# Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 - Arthur Schopenhauer Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 kimin eseri? Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 kitabının yazarı kimdir? Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 konusu ve anafikri nedir? Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 kitabı ne anlatıyor? Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 kitabının yazarı Arthur Schopenhauer kimdir? İşte Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/arthur-schopenhauer-toplu-eserler-2-arthur-schopenhauer-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-03-01T10:00:15+03:00 - Güncelleme: 2022-03-01T10:00:15+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/03/01/arthur-schopenhauer-kimdir-arthur-schopenhauer-kitaplari-ve-sozleri-164585.jpg Kitap Künyesi Yazar: Arthur Schopenhauer Yayın Evi: Yason Yayıncılık İSBN: 9786059317412 Sayfa Sayısı: 428 --reklam-- Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Arthur Schopenhauer (d. 22 Şubat 1788, Danzig - 21 Eylül 1860, Frankfurt), Alman bir filozof, yazar ve eğitmendir. Schopenhauer, Alman felsefe dünyasındaki ilklerdendir ve dünyanın anlaşılmaz, akılsız prensipler üzerine kurulu nedenselliklerinin olduğunu söyleyerek dikkatleri çekmiştir.Ayrıca Schopenhauer, Nietzsche´nin ilk akıl hocasıdır. Schopenhauer, Platon´un ve Immanuel Kant´ın etkisinde idealizmin teorisini kendince anladığı boyutunda temsil ederken, bu genel bakışı subjektif idealizmin sınırlarından taşıramamış ve Hegel´in felsefesini de reddetmiştir. Hegel, Schelling ve Fichte´ye ve sonradan kendisini fikirlerinden dolayı onore eden Schleiermacher´e karşı etkileyici polemikler yazmaktan çekinmemiştir. Felsefesinin ilkesel bir kavramı irade kavramıdır. Dünyanın özü ve gerçekliği irade iken, fenomenlerden oluşan dünya, tasarımdan başka bir şey değildir. İrade, Schopenhauer felsefesinde kendini bir zorunluluk olarak gösterir, ki onun düşüncesindeki kötümserliğin ve karamsarlığın kaynağı da esas olarak budur. İnsan, tamamen kurtulamayacak olsa da istencin emrine boyun eğerek acı ve kederden kısmen kurtulabilir. Bu noktada Schopenhauer´ın düşüncelerinin belirli ölçüde, kaderciliğin ağır bastığı doğu felsefelerine yakınlaştığı söylenebilir. Schopenhauer´a göre; birbirlerini en çok büyüleyenler, birbirlerini en çok tamamlayanlardır. Schopenhauer, potansiyel olarak aktif anlamlar taşıyan iki entelektüel beceriyi yani aklı ve anlayışı birbirinden ayırmıştır. Anlayış, bakmayı kavramsal ve terimsel olarak düşünebilme sonrasında içinde barındırdığını temsil etme yetisidir. Bu zihindeki soyut bir konsepttir. Akıl ise buna karşılık, baktığıyla kendini doğrudan doğruya belirsiz; bir insanın ne kadar hızlı veya güçlü olabileceğini bilebilmek, bir gürültünün nedeninin ne olabileceğini veya bir mızrağın hedefine varması için hangi açıyla ya da hangi güçle fırlatılması gerektiğini tahmin ve hesap etmek şeklinde muhakemelerin içinde bulur. --reklam-- Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 Alıntıları - Sözleri Var değil misiniz? Siz zamanın çocukları; hepinizin böyle hevesle arzuladığı kıymetli şimdiye şu anda fiilen sahip değil