# 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi - Amin Maalouf Kitap özeti, konusu ve incelemesi > 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi kimin eseri? 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi kitabının yazarı kimdir? 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi konusu ve anafikri nedir? 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi kitabı ne anlatıyor? 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi kitabının yazarı Amin Maalouf kimdir? İşte 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/29-numarali-koltugun-hikayesi-amin-maalouf-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-02-06T02:45:52+03:00 - Güncelleme: 2022-02-06T02:45:52+03:00 - Yazar: NASRETTİN GÜNEŞ - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/02/06/amin-maalouf-kimdir-amin-maalouf-kitaplari-ve-sozleri-145352.jpg Kitap Künyesi Yazar: Amin Maalouf Çevirmen: Orçun Türkay Yayın Evi: Yapı Kredi Yayınları İSBN: 9789750841583 Sayfa Sayısı: 208 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Amin Maalouf 2011 yılında Claude Lévi-Strauss’un ardından Fransız Akademisi’nde 29. Koltuğa seçildi. Fransız Akademisi üyesi olmak Fransız dili üstüne araştırma yapmak kadar Akademi’nin tarihi hakkında çalışmak gibi bazı yükümlülükleri de beraberinde getiriyordu. İşte “29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi” bu çalışmaların bir meyvesi olarak doğdu. Yapı Kredi Yayınları 2017 yılında Maalouf’un “Fransız Akademisi’ne Kabul Konuşması’”nı yayınlamıştı. Akademi’nin âdetleri gereği, seçilen her yeni üye koltuğunu devraldığı selefi hakkında bir konuşma yapmak zorundaydı. Maalouf da Claude Lévi-Strauss hakkında muazzam bir konuşma yaptı. Ancak Maalouf’un 29 numaralı koltuğa olan ilgisi bununla sınırlı kalmadı. On sekiz kişi yer alıyor kitapta. Bu on sekiz kişinin hikâyesi hiç kuşkusuz dönem(ler)in Fransa’sına ayna tutma işlevi de görmekte... Maalouf, her zamanki titizliği ve ayrıntılara olan düşkünlüğüyle, koltuğun ilk sahibi Pierre Bardin’den (1590-1635) selefi Claude Lévi-Strauss’a (1908-2009) varıncaya dek, Fransa’nın siyasi ve kültürel tarihinin satır aralarında bir kazı çalışmasına girişiyor adeta... 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi Alıntıları - Sözleri Ölünce, yakınlarından biri mezar taşına yazdığı yazıda, onun ağzından bir rahatlama duygusunu dile getirecekti:" Nihayet uyuyorum!" "Kötüdür diyemem, çok gördüm iyiliğini; İyidir diyemem, çok gördüm kötülüğünü..." Aşkın zevki bir an sürer yalnızca, Aşk acısıysa yaşam boyu sürer. "Kırk yıl boyunca gizemli cananı olmuş kadını mezara koyduğu gün, aklında tek düşünce vardı, onun yanına gitmek" " Ateşin verdiği uykuya aynı anda daldık; ben yalnız uyandım!" ‘Mutluluğun ölümsüz sarayıdır son durak.’ "Yalnızken çok mutluyum...." "Aşkın zevki bir an sürer yalnızca, Aşk acısıysa yaşam boyu..." "Yaşamayı bilen ölmeyi de bilmeli" Bilimsel bir buluşun dinsel dogmaları doğrulayabileceğini ya da çürütebileceğini düşünmek ne kadar da saçma. Mutlu olabilmek için çoğunlukla, biraz olsun suç işlemek gerek. " Yaşam kadehi benim için acı bir içkiyle dolu oldu hep ama bugün her zamankinden de fazla. Yine de görünüşü kurtarıyorum, insanlar beni çok mutlu biri sanıyor... " İnsan ne diline ne de ırkına bağlıdır, o yalnızca kendisine bağlıdır. Çünkü özgür bir varlıktır, manevi bir varlıktır. Orada sıradan ziyaretlerde olduğu gibi teklifsizce her şeyden konuşuyorlardı: İşlerden güçlerden, haberlerden, yazın yapıtlarından vb. “Topluluktan biri bir kitap bu yazdığında, onu seve seve ötekilerine sunuyot onlar da düşüncelerini özgürce dile getiriyorlardı; toplantılarının ardından kimi zaman bir gezinti yapıyor, kimi zaman hafif bir yemek yiyorlardı… Bugün bile akademinin o ilk döneminden, tek kuralı arkadaşlık olan incelikli bir topluluğun ve akılcı bir yaşamın en tatlı, en çekici yanlarını gürültüsüz patırtısız, gösterişsiz biçimde, hep birlikte tattıkları bir altın çağ olarak söz ediyorlar.” Müzakerenin en büyük sırlarından biri, kabul ettirmek istediğimiz şeyleri müzakere ettiğimiz kişilerin zihinlerine neredeyse damla damla akıtmaktır. 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi İncelemesi - Şahsi Yorumlar Koltuk Sevdası diyeceğim şimdi olmayacak... Fransa Akademisi 29 numaralı koltuğu daima akademide birilerine hediye etmiş ve eserlerini Fransızca yazmakla kalmayıp araştırmalarını da bu yönde yapan Maalouf’u da bu koltuğa oturtmuş. Bunun gerisinde kalmak istemeyen Maalouf da 400 yıla uzanan muhteşem bir araştırmayla cevap vermiş. Koltuğun ilk sahibi Pierre Bardin’den (1590-1635), Strauss’a (1908-2009) kadar Fransa tarihini epey detaylı biçimde aktarıyor. Yaşanmış bu tarihi aktarımlar bizleri sosyal ve kültürel bir geçmişe de götürüyor yoksa o koltuktaydı sonra bu geldi gibi bir anlatım zaten ilgi çekmezdi. Bahsedilen 18 kişinin nasıl seçildiği anlatılırken, aynı zamanda bu insanların geldiği dönemdeki hayat, siyasi ve sosyal yaşam ile beraber; edebiyat, sanat ve bilim tarihiyle de yakından ilgileniyor ve az önce söylediğim gibi bunlar da ilgimizi çeken konuları oluşturuyor. Pierre Bardin, Nicholas Bourbon, François Henri Salomon de Virelade, Philippe Quinault, François de Callieres, Kardinal de Fleury, Kardinal Paul Lugnes, Jean Pierre Cloris de Florian, Jean François Cailnava, Josephe Michaud, Pierre Hourens, Claude Bernard, Ernest Renan, Paul Amond Challemel, Gabriel Hanotaux, Andre Siegfried, Henri de Montheriant, Claude Levi Strauss. Bunlar da bahsi geçen isimler. Aşkın zevki bir an sürer dediği satırlara katılmasam da, acısının bir ömür süreceği kısmına gönülden katılıyorum galiba. Hepimize iyi okumalar dilerim.. (Sadık Kocak) Fransa: Fransız Akademisinin 29. koltuğunun 400 yıllık hikayesi spesifik bir konu değil. Konu Fransa. Okurken her sayfasında ben neye şahit oldum demekten kendini alamayacağın muhteşem bir araştırma. Harika şeyler okumak her okurun isteğidir. Ve okuduklarının yaşanmış olaylar olduğunu bilmekse başka bir dünya. (Bilge Büşra Köklü) Canım arkadaşımın doğum günü paketinden çıkan Amin Maalouf kitabını okudum, 29 Numaralı koltuğu kaptım ( ). Keyifle okudum.