# Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? - Caner Taslaman Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? kimin eseri? Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? kitabının yazarı kimdir? Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? konusu ve anafikri nedir? Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? kitabı ne anlatıyor? Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? PDF indirme linki var mı? Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? kitabının yazarı Caner Taslaman kimdir? İşte Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/bir-musluman-evrimci-olabilir-mi-caner-taslaman-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-08-17T06:00:04+03:00 - Güncelleme: 2022-08-17T06:00:04+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/08/17/caner-taslaman-kimdir-caner-taslaman-kitaplari-ve-sozleri-291810.jpg Kitap Künyesi Yazar: Caner Taslaman Yayın Evi: Destek Yayınları İSBN: 9786053112082 Sayfa Sayısı: 176 --reklam-- Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Bu kitap, hem bilim hem felsefe hem de ilahiyat alanlarıyla ilişkilidir. Bu kitapta cevabını bulabileceğiniz bazı sorular şunlardır: Bir Müslüman evrimci olabilir mi? Bir Müslüman’ın din adına neyi reddetmesi gerekir? Evrim teorisi ateistlerin savunduğu bir teori midir? Allah’ın süreçle yaratmasını anlamak neden önemlidir? “Allah’ın ol demesiyle olur” ayetleri nasıl anlaşılmalıdır? Evrenin ve dünyanın milyarlarca yıllık yaşları İslam inancı açısından bir sorun teşkil eder mi? Nuh Tufanı tüm dünyayı mı kapladı, yoksa yerel bir tufan mıydı? İnsanın çamurdan yaratılmasından kasıt nedir? İnsanların diğer hayvanlarla ve maymunla soy ortaklığı olması İslam dini açısından sorun mudur? “Dedenin yakışıklılığı argümanı” nedir? Kuran’da anlatılan Âdem kıssası nasıl anlaşılmalıdır ve bu kıssa evrim teorisiyle çelişkili midir? Hz. Âdem nerede yaratıldı? Evrim teorisi Allah’ın varlığı lehinde ileri sürülen delillere tehdit midir? --reklam-- Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? Alıntıları - Sözleri ''Erasmus, canlıların daha kompleks bir yapıya doğru evrimleşmelerinin Allah tarafından canlılara içkin yaratılan özelliklerle mümkün olduğunu ifade etti. Yazılarında savunduğu fikirlerin Kitab-ı Mukaddes ile uyumlu olduğunu göstermek için Kitab-ı Mukaddes'ten alıntılar yapıyordu.'' Hem evrim teorisine inanç ile ateizmin, hem de teizm ile evrim teorisini reddetmenin özleştirilmesi, çok yapılan ciddi bir hatadır. Hitler, Darwinizm’den aldığı terminolojiyi kullanarak, seleksiyon kanununun en güçlünün hayatta kalmasını sağlayarak, kavgalarını meşrulaştırdığını ve Hıristiyanlığın, doğa kanununa karşı geldiğini iddia etmiştir. Ankebut Suresi’nin 20. ayetinde “De ki: Yeryüzünü gezip dolaşın da yaratılışın nasıl başladığını görün” denilerek, yaratılışın başlangıcıyla ilgili bilgi edinmeye çalışma daveti vardır. --reklam-- Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? İncelemesi - Şahsi Yorumlar Evrim Teorisi Felsefe ve Tanrı Bide Fideizm: . Ben Sayın Taslaman'ın bu eserini "Evrim Teorisi Felsefe ve Tanrı" kitabına oranla zayıf bulmuştum. Açıkçası o kitap daha