# Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü - Vladimir İlyiç Lenin Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü kimin eseri? Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü kitabının yazarı kimdir? Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü konusu ve anafikri nedir? Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü kitabı ne anlatıyor? Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü PDF indirme linki var mı? Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü kitabının yazarı Vladimir İlyiç Lenin kimdir? İşte Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/burjuva-demokrasisi-ve-proletarya-diktatorlugu-vladimir-ilyic-lenin-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-04-24T10:00:19+03:00 - Güncelleme: 2022-04-24T10:00:19+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/04/24/vladimir-ilyic-lenin-kimdir-vladimir-ilyic-lenin-kitaplari-ve-sozleri-207128.jpg Kitap Künyesi Yazar: Vladimir İlyiç Lenin Çevirmen: Muzaffer İlhan Erdost Yayın Evi: Sol Yayinlari İSBN: 978-975-7399-19-3 Sayfa Sayısı: 287 --reklam-- Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti İçindekiler; Proletarya ve Köylülüğün Devrimci Demokratik Diktatörlüğü "Paris Komünü ve Demokratik Diktatörlüğün Görevleri" Makalesinin Sonucu Demokratik Devrimde Sosyal-Demokrasinin İki Taktiği On. - "Devrimci Komünler" ve Proletaryanın ve Köylülüğün Devrimci Demokratik Diktatörlüğü Sonsöz Diktatörlük Konusundaki Kaba Burjuva Görüşler ile Marksist Görüşler Sınıf Savaşımının Liberal ve Marksist Anlayışı Liberalizm ve Demokrasi Arasındaki Boşanma Taktik Üzerine Mektuplar Giriş Mektup 1 Şimdiki Durumun Tahlili Proletaryanın Devrimimizdeki Görevleri - Proletarya Partisi İçin Platform Taslağı Devrimimizin Yarattığı Yeni Devlet Tipi Yaklaşan Yıkım ve Bu Yıkımı Önlemenin Yolları Devrimci Demokrasi ve Devrimci Proletarya Devrimin Temel Sorunlarından Biri Devlet ve Devrim - Marksist Devlet Teorisi ve Devrimde Proletaryanın Görevleri İkinci Bölüm - Devlet ve Devrim. 1848-1851 Deneyimi 3. Sorunun Marx Tarafından 1852'de Sunuluşu Beşinci Bölüm - Devletin Sönmesinin İktisadi Temelleri 1. Sorunun Marx Tarafından Sunuluşu 2. Kapitalizmden Komünizme Geçiş 3. Komünist Toplumun Birinci Evresi 4. Komünist Toplumun Yüksek Evresi Proletarya Devrimi ve Dönek Kautsky Kautsky, Marx'ı, Sıradan Bir Liberale Nasıl Çevirdi? "Demokrasi" ve Diktatörlük Üzerine Komünist Enternasyonal I. Kongresi Açış Konuşması Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü Üzerine Tezler ve Rapor Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğüne İlişkin Tezler Üzerine Karar Kapanış Konuşması Plağa Alınmış Konuşmalar Sovyetler İktidarı Nedir? Üçüncü Enternasyonal ve Tarihteki Yeri Büyük Bir Başlangıç - Geri Saftaki İşçilerin Kahramanlığı "Komünist Subotnikler" "Halkı Özgürlük ve Eşitlik Sloganları ile Nasıl Aldatıyorlar" Konuşmasının Baskısına Önsöz Proletarya Diktatörlüğü I (A) Proletaryanın Sınıf Savaşımının Yeni Biçimleri Olarak Proletarya Diktatörlüğü II (B) Burjuva Demokrasisinin Yıkılması ve Proleter Demokrasinin Yaratılması Olarak Poletarya Diktatörlüğü III (C) Proletarya Diktatörlüğü ve Emperyalizmin Ayırıcı Özellikleri IV (D) Proletarya Diktatörlüğü ve Sovyet İktidarı Proletarya Diktatörlüğü Döneminde Ekonomi ve Politika 178 Sovyet İktidarının İki Yılı Kurucu Meclis Seçimleri ve Proletarya Diktatörlüğü "Sol" Komünizm, Bir Çocukluk Hastalığı Beş. - Almanya'da "Sol" Komünizm. Liderleri, Parti, Sınıf; Yığınlar Engels'in Bebel'e Mektubu Marx. Gotha Programının