# Çağdaş İnsanın Açmazı - Muhammed Bakır Es-Sadır Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Çağdaş İnsanın Açmazı kimin eseri? Çağdaş İnsanın Açmazı kitabının yazarı kimdir? Çağdaş İnsanın Açmazı konusu ve anafikri nedir? Çağdaş İnsanın Açmazı kitabı ne anlatıyor? Çağdaş İnsanın Açmazı PDF indirme linki var mı? Çağdaş İnsanın Açmazı kitabının yazarı Muhammed Bakır Es-Sadır kimdir? İşte Çağdaş İnsanın Açmazı kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/cagdas-insanin-acmazi-muhammed-bakir-es-sadir-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-03-31T00:00:06+03:00 - Güncelleme: 2022-03-31T00:00:06+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/03/31/muhammed-bakir-es-sadir-kimdir-muhammed-bakir-es-sadir-kitaplari-ve-sozleri-189604.jpg Kitap Künyesi Yazar: Muhammed Bakır Es-Sadır Yayın Evi: Bilge Adam İSBN: 9758692127 Sayfa Sayısı: 96 --reklam-- Çağdaş İnsanın Açmazı Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Çoğunluk ilkesine dayana Kapitaliizm'de azınlıkların söz hakkı yoktur. Siyasi hürriyet ve herkese seçme seçilme yetkisi verilmesine rağmen, oylama sistemi çoğunluğun çıkarlar ve istekleri yönündedir. Hükümeti ve kanun koyucu güçleri elinde tuttuğu, maneviyatın hiçe sayıldığı böyle bir düzende azınlıkların, çoğunluğun kendi hesaplarına çıkardıkları kanunlara uyması gerekir. Kim onların çıkarlarını düşünecek? Kim onları kötü muameleden veya toplu katliamdan koruyacak? Böyle bir toplumda despotizm, adaletsizlik ve başkalarının hak ve hürriyetlerine tecavüzlerin artması çok normaldir. Eskiden tek bir kişi bireylerin haklarını gasbederdi, oysa şimdi bu işi kutsal çoğunluk yapıyor. --reklam-- Çağdaş İnsanın Açmazı Alıntıları - Sözleri Eğer insan tutkularına hakim olamayorsa, o zaman özgürlüğünü daha ilk baştan kaybetmiş olur… "İnsan gerçekten ancak kendi başına farklı yollar üzerinde gidişini tertip edebildiği ve insanı kişilik ve şahsiyetini muhafaza edebildiği sürece özgürdür". Hz. Ali [r.a]; “Başkalarına köle olmayınız, çünkü Allah sizi hür yaratmıştır.” demiştir. Keza İmam Cafer es-Sadık da şöyle diyor; “Şu beş şartı taşımayan en şanssız kişidir, çünkü hayattan hiç zevk almaz; doğruluk, pratik zeka, alçakgönüllülük, iyi ahlak ve hürriyet.” Batı'da özgürlük zınırsız bir hareket özgürlüğü ile başlamış ve kölelikle birlikteçok çeşitli tutsaklık vebaskıkarla son bulmuştur. Oysa islam' da özgürlüğün kaynağı oldukça farklıdır O, Allah'a tam bir teslimiyetle başlar ve çok meziyetli bir özgürlük, her türlü tutsaklık ve kölelikleten kurtuluşla son bulur. "Allah'a bir kulluk borcu olduğunu kabullenen bir insan, aslında Allah'tan başka kimsenin kaderini belirliyici ve üzerinde egemenlik kurucu bir gücünün olmadığına inanmaktır." "Tevhid, her insanı, bir olan Allah'a karşı münasebette aynı kefeye koyar ve ne bir milletin başka bir milleti boyunduruğu altına almasına, ne bir zümrenin başka bir zümreyi sömürmesine veya özgürlüğüne saygısızlık etmesine, ne de bir kişinin başkalarına üstünlük taslamasına müsaade eder." "Kapitalist bir toplumda insan sadece kendi nefsi için hareket eder. Çıkarları başkalarıyla çarpıştığı zaman tek başınadır, ya ölecek ya da öldürülecektir." "Kapitalist düşüncede hâkim olan