# Anarşizm mi? Sosyalizm mi? - Josef Stalin Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Anarşizm mi? Sosyalizm mi? kimin eseri? Anarşizm mi? Sosyalizm mi? kitabının yazarı kimdir? Anarşizm mi? Sosyalizm mi? konusu ve anafikri nedir? Anarşizm mi? Sosyalizm mi? kitabı ne anlatıyor? Anarşizm mi? Sosyalizm mi? PDF indirme linki var mı? Anarşizm mi? Sosyalizm mi? kitabının yazarı Josef Stalin kimdir? İşte Anarşizm mi? Sosyalizm mi? kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/anarsizm-mi-sosyalizm-mi-josef-stalin-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-06-10T16:00:13+03:00 - Güncelleme: 2022-06-10T16:00:13+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/06/10/josef-stalin-kimdir-josef-stalin-kitaplari-ve-sozleri-243429.jpg Kitap Künyesi Yazar: Josef Stalin Yayın Evi: Kalıt Yayınları İSBN: 9789757837084 Sayfa Sayısı: 72 --reklam-- Anarşizm mi? Sosyalizm mi? Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti "Yaşam içinde yeni oluşmakta ve günden güne gelişmekte olan şey, karşı durulmaz bir şeydir ve ileriye doğru yaptığı hareket engellenemez. Yani, eğer yaşamda proletarya bir sınıf olarak var oluyorsa ve günden güne gelişiyorsa,bugün henüz güçsüz ve sayıca az da olsa, sonunda zafere ulaşacaktır. Neden? Çünkü gelişmekte, güçlenmekte ve ilerlemektedir. Bunun tersi olarak da yaşam içerisinde yaşanmakta ve mezara doğru gitmekte olan şey, bugün henüz dev gibi güçlü olsa bile kaçınılmaz olarak yenilgiye uğrayacaktır." (Tanıtım Bülteninden) --reklam-- Anarşizm mi? Sosyalizm mi? Alıntıları - Sözleri Proleterlerin zincirlerinden başka kaybedecek şeyleri yoktur. Ama kazanacakları bir dünya vardır. Biz " anarşizm" sözcüğü söylenince küçümseyerek başını çeviren, yukarıdan bir havayla elini sallayarak " Neden bunun üzerinde vakit harcamalı? Hakkında konuşmaya bile değmez." diyenlerden değiliz. Böyle ucuz eleştiriler hafifliktir ve hiçbir yararı yoktur. küçük-burjuvazi, bir sınıf olarak, büyümemektedir; tam tersine, gün geçtikçe parçalanmakta ve burjuvaziye ve proletaryaya [dönüşerek] dağılmaktadır Burada sadece tüketim maddelerini, sadece besin ürünlerini değil, insanların işgücünü, onların kanlarını ve vicdanlarını da satın alabilirsiniz. Kapitalistler bütün bunları bilirler ve proleterlerin işgücünü satın alır, onları kiralar. Bu, kapitalistlerin, satın aldıkları işgücünün, sahibi haline gelmeleri demektir. Varolan ne varsa... yalnızca, herhangi bir hareket sayesinde var olmakta ve yaşamaktadır...Bizler, üretici güçlerin geliştiği, toplumsal ilişkilerin yıkıldığı sürekli bir hareketin içinde yaşıyoruz... Çağdaş toplumsal yaşamın odağı sınıf mücadelesidir. Bu mücadelede , her sınıfta kendi ideolojisi yol gösterir. Burjuvazinin kendi ideolojisi vardır; buna liberalizm denir. Proletaryanın da kendi ideolojisi vardır; bu , bilindiği gibi sosyalizmdir. "Değişmeyen bir şeyin, sürekli değişen bir şeyi belirlemesi düşünülebilir mi?" Anarşizmin temel taşı bireydir ve ona göre bireyin