Eleştirisi Diktatörlük Sorununun Tarihine Katkı Komünist Enternasyonal II. Kongresinin Temel Görevleri Üzerine Tezler I. Proletarya Diktatörlüğü ve Sovyetler İktidarının Özü II. Proletarya Diktatörlüğünün Dolaysız ve Genel Hazırlığını Nasıl Örgütlemeli? Açıklayıcı Notlar --reklam-- Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü Alıntıları - Sözleri "Her zaman karşı-devrimci olan büyük burjuvazi, halktan, yani işçilerden ve küçük burjuvaziden korktuğu için gericilerle bir savunma ve saldırı ittifakı kurdu." ''Kadınlar yalnızca genel siyasal yaşama doğrudan doğruya katılmaya değil, ama sürekli ve genel bir yurttaşlık ödevini yapmaya da çağrılmadıkları sürece, ne sosyalizm, hatta ne de tam ve sürekli bir demokrasi söz konusu olabilir.'' eğer devrimci halk, yani proleterya ve köylüler olarak, biz mutlakiyeti "birlikte yenmek" istiyorsak, kaçınılmaz restorasyon girişimlerini de birlikte durdurmak, birlikte püskürtmek zorundayız! Savaş öylesine yaygın bir bunalım doğurdu, halkın maddi ve manevi güçlerini o derece gerdi, tüm güncel toplumsal örgütlenmeye öylesine sert darbeler indirdi ki, insanlık şu seçenek karşısında konmuş bulunuyor: ya yokolmak, ya da, daha yüksek bir üretim biçimine elden geldiğince hızlı ve köktenci bir biçimde geçmek için, yazgısını en devrimci sınıfın eline vermek. Orta yol yoktur. Deneyim bunu gösterdi. Ya tüm iktidar, dipten doruğa, sovyetlere, tüm toprak, Kurucu meclis kararını beklemeksizin,hemen köylülere, ya da büyük toprak sahipleri ile kapitalistler her şeyi engeller, büyük toprak sahipleri iktidarını onarır, köylüleri, en kanlı ayaklanmaya kışkırtıncaya değin, çileden çıkarırlar. "Ve bana gelince, modern toplumdaki sınıfların ya da bunlar arasındaki savaşımın varlığını keşfetmiş olma onuru bana ait değildir. Benden uzun süre önce burjuva tarihçileri, bu sınıf savaşımının tarihsel gelişimini burjuva iktisatçılar da sınıfların ekonomik anatomisini benden çok önce açıklamışlardır. Benim yeni olarak yaptığım: (1) sınıfların varlığının ancak üretimin gelişiminde belirli, tarihsel evrelere bağlı olduğunu; (2) sınıf savaşımının zorunlu olarak proletarya diktatörlüğüne vardığını; (3) bu diktatörlüğün kendisinin bütün sınıfların ortadan kaldırılmasına ve sınıfsız bir topluma geçişten başka bir şey olmadığını tanıtlamak* olmuştur..." Tanıtlamak: bir savın, bir önermenin doğruluğunu, akıl yürütme yoluyla ya da tanık, belge göstererek ortaya koymak. Sınıflar, tarihsel olarak belirlenmiş bir toplumsal üretim sisteminde işgal ettikleri yerle, üretim araçlarıyla olan ilişkileriyle, emeğin toplumsal örgütlenmesi içindeki rolleriyle ve dolayısıyla, kullandıkları toplumsal zenginlik payının boyutları ve bunu elde etme biçimleriyle birbirinden ayrılan geniş insan gruplarıdır. Sınıflar, belirli bir toplumsal ekonomi sistemi içinde işgal ettikleri farklı yerler yüzünden bir ötekinin emeğini maledinebilen insan gruplarıdır. "Kapitalistlerin 'özgürlük' tanımı her zaman zenginler için yiyecekten patlamak ve işçiler için açlıktan ölmek özgürlüğü biçiminde olmuştur Liberalizm artık sınıflar savaşımını yadsıma cüretini göstermez, ama bu kavramı daraltmaya, güdükleştirmeye, iğdiş etmeye çalışır. Liberalizm, sınıf savaşımını siyasal alana değin kabul etmeye hazırdır, ama devlet iktidarı örgütünün onun eylem alanı dışında kalması koşuluyla. Sınıf savaşımı kavramının bu liberal bozulmasını hangi burjuva sınıf çıkarlarının oluşturduklarını anlamak güç değildir. Burjuvazi, sınıflar savaşımını güdükleştirmek, bu kavramı değiştirmek ve daraltmak, keskinliğini