# Osman Selim Kocahanoğlu kimdir? Osman Selim Kocahanoğlu kitapları ve sözleri > Şair, Yazar, Çevirmen Osman Selim Kocahanoğlu hayatı araştırılıyor. Peki Osman Selim Kocahanoğlu kimdir? Osman Selim Kocahanoğlu aslen nerelidir? Osman Selim Kocahanoğlu ne zaman, nerede doğdu? Osman Selim Kocahanoğlu hayatta mı? İşte Osman Selim Kocahanoğlu hayatı... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/biyografi/osman-selim-kocahanoglu-kimdir-osman-selim-kocahanoglu-kitaplari-ve-sozleri - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2023-06-16T05:00:04+03:00 - Güncelleme: 2023-06-16T05:00:04+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: BİYOGRAFİ - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2023/06/16/osman-selim-kocahanoglu-kimdir-osman-selim-kocahanoglu-kitaplari-ve-sozleri-433090.jpg Şair, Yazar, Çevirmen Osman Selim Kocahanoğlu edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Osman Selim Kocahanoğlu hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Osman Selim Kocahanoğlu hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Osman Selim Kocahanoğlu hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...Doğum Tarihi: 1944 Doğum Yeri: Kayseri, Türkiye Osman Selim Kocahanoğlu kimdir? Bir eğitmen çocuğu olarak 1944 yılında Kayseri'nin Amarat köyünde doğdu. İlkokulu köyünde, orta ve liseyi Kayseri'de okudu. Kayseri Lisesi mezunu. 1968 yılında İ.Ü. İktisat Fakültesi Maliye-Sosyal Siyaset Bölümü'nü bitirdi. Askerliğini yedek subay olarak yaptı. (1972-1983) yılları arsında Maliye Bakanlığı'nda vergi müfettişi (gelirler kontrolörü) olarak çalıştı. Mesleği gereği Türkiye'nin bir çok yerini dolaştı. Mali konularda 20'den fazla mesleki kitabı ve çok sayıda makalesi yayınlandı. 1983 yılında kendi isteğiyle görevinden ayrılarak Temel Yayınları'nı kurdu. Yazarlık ve yayıncılık yapıyor. Şiir ve yazıları Toprak, Hakimiyet, Türk Yurdu, Toker, Meşale, Erciyes, Küçük Dergi'de çıktı. --reklam-- Osman Selim Kocahanoğlu Kitapları - Eserleri Atatürk - Rauf Orbay Kavgası Atatürk - Karabekir Kavgası Talat Paşa Menemen ve Kubilay Olayı Atatürk-Vahdeddin Kavgası Osmanlının Altı Paşası Milli Edebiyat Hareketi ve Beş Hececiler Rauf Orbay'ın Hatıraları 31 Mart Ayaklanması ve Sultan Abdülhamid İttihat - Terakki'nin Sorgulanması Ve Yargılanması Divan-ı Harb-i Örfi Derviş Vahdeti ve Çavuşların İsyanı Türk Edebiyatında Necip Fazıl Kısakürek Sevgili Aliye'm Askeri ve Siyasi Belgeler --reklam-- Osman Selim Kocahanoğlu Alıntıları - Sözleri 12 Eylül 1919 tarihli ve yedi maddelik bu gizli anlaşmanın belgeleri İngiliz arşivlerinde bulunmakta. Bu anlaşmanın birinci maddesine göre: İngiltere kendi mandasına girecek Türkiye'nin 'tamamiyet ve istiklalini' üstleniyor, İstanbul saltanat ve hilafet merkezi kalıyor, ancak boğazlar İngiliz denetimine giriyordu. Üçüncü maddeye göre de, bağımsız Kürdistan kurulmasına Osmanlı devleti karşı çıkmayacak; İngiltere Anadolu Hareketini bastırmak için özel bir zabita gücü oluşturacaktı. Sulh şartlarının takarrüründen sonra zatı şahane, bu hususları