kurtuluşu, kitlenin, kolektifin kurtuluşunun başlıca koşuludur. Anarşistin düşüncesine göre, birey kurtulmadığı sürece, kitlenin kurtulması olanaksızdır ve bu nedenle de sloganı, "Her şey birey için"dir. Buna karşılık Marksizmin temel taşı kitledir ve ona göre kitlenin kurtuluşu, bireyin kurtuluşunun başlıca koşuludur. Yani, Marksizme göre, kitle kurtulmadığı sürece bireyin kurtuluşu olanaksızdır ve bu nedenle de sloganı, "Her şey kitle için"dir.. Demokratik cumhuriyet, feodal sistemi yıktığı ölçüde iyidir -ve biz onun uğruna savaşırız; ama burjuva sistemini güçlendirdiği ölçüde kötüdür- ve biz ona karşı savaşırız. "Dünyadaki her şey hareket halindedir... Yaşam değişir, üretici güçler büyür, eski ilişkiler çöker." KARL MARX Bugün, biz, bir demokratik cumhuriyet istiyoruz. Demokratik cumhuriyetin bütün yönleriyle iyi olduğunu, ya da kötü olduğunu söyleyebilir miyiz? Hayır, söyleyemeyiz! Neden? Çünkü, demokratik cumhuriyet, sadece bir yönüyle, feodal sistemi yıkacağı için iyidir; ama öte yandan burjuva sistemini güçlendireceği için kötüdür. Bu yüzden biz şöyle deriz: Demokratik cumhuriyet, feodal sistemi yıktığı ölçüde iyidir -ve biz onun uğruna savaşırız; ama burjuva sistemini güçlendirdiği ölçüde kötüdür- ve biz ona karşı savaşırız. "Görüldüğü gibi, önemli olan bugün hangi sınıfın çoğunluğu oluşturduğu, ya da hangi sınıfın daha yoksul olduğu değil, hangi sınıfın güçlendiği ve hangisinin eridiğidir." Evrim devrimi hazırlar ve ona ortam yaratır; bunun yanında devrim, evrimi tamamlar ve daha etkinlik kazanmasını sağlar. Gelecekteki toplum, sosyalist bir toplum olacaktır. Ne kapitalistler olacaktır, ne de proleterler, dolayısıyla, sömürü de olmayacaktır. --reklam-- Anarşizm mi? Sosyalizm mi? İncelemesi - Şahsi Yorumlar Kafamda Kentsel Sınıflar: ''Sınıfların olmadığı, zenginin de, fakirin de bulunmadığı bir yerde, devlete, yoksulu ezen, zengini koruyan siyasi güce de gerek yoktur.'' Söz çok mu ütopik yoksa palavra gibi mi geldi, ha? Yoksa hiçbiri mi?... Josef Stalin'in daha önce kitap/diyalektik-materyalizm-ve-tarihsel-materyalizm--61208 kitabını okudum ve açıkçası bu kitaptan daha karmaşıktı. Şimdi soruyoru(z)m, anarşi mi, sosyaliz mi? Anarşi olan bir feodal sistem mutlaka ardından bir devrimi de getirir. Siyasi ve iktidari emeller devrimiz öncüleridir. Öyle ki sosyalist devrimci düşüncesi yani Marksist anlayışı benimseyen kitle 'burjuvaziyi, azınlığı hedef alan diktatörlük'ü tercih eder. Çünkü böyle bir ortam azınlığı tetikleyip devrim yaratmaya, devrim istemeye, birlikte hareket etmeye ve ardından gelen anarşi meydana gelecektir. Görebildik mi? Aslında bu kitap da çok açık bir şekilde sosyalizm ve anarşizm ayrılmaz iki yarım gibidir bir araya gelmesi için kitlelere ihtiyacı vardır ve bir araya gelince de istenilen amaç başarılı olacaktır. Kitap 3 ana konudan oluşmaktadır. 