köreltmek "ister". hiçbir tehlike içermeyen ne bir savaşım biçimi ve ne de bir siyasal durum vardır ve olabilir. tehlikeleri abartmayın: örgütlenmiş proleteryamız bu tehlikenin üstesinden kolayca gelecektir. dünyadaki her şey gibi, proleteryanın ve köylülüğün devrimci demokratik diktatörlüğünün de bir geçmişi ve bir de geleceği vardır. bunun geçmişi otokrasidir, serfliktik, monarşidir ve ayrıcalıklardır. *** geleceği ise özel mülkiyete karşı savaşımıdır, ücretli işçilerin işverene karşı savaşımıdır, sosyalizm için savaşımıdır. her şey görelidir, her şey akıp gider ve her şey değişir. soyut gerçek diye bir şey yoktur. gerçek, her zaman somuttur. --reklam-- Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü İncelemesi - Şahsi Yorumlar BAŞYÜCELİK EMİRLERİ – SERMAYE VE PATRON • Büyük Doğu idealinin nakışlandırdığı cemiyette sermaye mü'mindir; yani patron mü'min... • O halde bu sermaye, (Karl Marks)in ele aldığı sömürücü, kemirici ve faiz isimli bir nevi yağ bağlama imtiyaziyle göbek şişirici bir vasita değil, her ân nefsinden şüphe ve her lâhza kendisini murakabe edici bir kuvvet merkezidir. • İslâmda esas bakımından kirli bir nesne olan mal ve para, temizliğini helâlde arar ve zekâtta sağlarken -zekât mefhumu temizlenmeden gelir- vasıtalık ettiği emek takdirinde de adalet ölçülerinin en dakik, en rakik, en refik ve en şefik alanını gözleyicidir. • İslâmın şeriatte “Seninki senin, benimki benim!” hükmü, ferdî mülkiyet hakkını tesbit ettiğine; tarikatte "Seninki senin, benimki de senin!” ölçüsü da ahlâk plânında kefalet belirttiğine; hakikatte ise “ne seninki senin, ne benimki benim; hepsi Allah'ın!” düsturu her şeyi kökünden hall-ü fasl eylediğine göre, bu çerçeve içindeki sermaye, patron, kâr ve mülkiyet hakkına, topyekûn bütün sistemler ve emekçiler kurban olsun... • İslâmda, sermayenin urlaşma (hipertrofi-dehhâme) arzederek vücudu kemirmeye başlamasını, zekâta tâbi kıymetleri (kâr, serbest ana para, mal dahil) her sene kırkta birini (yüzde ikibuçuk) muhtaçlara ayırmak ve budamak suretiyle önleyici, durgun ve hareketsiz sermayeyi çeke çeke eritici, buna rağmen iş ve para hareketi sayesinde yükselen kâr ve mülkiyeti makbul sayıcı İlâhî sistem, "içtimaî adalet" diye bangir bangir bağıranların, gök dururken yerde aradıkları güneştir. • Bizde patron, ister devlet, ister şirket, ister fert, emekçiyi, babasına hizmet borcunda evlât kabul eder; ve evlâda mahsus sımsıkı disiplin içinde, yine evlâda mahsus bütün koruma şartlarıyla destekler. Bu destekleyiş o kadar ileri ve hiçbir yerde görülmemiş soyundandır ki, emekçi, miras hakki müstesna, hak ve ihtiyaç derecesine göre zorlama hakkına malik bulunmaksızın patronunun olanca imkânını tasarrufu altında tutar. • Patronu, işçi hakları mevzuunda zorlama selâhiyeti işçi ve emekçide değil, idarî ve içtimaî murakabe mihrakindadır. • Tavuk ve yumurta gibi, patron olmayınca işçi, işçi olmayınca da patron olmayacağı hakikati önünde, patrona düşen, işçi sayesinde vücut hikmetine kavuştuğunu; işçiye düşen ise, çalınmış bile olsa kendi hakkına ve gücüne tecelli zemini açanın patron olduğunu bilmek ve onun iyisine bağlanmaktur. • Serbest sermaye ve mamul eşyası 10 milyon ve kârı 1 milyondan ibaret, 100 işçi çalıştıran bir patron, para ve malından 250 bin, kârından da 25 bin lirasını, zekât olarak dağıtacağına göre, işçilerine her yıl, açıktan, hepsi birden zekâta müstahak farziyle, 2750 şer lira verecek ve bu kat'i müeyyide üzerine dayalı binbir ahlâkî fedakârlık şekli icad edecektir. • Büyük Doğu idealinin nakışlandırdığı