# Ahlak Felsefe ve Allah - Caner Taslaman Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Ahlak Felsefe ve Allah kimin eseri? Ahlak Felsefe ve Allah kitabının yazarı kimdir? Ahlak Felsefe ve Allah konusu ve anafikri nedir? Ahlak Felsefe ve Allah kitabı ne anlatıyor? Ahlak Felsefe ve Allah PDF indirme linki var mı? Ahlak Felsefe ve Allah kitabının yazarı Caner Taslaman kimdir? İşte Ahlak Felsefe ve Allah kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/ahlak-felsefe-ve-allah-caner-taslaman-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-08-17T06:00:06+03:00 - Güncelleme: 2022-08-17T06:00:06+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/08/17/caner-taslaman-kimdir-caner-taslaman-kitaplari-ve-sozleri-291810.jpg Kitap Künyesi Yazar: Caner Taslaman Yayın Evi: İstanbul İSBN: 6051620046 Sayfa Sayısı: 92 --reklam-- Ahlak Felsefe ve Allah Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Modern bilim, felsefe ve din ilişkisi üzerine yaptığı çalışmalarla tanınan Caner Taslaman, bu kitapta modern bilim, felsefe ve teoloji gibi inceleme alanlarındaki 'ahlâk'tan hareketle Allah'ın varlığını savunuyor. Bu kitapta cevabını bulabileceğiniz bazı sorular: Ahlâktan hareketle Allah'ın varlığı temellendirilebilir mi? Modern psikoloji ve bilişsel bilimler gibi alanlardan gelen veriler doğuştan ahlâkî özelliklere sahip olduğumuzu göstermekte midir? Teizm mi, ateizm mi insanın ahlâkî özelliklerini daha iyi açıklamaktadır? Allah'a atıf yapılmadan ahlâkın rasyonel temel bulması mümkün mü? Allah iyiyi mi emreder yoksa Allah'ın emrettiği mi iyi olur? Doğuştan ahlâkî özellikler hakkındaki değerlendirmemizle din(ler) hakkında hangi sonuçlara ulaşıyoruz? --reklam-- Ahlak Felsefe ve Allah Alıntıları - Sözleri Ahlaki bir sistemin Allah inancı olmadan işlemesi pratikte elbette mümkündür.. "Richard Taylor 'Allah fikrini bir kenara bıraktığınızda ahlaki mecburiyet fikri anlamsız olur. Kelimeler aynen kalır ama manası kalmaz.' diyerek teizmin dışındaki sistemlerin ahlakın bağlayıcılık özelliğine rasyonel temel sunamayacağını dile getirmiştir." "Kısacası teizm,meşru otorite sunarak, ahlakın bağlayıcı özelliğine,hem rasyonel hem motivasyonel hem de ahlaki doğuştan özelliklerimizle uyumlu bir temel sunmaktadır. İlaveten otoriteye itaat ile ile ilgili sezgilerimizin de doğuştan gelen özelliklerimizden biri olduğunu yakın dönemdeki bilimsel çalışmaların gösterdiğine dikkatlerinizi çekmek istiyorum." En önemli özelliklerinden birisi bağlayıcılık olan ve insanların şahsi çıkarlarından gerektiğinde fedakarlık yapmalarını gerektiren yasalardan oluşan ahlaki sistemlerin Allah inancı olmadan rasyonel bir temeli olamaz. Ahlak sadece bizim ne yapmamız gerektiğiyle ilgili değildir, aynı zamanda başkalarının ne yapmasını beklediğimizle de ilgilidir. "Agustinus,Anselm ve Aquinas gibi felsefecilerin görüşleri de bu doğrultudadır. Bu düşünürlere göre 'Allah ahlaki sisteme ne uygun hareket eder ne de ahlaki sistem icat eder, fakat Allah'ın sıfatları ahlaki değerlerin ne olacağını belirler.' " "Yokluğu psikopatiye yol açan empati, kompleks ve çok katmanlı bir özelliktir. Bu kadar önemli ve kompleks bir özellik olan empati ile ilgili ve özelliklere yeni doğan bebek aşamasından itibaren rastlanır." "O zaman -her ne kadar çok tartışılmış olsa da- Allah'ın evrimsel herhangi bir mekanizmayı ve hatta doğal seleksiyonu araçsal sebepler olarak kullanmış olmasında temel teist inançlara aykırı bir yön olmadığı kanaatindeyim." --reklam-- Ahlak Felsefe ve Allah İncelemesi - Şahsi Yorumlar Sahip olduğum