unsur, özgürlük; sosyalizmde ise emniyet hissidir." "Fakirin aç kalışı zenginin refahı yüzündendir." Kapitalizmin ise maddi kazançlarla ilgilenen aşırı maddeci bir sistem olduğu muhakkaktır. İnsanı dinden ve maneviyattan uzaklaştıran bu sistem,metaryalizm ruhunun duygusuz bir tecellisi olmasına rağmen metaryalist bir felsefeye de dayanmaz. İnsanın maddi ve manevi kişiliği üzerinde hiç bir ciddi açıklama getirilmemiştir. Eğer bir kişi şu andaki sosyal ilişkilerinin çıkmaza girmesine, seçtiği hayat tarzının neden olduğunu ve bunun da değiştirilemez bir kanun olmadığını anlarsa, karşılaşacağı problemlere daha bir gayretle göğüs gerer ve onlara eskisi gibi teslim olmaz. "Bazı aydınlar insanın en uygun sistemi tecrübeyle bulabileceğine inanmaktadır. Herhangi bir sistemin hayata sokulması bu şekilde olduğu zaman, zayıf tarafları hemen gözükür,insan tecrübeyle sosyal ihtiyaçları daha iyi görür ve böylece daha iyi bir sistem ortaya koyabilir." "Pozitif ilimler olarak adlandırılan ilimlerdeki araştırmalar ve deneyler, kişiyi belli bir tabiat sırrının keşfine veya bunun kullanım metodlarını icada götürür." İslam'ın insanları eğitme ve onların çıkar ve ihtiyaçlarını korumaya yönelik kendi metodları vardır. Mesela sarhoş edici şeylerin içilmesini kişiye, bundan onu koruyabilecek bir irade yerleştirerek, başarıyla yasaklayabilmiştir. "Din hürriyeti kapitalizme göre fikir özgürlüğünün bir parçası değildir." --reklam-- Çağdaş İnsanın Açmazı İncelemesi - Şahsi Yorumlar Ne zamana kadar başkalarının gözlüklerinden izleyeceğiz şu dünyayı?!!: Kapitalist sistemin dayattığı bakış açısından sıyrılıp, hayata ve olaylara biraz daha geniş pencereden bakmak isteyenler için harika bir kitap. Yazar, dünya üzerindeki paradigmaları ve düşünce kalıplarını çok derin ve dakik analiz ederken; birbirinden bağımsız görünmesine karşın; yaşantımızın özünü oluşturan ve esasında ayrılmaz bir bütün olan iktisat, ekonomi, sosyoloji ve felsefe boyutlarının tümünü ortak perspektifte incelemiştir. Aslında bunların tümüne cevabı olan "islam" inancını da daha yakından tekrar ele alma fırsatı yaratacak bu kitapta, 'İNSANIN GERÇEK İHTİYACI NELERDİR?' sorusuna cevap bulabilir ve yaşamınızın pekçok alanına yeni bir bakış katabilirsiniz. Özellikle önsöz bölümündeki Muhammed Bakır Sadr'ın hayatı ve dünya görüşünü iyice okumadan geçmeyin derim. Ön yargılardan uzak olan, içerisine sıkıştırıldığımız kalıplardan sıyrılarak, objektif bir perspektife sahip olmak isteyen herkese tavsiye ederim. Biraz felsefe ve dünya görüşü konuşmayı seviyor ve entelektüel bir insansanız bu kitabın size katacağı çok şey var bence. (Yıldız) --reklam-- Çağdaş İnsanın Açmazı PDF indirme linki var mı? --reklam-- Muhammed Bakır Es-Sadır - Çağdaş İnsanın Açmazı kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Çağdaş İnsanın Açmazı PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Muhammed Bakır Es-Sadır Kimdir? İmam Humeyni’nin tabiriyle “İslam âleminin düşünen beyni” Şehit Sadr ve kızkardeşi Bint’ül Huda 9 Nisan 1980’de Saddam güçlerince işkence altında katledildi. Irak’taki Sadr ailesi İslam toplumuna birçok âlim, müçtehit, şehit ve kıyam ehli insanlar yetiştirmiştir. Ayetullah Seyit İsmail Sadr sömürgeci