( ). Amin Maalouf hayranı olduğumu ve tüm kitaplarını almaya çalıştığımı biliyor o yüzden bu kitabı gönderdi, kendisine sonsuz teşekkürler ( bu arada Maalouf serisinden sadece 2 kitap eksik ilgilenenlere duyurulur ). "29 Numaralı Koltuğun Hikayesi" ( lütfen önyargılı olmayalım bu önemli bir koltuk biletle alacağınız nakil aracı ya da seyir koltuğu değil ) bir inceleme. Kitabın konusu; Maalouf'un da seçildiği "Fransız Akademisi"nin 29 numaralı koltuğunun hikayesi. Yani Maalouf'tan önce bu koltuğa oturmuş - seçilmiş kişilerin hikayesi. Derin bir araştırma - inceleme gerektiren çok özenle hazırlanmış bir kitap. Fransız Akademisi; edebi sohbetler yapmak isteyen bir kaç edebiyatçı arkadaşın toplanmaları ile başlamış ve bugün ki saygın durumuna gelmiş. Başlarda sohbet konuları; işler güçler, haberler, yazın yapıtları imiş. Topluluktan biri bir kitap yazdığında ilk olarak bu toplantılarda arkadaşlarına okutup onların fikirlerini alıyormuş, sonrada hafif bir yemek yeyip, gezinti yapıyorlarmış, sohbetin , arkadaşlıklarının tadını çıkarıyorlarmış. 40 üyesi olan bu toplulukta üyelik, adaylar arasından diğer üyelerin oylarıyla seçilmeleri ile oluyor. Seçilen üye ölene kadar üye olarak kalıyor. Ölen üyenin yerine seçilen üyenin kabul töreni ve kuralları var. ( Bunlar diğer kitabın konusu, onuda okuyup paylaşmıştım : Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ) Bugüne kadar bu saygın koltuğa Maalouf'tan önce 18 kişi oturmuş. Bunlar : 1- Pierre Bardin 2 - Nicholas Bourbon 3 - François-Henri Salomon de Virelade 4 - Philippe Quinault 5 - François de Callieres 6 - Kardinal de Fleury 7 - Kardinal Paul d'Albert de Lugnes 8 - Jean-Pierre Cloris de Florian 9 - Jean-François Cailnava 10 - Josephe Michaud 11 - Pierre Hourens 12 - Claude Bernard 13 - Ernest Renan 14 - Paul-Amond Challemel 15 - Gabriel Hanotaux 16 - Andre Siegfried 17 - Henri de Montherlant 18 - Claude Levi Strauss. Maalouf, bir bölümde bu kişilerin özellikle ilk dönemden olanların adının hatırlanmadığını, kitaplarının olmadığını söylemiş. Ne büyük kayıp... 29 Numaralı koltuğu kimler istememiş, kimler aday olup kaybetmiş ( ). 1743'de Kardinal de Fleury'nin yerine; Voltaire de aday olmuş ama oylamada yine bir din adamı olan Kardinal Paul d'Albert de Lugnes daha çok oy alarak seçilmiş. (yamuk ağız) 4 Nisan 1743'de bir arkadaşına bu durumu mektubunda şikayet eden Voltaire, ancak 3 yıl sonra başka bir koltuk için akademiye seçilmiş. Victor Hugo'da 3 kere aday olmuş; Hugo yerine Jean-Pierre Cloris de Florian seçilmiş. Bu kitabı okurken bir şey fark ettim. ( ) Hep söylüyorum; Maalouf hayranı olduğumu, ne yazsa keyifle okuduğumu ama bu sefer biraz aştım ( yeni terimlerden ) galiba; kendimi fanatik pop yıldızı hayranları gibi hissettim ( ). Onlar nasıl yıldızın her sözünde çılgın çığlıklar atıp, ayılıp, bayılıyorlarsa bende Maalouf'un her cümlesine bayılıyorum ( tabii bunda çevirmenlerin de payı büyük onlarında hakkını yemeyelim, teşekkür edelim ). Yanlış anlaşılmasın, kitapları kötü de ben abartıyor değilim; ne de olsa ödüller almış Akademi'ye seçilmiş bir yazar. Bu kadar güzel, okunası yazdığı, performansı hep daha iyi olduğu için hayranım. Kapakta kitap için "Fransa Tarihinin Dört Yüzyılı" diyor. Kitapta Fransa tarihi, siyasi yaşam, sosyal yaşam, edebiyat- sanat- fen tarihi ile ilgili ilginç bilgiler var. Oldukça