# Annem - Georges Bataille Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Annem kimin eseri? Annem kitabının yazarı kimdir? Annem konusu ve anafikri nedir? Annem kitabı ne anlatıyor? Annem PDF indirme linki var mı? Annem kitabının yazarı Georges Bataille kimdir? İşte Annem kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/annem-georges-bataille-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-09-21T09:00:07+03:00 - Güncelleme: 2022-09-21T09:00:07+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/09/21/georges-bataille-kimdir-georges-bataille-kitaplari-ve-sozleri-317227.jpg Kitap Künyesi Yazar: Georges Bataille Çevirmen: Yaşar Avunç Yayın Evi: Ayrıntı Yayınları İSBN: 9789755394282 Sayfa Sayısı: 310 --reklam-- Annem Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti "Kötülüğün metafizikçisi" olarak bilinen romancı, denemeci, felsefeci Georges Bataille´ın her biri bir başyapıt olan iki romanı ile üç öyküsünü bir arada sunuyoruz. Bataille´ın erotizmi yücelttiği; şiddet, iktidar ve ölümü dehşet verici bir bütünlük içinde sunduğu; cinsellikle ruhaniliği harmanladığı beş büyük yapıt: Madam Edwarda, Göğün Mavisi, Annem, Ölü Adam ve Gözün Öyküsü. M. Foucault , P. Sollers ve J. Derrida´yı derinden etkilyen yapıtları Foucault tarafından "yüzyılın en önemli yapıtları arasında" sayılan Bataille, bu roman ve öykülerinde düşünce alemini aşıp kendinden geçme arzusuyla, fanilikle sınırlı olmayan yüce bir hayatı gözler önüne serme hedefinin peşine düşüyor. Bataille´ı cinsellik, ölüm ve müstehcenliğin gizilgücü ilgilendiriyor. O, geleneksel edebiyatı reddetmiş; entelektüel, sanatsal ve dinsel etkinliğin nihai hedefinin, mantıklı bireyin şiddet dolu, aşkın bir paylaşım eyleminde yok edilmesi olduğuna kanaat getirmiştir. Karakterlerinin libertaryen yaşam tarzları, cinselliklerini açıkça yaşamaları, yoğun deneyimler aracılığıyla aşkınlık arayışından başka bir şey değildir. Pornografi onun gözünde, kendi sürrealist dneyleri için bir araçtır. Burjuva ahlâkına karşı erotizmi, mantıklıya karşı mantıksızı, kapitalizmin sınırlamalarına karşı aşırılığı, konformizme karşı itaatsizliği savunan Bataille´ın yapıtları okuru cesaret isteyen bir okuma serüvenine davet ediyor. 20. Yüzyılın bu yüzyıla aktığı en önemli isimlerden Bataille´ın cinselliğe getirdiği büyük açılımın boyutları henüz aşılabilmiş değil; hatta, kimi düşünürlere göre yeterince anlaşılmış da değil. Aslına bakılırsa Bataille, bu yapıtlarında cinselliği değil, erotizmi ele alıyor. Kuramsal sayılacak çalışmalarında iki kavram arasındaki farkı belirtmişti: Erotizm, zihinsel bir şeydi ve bu yanıyla cinsellikten ayrılıyordu. Ama Bataille´ın üstünde durduğu temel sorunsal arzuydu. Daima iğrenç olanla Hegelci diyalektik içinde bir arada duran arzu. Kaldı ki, Bataille´de her kavram karşıtıyla birlikteydi: Yaşam ölümle, özgürlük yasakla, uygarlık ilkellikle iç içeydi ve erotizm tüm bunların kesişim noktasıydı. Bugün bütün bu olgular, beden politikaları ve o da iktidar bağlamında tartışılıyorsa hepsinin altında Bataille´ın yapıtlarının bulunduğunu söylemek ne yanlış ne de fazla... - Hasan Bülent Kahraman- --reklam-- Annem Alıntıları - Sözleri Bana okuduğum kitapların en güzeli hangisidir diye sorsanız;; söyliyeyim, Annem'dir. ... Korkuyorum da Varoluş korkum sonunda mutlak egemen oldu. Ölmüş egemenliğim sokakta. Anlaşılamaz – Çevresinde bir mezar sessizliği – Korkunç bir şeyin beklentisi içinde büzülüp saklanmış — Ama yine de hüznü hiçbir şeye aldırmıyor. .... Tümüyle sana ait olacağım.. Elimde olsaydı ölmek isterdim Hani melekler ağlamazdı. Anneler neden ağlıyor o zaman? .... Sen, budala ve çıplak olduğunu bilmiyor