temel din ve inanç çerçevesinde insandaki kin, nefret, acıma,sevgi, huzur, mutluluk vb. içsel kavramların ihtiyaç veya sahip olmaktan çok yaratılışla alakalı olduğunu düşünmüşümdür. Eğer yaratılmamış olsak sadece tesadüfi koşullarda biraraya gelen ve evrimleşen hücre toplulukları olsak bu hissiyatların ne anlamı kalır ki? Yazar da konuyu ahlak açısından ele alarak bütüne varmayı hedeflemiş. Bu anlamda inanç konusunu kendime göre doğru bir noktadan yakaladığımı düşünüyorum . (mimarokur) AHLÂK FELSEFE VE ALLAH Okuma kültürüne sahip bir insanın rahatlıkla okuyabileceği düzeyde olan bu eseri özellikle ilahiyat, tıp, felsefe, antropoloji, sosyoloji, psikoloji, çocuk gelişimi gibi bölümlerde olanların alanları gereği okumaları gerektiği kanaatindeyim. Eserde ele alınan en temel sorulardan biri şu; insanlar doğuştan ahlâkî eğilimlere sahip midir? Ahlâk doğuştan -İslâm dinindeki ismiyle 'fıtratımızda'- var mıdır? Zihnin boş bir levha olduğunu (tabula rasa) savunan Locke ve bu görüşte olanlara göre, ahlâkî özelliklerimiz doğuştan gelmez. Allah iyiyi, kötüyü, adaletliyi, adaletsizi ayırt edebilmeyi bizlere fıtraten verdiyse bunca kötülüğün kaynağı kim olabilir o zaman? Caner Taslaman'ın bir ifadesi belki de bu soruya cevap niteliğinde olabilir; "Ahlâkî sistemlerin varlığını mümkün kılan temel özelliklere doğuştan sahip olduğumuza dair iddiamız, yüzde yüz insanların bu ahlâkî doğuştan özelliklere uygun olarak davranacağı anlamını taşımaz."(s.42) Keyifli, düşündürücü, alıcı bir kitap okumak isteyen tutkulu okurlara... (Safinaz Yurttaş) Ahlak olgusunun sosyal çevrenin etkisinden mi oluştuğu yoksa Allah tarafından insanların doğuşundan itibaren benliklerine mi işlendiği üzerine bilimsel bir dil ile yazılmış hoş bir kitap (okan tokay) --reklam-- Ahlak Felsefe ve Allah PDF indirme linki var mı? --reklam-- Caner Taslaman - Ahlak Felsefe ve Allah kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Ahlak Felsefe ve Allah PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Caner Taslaman Kimdir? Caner Taslaman, ilk, orta ve lise eğitimini doğduğu şehir olan İstanbul'da bitirdi. Kimya mühendisi bir annenin ve doktor bir babanın oğlu olarak küçük yaşlardan itibaren doğa bilimleri ile ilgilendi. Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nde üniversite eğitimini tamamladı. Üniversite eğitimi sırasında antropoloji, din sosyolojisi, bilgi sosyolojisi gibi alanlarla ilgilendi. Marmara Üniversitesi Felsefe ve Din Bilimleri bölümünde, Big Bang Teorisi'nin felsefe ve teoloji ile bağlantısı üzerine yaptığı teziyle yüksek lisans, Evrim Teorisi'nin felsefe ve teoloji ile bağlantısı üzerine yaptığı teziyle doktora derecesini kazandı. Daha sonra ise Kuantum Teorisi'nin felsefe ve teoloji ile bağlantısı üzerine yazdığı kitapla doçent oldu, yine bilim-felsefe-din üçgenindeki çalışmalarıyla profesörlük derecesini de aldı. Ayrıca "Küreselleşme Sürecinde Türkiye'deki İslam" çalışmasıyla ikinci doktorasını İstanbul Üniversitesi Siyasi Bilimler Fakultesi'nde tamamladı. İlk olarak Tokyo Üniversitesi'nde daha sonra Oxford Üniversitesi'nde post doktora çalışmaları yaptı. Harvard Üniversitesi'nde ve Cambridge Üniversitesi'nde misafir akademisyen olarak bulundu. Son dönemdeki çalışmalarında ve yurtdışında bulunduğu üniversitelerde en çok odaklandığı konu modern bilim-felsefe-din ilişkisi olmuştur. Yıldız Teknik Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde profesör öğretim üyesidir. --reklam-- Caner Taslaman Kitapları - Eserleri Allah'ın Varlığının 12 Delili Big Bang ve