# 50 Soruda Dil Felsefesi - Atakan Altınörs Kitap özeti, konusu ve incelemesi > 50 Soruda Dil Felsefesi kimin eseri? 50 Soruda Dil Felsefesi kitabının yazarı kimdir? 50 Soruda Dil Felsefesi konusu ve anafikri nedir? 50 Soruda Dil Felsefesi kitabı ne anlatıyor? 50 Soruda Dil Felsefesi PDF indirme linki var mı? 50 Soruda Dil Felsefesi kitabının yazarı Atakan Altınörs kimdir? İşte 50 Soruda Dil Felsefesi kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/50-soruda-dil-felsefesi-atakan-altinors-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2023-06-22T11:00:13+03:00 - Güncelleme: 2023-06-22T11:00:13+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2023/06/22/atakan-altinors-kimdir-atakan-altinors-kitaplari-ve-sozleri-434028.jpg Kitap Künyesi Yazar: Atakan Altınörs Yayın Evi: Bilim ve Gelecek İSBN: 9786055888268 Sayfa Sayısı: 208 --reklam-- 50 Soruda Dil Felsefesi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Dilin mahiyetini/neliğini düşünce, kültür, varlık ile ilişkilerinde soruşturan yanıyla felsefeyi konu alan 50 Soruda Dil Felsefesi, "50 Soruda" dizisinin 14. kitabı. Yazarı Atakan Altınörs'ün Antikçağ'dan günümüze felsefe tarihinde dil hakkında ortaya konmuş başlıca görüşleri anlaşılır ve rahat okunan bir üslupla sunduğu kitapta yer alan bazı sorular şunlar: Dil felsefesinin dilbilimden ayrılan yönü nedir? Hayvanlar arasındaki iletişim biçimleri bir dil meydana getirir mi? Dilin kökeni neden bir felsefî sorundur? Anlam nedir? Antikçağ felsefesinde dile nasıl yaklaşılmıştır? Ortaçağ'da dil felsefesinde tartışılan başlıca konular nelerdir? Descartes'ın dil felsefesi alanındaki önemi nedir? Berkeley'in dil anlayışı nasıl tasvir edilebilir? Rousseau'nun dil felsefesi alanındaki görüşleri nasıl özetlenebilir? Marksizm dile nasıl yaklaşır? Mantıkçı pozitivizmin dile yaklaşımı nasıldır? Chomsky'nin dil görüşü nasıl özetlenebilir? 50 Soruda Dil Felsefesi Alıntıları - Sözleri Fakat "anlam" bütünüyle "referans"a indirgenemez. Sonuçta Denkel'in son derece yerinde tespitindeki gibi, bir dilsel ifadeyle bildirilen yargının doğru ya da yanlış olabilmesi için o ifadenin bir anlam taşıması şarttır; bir başka deyişle anlamsız olan ifadeler bir doğruluk değerinden de yoksundur. Ama referansiyel görüşün öne sürdüğü haliyle, bunun tersi geçerli değildir. Yani doğruluk, anlamlılığın koşulu değildir. Ne doğru ne de yanlış olduğu halde anlam taşıyan beyanlar vardır. Anlamın naif teorisi klasik "yüklem atfetme" [predication] öğretisinde formüle edilmiştir. Bu yaklaşıma göre, bir cümlenin anlamı (ki bundan anladıkları da cümlenin "doğruluk koşulları"dır) şu üç unsurca belirlenir: [1] Referansiyel unsurlar: adlar. [2] Yüklem atfeden unsurlar: filler veya "-dır" eki almış sıfatlar. [3] Cümlenin gramatikal yapısı. Yeniçağ'da Condillac "dil-öncesi" veya "dilden bağımsız" bir düşünme faaliyetini, birtakım imgesel çağrışımlar dışında imkânsız görür. Condillac'ın attığı en önemli adım, insanın dili kullanmadan ne düşünme ne de diğer zihinsel melekelerini iradî olarak