misiniz? Evet, sahipsiniz ve ona nasıl eriştiğinizi anlıyor musunuz? Sizi ona götüren yolları ölümle size kapatılmış olduğunu görebileceğiniz yolları biliyor musunuz? Bedeninizin yok oluşunun ardından var oluş galiba size anlamsız geliyor. Fakat bu şimdiki var oluşunuzdan ve ona ulaştığınız bu yoldan daha anlaşılmaz olabilir mi? Neden bu şimdiye kadar size açık duran gizli yolların müstakbel her şimdide de açık duracağından kuşku duyasınız? Sınırlı zekâya sahip kimselerle tartışmamalıyız. Buradan geriye bir tartışmaya girebileceğimiz çok sayıda insan kalmadığını zaten görebiliriz. Ayrıca dil bir insanın sadece düşüncelerini ele verir, oysa çehre tabiatın düşüncesini dışa vurur . Dolayısıyla herkesin dikkatli bir şekilde gözlemlemek zahmete değer bir uğraştır; herkesle konuşmak böyle bir zahmet et değmese bile. Sınırlı zekâya sahip kimselerle tartışmamalıyız. Buradan geriye bir tartışmaya girebileceğimiz çok sayıda insan kalmadığını zaten görebiliriz. Gurur duyabilecekleri hiç bir şeyi olmayan zavallı budalalar, son araç olarak mensup olduğu millet ile övünür. Tüm tarihsel hataları ve ahmaklıkları dişiyle tırnağıyla savunmaya histerik bir şekilde hazırdır. Böylece kendi bayalığını kendince telafi eder. "İnsan, İnsan için bir kurttur." Bu dünyada imkan dahilinde olan hiçbir tatmin onun şiddetli arzusunu dindirmeye ,taleplerinin önüne nihai bir hedef koymaya ve yüreğinin dipsiz kuyusuna doldurmaya kifayet etmez. Dil bir sanat eseridir... Şu ölümlü hayatta, Ki neşeden çok kasvettir hakim olan Ve kıskançlıktır kasıp kavuran. Gerçek dertse payımıza düşen Ararız o zaman can sıkıntısını. Her nereye dönseniz derhal kendinizi düzelmez, yola gelmez bir insan güruhuyla karşı karşıya buluyorsunuz, her tarafı her bir köşeyi doldurmuşlar. Tıpkı yaz sinekleri gibi sürü halinde her yere doluşup her şeyi kirletiyorlar. Romancının işi büyük olayları anlatmak değil fakat önemsiz olayları daha ilginç hale getirmektir. --reklam-- Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 İncelemesi - Şahsi Yorumlar Felsefe kitabı okumak gerçekten zordur. Bazen aynı cümleyi defalarca okursunuz yine de anlayamazsınız. Çünkü okumak yetmez üzerine uzun uzun düşünmeniz de gerekir. Arthur Schopenhauer'ın bu kitapta değindiği konular günlük hayatta da üzerine düşündüğümüz konular olduğu için özellikle ilk bölümlerde hiç sıkılmayacaksınız. Tartışma sanatı üzerine yazdıkları ve verdiği örnekler zihin açıcı bir etkiye sahip. Sosyal hayatta birçok insanın işine yarayacağını düşünüyorum. Kitabın sonlarına doğru sıkılırsanız araya sevdiğiniz türden başka bir kitap sıkıştırmanızı tavsiye ederim. Ben öyle yaptım. İşe yaradı :) (İbrahim Saruhan) Yazarın eserleri toplanmış fakat içeriklere vakıf olacak kadar içerik sunulmadan diğer konulara atlanmış. Yazarın kitaplarını ayrı ayrı alıp okumak bence daha faydalı zira bu şekilde konuya hakimiyet sağlanabiliyor. Yazar hakkında genel bir fikir edinmek için bile yeterli olmadığını düşünüyorum. (Emre) 20den fazla konu hakkında felsefi bilgi içeren bir kitap. Açıkçası bazı konuları anlamakta zorlandım hatta anlayamadım diyebilirim. Bazı konu başlıkları ise oldukça dikkat çekici. Okuduğunuzda harika tespitlerde bulunulduğunu fark