1- Diyalektik Yöntem 2- Materyalist Teori 3- Proleter Sosyalizmi Çok fazla uzatmadan, sıkmadan ve elbette kitaptan kopmadan bilgilendirmek istiyorum. Diyalektik yöntem; bize yaşamı, gerçekte olduğu gibi bakmamız gerektiğini anlatır. Bunu açık bir şekilde görmeliyiz ki yaşam sürekli hareket halindedir, değişim içindedir, değişimler doğurmaktadır; dolayısıyla yaşama, hareketi içinde bakmalıyız, sorular sorup cevaplar aramalıyız. Materyalist Teori; Karl Marx teorisine dayanan bir anlayıştır. Bu kısımda Marx şöyle diyor: ''Belirli bir ülkünün temellerini, insanların kafalarında, hayallerinde değil, iktisadi gelişmenin koşullarında aramalıyız.'' Yani insan koşullar tarafından direltiliyor diyelim, o halde insan ne yapmalı? Elbette ki koşulları lehine çevirip kendisice şekillendirilmeli, biçimlendirilmelidir. Böylece durum başta göründüğü gibi aleyhine değil, lehine olacaktır. Proleter sosyalizmi Bugünkü sistem için nereye bakarsanız, neyi görürseniz görün sistem= kapitalizmdir. Elbette dünya da geri kalan topluluklar için geçerli değildir peki onlar ne sisteme sahipler, ayrışan bu dünya sınırları içerisinde, ötekileştirilen topluluklar bazında neredeler? En basit 'hasım' tanımıdır. Dünya bizler ve onlar diye ayrılmıştır. Küçük bir avuç kapitalistin kampı ve çoğunluğun proleterlerin kampı. (Başka tanıma gerek var mı?) Sosyalizm ve komünizm için de bir şey söylemek istiyorum. Genelde bu 2 kavram karıştırılır ve hangisi ne için ne amaç için var olduğu dillendirilir. Sosyalizm demek, o toplum içinde oluşan sisteme göre herkesin yeteneğine ve herkesin yaptığı iş payı kadar, o iş için harcadığı emek kadar. Komünizm ise, herkesin yeteneğine ve herkesin ihtiyacına kadar. Yani belli bir kesmin ihtiyacına kadar belli bir kesmin ise ihtiyaç duyduğu kadar diyelim:) Kitap çok fazla Marx alıntısına, Engels'in tasvirlerine ve özellikle Komünist Manifesto'dan görüşler barındırıyor. Sosyalist Devrim için de Marx şöyle diyor: ''Grevler, boykot, parlementerizm, toplantılar, gösteriler, hepsi prolerteryayı(işçi sınıfı) hazırlamada ve örgütlemede araç olarak iyi mücadele biçimleridir.'' Ne sade ve anlaşılır bir öneri... Burjuva kesiminin çoğunluk olduğu ve işçi sınıfını hor görüp ezen bir toplumda ayrışma ve bununla doğan anarşi söz konusudur. Burjuvai kesim bunu çok iyi bildiği için yukarıda iyi bir örgütlenmeye örnek bütün faktörleri olabildiğince yok etmek için hatta düşünülmesini bile engellemek için azemi bir çaba gösterirler. Çünkü bilirler ki işçi sınıf haklıdır, işçi sınıfı birlik oldu mu istediğini alacaktır, istediğini elde edecektir. Kitap içinde Paris Komünü'nden (proletarya diktatörlüğü) ve iki türlü diktatörlükten bahsediyor. 1- Halkı hedef alan 2- Burjuvaziyi, azınlığı hedef alan Halkı hedef alan dikta biçimi korku, güç, kaos, siyasi güç ve ezerek gerçekleşir. Genelde silahlanma ile başlayıp iktidarda da bununla devam etmektedir. Kısacası yasama, yürütme ve yargının, silahlı kuvvetlerin tek bir kişinin emri altında olma biçimidir. Azınlığı hedef alan dikta biçimi de sosyalist devrim için tercih edilen bir biçimidir diyebiliriz. Nitekim bu yöntem de Marksist anlayışı benimseyen 