Tanrı Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? Kuran ve Bilimsel Zihnin İnşası Allah Felsefe ve Bilim Ahlak Felsefe ve Allah Tanrı Parçacığı Kuantum Teorisi Felsefe Ve Tanrı Evrim Teorisi Felsefe Ve Tanrı Modern Bilim Felsefe ve Tanrı Terör'ün ve Cihad'ın Retoriği Neden Müslümanım? Tarihselcilik: Çelişkiler Bataklığında Arzulardan Allaha Ulaşmak Fıtrat Delilleri Evren'den Allah'a Arzulardan Allah'a Küreselleşme Sürecinde Türkiye'de İslam Hayretten Hayranlığa Aforizmalarım Türkiye’de İslam ve Küreselleşme Big Bang ve Tanrı --reklam-- Caner Taslaman Alıntıları - Sözleri "Yokluğu psikopatiye yol açan empati, kompleks ve çok katmanlı bir özelliktir. Bu kadar önemli ve kompleks bir özellik olan empati ile ilgili ve özelliklere yeni doğan bebek aşamasından itibaren rastlanır." (Ahlak Felsefe ve Allah) Yazılarak ve ezberlenerek korunan Kur'an, aynı zamanda gözlerin hep üzerinde olduğu kitap oldu. (Neden Müslümanım?) Eğer kalplerine gerçek anlamda bakmayı öğrenirlerse, insanların çoğunluğu, şiddetli bir şekilde istedikleri şeyin bu dünyada olmadiğın anlayacaklardır...Öyle bir hasrettir ki hiçbir evlilik,hiçbir seyahat, hiçbir eğitim, gerçek anlamda onu tatmin edemez. Bunu söylerken başarısız evlilikleri, tatilleri, eğitimleri kastetmiyorum. Olması mümkün en başarılılarını kastediyorum. Eğer kendimde, bu dünyadaki hiçbir deneyimin tatmin edemediği bir arzu tespit edersem, bunun en muhtemel açıklaması, başka bir dünya için yaratılmış olduğumdur. Eğer dünyevi hazların hiçbiri onu tatmin edemezse bu, dünyanın bir hile olduğunu göstermez. Muhtemelen dünyadaki hazlar onu tatmin için değil, bilakis onu açığa çıkarmak içindir. Böylece gerçek hayatın farkına varalım. Eğer böyleyse, bir yandan bu dünyevi nimetleri hiçbir zaman küçük görmemeli ve şükürsüzlük etmemeliyim, diğer yandan bunları bir kopyası, yankısı, serabı oldukları şeyle karıştırma yanılgısına düşmemeliyim. Kendimde gerçek vatan için arzuyu muhafaza etmeliyim, o vatan ki ölmeden ona kavuşamam... (Fıtrat Delilleri) Çağlarca sarf edilmiş tüm emekler, tüm özveriler, tüm parlak fikirler, insanoğlunun tüm parlak dehası, Güneş sisteminin ölümüyle yok olmaya mahkum ve insanoğlunun başarılarının hepsinin evrenin yıkıntıları içine gömülmesi kaçınılmaz. (Modern Bilim Felsefe ve Tanrı) Allah'ın sınırsız gücü ve müthiş yaratışları karşısında aciziz ama yaratıcımız evreni böylesine keşfedilebilir kıldığı için uçsuz bucaksız evrendeki noktacık hükmünde olan varlığımız ve acizliğimize rağmen evreni böylesine keşfedebiliyoruz. (Kuran ve Bilimsel Zihnin İnşası) Salt bilimle evrenin duyulmayan sesini duyarız, bilim-din birlikteliğiyle ise muhteşem bir müziği dinleriz. (Hayretten Hayranlığa Aforizmalarım) Bütün insanlar mutluluğu arar. Bunun hiçbir istisnası yoktur. Bütün insanlar şikayet etmektedir; prensler, hizmetciler, asiller, halk, yaşlı, genç , güçlü, zayıf, eğitimli, cahil, sağlıklı, hasta, her ülkede, her zamanda, her dönemde, her şartta... Boş yere etrafındaki her şeyle boşluğu kapamaya çalışır, o şeylerden hiçbiri ona yardımcı olamaz, çünkü bu sonsuz boşluk ancak sonsuz ve değişmez bir objeyle yani Allah ile kapatılabilir. (Arzulardan Allaha Ulaşmak) Materyalistlerin de kabul ettiği gibi ancak iki şık savunulabilir. Ya madde ezeli ve asli unsurdur, ya da Tanrı ezelidir ve maddeyi yaratmıştır. Big Bang bu şıklardan birincisini tamamen geçersiz kılmıştır, böylece ikinci şıkkın doğruluğu anlaşılmıştır. Materyalistler, felsefelerinin en temelinden çöktüğünü görmeliler ve ahlak ile hayat alanını, Tanrı'nın varlığını göz