ediyorsunuz. Kitabın çevirisi ise daha iyi olabilirdi diye düşünüyorum. (Turan inal) --reklam-- Kitabın Yazarı Arthur Schopenhauer Kimdir? Arthur Schopenhauer (d. 22 Şubat 1788, Danzig - 21 Eylül 1860, Frankfurt), Alman filozof, yazar ve eğitmendir. Aynı zamanda Immanuel Kant'ın en çok değer verdiği öğrencisiydi. Schopenhauer, Alman felsefe dünyasındaki ilklerdendir ve dünyanın anlaşılmaz, akılsız prensipler üzerine kurulu nedenselliklerinin olduğunu söyleyerek dikkatleri çekmiştir.Ayrıca Schopenhauer, Nietzsche'nin ilk akıl hocasıdır. --reklam-- Arthur Schopenhauer Kitapları - Eserleri Bilmek ve İstemek Düşüncenin Çağrısı Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar İnsan Doğası Üzerine Okumak, Yazmak ve Yaşamak Üzerine Bilim ve Bilgelik --reklam-- Felsefe Tarihinden Kesitler Hayatın Anlamı Aşkın Metafiziği Fikirlerin Bilgisi Üzerine Eristik Diyalektik Akıl Sağlığı Ölümün Anlamı --reklam-- Din Üzerine İdeal ve Gerçek Seçkinlik ve Sıradanlık Üzerine Güzelin Metafiziği Okumaya ve Okumuşlara Dair Ölüm ve İçsel Doğamızın Yok Edilemezliği ile Olan İlişkisi İstencin Özgürlüğü Üzerine --reklam-- Merhamet Üniversiteler ve Felsefe Hiçliğin Mutlu Sessizliği - Aforizmalar Arthur Schopenhauer - Bir Filozofun Huzurunda Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine Hayatın Bilgeliği İsteme ve Tasarım Olarak Dünya --reklam-- Okumak Yazmak ve Düşünmek Üzerine Akıl Zayıflığı Varolmanın Acısı Aşk ve Cinnet Mantıksal Düşünce Doktrini Edebiyat Dersleri Parerga ile Paralipomena --reklam-- Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 2 Arthur Schopenhauer - Toplu Eserler 1 Kişilik Oluşumu ve Sorunları Yaşamın Bilgece Deneyimleri Aforizmalar Ruh Görme Üzerine Dünyanın Istırabı Üzerine --reklam-- İrade Felsefesi Mutlu Olma Sanatı Kötümserlik Üzerine Fikir Mimarları Dizisi 19 On Women Müxtəlif Predmetlər Haqqında Düşüncələr The Horrors and Absurdities of Religion --reklam-- Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine Studies in Pessimism Parerga ve Paralipomena 2 Seçme Yazılar Mutluluk Kendi Kendine Yetenlerindir Düşünceler Kadınlar ve Diğer Konular --reklam-- The Art of Literature Aklın Yolu Writings Of Schopenhauer On Various Themes, Vol. 1 Aşkın Metafiziği Həyat Müdrikliyi Aforizmləri Cinsel Aşkın Metafiziği Metafizik İhtiyacı --reklam-- Doğadaki İsteme Üzerine Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar Kant Felsefesi Eleştirisi --reklam-- Arthur Schopenhauer Alıntıları - Sözleri les grandes pensées viennent du coeur* Büyük düşünceler kalpten gelir. (Dünyanın Istırabı Üzerine) “Her şeyin niçin olduğunun bir temeli vardır.” (Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine) Güzelin nadiren yararlı olanla birleştiğini görürüz. Uzun ve narin ağaçlar meyve vermez, meyve ağaçları ufak tefek, bodur ve çirkindir... En güzel binalar, kullanışlı, işe yarar binalar değildir; bir tapınak barınacak bir mesken değildir. (Seçkinlik ve Sıradanlık Üzerine) Hafıza düşünülmüş bir şeyi düşünür. (Düşüncenin Çağrısı) Okumaksızın geçen boş zaman bir tür ölüm, insanın canlı canlı gömülmesidir(Seneca, 82) (Okumak, Yazmak ve Yaşamak Üzerine) Bir düşüncenin esas yaşamı sadece kelimelerin sınır noktasına varıncaya