emperyalistlere karşı gerçekleştirilen “Tembaku Kıyamı”nın öncülerindendi. Kendisi 72 yaşında, Irak’ın Kazimeyn şehrinde Allah’ın rahmetine kavuşmuştur. Ayetullah Seyyid İsmail Sadr, batı emperyalizmine karşı mücadeleyi devam ettirecek üç tane mücahit evlat geride bıraktı; Seyyid Haydar Sadr (Muhammed Bakır Sadr’ın babası), Seyyid Sadruddin Sadr (kayıp İmam, Musa Sadr’ın babası) ve Seyyid Muhammed Sadr (Seyyid Muhammed Sadık Sadr’ın babası ve Muktada Sadr’ın dedesi). İşte Sadr ailesinin en ileri gelen büyük âlimlerden biride, Ayetullah Seyit Muhammed Bakır Sadr’dır. Allah’ın hükümlerini çıkara bilen bir müçtehit, felsefede büyük bir filozof, Kuran tefsirinde otorite, siyasette hiç kimseden korkmayan ve ileri görüşlü, yorulmak bilmeyen iyi bir araştırmacı ve Rabbini hakkıyla tanıma yolunda ilerleyen rabbani bir arifti. Muhammed Bakır Sadr,1 Mart 1935 (h: 25. zilkade.1353) tarihinde Irak’ın Kazimeyn şehrinde dünyaya geldi. Babası Hz. Resulullah’ın evladı olan 7. imam, Musa-i Kazım’ın (a.s) soyundan gelen seyit Haydar’dır. Annesi de yine âlimleriyle meşhur, üstün ahlaki özelliklere sahip birisiydi. Şehit Sadr’ın kendisi gibi çok genç yaşta müçtehit olan bir erkek kardeşi, şehit Bint’ül Huda adında da düşünür, yazar, şair, öğretmen olan ve İslam yolunda onunla beraber şehit edilen bir kız kardeşi vardır. İlkokula beş yaşında başladı, üstün zekâsı herkesi özelliklede öğretmenlerinin dikkatini çekiyordu. On bir yaşında ilkokulu bitirdiğinde, devlet tarafından bursla yurtdışında okumak için gönderilmek istendi. Fakat Şehit Sadr bunu kabul etmedi, O imam Sadık’ın (a.s) okulunda İslami eğitim almayı tercih etti. O zamanların İslami ilimler merkezi olan Necef’e gitti. Burada çok değerli âlimlerden dersler almaya başladı. Fıkıh ve usul derslerini Ayetullah Hoi’den, felsefe dersleri Ayetullah Ali Yasin’den, batı felsefesini Badkubei’den ve hadis, rical, diraye, tefsir derslerini de diğer değerli üstatlardan aldı. Günde on altı saat ders çalışıyordu, daha on sekiz yaşındayken içtihat makamına erişti. Yirmi yaşında kifaye ve usul derslerini vermeye başladı. Verdiği dersle sonucunda birçok âlim, düşünür, mücahit, Allah yolunda ilerleyen topluma ve İslam’a faydalı büyük insanlar yetişti, bunlardan bazıları şunlardır: Birkaç yıl önce Irak’ta şehit edilen Ayetullah Seyyid Muhammed Bakır Hekim, Ayetullah Seyit Mahmut Haşimi, Seyit Kazım Hüseyni Hairi, Şeyh Mehdi Asifi, Şeyh Gulam Rıza İrfaniyan. Ayetullah Seyyid Muhammed Bakır Sadr, İslam uğrunda parlak bir mücadele geçmişine sahip olmakla birlikte ekonomi, felsefe, sosyoloji, siyasal bilimler, fıkıh, fıkıh metodolojisi, mantık ve diğer İslami ilimler alanında da uzmanlık makamına sahipti. Şehit Sadr farklı boyutlarda mücadele yürütüyordu ve bu mücadele boyutlarından temel nitelikli olanı ise, düşünsel ve kültürel alanda mücadele etmesiydi. Bu bağlamda çok sayıda din öğrencileri, imanlı ve bilge insanlar yetiştirmişti ve genel halk için ise aydınlatıcı konuşma programları tertipleyerek yanlış düşünce bataklıklarından ve sömürü odaklı batı kültürünün korkunç tuzaklarından korumaya çalışıyordu. Öte yandan da asil İslami kültürü tanıtmak, batı kültür ve düşüncesinin zararlarına, eksikliklerine, tutarsızlığına ve temelsizliğine dikkat çekmek amacıyla birçok kitap yazıyordu. Yazmış olduğu eşsiz eserlerinden bazıları şunlardır: 1- Ekonomimiz 2- Felsefemiz 3- Kuran Ekolü 4- İslam’da İbadet Sistemi 5- İslam Ekolü 6- İslam’da Faizsiz Bankacılık 7- Yönetim Konusu 8- Çağdaş İnsan Ve Sosyal Sorunlar Ayetullah Seyyid Muhammed Bakır Sadr, bu kitaplarında İslami düşünce ve kültürün açılımını sunmakla birlikte, batı düşünce ve kültürünün de yetersizliğine ışık tutmaktadır. 