denetleyebileceğini açıklamasıdır. Yazarlar, Condillac'ın dilden önce insan zihninin fizyolojik ve çevresel uyaranlara tâbi olduğunu; eski bir duyumunu iradî olarak anımsayamayacağını ve zihinsel melekelerini yönlendiremeyeceğini ortaya koymadaki başarısını vurgular. Dil Condillac'ın nazarında sadece düşüncenin ifade aracı değildir; dilin insana kendi düşünceleri üzerinde sağladığı denetim ve analiz gücü, düşünceyi ifade işlevinden daha aslî ve önceliklidir. 50 Soruda Dil Felsefesi İncelemesi - Şahsi Yorumlar Stefan Zweig okumasını tavsiye ederim. Eserde teknik var ama ruh yok çünkü! Eseri kaynağa boğmak yerine, etkili kaynak kullanmayı deneseydi... Soğuk, sevimsiz ifadelerle felsefe yapılabilir. Bizde böyle! X Y gibi matematik jargonuyla düşünce ifade etmek felsefe yapmak mı oluyor şimdi? İfadeleri döndere döndere ayağa düşürmenin adı felsefe mi? “Y” ti mi belgeler:) İdeoloji kontenjanından olmasa teneke çalarlar adamın arkasından. Kızmasın yazar. Sadece x Y kafası yapmak insanı felsefeci yapmaz demek istiyorum. Yazara biraz ruh, biraz karizma, etkili dil ve özgüven diliyorum! (Mehtap Yılmaz) 50 Soruda Dil Felsefesi (2019): “50 Soruda” konseptiyle nokta atışı sorular sormamak bakımından (“filancanın dil görüşü nasıl özetlenebilir?”) uyuşmaması bir yana, kitap cevabı uzun tutulması elzem bu soruları yine konsepti gereği kısa tutmuş. Bu sebeple bazı cevapların kafamı bulandırdığını söyleyeyim. Yazar da farkında olacak ki zaman zaman “aslında burada filancaya da değinilmesi iyi olurdu ancak bunu bu kitapta yapmayacağız” şeklinde notlar düşüyor. Kısacası; kitap iyi... ama konsepte uymamış gibi duruyor maalesef. Gelecek edisyonlar ile soruların yarısının değişeceğini beklemek de gerçekçi değil. Son olarak, şu anki Fransa kralı yoktur, Sokrates de sizlere ömür. (MTK) Çok keyifli ve farklı bir eser olmuş. Ben bu tarz kitapları seviyorum. Hem eğleniyor hem öğreniyorum. İlginç bilgilere şaşırıyorum. İyi okumalar. Var olun (Mihrimah) 50 Soruda Dil Felsefesi PDF indirme linki var mı? --reklam-- Atakan Altınörs - 50 Soruda Dil Felsefesi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de 50 Soruda Dil Felsefesi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Atakan Altınörs Kimdir? Felsefe alanında lisans, yüksek lisans ve doktora öğrenimi gördü. Dokuz ay boyunca Burgonya Üniversitesi’nde burslu olarak bulundu. 2012 yılında doçent oldu. 2002 yılından beri Galatasaray Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde görev yapmaktadır. Dil felsefesi başta olmak üzere, araştırmaları analitik felsefe, Yeniçağ felsefesi, epistemoloji gibi alanlarda yoğunlaşan yazarın çeşitli hakemli dergilerde yayımlanmış Platon, Locke, Berkeley, Rousseau, Herder, Chomsky gibi filozoflar hakkında birçok makalesi yanında Descartes, Leibniz, Bergson, Renan, Ricoeur gibi filozoflardan yaptığı çevirileri vardır. Telif çalışmaları arasında “İdealar ve Dil Bağlamında Locke ile Leibniz” ve “50 Soruda Dil Felsefesi” başlıklı kitaplar bulunmaktadır. --reklam-- Atakan Altınörs Kitapları - Eserleri 