tarafsız yazılmış ( her zamanki gibi ) , olanlar sadece aktarılmış. Örneğin; seleflerine kin duysalar da anma konuşmasında ılıman olanlar ya da tam tersine hislerini gizleyip de içindekileri konuşma esnasında kusanlar olduğu gibi anlatılmış. Akademi'ye dönem dönem yapılan siyasi - dini baskılar da yorumsuz bir şekilde anlatılmış. Offf, offf ... Gene "Kipling " den bahsediliyor. Bu zamana kadar Kipling ile tanışmayarak çok şey kaçırdığımı hissediyorum. Döneminin ve sonrasının tüm edebiyatçılarını etkilemiş bir isim. En kısa zamanda tanışmak gerekiyor. ( ) . (Özgün Onat) Kitabın Yazarı Amin Maalouf Kimdir? Emin Maluf (Arapça: أمين معلوف‎ Fransızca Amin Maalouf) 25 Şubat 1949 doğumlu, yapıtlarını Fransızca veren Lübnanlı yazar. 1949'da Beyrut, Lübnan'da doğdu. Ekonomi ve toplumbilim okuduktan sonra gazeteciliğe başladı. Lübnan'da iç savaşın çıktığı 1975'e kadar Lübnan'da gazetecilik yaptı. Bu tarihte Paris'e göç etti. Yazar halen Paris'te yaşamaktadır. Çeşitli yayın organlarında yöneticilik ve köşe yazarlığı yapmış olan Maalouf, bugün vaktinin çoğunu kitaplarını yazmaya ayırmaktadır. Yapıtlarında çok iyi bildiği Asya ve Akdeniz çevresi kültürlerinin söylencelerini başarıyla işleyen Maalouf, 1983 yılında yayımlanan ilk kitabı Arapların Gözüyle Haçlılar (Les Croisades vues par les Arabes) ile tanındı. Bu kitap, çevrildiği dillerde de büyük bir başarı kazandı. 1986'da yayımlanan ve aynı yıl Fransız - Arap Dostluk Ödülü'nü kazanan ikinci kitabı ve ilk romanı Afrikalı Leo (Léon l'Africain) bugün bir "klasik" olarak kabul edilmektedir. Maalouf'un 1988'de yayımlanan ikinci romanı Semerkant (Samarcande) da coşkuyla karşılandı ve pek çok dile çevrildi. Maalouf'un sonraki kitapları da yine roman tarzındaydı: 1991'de yayımlanan Işık Bahçeleri (Les Jardins de Lumiére) ve 1992'de yayımlanan Beatrice'den Sonra Birinci Yüzyıl (Le premier siècle après Béatrice). Emin Maluf, 1993'te yayımlanan romanı Tanios Kayası (Le Rocher de Tanios) ile Goncourt Akademisi Edebiyat Ödülü'nü kazandı. 1996'da Doğunun Limanları (Les Echelles du Levant) adlı romanı ve 1998'de ise Ölümcül Kimlikler (Les Identités Meurtrières) adlı deneme kitabı piyasaya çıktı. Maalouf 2000'de Yüzüncü Ad - "Baldassare'nin Yolculuğu" (Le Périple de Baldassare) adlı romanını yayımladı. Ayrıca 2002'de opera için yazdığı ve Finlandiyalı müzisyen Kaija Saariaho'nun bestelediği Uzaktan Aşk (L'Amour de loin) Maalouf'un ilk librettosudur. 2004'de yayımlanan Yolların Başlangıcı (Origines) adlı romanından sonra, 2006 yılında Adriana Mater adlı ikinci librettosunu yayınladı. Kitaplarında genellikle doğuya ait öğeleri çok iyi işlemektedir. Doğuya ait gelenek ve görenekleri kitaplarında mutlaka tanıtır. Bir çok kitabında Osmanlı-Türkiye üzerine yorumlara da rastlanmaktadır. Osmanlı ve Yavuz Sultan Selimin Kahire seferinde 8000 kişiyi katletme derecesinde öldürdüğünü Afrikalı Leo kitabında iddia etmiştir. Kitaplarında doğu halklarının neden geri kalmış olduğu konusunda sürekli analizler ve tespitler yapmaktadır. Doğu halkları ile ilgilenen kişilerin mutlaka okuması gereken kitaplardır bunlar. Kitapları roman tarzında yazılmış da olsa sosyolojik