'devrimci' kesim için önemlidir. Şöyle düşünelim, eğer bir toplumda azınlığı hedef alan bir yönetim varsa bu pek önemsenmez ama burjuva sınıfı da bundan gelen zararı alırsa ve azınlık ile burjuva sınıfı aynı noktada birleşirse işte orada kaotik bir ortam yaratılır böylece sistem sosyalist devrim adı altında yapılanmaya yönelir. Okunması gereken bir kitap olduğunu düşünüyorum ilgiyle, yazarla veya bölüm bazında değil, bilinçli her birey için gerekli bir kitap diye bakıyorum. Keyifli okumalar. (Eminkolnikov) ● Marksizm Hegel'in diyalektik teorisini geliştirip, metafizik boyutundan kurtularak materyalizm üzerine kurulu diyalektiği çıkarmıştır. ●Diyalektik felsefesine göre dünya hep hareket içindedir ve sürekli ilerleme yolundadır kısacası hiçbir şey sabit kalmaz , herşey gelişir . Bu yüzden Marksizm metafiziğe şiddetle karşı çıkar çünkü metafizik öğretiye göre sabit bir bilinç tarafından yönetilen bir dünya vardır bu da sabit bir hukukla ve yönetme şekliyle oluşur. Halbuki Diyalektik Materyalizme göre herşey değişir kültür,ahlak , düşünceler vs ... Bu sebeple Stalin'nin de belirttiği gibi ne olursa olsun , Sosyalist bir sisteme her şartta erişeceğiz,bundan kaçış yok . Mademki dünya hareket içinde ve sürekli gelişiyor o zaman ekonomik sistemde gelişecek ve bizi sosyalizme getirecektir. Kaldı ki şuanki kapitalizm sistemde üretim işçilerin birliği sayesinde gerçekleşiyor , kolektif bir emekle ama bu kolektif çalışma şartına zıt düşen bir mal edinme sistemi var , paylaşma üzerine kurulu olmayan özel mülkiyet sistemi . Üretim şekliyle sermayenin zıtlığı söz konusu , bu zıtlık bize kesinlikle kaçınılmaz bir şekilde sosyalizme getirecektir . Işçilerin bilinci üretim biçimine gore şekilleniyor dolayısıyla bilinçleri ile mal edinmenin özel niteliği uyumsuz oluyor . Kolektif bir bilince kolektif olmayan bir mal edilme şekli sosyalizmi kaçınılmaz kılıyor . Bu zıtlık zirveye ulaştığında yani kapitalist ekonomik sistemin en çok geliştiği noktada devrim kaçınılmaz oluyor çünkü sömürülen proleteryanın sayısı çoğalıyor , devrimi gerçekleştirmek için yeterince popülasyona sahip olunuyor . Sömürülenler sömürenlerden daha kalabalık olduğu zaman ,işte o zaman devrim için yeterince araç vardır. ●Kitabı okurken Hegel'in Mutlak bir Tini savunurken diyalektiği ortaya koymasının ne kadar çelişkili olduğunu sorguladım. Çünkü başlı başına sabit bir Tanrı'nın varlığı diyalektikle çelişmez mi? Tam da bu yüzden ,Marx Diyalektik felsefesinden metafiziği ayıklamıştır ve bize salt materyalizm üzerine kurulu bir teori sunmuştur . ● Kitabın asıl konusuna gelecek olursak, Stalin anarşizmi çürüten Marksist argümanlarla karşımıza çıkmıştır bunlardan ,birkaç örnek : -Anarşizmle Sosyalizmin ortak noktası elbet sınıfların ve bir hiyerarşinin yok olması arzusudur ancak Anarşizm devleti hemen yıkıp ondan kurtulmak ister ve bu sayede sınıfların olmadığı bir sistem elde edeceğini düşünür ancak Marksist Felsefeye göre bu çok Ütopiktir . Marksizm birden mucizevi