cemiyette patronla işçiyi kaynaştıracak en büyük ruhî ve ahlâkî müeyyide, hizmetçileriyle aynı sofrada yemek yiyen Kâinatın Efendisi; ve ata, kölesiyle nöbetleşe binen Hazret-i Ömer'den süzülen mânadır. yazar/necip-fazil-kisakurek / kitap/ideolocya-orgusu--6057 (zaimoğlu mehmet) --reklam-- Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü PDF indirme linki var mı? --reklam-- Vladimir İlyiç Lenin - Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Vladimir İlyiç Lenin Kimdir? Vladimir İlyiç Ulyanov, bilinen adıyla Lenin (22 Nisan 1870, Simbirsk - 21 Ocak 1924, Moskova), Rus sosyalist devrimci, Ekim Devrimi'nin lideri, Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin öncülü olan Rus Komünist Partisi/Bolşevik lideridir. Lenin aynı zamanda Marksist teorik ve felsefi yazıların yazarı olarak bilimsel sosyalizmin Marx ve Engels sonrası geliştiricilerindendir. Lenin'in en büyük amacı; kapitalizmin uzlaşmaz sınıf çelişkilerinden proleter bir dünya devrimi oluşturup toplumsal sınıf karşıtlıklarının olmadığı insan toplumunun tarihsel oluşumuna öncülük etmekti.[2] Kendisi, Marksizm üzerine kurulmuş politik ve ekonomik bir teori olan Leninizm'in de kurucusudur. Leninizm, Marksizmin çağın gereklerine göre hem kuramsal hem politik hem de ekonomik alanda, temel ilkelere bağlı kalarak yeniden uyarlanması olarak anlaşılır. Leninizm kavramı, yeni olgular ve yeni bilimsel gelişmeler doğrultusunda Marksizmin yeniden üretilmesi gereği üzerinden değerlendirilir ve Marksizmin devrimci ve bilimsel özüne uygun olarak geliştirilmesi olarak anlaşılır. Çocukluğu ve gençliği Rusya İmparatorluğu zamanında adı Simbirsk olan Ulyanovsk'ta doğan Lenin demokrasi ve özgür eğitim için mücadele veren devlet memuru İlya Nikolayeviç Ulyanov (1831-1886) ile liberal görüşlere sahip Maria Aleksandrovna Ulyanov'un (1835-1916) oğludur. Ailenin etnik yapısı çeşitlilik gösterir. "Lenin'in ataları Rus, Kalmuk (Oyrat), Tatar, Yahudi, Alman, İsveçli ve muhtemelen diğer birkaç halka daha mensuptur." [5] Lenin Rus Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmiştir. Yaşamının ilk yıllarında iki trajedi ile karşı karşıya kalmıştır. Bunlardan birincisi 1886 yılında babasının beyin kanamasından ölümü, ikincisi de Mayıs 1887'de ağabeyi Aleksandr İlyiç Ulyanov'un Rus çarı III. Aleksandr'ın hayatına kasteden bir bombalama eylemine katılması nedeniyle asılmasıdır. Aleksandr tutuklandığı sırada yanında bulunan kızkardeşi Anna, Karzan yakınlarındaki küçük Kokuchkino kasabasına sürülmüştür. Resmî Sovyet biyografilerinde, devrimci eylemlerinin temelinin bu olaylarda yattığı söylenir. Sovyet ders kitabında basılan Beluzov'un ünlü resmi genç Lenin'i ve annesini Aleksandr'ın kaybı için yas tutarken gösterir. "Farklı bir yol izleyeceğiz" cümlesi Lenin'in halk devrimi için anarşist ve bireysel yöntemler yerine Marksist bir yaklaşım seçtiği anlamına gelmektedir. Lenin Marksizm ile ilgilenmeye başladıktan sonra öğrenci gösterilerine katıldı ve sonunda tutuklandı. Kazan Üniversitesi'nden atıldıktan sonra bağımsız olarak çalışmalarına devam etti ve 1891 yılında avukatlık yapmak için lisans aldı. Latince ve Yunanca konusunda kendini gösteren Lenin aynı zamanda Almanca, Fransızca ve İngilizce de öğrendi. Ancak Fransızca ve Almanca bilgileri yetersizdi. 1917'de Inessa Armand'ın yardımıyla Fransızca ve İngilizce ile yazılan makaleleri çevirmiş ve aynı yıl Cenevre'de S.N. Raviç'e Benim Fransızca ile ders verme kabiliyetim yok. demiştir. Devrimcilik dönemi Lenin Samara’da birkaç yıl çalıştıktan sonra 1893 yılında St. Petersburg’a yerleşti. Kariyer yapmak yerine devrimci propaganda ile uğraşmayı tercih etti ve Marksizm üzerine çalıştı. 