iyi tanzim edilmiş ve konular daha iyi izah edilmişti. Lakin bu kitapta da Taslaman meramını bizlere iyi seviyede ifade ediyor. Evrimin din ile çelişmek zorunda olmadığını anlıyorsunuz. Dine evrim açıdan agnostik bir alan açıyor da diyebiliriz. Velev ki evrim tamamen doğru kabul edilse bile bunun teist düşünce ile çatışmak zorunda olmadığını veyahut teist düşüncenin bir antitezi olmak zorunda olmadığını görüyorsunuz. Şahsen bu açıdan Taslamanın diğer kitapları gibi bu kitabı da beğendim. Peki beğenmediğim kısmı? Açıkçası sayın Taslamanın fazlasıyla akılcı olması, dine tamamen akıl ile yaklaşması beni rahatsız ediyor. Ben fideist bir düşünceye dayanarak dinin aklın ötesinde de tezahür edebileceğini düşünüyorum. Bu islam akıl dışıdır demek değil. Daha kapsayıcı demek. Tamamen akılcı bakmak bazı açılarda "aa harbiden yaa, vay bee" dedirtmesine karşın bazı noktalarda da dini düşünceyi belli kalıplara sığdırıp inanmayı bir formül durumuna indiriyor. Bazı mevzuları güzel açıklamasına karşın diğer mevzuları da tık basa akıl kılıfına uydurmayı gerekli kılıyor. Dinîmizin matematiksel bir gerçeklik gibi algılanması ise onun ulvi ve ruhani yapısına bence zarar veriyor. Yine de kitap güzel, evrim teorisini anlamak için okunabilir. Biraz daha sabırlı ve hevesli okurlara ise yine Sayın Taslaman'ın Evrim Teorisi Felsefe ve Tanrı kitabını öneririm. kitap/kitap--20747 (Behzat Aktura) Evrim ile İslam ilişkisi: Evrimin gerçek olup olmadığından ziyade dine ya da daha öznel olarak İslam' a uyup uyamayacağı , çelişip çelişmediği gibi soruların hem felsefi hem de Kur'an açısından cevabı verilmeye çalışılmış. Caner Hocanın genelde söylemeye çalıştığı gibi kesin net önyargılardan kurtulup İslam'ı , bilimi , felsefeyi biraz daha objektif görmeye çalışıp, değerlendirmeliyiz. İslam'ın yani inancın reddetmeni gerektirdiği şeyler olabilir ama bunun ayırdına iyi varmamız gerekir. Bunun içinde bol bol araştırıp öğrenmek elbette. => " Bir müslümanın , dini inancının gereği olarak neyi reddetmesi gerektiğini şöyle tanımlayabiliriz: Eğer bir iddia Kur'an' daki bir ayetle çelişiyorsa Müslüman'ın o iddiayı dini inancı adına reddetmesi gerekir. Ayetle çelişmede ise ölçü , ele alınan iddiayla çelişkili olduğu iddia edilen ayet değerlendirildiğinde , bu ayetin zorlama olmayan muhtemel yorumlarının hepsinin söz konusu iddiayla çelişmesidir. Eğer söz konusu iddia , ayetin zorlama olmayan muhtemel yorumlarından bir tanesiyle çelişmiyor fakat ayetin diğer yorumuyla çelişiyorsa , bu iddianın da Kur'an ile çelişkili olduğunu ileri süremeyiz. Çünkü çelişmeyen yorumun da doğru olma ihtimali vardır ve bu durum çelişki itirazının önünü keser. " Kitapta ; Evrime karşı İslam adına öne sürülen genel itirazlara cevaplar , evrime karşı takınabileceğimiz " Teolojik Agnostik Tavır" , evrime bakış açısında hristiyanlik ve İslam açısından farklar vs. anlatılıyor. Ve üstüne basa basa söylediği gibi anlatmaya çalıştığı şey evrimin İslam açısından olması gerektiği veya gerekmediği değil , evrime inanmanın veya inanmamanın İslam yani Kur'an açısından hiç bir sorun teşkil etmediği. Ve kendi önerisi de evrime salt din perspektifinden baktığımızda Teolojik