şekilde burjuva sistemin parçalanılacağına inanmaz bunun sadece diyalektik bir biçimde gerçekleşebileceğine inanır , markizmin asıl hedefi sosyalizm değildir sosyalizm sadece Komünizme ulaşmak için bir araçtır, zaten sosyalizmde kapitalist burjuva sisteminin kalıntılarını görebilirsiniz, eski sistemden yeni bir sisteme geçince eski sistemin izlerini görmek kaçınılmazdır . Halbuki Anarşistler Diyalektiğin bizi gerilettiğini düşünür " Birden devleti yıkmak ondan kurtulmak varken neden diyalektik etapları bekleyelim ki ?" mentalitesindeler... - Marksistler düşüncenin maddeden oluştuğunu vurgularlar bu yüzden maddeye "öz" bilince ise "biçim" derler .Anarşistler Marksizm'i Maddeyle Düşünceyi ayırmakla suçlarlar çünkü onlara göre Maddeyle Düşünce aynı anda gelişir . Anarşistler Marksizmi eleştirmek adına " biçim öz olmaksızın düşünülemez " derken Marksizmi çarpıtırlar . Marksizm biçimin özsüz olabileceğini iddia etmez aksine öz varsa biçim her zaman vardır ama biçim özden sonra gelir ,Anarşistlerin aksine ikisinin aynı anda var olmadığını belirtir .... Stalin'nin en sevdiğim yanı yalın ve sade bir dili olması. Herkesin anlayabileceği , Marksizme giriş niteliğinde bir kitap bile olabilir . Markizmin temel kavramları kolay bir dille anlatılıyor ,çok detaya girilmiyor ancak başlangıç olabilir. (Adia) Yoldaş Stalin her zaman ki gibi tek ses musiki gibi :) Anasistlere söz hakkı vermiş olsaydin.one munit!! ben hiç konuşmadım ki karşilaştırdigin şeyler kendi fikirlerini güçlendirmek içindi. Stalinin karakterinde böyle bir durum söz konusu . Kitabı okurken anarşizmin çelişkili tutarsız görebilirsiniz. (Aklıma bir fıkra geldi onu soylemeden geçmek istemiyorum. Birgün Hitler ve Stalin sohbet ediyorlar kahvede hitler diyorki 6 milyon Yahudi öldürdüm ve bir bisiklet çaldım . Stalin diyor bisikleti niye çaldın. Hitler de diyor ki Yahudileri niye öldürdün diye sormuyorsun.(fıkrayı birazda ben değiştirdim hayal gücümun yardimiyla tabi)) fıkranın konusuna gelince konuyla alakası belki var belki yok :) Kitap elestirim ile Stalin elestirim paralellik gösteriyor. *Kime oy verdiğiniz önemli değil , kimin oyları saydığı önemli* diyen yoldaş Stalin. Aynı özveriyi kendisi de göstermiş midir bakın işte burası şaibeli aslında belli de bende yanlı olmak istemiyorum. Sanırım kitabı oyunca adam haklı beyler diyecez. Karsilastimali şekilde anarşiz mi ?sosyalizm mi ? Derken tabiki "sosyalizm" diyecez . *Bana sorarsanız ben hariciyim :) (BAY X) --reklam-- Anarşizm mi? Sosyalizm mi? PDF indirme linki var mı? --reklam-- Josef Stalin - Anarşizm mi? Sosyalizm mi? kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Anarşizm mi? Sosyalizm mi? PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Josef Stalin Kimdir? Josef Visarionoviç Stalin, 1878'de Gürcistan'ın Gori kasabasında doğdu. Babası, kunduracıydı. Daha orta öğrenim öğrencisiyken, ihtilalci eyleme katıldı. 