7 Aralık 1895'te tutuklandı. 14 ay tutulduktan sonra Sibirya’daki Shushenskoye köyüne sürgüne gönderildi. Temmuz 1898’de bir sosyalist eylemci olan Nadejda Krupskaya ile evlendi. Nisan 1899'da Razvitiye kapitalizma v Rossi (Rusya’da Kapitalizmin Gelişmesi - Geniş-Çaplı Sanayi İçin Bir İçpazarın Oluşma Süreci) yayımlandı. 1900 yılında cezasının sona ermesinin ardından Rusya’da ve Avrupa’nın çeşitli şehirlerinde çalıştı. Zürih, Cenevre, Münih, Prag, Viyana, Manchester ve Londra’da bulundu. Sürgünde iken, sonraları önde gelen rakiplerinden olacak olan Julius Martov ile Iskra gazetesini kurdu. Devrimci hareket üzerine çeşitli makaleler ve kitaplar yazdı. Bu dönemde çeşitli mahlaslar kullandıktan sonra sonunda Lenin mahlasını kullanmaya karar verdi. Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nde (RSDİP; Rusça: РСДРП ) etkin görev aldı. 1903 yılında yazdığı Çto delat? kitapçığının kısmen etkilemesiyle ortaya çıkan parti içi bölünmede Menşeviklere karşı Bolşeviklere önderlik etti. Bu kitapçığın devrim öncesi Rusya’sında en etkili kitapçıklardan biri olduğu söylenir. 1906 yılında RSDİP’nin başkanlığına seçildi ve güvenlik nedeniyle 1907 yılında Finlandiya’ya geçti. Avrupa'daki seyahatlerine devam ederek 1912’de Prag Parti Konferansı ve 1915’de Zimmerwald Konferansı gibi birçok sosyalist toplantıya ve etkinliğe katıldı. Lenin Zimmerwald Solu'nun en önemli lideriydi. Inessa Armand Rusya’yı terkedip Paris'e yerleştikten sonra sürgünde yaşayan Lenin ve diğer Bolşevikler'le karşılaştı. Armand'ın bu dönemde Lenin'in sevgilisi olduğuna inanılır. Lenin daha sonra İsviçre’ye geçti. 1914 yılında I. Dünya Savaşı başladığında, o zamanlar kendilerini Marksist diye tanımlayan Avrupa'nın Sosyal Demokrat partileri kendi ülkelerinin savaş için harcadığı çabayı destekledi. Lenin, Alman Sosyal Demokratları'nın savaşı desteklediğine ilk başlarda inanmamıştı, bu olaylar neticesinde savaşı destekleyen partilerden oluşan İkinci Enternasyonal’den ayrıldı. Lenin “emperyalist savaş” olarak nitelediği bu durumun sınıflar arası savaşa dönmesi gerektiğini savunuyordu. Ekim Devrimi Ana madde: Ekim Devrimi 8 Kasım’da Lenin, Rus Sovyet Kongresi tarafından "Halk Komiserleri Konsey Başkanı" (hükümet başkanı) seçildi. "Komünizm Sovyet iktidarı ile tüm ülkeye elektriğin ulaştırılmasıdır" diyen Lenin, Rusya’nın her yerine elektrik götürülmesinin ve tarım ile sanayinin modernize edilmesinin önemini vurgulamıştır. "Sanayinin modern ve ileri teknoloji üzerinde örgütlenmesinin ve kent ile kırsal arasında bağlantı sağlayacak olan elektriğin yaygınlaştırılmasının kent ile kırsal arasındaki ayrımı ortadan kaldıracağını, kırsaldaki kültür düzeyini yükseltmeye olanak sağlayacağını ve ülkenin en ücra köşelerinde bile geri kalmışlığı, cehaleti, yoksulluğu, hastalığı ve barbarlığı yok edeceğini köylülere göstermeliyiz." Herkes için ücretsiz evrensel bir sağlık sistemi kurmak, kadınlara haklarını iade etmek ve okur yazar olmayan Rus halkına okuma yazma öğretmek konularında çok hevesliydi. Ama Bolşevik hükümetinin öncelikli eylemi Rusya’yı I. Dünya Savaşı’ndan çekip kurtarmaktı. Yaşamının son yılları Ana maddeler: Gürcistan Olayı ve Lenin'in Vasiyeti Lenin'in sağlığı, devrim ve savaşın getirdiği gerginlik sonucu oldukça zarar görmüş, suikast girişiminde aldığı yaralar sağlık durumunu daha da kötüye götürmüştü. Kurşun hâlâ boynunda idi ve omuriliğe yakın durduğu için, o günün tıp tekniğiyle çıkarılması mümkün değildi. 