musun? Kıyamet kopsun, saçının teli kopmasın ... Bu yalnızlık Tanrı'dır "Kıyamet kopsun, saçının teli kopmasın." --reklam-- Annem İncelemesi - Şahsi Yorumlar GEORGES BATAILLE- ANNEM ayrıntı yayınları,310 sayfa,yer altı edebiyatı çeviri:hasan bülent kahraman hayat, birbirine zıt-birbirini reddeden iki ayrı akışın sürekli birleşimiyle oluşuyor. kişiliğimiz, kimliğimiz, eğilimlerimiz, davranışlarımız ve dolayısıyla gündelik hayatımız bu ikiliğin yansımalarından oluşuyor. en cesurumuz bile kendi içindeki gerçek 'ben' ile yarım saat karşı karşıya kalmayı beceremez. bu 'ben', dışarıdaki 'ben ' tarafından sürekli reddiyeyle, inkarla bastırılır. bütün toplumsal, psikolojik baskı mekanizmalarından arındırılmış bireyin nasıl davranacağıyla ilgili en ufak bir bilgimiz yok. bazı romanlar bu temayı işlese de bu görüşler,birer faraziye olmaktan ileri gitmezler. yer altı edebiyatının, normal insanın iki yüzlülüğünü yüzüne bir şamar gibi vuruşunu bilirim. orada alışılagelen hiçbir ahlaki, toplumsal, dini, insani sınırlama veya nezaket kuralı yoktur. içimizde bize rağmen varlığını kaybetmeyen hayvaniliğimizin dışavurumudur bu edebiyat türü. bir yönüyle de anti-edebiyattır. edebiliğin her tür gösterişe ve zarafete dayalı biçimine hoyratça, kabaca karşı koyuş, bazen de onunla dalga geçmektir. insanın alet işleyerek (homo-faber) insan oluşu, sosyal evrimcilerin anlatageldiği bir savdır. bataille, buna itiraz etmemekle birlikte, şu yüklemeyi de yapmaktadır: insan, bu evrilmenin içinde hayvaniliğini unutarak gerçek insan olmaktan da vazgeçmiştir,der. insanın bu düzenli çalışma biçimine karşı koyuşuyla da yeniden insan olmaya çalıştığını anlatır. bataille'ın eserlerinde(bu kitapta da) en baskın, en güçlü, en lirik tema kuşkusuz ölüm-yaşam-erotizm birliğidir. diyor ki, “erotizm, hayatın ölüm derecesinde onaylanmasıdır”. ona göre, baştan, erotizmde saklı olan yaşamsallık vaadi ile ölümün verdiği acı arasında ilişki kurmak zordur. çünkü, yaşamın ancak ölüm sayesinde yenilendiğini unuturuz. oysa, ölüm ve erotizm özdeştir. İkisi de yaşamın sınırsızca harcanmasıdır. İkisi de akıllı, bilgili, amaçlı, işlevli, üretken –dolayısıyla süreksiz– insanın varlığına son verir. ''kötülüğün metafizikçisi'' olarak bilinen romancı,denemeci,felsefeci georges bataılle'ın her biri bir başyapıt olan iki romanı ile üç öyküsünü içeriyor kitap. bataılle'in erotizmi yücelttiği; şiddet,iktidar ve ölümü dehşet verici bir bütünlük içinde sunduğu; cinsellikle ruhaniliğin harmanlandığı beş büyük yapıt: madam edwarda, göğün mavisi, annem, ölü adam ve güzün öyküsü. bataille'ın düşüncesi düalist sarmallarla örgülenmiş. birbirine zıt sarmallardan oluşmuştur. : süreklilik/süreksizlik, oyun/iş, erotizm/üreme, şiddet/çalışma, ihlal/tabu, ölüm/yaşam, kutsallık/dünyevilik, bolluk/kıtlık, ifrat/ekonomi, akıl/mit, arzu/ıstırap, deney/bilgi... bataille'da bu zıt kategoriler ancak birbirleri tarafından anlamlandırılabilir, birbirleriyle çatıştıkça birleşirler: kötülük iyiliktir, bilgi bilgisizliktir, ölüm yaşamdır, hakikat yalandır, "şiir bir bakıma daima şiirin karşıtıdır", "azami haz, azami acıdır". sollers, bu düşünce mekaniğine "georges bataille'ın düalistik materyalizmi" diyor. "Bu düalizm, dünya içinde iki ilke önermek yerine, iki ayrı dünya önerir ...böylece 'gerçek' düşüncenin sınırlarını zorlar, kasten yapılmış bir 'hata' gibidir.” bataille "düşüncesinin tek bir amacı olduğunu" söyler: oyun. "düşüncemin kendi kendini imha ettiği bir oyun".bataille'ın "oyun felsefesi", insanlığın başlangıcının aslında onun sonu olduğuna ilişkin tezle başlar. İnsan özündeki hayvansılığı inkâr ede ede evrilirken insanlığından olur... sonuç : görüşleri, yaklaşımı, üslubu, anlatma biçimiyle beni en çok etkileyen romanlardan birini okudum. ancak bataılle'in felsefi görüşleri kısmen de olsa bilinmeden okunursa anlamlandırmak ve romandan tat almak pek mümkün olmayabilir. iyi okumalar... (Ahmet İlhan) Yazarın okuduğum ilk kitabı. Oldukça ilginç bir kitap anlatmakla olmaz herkesin kendisinin okuyup deneyimlemesi lazım. O günün şartlarına bakıldığında oldukça iddialı bir kitap bana göre. Detaylandırmalar müstehcenlikle tam sınır çizgisinde kalmış. Yani usta bir dil . Bir noktadan sonra her şey sizin hayal gücünüze kalmış. bana göre yazarın annesiyle kesin ir sorunu var. Okuyup değerlendiriniz iyi okumalar (õzlem varol) Arzularının önündeki duvarı yıkan insanların ahlaksızlık girdabında kayboluşları. Dibin de dibi varsa işte orası. Aşırı müstehcenlik. "Kötülüğün metafizikçisi" olarak bilinen bir yazarın, yeraltı edabiyatı etiketli kitabı ilgimi çekti. Yorumlara da göz atınca okuma isteği duydum. Lakin tahminlerimin çok ötesinde bir çirkef bataklığıydı. (Rezzan) --reklam-- Annem PDF indirme linki var mı? --reklam-- Georges Bataille - Annem kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Annem PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Georges Bataille Kimdir? Bataille 1897'de Billom'da doğdu. 1900'de ailesiyle birlikte Reims'e taşındı. 1917'den itibaren Paris'te "Ecole des Chartes"de okudu ve ardından meslek eğitimini yaparken Bibliothèque Nationale de France'de kütüphaneci olarak çalıştı. 1942'ye kadar burada çalışan Bataille, bu tarihten sonra yakalandığı tüberküloz nedeniyle kütüphanecilik görevini bıraktı. 1949'da yeniden Carpentras'da kütüphaneci olarak göreve başladı. Daha sonra aynı göreve Orléans'ta devam etti.Documents (1928), Acéphale (1937), Critique (1936) gibi etkili dergiler çıkardı. "Collége de sociologie"nin çalışmalarını yönetti. Kimi zaman siyasal kimliğiyle öne çıktı, aydınlarla çeşitli gruplar oluşturdu, etkinliklerde bulundu. Andre Breton veSartre ile sert polemikleri oldu. 1962'de Paris'te öldü. Kitaplarının tüm basımı 1972'de Foucault'nun desteğiyle gerçekleşti. --reklam-- Georges Bataille Kitapları - Eserleri Gözün Öyküsü Göğün Mavisi Rahip C. İç Deney Edebiyat ve Kötülük Annem İmkansız Günah Üzerine Tartışma Nietzsche Üzerine Ölü Adam Erotizm Madam Edwarda Din Kuramı Eros'un Gözyaşları Cinsellikten Dinselliğe Erotizm Lanetli Pay Bir Kadavra --reklam-- Georges Bataille Alıntıları - Sözleri Korkunçtu. Az rastlanır bir soğukkanlılık içinde olmasaydım, bir taş duvarın önündeymişçesine dingin bir halde, bu kin dolu makineleri seyrederek nasıl ayakta kalabilirdim? Her gürültülü müzik parçası gecenin bir yarısında savaşı ve ölümü çağırmak için yapılan bir büyüydü. Trampet gürültüleri, sonunda kanlı top ateşlerine dönüşmek umuduyla doruk noktasına varmıştı: Uzakta gördüğüm, savaş düzeninde dizilmiş bir çocuk ordusuydu. Kımıldamıyorlardı, ama kendilerinden geçmişlerdi. Görüyordum onları, çok uzakta değillerdi benden, ölüme gitme arzusuyla büyülenmişlerdi. Bir gün güneşin altında güle oynaya ilerleyecekleri, arkalarında can çekişenler ve ölüler bırakacakları uçsuz bucaksız tarlaları düşlüyor gibiydiler. (Göğün Mavisi) Yaşamdan çok daha acı olan (çünkü yaşamın ölüm kadar kanlı ışıltısı yoktur) bu yükselen cinayet dalgasında önemsiz şeylerden, kocakarıların komik yakarılarından öte bir şeyler görmek olanaksızdı. Alevlerin ve gök gürültülerinin karıştığı, yanmış kükürt kadar solgun, insanın soluğunu kesen büyük bir tutuşmaya yazgılı değil miydi her şey? Ansızın bir kahkaha atma isteği başımı döndürmüştü: Bu felaketin karşısında, bir kara mizah, hiç kimsenin bağırmaktan kendini alamadığı