# Deborah Tannen kimdir? Deborah Tannen kitapları ve sözleri > Profesör Deborah Tannen hayatı araştırılıyor. Peki Deborah Tannen kimdir? Deborah Tannen aslen nerelidir? Deborah Tannen ne zaman, nerede doğdu? Deborah Tannen hayatta mı? İşte Deborah Tannen hayatı... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/biyografi/deborah-tannen-kimdir-deborah-tannen-kitaplari-ve-sozleri - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-07-13T11:00:03+03:00 - Güncelleme: 2022-07-13T11:00:03+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: BİYOGRAFİ - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/07/13/deborah-tannen-kimdir-deborah-tannen-kitaplari-ve-sozleri-267199.jpg Profesör Deborah Tannen edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Deborah Tannen hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Deborah Tannen hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Deborah Tannen hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...Tam / Gerçek Adı: Deborah Frances Tannen Doğum Tarihi: 7 Haziran 1945 Doğum Yeri: Brooklyn Deborah Tannen kimdir? --reklam-- Deborah Tannen Kitapları - Eserleri Beni Hiç Anlamıyorsun! --reklam-- Deborah Tannen Alıntıları - Sözleri 'Asıl aradığımız bizi duyabilecek biridir. ' (Beni Hiç Anlamıyorsun!) A colleague who heard my analysis of this experience thought I had missed an aspect of my broken camera episode. He pointed out that many men get a sense of pleasure from fixing things because it reinforces their feeling of being in control, self-sufficient, and able to dominate the world of objects. (This is the essence of Evelyn Fox Keller's thesis that the conception of science as dominating and controlling nature is essentially masculine in spirit.) He told me of an incident in which a toy plastic merry-go-round, ordered for his little boy, arrived in pieces, having come apart during shipping. His wife gave the toy to her uncle, renowned in the family as a fixer and helper. Her uncle worked for several hours and repaired the toy, even though it was probably not worth more than a few dollars. The uncle brought this up again the next time he saw them, and said he would have stayed up all night rather than admit he couldn't put it together. My colleague was convinced that the motivation to gain dominion over the plastic object had been stronger than the motivation to help his sister and nephew, though both had been present. (Beni Hiç Anlamıyorsun!) For many men, the comfort of home means freedom from having to prove themselves and impress through verbal display. At last, they are in a situation where talk is not required. They are free to remain silent. But for women, home is a place where they are free to talk, and where they feel the greatest need for talk, with those they are closest to. For them, the comfort of home means the freedom to talk without worrying about how their talk will be judged. This view emerged in a study by linguist Alice Greenwood of the conversations that took place among her three preadolescent children and their friends. Her daughters and son gave different reasons for their preferences in dinner guests. Her daughter Stacy said she would not want to invite people she didn't know well because then she would have to be "polite and quiet" and put on good manners. (Beni Hiç Anlamıyorsun!) Konuşmalarda anlamın büyük, hatta en büyük bölümü, ağızdan çıkan sözcüklerden oluşmaz, dinleyici tarafından içi doldurulur. (Beni Hiç Anlamıyorsun!) Another cartoon shows a husband opening a newspaper and asking his wife, "Is there anything you would like to say to me before I begin reading the newspaper?" The reader knows that there isn't but that as soon as he begins reading the paper, she will think of something. The cartoon highlights the difference in what women and men think talk is for: To him, talk is for information. So when his wife interrupts his reading, it must be to inform him of something that he needs to know. This being the case, she might as well tell him what she thinks he needs to know before he starts reading. But to her, talk is for interaction. Telling things is a way to show involvement, and listening is a way to show interest and caring. It is not an odd coincidence that she always thinks of things to tell him when he is reading. She feels the need for verbal interaction most keenly when he is unaccountably, from her point of view) buried in the newspaper instead of talking to her. (Beni Hiç Anlamıyorsun!) Bilgi verdiğiniz zaman, o bilginin kendisi bir mesajdır. Ama bilginin sizde oluşu ve konuştuğunuz kişilerde olmayışı, bir üstünlük metamesajı da gönderir. İlişkilerde yapıları itibariyle hiyerarşikse, daha çok bilgiye sahip olan kişi, merdivenin daha üst basamağındaki olarak çerçevelenir. Bu açıdan bakıldığında yolunu bulmak, erkeklerin özsaygılarının önkoşulu olarak gördüğü bağımsızlığının temel bir parçasıdır. Özsaygının bedeli fazladan birkaç dakika daha dolaşmak olacaksa, buna değer. (Beni Hiç Anlamıyorsun!) Sevilme ve beğenilme ihtiyacı, sırları ortaya dökme ihtiyacıyla çelişebilir, çünkü sırlar kişinin zaaflarını ortaya koyar (Beni Hiç Anlamıyorsun!) “ Bence kimse sorunları olduğunun bilinmesini istemez . . . İnsan hep sorunlarını kendine saklamaya çalışır . . . “ (Beni Hiç Anlamıyorsun!) Erkekliği ve dişiliği davranış biçimlerimizle yaratırız ve bu arada “doğal” davrandığımıza inanırız. Ama doğal saydığımız şey, kadınlar için başka, erkekler için başkadır. Doğal olarak erkeksi yada doğal olarak kadınsı gördüğümüz şeyler de asimetrik hizalanmalara dayalıdır. (Beni Hiç Anlamıyorsun!) “Siz dedikoduyu, konuşmacıların tanıdıkları insanlarla ilgili kişisel ayrıntıların tartışılması olarak görüyorsunuz. Bana göreyse dedikodu, konuşan kişilerin kendilerini üstün görmek için üçüncü şahısların zaaflarından, karakter kusurlarından ve başarısızlıklarından bahsetmeleridir. Bu da haksız görünür, yani dedikodu kötüdür.” (Beni Hiç Anlamıyorsun!) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/biyografi/deborah-tannen-kimdir-deborah-tannen-kitaplari-ve-sozleri)