1922 Mayıs’ında ilk defa felç geçirerek sağ tarafı kısmen felçli kalan Lenin’in hükümetteki rolü giderek azaldı. Aynı yılın Aralık ayında geçirdiği ikinci felçten sonra aktif politikadan çekildi. 1923 Mart’ında geçirdiği üçüncü felcin sonrasında konuşma yeteneğini de yitirerek ölene kadar yatağa bağımlı kaldı. İlk kez felç geçirdikten sonra, hükümet ile ilgili bazı yazıları eşine dikte ettirdi. Bunların arasında en ünlüsü Lenin'in Vasiyeti’dir. Bu vasiyette, başta Stalin olmak üzere önde gelen komünistleri eleştiriyordu. 1922 Nisan ayından itibaren Komünist Parti’nin genel sekreteri olan Stalin'in eline sınırsız bir otoritenin geçtiğini söylemiş ve yoldaşların Stalin’i bu görevden uzaklaştırmak için bir yol aramalarını önermiştir. Lenin’in ölümünden sonra eşi, 1924 Mayıs’ındaki 13. Parti Kongresi’nde okunmak üzere vasiyeti Merkez Komite Sekretaryasına teslim eder. Vasiyet o dönemde partiyi yöneten Grigori Zinoviev, Lev Kamenev ve Josef Stalin'i zor durumda bırakır. Partide Lenin'in büyük otoritesi ve saygınlığı metnin örtbas edilmesi ihtimalini imkânsız kılıyordu. Ancak Leon Troçki'ye karşı iktidar mücadelesi veren Zinoviev, Kamenev ve Stalin ellerini zayıflatmak da istemiyorlardı. Bu durumda Merkez Komite toplanacak[29] ve metnin 13. Kongre delegelerine not tutmamaları ve metinden kongrede bahsetmemeleri şartıyla okutulmasına karar verilir. Lenin'in eşi Krupskaya karara karşı çıksa da sonuç değişmez. Metin delegeler tarafından ayrı ayrı okunur ve Lenin'in beklediği iddia edilen etkiyi yaratmaz. Stalin Genel Sekreterliğe devam eder. Vasiyetin bır kısmı ilk olarak 1926 yılında Max Eastman tarafından Amerika Birleşik Devletleri’nde yayımlandı. Troçki ise partiden tasfiye edilip sürgüne gittiği dönem içerisinde 1934 yılında metni basacaktır. Lenin 21 Ocak 1924 günü, 53 yaşında öldü. Lenin’in ölüm sebebi için yapılan resmî açıklama serebral arteriyoskleroz ya da dördüncü bir inme idi. Ancak Lenin’i tedavi etmeye çalışan 27 doktorun yalnız sekizi otopsi raporunda bu sonuca vardığı için, ölümü ile ilgili başka teoriler de ortaya atıldı. Tarihçilerin büyük çoğunluğu ölüm sebebinin, suikast neticesi boynunda kalan kurşunun neden olduğu bir felç olduğu konusunda hemfikirdir. Lenin’in ölümünden üç gün sonra Petrograd şehrinin adı Leningrad olarak değiştirildi. Sovyetler Birliği, 1991 yılında dağıldıktan sonra şehrin adı Sankt Petersburg oldu. Leonid Krasin'in önerisiyle mumyalanan naaşı 27 Ocak 1924 tarihinde Moskova’da Lenin’in Mozolesi’nde daimî istirahatgâhına kondu. --reklam-- Vladimir İlyiç Lenin Kitapları - Eserleri Halkın Dostları Kimlerdir Rusyada Kapitalizmin Gelişmesi Ne Yapmalı? Bir Adım İleri İki Adım Geri Demokratik Devrimde Sosyal Demokrasinin İki Taktiği Materyalizm ve Ampiryokritisizm Emperyalizm Nisan Tezleri ve Ekim Devrimi "Sol" Komünizm Sosyalizm ve Savaş Ulusların Kaderlerini Tayin Hakkı Ulusal Sorun ve Ulusal Kurtuluş Savaşları Emperyalist Ekonomizm İşçi Sınıfı ve Köylülük Gençlik Üzerine Tasfiyecilik Üzerine Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü Örgütlenme Proleter Devrimi ve Dönek Kautsky Kadın ve Aile Ekim Devrimi Dosyası Tarımda Kapitalizm Komün Dersleri Marx Engels Marksizm Devrimci Maceracılık Yönetmeyi Nasıl Öğrendik? Karl Marx ve Marksizm Üzerine Devlet ve Devrim Din ve Devrim Din Üzerine Proleter Devrim ve Dönek Kautsky Son Yazılar Son Mektuplar Marksist Öğreti Halkın Devlet Yönetimine Katılımı Üzerine Edebiyat ve Sanat Üzerine Sosyalizm ve Anarşizm Devlet Üzerine Karl Marx ve Doktrini