50 Soruda Dil Felsefesi Dil Felsefesi Tartışmaları Dil Felsefesine Giriş İdealar ve Dil Bağlamında Locke ile Leibniz Dil Felsefesi Sözlüğü Anlam Doğrulama ve Edimsellik --reklam-- Atakan Altınörs Alıntıları - Sözleri Çözümleyici geleneğin filozofları dil eleştirisi merkezli felsefe anlayışlarını, "metafizik" ya da "spekülatif" diye nitelendirdikleri geleneksel felsefedeki düşünceleri irdelemenin biricik yolu olarak sunmaktadır. Bu anlayış en özlü ifadesini Reichenbach'ın şu sözünde bulmaktadır:"Yalnışın eleştirisi, dilin eleştirisiyle başlar". (Anlam Doğrulama ve Edimsellik) "Bir düşüncenin bileşimini meydana getiren idealar zihinde eşzamanlıyken konuşmada art arda gelir: demek ki düşüncelerimizi analiz etme yollarını bize sağlayan dillerdir." (Dil Felsefesi Tartışmaları) Fakat "anlam" bütünüyle "referans"a indirgenemez. Sonuçta Denkel'in son derece yerinde tespitindeki gibi, bir dilsel ifadeyle bildirilen yargının doğru ya da yanlış olabilmesi için o ifadenin bir anlam taşıması şarttır; bir başka deyişle anlamsız olan ifadeler bir doğruluk değerinden de yoksundur. Ama referansiyel görüşün öne sürdüğü haliyle, bunun tersi geçerli değildir. Yani doğruluk, anlamlılığın koşulu değildir. Ne doğru ne de yanlış olduğu halde anlam taşıyan beyanlar vardır. (50 Soruda Dil Felsefesi) "Metafizik, sembollerden yakasını kurtarma iddiasında olan bilimdir." (Dil Felsefesi Tartışmaları) Bu konuda özellikle on dokuzuncu yüzyılda, lengüistiğin doğum sancılarının yaşandığı bir bilim-öncesi tartışmalar ikliminde o kadar çok sayıda spekülasyon yapılmıştır ki, Paris Lengüistik Topluluğu 1866 yılında bu konuda tebliğ sunulmasını ve yuvarlak masa toplantıları yapılmasını yasaklamıştır. (Dil Felsefesine Giriş) “Aşk'' ve “nefret” gibi sözsel kategorilerin kazanılması, kendi içinde, deneyimin biçimlenmesine yol açar. Birçok durumda, uygun sözcükleri öğrenmeden, bazı deneyimleri edinmek olanağı bulunmayabilir. (Dil Felsefesine Giriş) "Logos'un varlığını mutlak surette reddedip ondan yoksul bırakılacak olursak netice itibariyle herhangi bir şey üzerine söz söyleme imkânı elimizden alınmış olur." - Platon (Dil Felsefesi Tartışmaları) Doğadaki seslerin taklit edilmesiyle oluşturulmuş sözcükler. Tınlamak, çınlamak, üflemek, oflamak, şırıl şırıl akmak, püfür püfür esmek gibi Örnekler birer yansımadır. (Dil Felsefesi Sözlüğü) Örneğin XIII. yüzyılda Ramond Llull, tüm insanların Hristiyanlığa iman etmesini sağlamak amacıyla ars magna adını verdiği kusursuz bir dil projesi geliştirmiştir. XV. yüzyılda ise Memet Muhiddin’in –Babil Kulesi mitosundan esinlenerek– “Bâlibilen” diye adlandırdığı romantik bir yapay dil projesi üzerinde çalıştığı bilinmektedir. Pragmatik bir niyete dayanarak geliştirilmiş uluslararası yapay dillerin en şöhretlisi kuşkusuz, Polonyalı araştırmacı Dr.L.L. Zamenhof tarafından icat edilen Esperanto’dur. Lebniz’in ars combinatoria’sı ise, felsefî ideal dil projelerin içinde en iddialı olanıdır. (Dil Felsefesine Giriş) Söz, insanların bir ruhu olduğunun emaresidir. (Dil Felsefesi