9- Tarihte Fedek 10- Şerhi Urvetul Vuska 12- Minhacus salihin, Hac Hükümleri ve Şerai’ul İslam kitaplarına haşiyeler. 13- Üç aşamadan oluşan ve kendi alanında yeni bir metotla yazılan Durus’un fi İlm’ul Usul. Şehit Ayetullah Sadr, Irak’ta İslam devriminin gerçekleşmesi ve İslam devletinin kurulması için birçok siyasi faaliyetler de bulunmuştur. Bu alanda attığı ilk adımlardan biri, İmam Humeyni (r.a) ile birlikte hareket ederek Amerika sömürüsüne karşı mücadele başlatmasıdır. Ayetullah Seyyid Muhammed Bakır Sadr, İmam Humeyni’nin Amerika ve uşaklarına karşı yürüttüğü mücadeleye övgüler yağdırarak şöyle demiştir: “İmam Humeyni’nin (r.a) Amerika ve uşaklarına karşı kıyamı, hem Amerika sömürüsünün iç yüzünü ortaya çıkarmış ve hem de dini mücadelenin gericilik olmadığını kanıtlamıştır”. Ayetullah Seyyid Muhammed Bakır Sadr ve diğer mücahit Irak âlimleri, sapık düşünceye dayalı grup ve partiler ve de dış kaynaklı siyasi akımlar karşısında mücadelenin en güzel yolunun örgütlü çalışma olduğu sonucuna varmış ve bu nedenle de İslami Davet Partisi, Âlimler Topluluğu… gibi örgüt ve oluşumlar kurmuşlardı. Ayetullah Seyyid Muhammed Bakır Sadr, Baas Partisine ve Irak’ta faaliyet gösteren dış destekli uşaklara karşı atılgan ve korkusuzca bir mücadeleye atıldı. Ayetullah Hekim’in vefatından sonra mücadeleyi devraldı ve korkusuzca batı destekli zalim Baas Partisi hakkında şu tarihi fetvayı verdi: “Bismillahirrahmanirrahim. Bu vesileyle Müslümanlara duyurulur: Her hangi bir isim altında Baas Partisine katılmak haramdır ve herhangi bir şekilde bu partiyle işbirliğine girmek, hem zalim ve kâfire yardımcı olmaktır ve hem de İslam’a ve Müslümanlara düşmanlıktır.” Seyyid Muhammed Bakır Sadr’ın bu net ve açık fetvası, Irak yönetiminde ve Baas Partisi üyeleri arasında büyük bir korkuya neden olmuştu ve onların din karşıtlığı bağlamında tasarladığı bazı planlarını da suya düşürmüştü. Ayetullah Seyyid Muhammed Bakır Sadr ve dostları, bu fetvadan sonra büyük sıkıntıları göğüslemek zorunda kaldılar. Çünkü artık Baas Partisi kadrosu ve Irak yönetimi, Ayetullah Seyyid Muhammed Bakır Sadr’ı ve dostlarını, ortadan kaldırılması gereken asıl düşmanlar olarak belirledi. Daha sonraları şehit sadrın etrafındaki birçok insan tutuklanarak şehit edildi. Bunun üzerine Baas Partisi ve Irak yönetimine karşı kıyam fetvasını yayınladı: “Bismillahirrahmanirrahim. Müslüman ve mücahit Irak halkının tümünün Baas Partisine ve yönetici kadrosuna karşı silahlı kıyama girişmesi ve bu küfr partisinin kurmaylarını buldukları her yerde öldürmeleri ve böylece de Irak halkını bu hunharların pençesinden kurtarmaları kifaî farzdır.” Peşi sıra Saddam, hemen Ayetullah Sadr’ın tutuklanmasını ve hapse konulmasını emretti. Şehit Sadr tutuklandıktan sonra, kız kardeşi Bint’ül Huda İmam Ali’nin (a.s) türbesinde halka hitaben hamasi bir konuşma yaptı, sonrasında halk Ayetullah Sadr’ın biran önce bırakılması için yürüyüşler ve eylemler düzenlediler. Halkın kıyamından iyice korkan Saddam rejimi, Onu ev hapsinde tutmak üzere serbest bıraktı. 