Partileşme Süreci Kadın ve Marksizm Marksizm ve Ulusal Sorun Kır Yoksullarına Eğitim Politikası ve Pedagoji Üzerine Seçme Yazılar - Devrim, Demokrasi, Sosyalizm Ne Yapmalı? Marksizmin Üç Kaynağı Lenin'in Son Kavgası Karl Marx Sanat ve Edebiyat Halk Eğitimi Üzerine Ütopik ve Bilimsel Sosyalizm Ulusal Kimlik ve Etnik Açılım Marksist Felsefe Yazıları Rusya'da Sosyal Demokrasinin Tutumu Yenilgicilik ve Enternasyonalizm Plehanov'a Mektuplar Sendikalar Bugünkü Durum ve Troçki'nin Hataları Üzerine Lenin Seçme Eserler Cilt: 1 Lenin Seçme Eserler Cilt: 2 Lenin Seçme Eserler Cilt: 3 Lenin Seçme Eserler Cilt: 4 Lenin Seçme Eserler Cilt: 5 Lenin Seçme Eserler Cilt: 6 Lenin Seçme Eserler Cilt: 7 Lenin Seçme Eserler Cilt: 8 Lenin Seçme Eserler Cilt: 9 Lenin Seçme Eserler Cilt: 10 Lenin Seçme Eserler Cilt: 11 Lenin Seçme Eserler Cilt: 12 Felsefe Defterleri Felsefe Defterleri Emperyalist Savaş Üzerine 1917 Proletarya Diktatörlüğü Üzerine Bolşevikler ve Proleterya Diktatörlüğü Rusya'da Kapitalizmin Gelişmesi İşçi Sınıfı Partisi Üzerine Mektuplar Uzaktan Mektuplar Nereden Başlamalı Köy Yoksullarına: Sosyalistler Ne İster? Yaklaşan Felaket Sovyet İktidarı ve Dünya Devrimi Kronstadt'tan Parti İçi Muhalefete Devrimci Proletaryanın 1 Mayıs Eylemi Friedrich Engels Boykot Üzerine Kadınların Kurtuluşu Lenin 2017 Revizyonizm Üzerine Dewlet Türkiye Üzerine Emperyalizm Proletarya Kültürü Marksizm Devlet Üzerine / Devlet ve İhtilal İçin Hazırlık Materyali Imperialism, the Highest Stage of Capitalism Bolşevikler İktidarı Ellerinde Tutabilecekler mi? Proletarya Partisi Üzerine Anarşizm ve Anarko Sendikalizm Devrime Doğru Sosyalist Parti ve Partisiz Devrimcilik Barış İçinde Birarada Yaşama Komintern Dünya Devriminin Partisi Gerilla Savaşı Toplumda Kadının Rolü Üzerine Sosyalizmin İnşasında Sorunlar İşçi Köylü İttifakı Seçme Yazılar 1 Seçme Yazılar 2 Seçme Yazılar 3 Seçme Yazılar 4 Seçme Yazılar 5 Kültür ve Kültür İhtilali Üzerine Kapitalizmin Son Aşaması: Emperyalizm Bütün İktidar Sovyetlere Bolşevikler Devrime Gidiyor Ulusların Kaderlerini Kendilerinin Tayin Hakkı Ulusal Siyaset ve Proleter Enternasyonalizm Sorunları Kronstadt Ulusal Sorun ve Kültürel Özerklik Lenin ve Leon Tolstoy Örgütlenme Üzerine Gotha Programının Eleştirisi Partizan Savaşı Paris Komünü 150 Doğu'da Ulusal Kurtuluş Hareketleri Vladimir İlyiç, Lenin 1905 Devrimi Üzerine Yazılar Toprak Meseleleri --reklam-- Vladimir İlyiç Lenin Alıntıları - Sözleri Din halkın afyonudur; Marx'ın bu yargısı, din konusundaki Marksist yaklaşımın köşe taşıdır. Marksizm tüm modern dinleri ve kiliseleri, her türlü dini örgütlenmeyi, daima, burjuva gericiliğin sömürüyü savunmaya ve işçi sınıfını sersemletmeye hizmet eden araçları olarak görmüştür. (Marksist Öğreti) Zenginler iktidara sahip oldukları sürece, yoksulları şu yA da bu biçimde sürekli ezecekler. (Kır Yoksullarına) Marx'ın felsefesi, tüm insanlığa, özellikle de işçi sınıfına yüce bir bilgi silahı sunan, tamamlanmış felsefi materyalizmdir. (Karl Marx ve Marksizm Üzerine) Siyasal özgürlük olmadığı müddetçe, milyonlarca insan birleşemez. (Köy Yoksullarına: Sosyalistler Ne İster?) Bir devrimin başarısı kadınların ona hangi ölçüde katıldığına bağlıdır.. (Kadın ve Aile) Sosyalizmi bir ütopyadan bilime ilk dönüştüren , bu bilim için sağlam bir temel koyan, ve bütün yanlarıyla onu daha da geliştirmede ve yetkinleştirmede izlenmesi gereken yolu gösteren ilk teori, Marksizm olmuştur. (Marx Engels Marksizm) Dinsel inançları yüzünden yurttaşlar arasında fark gözetmek hiç hoş görülemez. Bir