Agnostik Tavır takınmamız. => Yani kısaca " doğrusunu Allah bilir. " Kitabın sonlarına doğru bahsettiği Sosyobiyoloji,Evrimci etik, Sosyal Darwinizm => ve bunun tarihteki etkileri de ( örn. Nazizm ) insan doğası , insanın doğayı taklit etmesi mi gerekir yoksa ona karşı durması mı gibi sorularla insana araştırıcak, öğrenicek yeni kapılar açmasıyla gerçekten güzel bir kitap ve verimli bir okumaydı. Önyargısız okumalar diliyorum... (İrem Çamur) Kafamdaki soru işaretlerine cevap bulduğum harika bir eser. Evrimi savunan bir insan neden ateist olarak damgalanıyor,bir teist de evrim teorisini savunamaz mı ? gibi sorulara cevap arayanlar için ilaç gibi gelecek bir kitap :) (Gülşah Şanlı) --reklam-- Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? PDF indirme linki var mı? --reklam-- Caner Taslaman - Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Caner Taslaman Kimdir? Caner Taslaman, ilk, orta ve lise eğitimini doğduğu şehir olan İstanbul'da bitirdi. Kimya mühendisi bir annenin ve doktor bir babanın oğlu olarak küçük yaşlardan itibaren doğa bilimleri ile ilgilendi. Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nde üniversite eğitimini tamamladı. Üniversite eğitimi sırasında antropoloji, din sosyolojisi, bilgi sosyolojisi gibi alanlarla ilgilendi. Marmara Üniversitesi Felsefe ve Din Bilimleri bölümünde, Big Bang Teorisi'nin felsefe ve teoloji ile bağlantısı üzerine yaptığı teziyle yüksek lisans, Evrim Teorisi'nin felsefe ve teoloji ile bağlantısı üzerine yaptığı teziyle doktora derecesini kazandı. Daha sonra ise Kuantum Teorisi'nin felsefe ve teoloji ile bağlantısı üzerine yazdığı kitapla doçent oldu, yine bilim-felsefe-din üçgenindeki çalışmalarıyla profesörlük derecesini de aldı. Ayrıca "Küreselleşme Sürecinde Türkiye'deki İslam" çalışmasıyla ikinci doktorasını İstanbul Üniversitesi Siyasi Bilimler Fakultesi'nde tamamladı. İlk olarak Tokyo Üniversitesi'nde daha sonra Oxford Üniversitesi'nde post doktora çalışmaları yaptı. Harvard Üniversitesi'nde ve Cambridge Üniversitesi'nde misafir akademisyen olarak bulundu. Son dönemdeki çalışmalarında ve yurtdışında bulunduğu üniversitelerde en çok odaklandığı konu modern bilim-felsefe-din ilişkisi olmuştur. Yıldız Teknik Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde profesör öğretim üyesidir. --reklam-- Caner Taslaman Kitapları - Eserleri Allah'ın Varlığının 12 Delili Big Bang ve Tanrı Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi? Kuran ve Bilimsel Zihnin İnşası Allah Felsefe ve Bilim Ahlak Felsefe ve Allah Tanrı Parçacığı Kuantum Teorisi Felsefe Ve Tanrı Evrim Teorisi Felsefe Ve Tanrı Modern Bilim Felsefe ve Tanrı Terör'ün ve Cihad'ın Retoriği Neden Müslümanım? Tarihselcilik: Çelişkiler Bataklığında Arzulardan Allaha Ulaşmak Fıtrat Delilleri Evren'den Allah'a Arzulardan Allah'a Küreselleşme Sürecinde Türkiye'de İslam Hayretten Hayranlığa Aforizmalarım Türkiye’de İslam ve Küreselleşme Big Bang ve Tanrı --reklam-- Caner Taslaman Alıntıları - Sözleri "Yokluğu psikopatiye yol açan empati, kompleks ve çok katmanlı bir özelliktir. Bu kadar önemli ve kompleks bir özellik olan empati ile ilgili ve özelliklere yeni doğan bebek aşamasından itibaren rastlanır." (Ahlak Felsefe ve Allah) Yazılarak ve ezberlenerek korunan Kur'an, aynı zamanda gözlerin hep üzerinde olduğu kitap oldu. (Neden Müslümanım?) Eğer kalplerine gerçek anlamda bakmayı öğrenirlerse, insanların çoğunluğu, şiddetli bir şekilde istedikleri şeyin bu dünyada olmadiğın anlayacaklardır...