zamanlarda ortaya çıkan kasılmalara eşlik eden türden bir kara mizah duygusu içindeydim. Müzik durdu: Yağmur da dinmişti. Yavaş yavaş gara döndüm. Tren harekete hazır durumdaydı. Bir süre peron boyunca yürüdükten sonra bir kompartımana girdim; tren gecikmeden kalktı. (Göğün Mavisi) Sosyal toplumlarda taklit bulaşıcıdır. (Cinsellikten Dinselliğe Erotizm) Yeter ki bir insan resmi -ya da böyle geçinen mülahazalara tamamen boyun eğmeyecek gibi olsun, yeter ki kendi yaşamını yerleşik otoritenin yıkımına adayan kişinin çekimine kapılmaya yatkın olsun, huzurlu ve çıkarlarına uygun bir dünya imgesinin onun için elverişli bir yanılsamadan başka bir şey olabileceğini sanmak güçtür. (Lanetli Pay) ... İlkel insanların gözünde şiddet her zaman ölümün nedenidir. ... Her zaman bir sorumlu vardır ve her zaman bir öldürme eylemi vardır. Ölümde oluşan güçlerden korunmak ve ondan kaçmak zorundayız. Ölünün maruz kaldığı güçlerin bizde (diğerlerinde) de etkin olmasına rıza göstermemeliyiz. (Erotizm) İnsan olmak, hakikati, adaleti istemekle aynı şey değil midir? (Edebiyat ve Kötülük) “Neden yapıyorsun bunu?” “Görüyorsun,” dedi, “ben tanrı’yım...” (Madam Edwarda) "Geriye kalan sessizliktir." (Nietzsche Üzerine) "Adalet'in şarkı söylemeye hazır o coşkulu sesini boğmak için sayısal üstünlüklerini ve aptallıklarının gücünü kullanan alaycı ve ve iğrenç ahmaklar''ı betimler çoğunluk partisinin milletvekilleri. (Edebiyat ve Kötülük) İnsanlar aynı anda iki duygunun esiridirler: uzaklaştıran korku ve saygınlık uyandıran hayranlık. Yasak ve ihlal bu iki zıt duygunun oluşturduğu tepkilerdir: yasak iticidir ancak hayranlık çekicidir ve ihlale götürür. Yasak ve tabu, kutsala bir anlamda karşı çıkar, ancak kutsal, yarattığı hayranlıkla yasağı çekici kılar; bu bağlamda kutsal güzelleştirilmiş yasaktır. (Cinsellikten Dinselliğe Erotizm) Varoluş korkum sonunda mutlak egemen oldu. Ölmüş egemenliğim sokakta. Anlaşılamaz – Çevresinde bir mezar sessizliği – Korkunç bir şeyin beklentisi içinde büzülüp saklanmış — Ama yine de hüznü hiçbir şeye aldırmıyor. (Annem) ''Beni yazmaya zorlayan şey, sanırım, delirme korkusu.'' (Nietzsche Üzerine) Artık sınırlarım yok: içimdeki boşlukta gıcırdayan şey, ölmekten başka çıkışı olmayan tüketici bir acıdır... (İmkansız) Bataille toplumda iki tane düzensizlik nedeni görmektedir: Ölüm ve cinsellik. (Eros'un Gözyaşları) Olasılıklar içinde kaybolmuştuk. (Rahip C.) Hepimiz, anlaşılması güç bir maceranın sonunda, bir başımıza ölen varlıklarız; ama içimizde, yitirilen devamlılığın özlemi var. (Cinsellikten Dinselliğe Erotizm) ..."İnsan her zaman ruhunu kurtarabilir,"... (Göğün Mavisi) Bataille toplumda iki tane düzensizlik nedeni görmektedir: Ölüm ve cinsellik. (Eros'un Gözyaşları) Gülünç! bana ister panteist, ister tanrıtanımaz, ister tanrıcı deyin!... Ama göğe doğru haykırıyorum: “Hiçbir şey bilmiyorum” Ve komik bir sesle yineliyorum: (bazen göğe bu şekilde haykırıyorum) “hiçbir şey, mutlak olarak hiçbir şey". (İç Deney) Diyonizos sarhoş bir tanrıdır, tanrısal özü çılgınlık olan bir tanrıdır. Ama, çılgınlığın kendisi de tanrısal öze sahiptir. Burada tanrısal, aklın kuralını reddetme anlamına gelmektedir. Dini yasaya, akla bağlama alışkanhğımız vardır. Ama ge­nel olarak dinleri oluşturan şeyi gözönüne alırsak bu ilkeyi red­detmemiz gerekir. Kuşkusuz din vardır, hatta bozguncu bir taban üstündedir; yasaların gözleminin dışına çıkar. En azından yönlendirdiği şey aşırılıktır, bu kurban etmedir, esrimenin tepesi olduğu şenliktir. (Eros'un Gözyaşları) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/annem-georges-bataille-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)