yurttaşın dininin resmi belgelerde yalnızca belirtilmesine bile tartışmasız son verilmesi gerekir. (Din Üzerine) İşte bizim sloganımız! Ezilen cinse özgürlük ve eşitlik! işçilere ve emekçi köylülere özgürlük ve eşitlik! Ezenlere, kapitalistlere ve vurguncu kulaklara karşı mücadele! Budur bizim savaş sloganımız. Budur bizim proleter gerçeğimiz. Herkes için özgürlük ve eşitlik hakkındaki ballandırılmış, ikiyüzlü ve görkemli deyimleriyle sermaye dünyasının yüzüne çarptığımız gerçeğimiz. (Kadınların Kurtuluşu) Sınıf mücadelesi devam etmektedir. Değişen şey mücadelenin biçimidir. (Proletarya Kültürü) Ve, sınıf savaşımı ve sınıf egemenliğinin temelleri özel mülkiyet ve anarşik toplumsal üretim- kayboluncaya dek bu sürecektir. (Marksizmin Üç Kaynağı) Dinin devletle bir bağı olmamalı ve dinsel cemaatlerin yönetim otoriteleriyle hiçbir bağlantısı bulunmamalıdır. (Din Üzerine) Hammadde kaynaklarının tamamını ya da büyük kısmını ele geçirmek olanaklı olduğu zaman, kartellerin oluşumu ve tekellerin kuruluşu da çok kolay olmaktadır.. (Emperyalizm) “ Akıllı adam, yanlış yapmayan adam değildir. Böylesi yoktur ve olamaz. Akıllı adam odur ki, pek ağır olmayan yanlışlar yapar ve onları kolayca ve çabuk düzeltir.” (Sosyalizm ve Anarşizm) Hareket noktası insanlığın ve sınıfların dışındaki kavramlar üzerinde temellenen her türlü ahlakı reddediyoruz. Bütün bunların, yalnızca toprak sahipleri ve kapitalistlerin çıkarına hizmet eden yalanlar, aldatmacalar, işçi ve köylülerin beyinlerini yıkamaya yarayan propaganda olduğunu söylüyoruz. (Proletarya Kültürü) "Diyalektik felsefe için son, kesin, kutsal diye bir şey yoktur. Diyalektik felsefe için her şey, ama her şey geçicidir; sonsuz bir doğuş- yok oluş ve sonsuzcasına aşağıdan yukarı tırmanış süreci dışında hiçbir şey yoktur. Diyalektik felsefenin kendisi de, bu sürecin düşünen beyindeki basit bir yansısından başka bir şey değildir." (Karl Marx ve Marksizm Üzerine) Ayaklanma için elverişli koşullar hükümetin dağıtılmasıyla ajitasyonumuzla ve örgütümüzle yaratılır (Demokratik Devrimde Sosyal Demokrasinin İki Taktiği) Dünyanın hiç bir yerinde prolteryanın gelişmesi sendikalar olmadan. Sendikaların ve işçi sınıfının partisinin karşılıklı eylemi olmadan gerçekleşmemiştir ve gercekleşemez. ("Sol" Komünizm) Əgər qiyamlar sadəcə olaraq məzlum adamların üsyanı idisə, müntəzəm tətillər – sinfi mübarizənin rüşeymini, lakin məhz ancaq rüşeymini ifadə edirdi. Özlüyündə götürülən bu tətillər tred-yunionist mübarizəsi idi, lakin hələ sosial-demokrat mübarizəsi deyildi, bunlar fəhlələrlə sahibkarlar arasında antaqonizmin oyandığını göstərirdi, lakin fəhlələr öz mənafeləri ilə bütün müasir siyasi və ictimai quruluş arasında barışmaz əkslik olduğunu dərk etmirdilər, yəni onlarda sosial-demokrat şüuru yox idi və ola da bilməzdi. Bu mənada 90-cı illərin tətilləri “qiyamlara” nisbətən çox böyük bir tərəqqi olduğuna baxmayaraq, xalis kortəbii bir hərəkat olub qalmaqda idi. (Kapitalizmin Son Aşaması: Emperyalizm) Kafaların doldurulmasına değil, her öğrencinin kafasının temel olguların bilgisiyle geliştirilip yetkinleştirilmesine ihtiyacımız var. (Sanat ve Edebiyat) Her ulusun kendi kaderini tayin etme hakkı vardır. Ama bu hak, olayların, olguların gelişimi ile çevrelenir. Sosyalizme hizmet ediyorsa desteklenir, Emperyalizme hizmet ediyorsa ezilir.. (Ulusların Kaderlerini Tayin Hakkı) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/burjuva-demokrasisi-ve-proletarya-diktatorlugu-vladimir-ilyic-lenin-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)