Tartışmaları) Carnap ise Felsefe ve Mantıksal Sözdizim (philosophy and logical Syntax) isimli çalışmasında, "anlam" ın iki düzeyi olarak "bilişsel(cognitive)" ve "duygusal (emotional)" anlamı birbirinden ayırmaktadır. Metafizik ve şiirsel ifadelerin duygusal anlamlı olduğunu söyleyen Carnap, bu tür ifadelerin olgusal bir sav olmadığını ve bundan dolayı ne doğru ne de yanlış olduğunu belirtmektedir. Carnap'a göre onların bir şey dile getirdikleri yadsınamaz, fakat yine de bir imlemleri(meaning), bilişsel bir içerikleri yoktur. (Anlam Doğrulama ve Edimsellik) Gösteren ve gösterilen. Bir sözcüğün göstereni, onun kavramsal içeriği ya da dış dünyadaki nesne karşılığı dışında kalan işitsel öğedir. Örneğin, ‘ağaç’ sözcüğünün gösterileni ağaç imgesi ya da idesi iken, göstereni ‘a/ğ/a/ç’ sesleridir. (Dil Felsefesi Sözlüğü) ... birisinden bir şey yapmasını rica eden kişi, bunun yapılmasını arzuladığını; birisine bir şey yapmaya söz veren kişi, bunu yapmaya gücü olduğunu dışavurur. Örneklerde sırasıyla, o şeyin yapılmasını arzulamadığı hâlde ricada bulunan ya da yapacak gücü olmadığı halde söz veren kişi, içtenlik koşulunu ihlâl etmektedir. (Dil Felsefesi Sözlüğü) "Tümellik kavramlarımızın değil, adlandırmalarımızın bir özelliğidir ve bu bakımdan da tümeller dilin dışında var olan entiteler değildir." (Dil Felsefesi Tartışmaları) Geniş anlamıyla, Platon ve Aristoteles ile başlayan ve Ortaçağ boyunca süren tümeller tartışmasında, Roscelinus gibi filozoflarca savunulmuş ve “tümel” denen şeylerin gerçekte var olan özleri belirtmeyen sesler, adlandırmalar olduğu biçimindeki tez. (Dil Felsefesi Sözlüğü) Humboldt, konuşmanın düşünceyi yaratan bir fenomen olduğunu savunmuştur. Ona göre yaşam olaylarını dilden ayırmak mümkün değildir. Tarih de böyle olayların ardışıklığı olarak dilden bağımsız düşünülemeyecek bir gelişim sürecidir. Humboldt, insan topluluklarının ulus niteliği kazanmasında dil ortaklığının önemli bir belirleyici olduğunu düşünmektedir. (Dil Felsefesi Sözlüğü) I. Bir sözceleme eşlik eden tonlama, vurgu gibi öğelerin ortak niteliği. II. Bu tür öğeler yardımıyla aktarılan ileti. (Dil Felsefesi Sözlüğü) "Diğer bütün semiyotik sistemlerdeki gibi dilde de işareti oluşturan şey, diğer işaretlerden farklılığıdır; yani, işaretin mizacı 'ayrım'dır." (Dil Felsefesi Tartışmaları) Frazier'ın ağzından Skinner şöyle der: Sizin kadar bende despotizmi sevmiyorum. Cehaletin despotizmini sevmiyorum. Görmezden gelmenin despotizmini, sorumsuzluğun despotizmini, rastlantının despotizmini sevmiyorum; ve demokrasinin despotizmini de! (Dil Felsefesi Tartışmaları) Özne ve yüklem (mantıksal anlamda anlaşıldığında) elbette ki düşüncenin öğeleridir; bilgi için durduklarıyer aynıdüzeydedir. Özne ile yüklemi birleştirerek kişi yalnız bir düşünceye ulaşır, asla anlamdan göndergeye, bir düşünceden onun doğruluk değerine geçmez. (Dil Felsefesine Giriş) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/50-soruda-dil-felsefesi-atakan-altinors-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)