5 Nisan 1980 tarihinde yeniden tutuklandı, kendisiyle beraber halkı harekete geçirmemesi için Bint’ül Huda da tutuklandı, polis güçleri her ikisini aceleyle Bağdat’a götürdüler. Burada ikisine de birçok işkenceler yapıldı. Ayetullah Sadr’dan tek istenilen şey, İmam Humeyni ve İslam inkılâbı aleyhine birkaç cümle söylenmesiydi. Fakat O, acımasızca yapılan işkenceleri ve öldürülmeyi imam Humeyni’nin aleyhine konuşmaya tercih etti. 9 Nisan günüde işkenceler altında, kardeşi Bint’ül Huda ile birlikte şehadet makamına ulaştı. Ruhu şad, yolu kalıcı olsun. --reklam-- Muhammed Bakır Es-Sadır Kitapları - Eserleri Çağdaş İnsanın Açmazı Kur'an Okulu İslami İktisat Projesi İslami ve İktisadi Ekoller İslam ve Filozofî İslam Ekonomi Doktrini Felsefemiz 2 Felsefemiz 1 --reklam-- Muhammed Bakır Es-Sadır Alıntıları - Sözleri "Din hürriyeti kapitalizme göre fikir özgürlüğünün bir parçası değildir." (Çağdaş İnsanın Açmazı) "Kapitalist bir toplumda insan sadece kendi nefsi için hareket eder. Çıkarları başkalarıyla çarpıştığı zaman tek başınadır, ya ölecek ya da öldürülecektir." (Çağdaş İnsanın Açmazı) Eğer bir kişi şu andaki sosyal ilişkilerinin çıkmaza girmesine, seçtiği hayat tarzının neden olduğunu ve bunun da değiştirilemez bir kanun olmadığını anlarsa, karşılaşacağı problemlere daha bir gayretle göğüs gerer ve onlara eskisi gibi teslim olmaz. (Çağdaş İnsanın Açmazı) İnsanın iç dünyasıyla toplumun üst yapısı, tarihi yapısı arasındaki ilişki bu türden birbirini izleyen bir ilişkidir. Nedenin nedene bağlılığı ilişkisidir. Bu ilişki tarihî bir yasayı ifade eder ki, bu daha önce Yüce Allah'ın: "Bir kavim kendine olanı değiştirmediği müddetçe, Allah onları değştirmez" (13/Ra'd 11) ayetinin izahı esnasında ele alınmıştır. (Kur'an Okulu) Kapitalizmin ise maddi kazançlarla ilgilenen aşırı maddeci bir sistem olduğu muhakkaktır. İnsanı dinden ve maneviyattan uzaklaştıran bu sistem,metaryalizm ruhunun duygusuz bir tecellisi olmasına rağmen metaryalist bir felsefeye de dayanmaz. İnsanın maddi ve manevi kişiliği üzerinde hiç bir ciddi açıklama getirilmemiştir. (Çağdaş İnsanın Açmazı) "Kapitalist düşüncede hâkim olan unsur, özgürlük; sosyalizmde ise emniyet hissidir." (Çağdaş İnsanın Açmazı) Hz. Ali [r.a]; “Başkalarına köle olmayınız, çünkü Allah sizi hür yaratmıştır.” demiştir. Keza İmam Cafer es-Sadık da şöyle diyor; “Şu beş şartı taşımayan en şanssız kişidir, çünkü hayattan hiç zevk almaz; doğruluk, pratik zeka, alçakgönüllülük, iyi ahlak ve hürriyet.” (Çağdaş İnsanın Açmazı) Kuvvetin merkezini ellerinde bulunduran insan, eğer hala kendi özel çelişkisini, içten insani mücadelesini halledememişse bu insan hiç kuşkusuz sosyal çelişki çeşitlerinden birini ortaya çıkaracaktır. (Kur'an Okulu) İslam'ın gözünde iç özgürlük yahut iç ahenk, hür toplumun alt yapısıdır. Bir kişi, kendi iradesine hakim olmadıkça ve tutkularını kontrol etmedikçe toplumsal alanda hiçbir zaman özgürlüğü