önüne alarak, yeniden biçimlendirmelidirler. (Big Bang ve Tanrı) Eğer kalplerine gerçek anlamda bakmayı öğrenirlerse insanların çoğunluğu, şiddetli bir şekilde istedikleri şeyin bu dünyada olmadığını anlayacaklardır. (Arzulardan Allaha Ulaşmak) Eugene Wigner'in dediği gibi "mucizevi bir şekilde matematiğin dilinin fizik yasalarını formüle etmeye uygun olması, bizim anlayamadığımız ve hak edecek birşey yapmadığımız mekemmel bir hediyedir". (Tanrı Parçacığı) “Bu evrenin anlamı nedir”, “Hayatın anlamı nedir”, “İyi ve kötünün rasyonel temeli ne- dir” veya “Güzel kavramı izafi midir” gibi soruların cevabı bilimin sınırlarını aşmaktadır. Bu yüzden ne “Tanrı Parçacığı”nın bulunması ne de başka fiziksel bir başarı, bu sorulara ne cevap sağlayabilir ne de bu sorunları gündemden kaldırabilir. Bu sorunlar bilimin çözmeye çalıştığı sorunların sınırlarının ötesindedir. Bilim felsefesinin yaklaşımlarıyla bilimin sınırları belirlenmek suretiyle, bilimciliğin düştüğü dikkat çekilen hatalardan sakınılmasının önemli bir husus olduğu kanaatindeyiz. (Tanrı Parçacığı) Tek bir kişinin, birkaç kişinin veya çok az kişinin hüküm olarak uygulayacağı ayetlerin Kuran'da olması, eğer Kuran dışında bu ümmetin rehberi olan başka bir vahiy yoksa (vahyi gayri metluv yoksa) tam da olması beklenecek durumdur. (Tarihselcilik: Çelişkiler Bataklığında) İslam'ın varlık anlayışı Allah merkezlidir. (Arzulardan Allaha Ulaşmak) Bilim felsefesi, zihin felsefesi ve din felsefesi gibi alanlar açısından önemli bir husus, insan zihninin evreni anlama beceresidir. Hem evrenin matematik yasalarla açıklanabilir olması hem insan zihninin rasyonel yapısı hem de evren-zihin arası mevcut uyumun birleşmesi bunu mümkün kılmaktadır. (Tanrı Parçacığı) Ahlaki bir sistemin Allah inancı olmadan işlemesi pratikte elbette mümkündür.. (Ahlak Felsefe ve Allah) Eşyayı bir şekildeyken isimlendirdiğimizde o eşya farklı bir şekle bürünürse o isimlendirmenin, yaptığımız bir fiilin sonucu her seferinde değişik olursa o fiili dil ile ifade etmenin, bunlara bağlı olarak ne tümevarım ne de tümdengelim gibi mantık kurallarını kullanmanın, sonuçta dili kullanmanın ve rasyonel akıl yürütmenin imkânı olmaz. (Allah'ın Varlığının 12 Delili) Yahudi, Hristiyan geleneğinin ve İslamın varlık anlayışı Allah merkezlidir. Buna göre Allah dışındaki tüm varlıklar var oluşlarını bütün ayrıntılarıyla Allah’a borçludurlar. Galaksilerden dünyaya, bitkilerden hayvanlara ve insana, insanın bilincinden tüm doğal arzularına kadar her şey Allah’ın yaratışının ürünleridir. (Allah Felsefe ve Bilim) Felsefe, bilimdeki özellikle fizikteki çağdaş gelişmelere ayak uyduramamıştır. Bilgi arayışımızdaki keşiflerin meşalesi artık bilim insanlarının elindedir. Stephen Hawking (Tanrı Parçacığı) ''Erasmus, canlıların daha kompleks bir yapıya doğru evrimleşmelerinin Allah tarafından canlılara içkin yaratılan özelliklerle mümkün olduğunu ifade etti. Yazılarında savunduğu fikirlerin Kitab-ı Mukaddes ile uyumlu olduğunu göstermek için Kitab-ı Mukaddes'ten alıntılar yapıyordu.'' (Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi?) Tarihe baktığımızda, insana zarar vermekten kaçırmayan insanoğlunun çevreye zarar vermekten hiç kaçınmadığını görürüz. Kuran, 7. yüzyılda, çevre duyarlılığı olan bir zihin inşa etmiştir: 30- Rum Suresi 41: İnsanların elleriyle yaptıkları yüzünden karada ve denizde bozgun çıktı... (Neden Müslümanım?) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/ahlak-felsefe-ve-allah-caner-taslaman-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)