Öyle bir hasrettir ki hiçbir evlilik,hiçbir seyahat, hiçbir eğitim, gerçek anlamda onu tatmin edemez. Bunu söylerken başarısız evlilikleri, tatilleri, eğitimleri kastetmiyorum. Olması mümkün en başarılılarını kastediyorum. Eğer kendimde, bu dünyadaki hiçbir deneyimin tatmin edemediği bir arzu tespit edersem, bunun en muhtemel açıklaması, başka bir dünya için yaratılmış olduğumdur. Eğer dünyevi hazların hiçbiri onu tatmin edemezse bu, dünyanın bir hile olduğunu göstermez. Muhtemelen dünyadaki hazlar onu tatmin için değil, bilakis onu açığa çıkarmak içindir. Böylece gerçek hayatın farkına varalım. Eğer böyleyse, bir yandan bu dünyevi nimetleri hiçbir zaman küçük görmemeli ve şükürsüzlük etmemeliyim, diğer yandan bunları bir kopyası, yankısı, serabı oldukları şeyle karıştırma yanılgısına düşmemeliyim. Kendimde gerçek vatan için arzuyu muhafaza etmeliyim, o vatan ki ölmeden ona kavuşamam... (Fıtrat Delilleri) Çağlarca sarf edilmiş tüm emekler, tüm özveriler, tüm parlak fikirler, insanoğlunun tüm parlak dehası, Güneş sisteminin ölümüyle yok olmaya mahkum ve insanoğlunun başarılarının hepsinin evrenin yıkıntıları içine gömülmesi kaçınılmaz. (Modern Bilim Felsefe ve Tanrı) Allah'ın sınırsız gücü ve müthiş yaratışları karşısında aciziz ama yaratıcımız evreni böylesine keşfedilebilir kıldığı için uçsuz bucaksız evrendeki noktacık hükmünde olan varlığımız ve acizliğimize rağmen evreni böylesine keşfedebiliyoruz. (Kuran ve Bilimsel Zihnin İnşası) Salt bilimle evrenin duyulmayan sesini duyarız, bilim-din birlikteliğiyle ise muhteşem bir müziği dinleriz. (Hayretten Hayranlığa Aforizmalarım) Bütün insanlar mutluluğu arar. Bunun hiçbir istisnası yoktur. Bütün insanlar şikayet etmektedir; prensler, hizmetciler, asiller, halk, yaşlı, genç , güçlü, zayıf, eğitimli, cahil, sağlıklı, hasta, her ülkede, her zamanda, her dönemde, her şartta... Boş yere etrafındaki her şeyle boşluğu kapamaya çalışır, o şeylerden hiçbiri ona yardımcı olamaz, çünkü bu sonsuz boşluk ancak sonsuz ve değişmez bir objeyle yani Allah ile kapatılabilir. (Arzulardan Allaha Ulaşmak) Materyalistlerin de kabul ettiği gibi ancak iki şık savunulabilir. Ya madde ezeli ve asli unsurdur, ya da Tanrı ezelidir ve maddeyi yaratmıştır. Big Bang bu şıklardan birincisini tamamen geçersiz kılmıştır, böylece ikinci şıkkın doğruluğu anlaşılmıştır. Materyalistler, felsefelerinin en temelinden çöktüğünü görmeliler ve ahlak ile hayat alanını, Tanrı'nın varlığını göz önüne alarak, yeniden biçimlendirmelidirler. (Big Bang ve Tanrı) Eğer kalplerine gerçek anlamda bakmayı öğrenirlerse insanların çoğunluğu, şiddetli bir şekilde istedikleri şeyin bu dünyada olmadığını anlayacaklardır. (Arzulardan Allaha Ulaşmak) Eugene Wigner'in dediği gibi "mucizevi bir şekilde matematiğin dilinin fizik yasalarını formüle etmeye uygun olması, bizim anlayamadığımız