temalar kitaplarında sürekli olarak işlenir. Kitaplarının Türkçe çevirileri YKY tarafından yayımlanmaktadır. Amin Maalouf Kitapları - Eserleri Tanios Kayası Semerkant Adriana Mater Beatrice'ten Sonra Birinci Yüzyıl Çivisi Çıkmış Dünya Doğu'nun Limanları Yolların Başlangıcı Işık Bahçeleri Ölümcül Kimlikler Arapların Gözüyle Haçlı Seferleri Yüzüncü Ad Afrikalı Leo Doğu'dan Uzakta Uzaktan Aşk Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi Uygarlıkların Batışı Empedokles'in Dostları Amin Maalouf Alıntıları - Sözleri Yaşamda neşe ve karışıklık birbirini tamamlar. (Afrikalı Leo) biz aynı yalnızlığı yaşamıyoruz (Empedokles'in Dostları) "Doğulular, Batı'nın onları geçmiş olduğunu gördüler, ama bunun nedenini bir türlü anlamadılar. Bir gün, yakasına çiçek iliştirmiş bir Batılı gördüler. Demek buymuş, dediler kendi kendilerine, bunların ileri olmasının nedeni! Biz de yakalarımıza çiçekler takarsak, onları yakalarız!" (Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı) Her şeyin başka türlü olmasını nasıl da isterdim! (Adriana Mater) Çoğunluk zorunlu ihtiyaç maddelerinden yoksun yaşarken bir avuç insanın gereksiz şeyler bolluğu içinde yüzmesi doğa kanununa açıkça aykırıdır. (Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı) İnsanların kim oldukları sade adlarından mı anlaşılır sanıyorsun? Bakışlarından, yürüyüşlerinden, konuşma biçimlerinden de anlaşılır. (Semerkant) Cehalet öldürür , ilerleme kurtarır . (Empedokles'in Dostları) Tanrı güzelliği size vermiş kontes, Ama başkalarının gözleri için. (Uzaktan Aşk) Sonra da hiçbir şey avutmadı gönlümü. Kendi sürgünlüğümü anımsatıyor şimdi Ne zaman bir gemi yanaşsa rıhtıma Ve bir bırakılmışlık duygusu salıyor içime. Kıyıdan uzaklaşıp giden her yelkenli. (Uzaktan Aşk) İnsanın bilmek istemeyeceği o kadar çok şey var ki!.. (Adriana Mater) Bizi savaş birleştirmiş olsa da, onunla barış içinde yaşamak istiyordum. (Doğu'nun Limanları) Siyasette, dinin kendisi bir amaç değildir, düşüncelerden biridir yalnızca; meşruiyet en inançlı olana değil, mücadelesi halkınkiyle aynı olana verilir. (Çivisi Çıkmış Dünya) Nefrete son vermeli, ırkları, dinleri, kökenleri aşmalı. (Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı) Rüzgârın, yağmurun altında kalmak, bana neredeyse bir tür avuntu veriyordu. (Yolların Başlangıcı) …çok yaşayan, çok görür!.. (Tanios Kayası) “Yiyecekleri pis, temiz diye ayırmak hurafedir; insanları pis, temiz diye ayırmak aptallıktır, her şeyde, her birimizin içinde aydınlık ve karanlık yan yanadır.” (Işık Bahçeleri) Arzuladığım kadın öyle uzak, öyle uzakta ki Hiçbir zaman sarılmaya yetmez kollarım. (Uzaktan Aşk) Bu yüzyıl daha genç ama daha şimdiden insanların bu yüzyılda dinle yollarını yitirebilecekleri biliniyor, tıpkı onsuz da yollarını yitirebilecekleri gibi. (Çivisi Çıkmış Dünya) Tiksindiğim bir şey varsa , o da ırkçılık , ayrımcılıktı. (Doğu'nun Limanları) Ben asıl, sözlerim insanların kulağına yastıktaki tüyler kadar yumuşak geldiğinde telaşlanacağım. (Işık Bahçeleri) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/29-numarali-koltugun-hikayesi-amin-maalouf-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)