tadamaz. (İslami ve İktisadi Ekoller) "Pozitif ilimler olarak adlandırılan ilimlerdeki araştırmalar ve deneyler, kişiyi belli bir tabiat sırrının keşfine veya bunun kullanım metodlarını icada götürür." (Çağdaş İnsanın Açmazı) İslam'ın insanları eğitme ve onların çıkar ve ihtiyaçlarını korumaya yönelik kendi metodları vardır. Mesela sarhoş edici şeylerin içilmesini kişiye, bundan onu koruyabilecek bir irade yerleştirerek, başarıyla yasaklayabilmiştir. (Çağdaş İnsanın Açmazı) Eğer insan tutkularına hakim olamayorsa, o zaman özgürlüğünü daha ilk baştan kaybetmiş olur… (Çağdaş İnsanın Açmazı) Kendi dahili çelişkisini, insani mücadele problemini halledememiş güçlü bir insan, kuvvet merkezini ele geçirdiğinde onunla zayıf insan arasında bir çatışma başlar ve güçlü olan zayıf olanı sömürmeye başlar. (Kur'an Okulu) Dahası, İslam, insanı bütün yönleriyle koruduğunu iddia etmektedir. İşte bu düşünce Müslümanların, aynı temel üzerine sosyal ve manevi hayatlarını organize etmelerini sağlayacaktır. Yalnız İslam, insan hayatının her yönünü kapsamaktadır. Diğer sosyal sistemlerse sadece sosyal ve ekonomik hususlarla sınırlanıp kalmıştır. (İslami ve İktisadi Ekoller) Batı'da özgürlük zınırsız bir hareket özgürlüğü ile başlamış ve kölelikle birlikteçok çeşitli tutsaklık vebaskıkarla son bulmuştur. Oysa islam' da özgürlüğün kaynağı oldukça farklıdır O, Allah'a tam bir teslimiyetle başlar ve çok meziyetli bir özgürlük, her türlü tutsaklık ve kölelikleten kurtuluşla son bulur. (Çağdaş İnsanın Açmazı) İslam bir ferdin veya bir grubun diğer bireyler veya sınıflar üzerinde hakimiyet kurmasına izin verecek bir politik model tanımaz. Bu politik model, toplumun tüm bireylerinin Allah'a imanda eşit oluşunun nedenidir. (İslami ve İktisadi Ekoller) İşte bu ülkelerin içinde yüzdükleri servetler, zenginlik kaynakları, Avrupalı işçinin alın teri değildi… Mısır’ın pamuğu, Lübnan’ın tütünü, Cezayir’in içkisi… Cezayir’i bir üzüm bahçesini dönüştürmüştü… Cezayir işçisinin alın teri üzerine sarhoş oldular… (Kur'an Okulu) "İnsan gerçekten ancak kendi başına farklı yollar üzerinde gidişini tertip edebildiği ve insanı kişilik ve şahsiyetini muhafaza edebildiği sürece özgürdür". (Çağdaş İnsanın Açmazı) Demokratik kapitalizm ve sosyalizm, dünyamızı kendi parçalarında baskın unsur olmuşlardır. Bu iki sistem hem birbirlerine destek olurlar, hem de dünyayı kendi sömürgeleri altına almak için birbirlerine karşı silahlı rekabeti sürdürürler. Komünizm ise hiçbir zaman aslına uygun bir şekilde pratize edilmemiştir. Sosyalist liderler iktidara geldiklerinde bu sistemin uygulanamayacağını anlamışlar ve uygulanabilirliğe indirgeme yoluna gitmişlerdir. Bu yüzden de sosyalizmin komünizme bir giriş olduğunu iddia etmişlerdir. (İslami ve İktisadi Ekoller) "Bazı aydınlar insanın en uygun sistemi tecrübeyle bulabileceğine inanmaktadır. Herhangi bir sistemin hayata sokulması bu şekilde olduğu zaman, zayıf tarafları hemen gözükür,insan tecrübeyle sosyal ihtiyaçları daha iyi görür ve böylece daha iyi bir sistem ortaya koyabilir." (Çağdaş İnsanın Açmazı) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/cagdas-insanin-acmazi-muhammed-bakir-es-sadir-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)