ve hak edecek birşey yapmadığımız mekemmel bir hediyedir". (Tanrı Parçacığı) “Bu evrenin anlamı nedir”, “Hayatın anlamı nedir”, “İyi ve kötünün rasyonel temeli ne- dir” veya “Güzel kavramı izafi midir” gibi soruların cevabı bilimin sınırlarını aşmaktadır. Bu yüzden ne “Tanrı Parçacığı”nın bulunması ne de başka fiziksel bir başarı, bu sorulara ne cevap sağlayabilir ne de bu sorunları gündemden kaldırabilir. Bu sorunlar bilimin çözmeye çalıştığı sorunların sınırlarının ötesindedir. Bilim felsefesinin yaklaşımlarıyla bilimin sınırları belirlenmek suretiyle, bilimciliğin düştüğü dikkat çekilen hatalardan sakınılmasının önemli bir husus olduğu kanaatindeyiz. (Tanrı Parçacığı) Tek bir kişinin, birkaç kişinin veya çok az kişinin hüküm olarak uygulayacağı ayetlerin Kuran'da olması, eğer Kuran dışında bu ümmetin rehberi olan başka bir vahiy yoksa (vahyi gayri metluv yoksa) tam da olması beklenecek durumdur. (Tarihselcilik: Çelişkiler Bataklığında) İslam'ın varlık anlayışı Allah merkezlidir. (Arzulardan Allaha Ulaşmak) Bilim felsefesi, zihin felsefesi ve din felsefesi gibi alanlar açısından önemli bir husus, insan zihninin evreni anlama beceresidir. Hem evrenin matematik yasalarla açıklanabilir olması hem insan zihninin rasyonel yapısı hem de evren-zihin arası mevcut uyumun birleşmesi bunu mümkün kılmaktadır. (Tanrı Parçacığı) Ahlaki bir sistemin Allah inancı olmadan işlemesi pratikte elbette mümkündür.. (Ahlak Felsefe ve Allah) Eşyayı bir şekildeyken isimlendirdiğimizde o eşya farklı bir şekle bürünürse o isimlendirmenin, yaptığımız bir fiilin sonucu her seferinde değişik olursa o fiili dil ile ifade etmenin, bunlara bağlı olarak ne tümevarım ne de tümdengelim gibi mantık kurallarını kullanmanın, sonuçta dili kullanmanın ve rasyonel akıl yürütmenin imkânı olmaz. (Allah'ın Varlığının 12 Delili) Yahudi, Hristiyan geleneğinin ve İslamın varlık anlayışı Allah merkezlidir. Buna göre Allah dışındaki tüm varlıklar var oluşlarını bütün ayrıntılarıyla Allah’a borçludurlar. Galaksilerden dünyaya, bitkilerden hayvanlara ve insana, insanın bilincinden tüm doğal arzularına kadar her şey Allah’ın yaratışının ürünleridir. (Allah Felsefe ve Bilim) Felsefe, bilimdeki özellikle fizikteki çağdaş gelişmelere ayak uyduramamıştır. Bilgi arayışımızdaki keşiflerin meşalesi artık bilim insanlarının elindedir. Stephen Hawking (Tanrı Parçacığı) ''Erasmus, canlıların daha kompleks bir yapıya doğru evrimleşmelerinin Allah tarafından canlılara içkin yaratılan özelliklerle mümkün olduğunu ifade etti. Yazılarında savunduğu fikirlerin Kitab-ı Mukaddes ile uyumlu olduğunu göstermek için Kitab-ı Mukaddes'ten alıntılar yapıyordu.'' (Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi?) Tarihe baktığımızda, insana zarar vermekten kaçırmayan insanoğlunun çevreye zarar vermekten hiç kaçınmadığını görürüz. Kuran, 7. yüzyılda, çevre duyarlılığı olan bir zihin inşa etmiştir: 30- Rum Suresi 41: İnsanların elleriyle yaptıkları yüzünden karada ve denizde bozgun çıktı... (Neden Müslümanım?) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/bir-musluman-evrimci-olabilir-mi-caner-taslaman-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)