1917 ihtilaline kadar, Rus Sosyal-Demokrat İşçi Partisi'nin bolşevik hizbi arasında yer aldı. Uzun yıllar Sibirya'da sürgünde kaldı. Ekim İhtilalinden sonra, V. İ. Lenin'in başkanlığındaki Sovyet Hükümetinde, Milliyetler Halk Komiseri oldu. V. İ. Lenin'in ölümünden az önce, Komünist Partisi Genel Sekreteri oldu. 1920'lerde, sağ ve sol ideolojik sapmalara karşı mücadele etti. Josef Stalin, Sovyetler Birliğinde, sosyalist kuruluşun savunucusu oldu ve Sovyetler Birliğinde sosyalizmin kuruluşunu sağlayanların başında bulundu. İkinci Dünya Savaşı sırasında, parti liderliği, hükümet başkanı ve sovyet orduları başkumandanı görevlerini bir arada yürüttü. 1953'de, ölümünden sonra, Sovyetler Birliğinde ve başka ülkelerde, Josef Stalin'e karşı önemli hücumlar yöneltilmiştir. Anarsizm mi, sosyalizm mi? (1907), Marksizm ve Milli Mesele (1913), Leninizmin İlkeleri (1924), Leninizmin Meseleleri (1926), Diyalektik ve Tarihi Materyalizm (1938), Marksizm ve Dil (1948), Sovyetler Birliğinde Sosyalist Ekonominin Meseleleri (1952), vb. belli başlı eserleri arasındadır. --reklam-- Josef Stalin Kitapları - Eserleri Diyalektik Materyalizm ve Tarihsel Materyalizm Anarşizm mi? Sosyalizm mi? Leninizmin İlkeleri Strateji ve Taktik Leninizmin Temelleri Marksizm ve Dil Bolşevik Partisi Tarihi Marksizm, Ulusal Sorun ve Sömürge Sorunu Diyalektik ve Tarihsel Materyalizm Son Yazılar 1950 - 1953 Tarih Çarpıtıcıları J.V. Stalin Eserler Cilt: 1 J.V. Stalin Eserler Cilt: 15 Stalin Diyor Ki: Milli Demokratik Devrim Sağ ve Sol Sapmalar Üzerine Muhalefet Üzerine-Cilt:1 Proletarya Devrimi Çağında Milli Mesele Diyalektik ve Tarihi Materyalizm Muhalefet Üzerine Cilt 2 Marksizm ve Milli Mesele J.V. Stalin Eserler Cilt: 9 J.V. Stalin Eserler Cilt: 7 J.V. Stalin Eserler Cilt: 8 J.V. Stalin Eserler Cilt: 6 J.V. Stalin Eserler Cilt: 5 J.V. Stalin Eserler Cilt: 3 J.V. Stalin Eserler Cilt: 4 J.V. Stalin Eserler Cilt: 2 J.V. Stalin Eserler Cilt: 10 J.V. Stalin Eserler Cilt: 11 J.V. Stalin Eserler Cilt: 12 J.V. Stalin Eserler Cilt: 13 J.V. Stalin Eserler Cilt: 14 J.V. Stalin Eserler Cilt: 16 Trotskizm Mi ? Leninizm Mi SBKP (B)'deki Sağ Sapma Üzerine Marksizm U Pirsgireken Zimanzaniye Milli Mesele Leninizmin Sorunları --reklam-- Josef Stalin Alıntıları - Sözleri Dünyada olaylar her şeyden ayrı ve tek başına değilse, bütün olaylar birbirlerine bağlı ve birbirlerini karşılıklı olarak koşullandırıyorlarsa, açıkça görülür ki, tarihteki bütün sosyal sistemler ve sosyal hareketler de, çoğu tarihçilerin sık sık başvurdukları gibi 《sonsuz adalet》ya da başka birtakım önyargılar açısından değerlendirilemezler; ancak ve ancak, o sistemi ya da sosyal hareketi doğuran ve o sisteme ilişkin koşullar açısından değerlendirilebilirler. (Diyalektik ve Tarihsel Materyalizm) Güçlü hasımları yenilgiye uğratmak için proletaryanın, başka şeylerin yanısıra, esnek ve iyi düşünülmüş bir politikaya gereksinimi var, proletaryanın, hasımların kampındaki her çatlaktan yararlanmayı bilmesi, kitlesel olmaları, proletarya partisinin devrimci propaganda ve ajitasyonunu