tevsian İngiltere ile ayrıca bir mukavele teati edecek, işbu anlaşma mahrem tutulacaktı. Damat Ferid ile M.S. Francer, H. Morland, J.W. Straus arasında imzalanan bu gayrı resmi anlaşmayı Damat Ferid sadrazam olarak değil Sarayın mutemedi olarak parafe etmiş, Vahdeddin de onaylamıştı. (Osmanlının Altı Paşası) Mustafa Kemal sanki annesinin değil tarihin kucağına doğmuş, sanki annesinin değil tarihin memelerini emerek büyümüştür. (Atatürk-Vahdeddin Kavgası) İslâm dini, Arap cahiliyesine getirilmiş en büyük devrim olduğu halde, kadın hakları zamana uygun gelişmedi. At pazarı, tavuk pazarı, , buğday pazari, amele pazarı nasıl toplumsal ihtiyaç idiyse, “avrat ve köle pazarları” da Osmanlının toplumsal gerçeğiydi. (Osmanlının Altı Paşası) Çölde kaçan bir serap; Yönü kementli mihrap... Madeni som ıstırap; Kadın... (Türk Edebiyatında Necip Fazıl Kısakürek) Bizim Refet Paşa'ya gelince, o da boyundan büyük laflar ediyor; Kadıköy'de Fenerbahçe maçında sporcu gençlere söylediklerini İleri gazetesi manşetten veriyordu: "... Bu saltanat ne şahın, ne padişahın, ne paşanın, ne başkasınındır. Yalnız ve yalnız milletin ve sizindir. Onlara dokunmak isteyen o gece kuşlarının, o baykuşların ünvanı ister padişah olsun, ister paşa olsun vay o bedbahtlara! (Atatürk-Vahdeddin Kavgası) “Hakkın hâtırı âlîdir (yücedir), hiçbir hâtıra fedâ edilmez. Kimin hâtırı kırılırsa kırılsın, yalnız hak sağ olsun!” (Divan-ı Harb-i Örfi) Modernite kültürü dinamik ve yaratıcı, cemaat kültürü statiktir. Modern insan potansiyel ilerlemenin kaynağını akıldan alırken; cemaat kültürü mistik egoizme odaklanır. (Atatürk-Vahdeddin Kavgası) "İzzet Paşa şarabı besmelesiz içmezdi..." (Osmanlının Altı Paşası) "Erkeklere nazaran kadınlar zihince eksik olduğundan, ailenin başı olan erkek, karılarına fazla sevgi göstermemeli, danışmamalı, servetinin gerçek miktarını onlardan saklamalıydı..." (Osmanlının Altı Paşası) Psikanalistler ölüm arzusu ile anne karnına dönüş arasında bir münasebet bulmuşlardır. (1) Onlara göre dış âlem karşısında alınan menfî tavır, çevre ile uyuşamayış, insanlarda gayri şuurî olarak bu arzuyu uyandırır. Necip Fazıl'ın geceyi bir kadına benzetmesi ve kaldırımlarda ölmeyi istemesi böyle bir arzunun neticesi olabilir. (Türk Edebiyatında Necip Fazıl Kısakürek) “Asırlardır cahil bırakılıp kendisine dinden başka söz açılmamış feodal toplumda din her şey demekti; devlet demekti, ahlak demekti, ilim, sanat ve ekonomi demekti. Başına sarık saran, manasını anlasın anlamasın Arapça okuyup din adına ahkam kesen herkes ulema rolüne soyunuyor; ağzından çıkan her söz keramet saniliyordu." (31 Mart Ayaklanması ve Sultan Abdülhamid) Gazipaşa hazretlerine İthafen Sen dahisin, buna çoktan inandık Mefkuresiz rehberlerden pek yandık Garpta şarklı yaşayıştan usandık Kurtar bizi bu karanlık zindandan Sürümüze bir kurt çoban kalmasın Tepemizde gizli düşman kalmasın Düşmanların dostu Hakan kalmasın Kurtar bizi yaldızlı yalandan. Abdülhamid gerçi Kızıl Sultandı Buna nispet yine o bir insandı Çok masumlar Fetvasına aldandı Kurtar