kadar sürer. Orada taşa dönüşür, donakalır ve hayatı sona erer, fakat hayvan ve bitki fosilleri gibi ölümsüzdürler. Geçirdikleri kısa yaşamları bir kristalin kesilme anına benzer. Çünkü düşüncemiz kelimeleri bulduğu andan itibaren içtenliğini kaybettiği gibi ciddi olmaktan da çıkar. Başkaları için varolmaya başladığı andan itibaren içimizde yaşamaya devam etmesi son bulur, tıpkı bir bebeğin annesinden kopup kendi benliğine adım atmaya başlaması gibi. Şairin de dediği gibi: "Beni itirazla şaşırtmayın! İnsan konuşmaya başladığı anda yanılmaya da başlar." (Edebiyat Dersleri) --reklam-- Dünya cehennemin ta kendisidir ve insanlar da bir yandan zulüm gören ruhlar, öte yandan cehennemdeki şeytanlardır (Dünyanın Istırabı Üzerine) Dar kafalılık ve ahmaklık her zaman ve her yerde, bütün durum ve koşullarda, anlayıştan, zekâdan ve yetenekten nefret ettiği kadar şu dünyada başka hiçbir şeyden böylesine içten ve yürekten nefret etmez. (Üniversiteler ve Felsefe) Kendisinin görgül karakterine dair edindiği kesin bilgi kişiye edinilmiş karakter denilen şeyi sağlar. O kişi iyi ya da kötü kendi özelliklerini ve bu yüzden kendisine ne için inanıp inanamayacağı ya da kendisinden ne beklenip beklenemeyeceğini kesinlikle bilir. Görgül karakteri sayesinde önceden sadece doğallıkla oynadığı rolünü artık artistik ve yöntemli bir şekilde ciddiyet ve kayrayla, söylendiği gibi karakterine hiç vefasızlık etmeden oynar. Kişi ne zaman karakterine sadık kalmazsa kendisi hakkında yanılır. (İstencin Özgürlüğü Üzerine) Doyum dilenciye atılan sadaka gibidir, sadaka onu bugün canlı tutar, böylece onun sefaleti yarına uzatılabilir. (İsteme ve Tasarım Olarak Dünya) “Yaptığımız her eylemde ilk önce “İnsanlar ne der?” diye düşünmekteyiz. Hayat sıkıntılarının neredeyse yarısı sırf bu yüzden oluşmaktadır.” (Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar) Keder içerisinde neşe, neşe içerisinde keder. (Seçkinlik ve Sıradanlık Üzerine) Hayat. hayat ismiyle anılır, ama gerçekte ölümdür o. (Hayatın Anlamı) --reklam-- Voltaire “Saadet sadece bir rüyadan ibarettir.” der ve ekler:Sinekler örümcekler tarafından,insanlarsa acılar tarafından yenilmek üzere vardırlar. (Merhamet) Kavrayışı bir suç, doğumu bir ceza, yaşamı bir iş ve ölümü de bir gereklilik olan bir insan, kendi­siyle nasıl gurur duyabilir ki? (İnsan Doğası Üzerine) Çünkü her nesne gölge verir; her cisim kesinlikle özgül ağırlığına karşılık gelen bir ağırlıkla düşer... (Ruh Görme Üzerine) Hayal gücü mahsulü olan her eser işkenceler içerisindeki insan yüreğinin kasılmalarını ve çırpınmalarını seyrettiğimiz bir gösteri kutusudur. (Hayatın Anlamı) Zihinsel bir uğraşı içermeyen boş zaman ölümdür ve diri diri gömülmektir." (Aforizmalar) Felsefe, sığınılacak bir limandan çok çıkılan bir yolculuğa benzer. (Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine) Bu sıkılma hali varoluşun kendi içinde değersiz olduğunun dolaysız bir kanıtıdır, çünkü sıkılma hali varoluşun boşluğunu algılamaktan başka bir şey değildir. (Dünyanın Istırabı Üzerine) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/arthur-schopenhauer-toplu-eserler-2-arthur-schopenhauer-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)