engellememeleri, proletarya partisinin işçi sınıfıyla emekçi kitleleri örgütleme çalışmasına ket vurmamaları koşuluyla, yalpalayan ve güvenilmez de olsa, kendisine müttefikler bulmayı bilmesi gerekiyor.Böyle bir politika, Leninizmin ikinci taktik ilkesinin temel talebidir. Böyle bir politika olmadan proletaryanın zaferi imkansızdır. (Muhalefet Üzerine-Cilt:1) Lenin, "Sol" Komünizm adlı yapıtında proleter partilerinde özeleştiri üzerine şöyle yazıyordu: "Bir siyasal partinin kendi yanılgıları karşısındaki tutumu, bu partinin ciddî olup olmadığını, kendi sınıfına karşı ve emekçi yığınlara karşı görevlerini yerine gerçekten getirip getirmediğini saptayabilmemiz için, en önemli ve en güvenilir ölçütlerden biridir. Yanılgısını içtenlikle kabul etmek, nedenlerini arayıp bulmak, bu yanılgıya yolaçan koşulları tahlil etmek, yanılgıyı doğrultma yollarını dikkatle incelemek; işte ciddî bir partinin belirtileri bunlardır, bu, ciddî bir parti için görevlerini yerine getirmek, sınıfı ve ardından da yığınları eğitmek ve bilinçlendirmek demektir (Leninizmin Temelleri) "Mademki toplumdakı gelişme ve değişmeler cografi ortamdakı gelişmelerden karşılatırılamayacak kadar hızla ilerliyor, öyleyse, bu etki belirleyici bir etki değildir." (Diyalektik Materyalizm ve Tarihsel Materyalizm) Coğrafi çevrede az biraz önemli değişiklikler olması için milyonlarca yıl gerekir, oysa insanların toplum sistemlerinde çok önemli bir değişiklik için bile birkaç yüz veya birkaç bin yıl yeter. (J.V. Stalin Eserler Cilt: 15) Halka idam sehpası ve kamçıdan başka bir şey vermek istemeyen hükümet, istikrarlı olamazdı. (J.V. Stalin Eserler Cilt: 15) Orada, Türkiye'de emperyalizme karşı mücadele, Kemalistlerin güdük bir anti-emperyalist devrimiyle son bulabilirken, bu yüzden Çin'de emperyalizme karşı mücadele, gerçek bir halk karakteri, belgin ulusal bir karakter almak, adım adım derinleşmek, emperyalizme karşı amansız savaşlara yolaçarak, bütün dünyada bizzat emperyalizmin temellerini sarsmak zorundadır. (Muhalefet Üzerine-Cilt:1) “Proletarya, kuvvet yoluyla otokrasiyi ezmek ve burjuvazinin tutarsızlığını etkisiz hale getirmek için köylü yığınlarıyla ittifak kurarak, demokratik devrimi sonuna kadar götürmelidir. Proletarya, kuvvet yoluyla burjuvazinin direncini kırabilmek için, köylülüğün ve küçük burjuvazinin kararsızlığını etkisiz hale getirmek için, halkın yarı-proleter unsurlarıyla ittifak kurarak sosyalist devrimi başarmalıdır. (Leninizmin İlkeleri) Sadece öncüyle zafere ulaşılamaz. Bütün sınıf, geniş kitleler, öncüyü ya doğrudan doğruya destekleme veya en azından ona karşı olumlu bir tarafsızlık uygulama tavrına girmediği sürece ve öncünün düşmanını desteklemede tamamen aciz kaldığını göstermediği sürece, öncüyü tayin edici mücadeleye sokmak sadece aptallık olmakla kalmaz bir cinayet olur. (Milli Demokratik Devrim) Engels, “Materyalizm, doğa bilimleri alanında çağ açan her yeni buluş ile kaçınılmaz olarak biçimini değiştirmek zorundadır” derdi. (Leninizmin