bizi artık Kara sultan'dan Ziya Gökalp (Atatürk-Vahdeddin Kavgası) Şalvarı şaltağ Osmanlı Eğeri kaltağ Osmanlı Ekende yoğ biçende yoğ Yiyende ortağ Osmanlı. (Atatürk-Vahdeddin Kavgası) Ne örümcek ne yosun Ne mucize ne Füsun; Kâbe Arabın olsun Çankaya bize yeter Kemalettin kamu'nun Gazi için yazdığı bir şiir. (Atatürk-Vahdeddin Kavgası) Halbuki Mustafa Kemal'in ataması Samsun bölgesinde asayişsizliğin giderilmesi için Amiral Calthorpe'un notası üzerine ortaya çıkmış. hükumet de bunun gereğini yapmıştır. Buradaki "gizlilik" işlevi Mustafa Kemal'in Vahdeddin'den naklettiği: "paşa paşa devleti kurtarabilirsin" sözlerinden çıkarılır. Halbuki, Vahdeddin'in maksadı bölgedeki asayişsizliğin giderilmesi, İngiliz baskısından kurtulmaktır. Tarih spekülatif sözlere değil, hadiselere ve belgelere dayananarak yazıldığına göre, belgesiz ve mantıksız yorumlar subjektif çatpıtmalardır.. (Atatürk-Vahdeddin Kavgası) Beyefendi dedi, ortada bir millet var, koyun sürüsü! Idaresi için bir çoban lazım o da benim. Vahdettin. (Atatürk-Vahdeddin Kavgası) Son devrin sathî ağlayışlı, bayağı şiirlere doğru giden edebiyatını iptizalden kurtararak ona ruhun asaletini Necip Fazıl vermiştir. Onun mısraları, Faruk Nafiz'inkiler gibi kemikli, kurumlu, azılı değildir; bizde içten ahengin ilk örnekleridir. Necip Fazıl o kudrettir ki kendini bağıra bağıra herkese satmaz, ruhunun esrarlı bir köşesini göstererek, herkesi garip bir cazibe ile kendine doğru çeker. (Vasfi Mahir Kocatürk) (Türk Edebiyatında Necip Fazıl Kısakürek) Kavramları algılama zaafının 2.Meşrutiyetin siyasal kültürüne bıraktığı en somut sorun, hürriyet, özgürlük, eşitlik ve adalet gibi seküler kavramların yaşadığı anlam krızidir. (Osmanlının Altı Paşası) "Laiklik ne bir din ne bir ideolojidir; ne kutsal kitabı ne peygamberi ne ideoloğu vardır. Laiklik; yeryüzündeki iktidar- din ilişkisini biçimleyen ve siyasal iktidarın dinsel kurallara göre sistemleşmemesi anlamına gelen toplumsal yapının adıdır." (31 Mart Ayaklanması ve Sultan Abdülhamid) Karmaşık bir olguya tekabül eden insan kişiliği önce ailede, sonra okul ve çevresinde gelişir, bilinçaltına yerleşen gölgeler, ömür boyu peşini bırakmaz. Tahsil terbiye bunu gidermez. Psikanaliz ve sosyal psikolojinin bu kuralı herkes için geçerlidir. Filozof Rıza'nın da Ali Kemal'in de annesi pazardan alınmış cariyedir, ikisinin kişiliği de alınıp-satılan bu aşağılık kompleksinde gelişir. Pazardan alınmış cariyelere "kul cinsi" denilirdi. Rıza Tevfik'in annesi Edirne avrat pazarından, Ali Kemal'in annesi Nafiz Paşa'nın oğlu Refik Molla konağından satın alınmışlardı. Ali Kemal "Ömrüm" adını verdiği anılarında babası hakkında geniş bilgi verdiği halde, annesi (Hanife Feride Hanım) hakkında vermez. Babası Ahmed Hamdi Efendi istediği pazar, istediği konaktan istediği kadar kul cinsi alacak kadar zengin yalı- konak sahibi Mumcular Kethüdası idi. (Atatürk-Vahdeddin Kavgası) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/biyografi/osman-selim-kocahanoglu-kimdir-osman-selim-kocahanoglu-kitaplari-ve-sozleri)