İlkeleri) Eskiden devrimin tek bir ülkede başarıya ulaşması olanaksız sayılmaktaydı, çünkü burjuvaziyi yenmek için bütün ileri ülkelerin, hiç değilse bu ülkelerin çoğunluğunun proletaryasının ortak eyleminin gerekli olduğuna inanılıyordu. Şimdi bu görüş gerçeğe uymamaktadır. Şimdi devrimin bir tek ülkede zaferini olanak dahilinde görmek gerekmektedir, çünkü emperyalizm koşulları içinde çeşitli kapitalist ülkelerin birbirine eşit olmayan sıçramalı gelişmesi, bütün dünya ülkelerinde devrimci hareketin büyümesi, bütün bunlar proletarya’nın tek tek ülkelerde zaferini yalnız olanaklı değil, hatta zorunlu kılmaktadır. (Leninizmin İlkeleri) "Yeni sosyalist üretimin doğuşuna,yeni devletin,yeni sosyalist kültürün,yeni toplumsal ilişki ve değerlerin ortaya çıkışına ve son olarak da teknoloji ve bilimsel gelişmeye bağlı olarak ortaya çıkan çok sayıda yeni sözcük ve deyimle tazelenmesi anlamında Rus dilinin sözcük hazinesi bir ölçüde değişmiştir;birçok sözcük ve deyim anlamını değiştirerek yeni bir anlam kazanmış,birçok eski sözcük,sözcük hazinesinden çıkmıştır." (Marksizm ve Dil) Diyalektik, özünde metafiziğin tam karşıtıdır. (Diyalektik ve Tarihi Materyalizm) Atlantik ötesi tekeller tarafından Hitler Almanyası'nın savaş ekonomisine yatırılan bu milyarlarca Amerikan doları, Alman savaş potansiyelini yeniden kurdu ve Hitler rejiminin eline saldırısını yürütmek için gerekli olan silahları verdi. (Tarih Çarpıtıcıları) Birliklere verilen uygun emirler, atılan sloganlar ya da yapılan çağrılar, tüm bir savaş boyunca birinci sınıf ağır top veya birinci sınıf hızlı tanklar kadar önemlidir. (Strateji ve Taktik) Üstyapı, toplumun siyasal, hukuksal, dinsel, sanatsal, felsefi görüşleri ve bunlara tekabül eden siyasal, hukuksal diğer kurumlardır. (Son Yazılar 1950 - 1953) Taktik, savaşı bir bütün olarak ele almaz ; onu tek tek gelip geçici parçalarıyla, mücadelelerle, savaşlarla ilgilenir. (Strateji ve Taktik) Sınıflı bir toplumda, ekonomik yasalardan yararlanma, her zaman ve her yerde, ekonomik yasaların toplumun büyük çoğunluğunun çıkarları ile çakışmaktadır; çünkü proletarya devrimi, şu ya da bu sömürü biçiminin kaldırılması anlamına gelmeyip, her tür sömürünün yok oluşu anlamına gelmektedir, oysaki öteki sınıfların devrimleri, sömürünün şu ya da bu biçimini kaldırırken kendi dar sınıf çıkarlarının ötesine gidemediler, ve bu çıkarlar toplumun çoğunun çıkarlarıyla çelişki halinde bulunmaktaydı. (Son Yazılar 1950 - 1953) Örneğin Türk devriminin (Kemalistler) ayırt edici özelliği ise ikinci aşamasında, yani toprak devrimi aşamasına geçmeye teşebbüs dahi etmeksizin “ilk adımda” gelişmesinin birinci aşamasında yani burjuva kurtuluş hareketi aşamasında takılıp kalmış olmasıdır. (Milli Demokratik Devrim) "Genellikle tarihte hiçbir önemli olay özel bir gereklilik olmadan ortaya çıkmaz." (Marksizm ve Dil) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/anarsizm-mi-sosyalizm-mi-josef-stalin-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)