# Çocuklar ve Gençler - Ali Şeriati Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Çocuklar ve Gençler kimin eseri? Çocuklar ve Gençler kitabının yazarı kimdir? Çocuklar ve Gençler konusu ve anafikri nedir? Çocuklar ve Gençler kitabı ne anlatıyor? Çocuklar ve Gençler kitabının yazarı Ali Şeriati kimdir? İşte Çocuklar ve Gençler kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/cocuklar-ve-gencler-ali-seriati-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-02-13T16:47:09+03:00 - Güncelleme: 2022-02-13T16:47:09+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/02/13/ali-seriati-kimdir-ali-seriati-kitaplari-ve-sozleri-151286.jpg Kitap Künyesi Yazar: Ali Şeriati Çevirmen: Kenan Çamurcu Yayın Evi: Fecr Yayınları İSBN: 9786055482633 Sayfa Sayısı: 68 Çocuklar ve Gençler Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Bir varmış bir yokmuş, "Tanrı"tan gayrı, hiçbir şey yokmuş. Hiç kimse yokmuş. Tanrı yalnızmış. Tanrı merhametliymiş, Tanrı görenmiş, Tanrı güzelliği sevenmiş, Tanrı iyiliği sevenmiş, Tanrı yakışanı sevenmiş, Çocuklar ve Gençler Alıntıları - Sözleri Bizler artık fakirleştik. İyiliklerimiz de hakir oldu. Zenginleşen onlarınsa ayıpları marifet haline geldi! "Hıristiyan ve Yahudiler bir oldular, müslümanlarsa bin parça!" İnsan ruhundaki değişimle evrimleşir…Ne zamandan itibaren insan ,insan olur? “Anlayabildiği” andan itibaren. Ne zamandan itibaren “anlamak” onda kemale erer? “İyi” ve “kötü” yü anladığı andan itibaren. Ne zamandan itibaren “iyi” ve “kötü” yü anlamak onda kemale erer? “Kendisi için yaşamak” tan “ bizim için yaşamak” derecesine ulaştığı zaman. Ne zamandan itibaren “bizim için yaşamak “ onda kemale erer? “Başkaları için “ yaşayabildiği andan itibaren. Kendi yaşamını başkalarına bağışlayan herkes hayattan nasiplenir. İnsan, ruhundaki değişimle evrimleşir. Ne zamandan itibaren insan insan olur? "Anlayabildiği" andan itibaren. Ne zamandan itibaren "anlamak" onda kemale erer? "İyi" ve "kötüyü anladığı andan itibaren. Ne zamandan itibaren "iyi" ve "kötü"yü anlamak onda kemale erer? "Kendisi için yaşamak"tan "bizim için yaşamak" derecesine ulaştığı andan itibaren. Ne zamandan itibaren "bizim için yaşamak" onda kemale erer? “Başkaları için" yaşayabildiği andan itibaren… Canlılar, tenlerindeki değişimle evrimleşirler. Suda yüzenler toprakta süründüler, sürüngenlerde ayak çıktı ve yürüdüler ya da kanatları çıktı ve kuş oldular. Böylece her tür, bir önceki türden daha gelişmiş oldu. Ama hiçbir hayvan "kanat ve kuyruk"suz olmakla ve dik durmakla insan olmaz. İnsan, ruhundaki değişimle evrimleşir. Ne zamandan itibaren insan insan olur? " Anlayabildiği" andan itibaren. Ne zamandan itibaren "anlamak" onda kemale erer? "İyi" ve "kötü" yü anladığı andan itibaren. Ne zamandan itibaren "iyi" ve "kötü" yü anlamak onda kemale erer? "Kendisi için yaşamak" tan "bizim için yaşamak" derecesine ulaştığı andan itibaren. Ne zamandan itibaren "bizim için yaşamak" onda kemale erer? "Başkaları için" yaşayabildiği andan itibaren. Ne zamandan itibaren başları için yaşayabilir? Şu büyük ilahi sırrı keşfettiği andan itibaren: "Kendi yaşamını başkalarına bağışlayan herkes hayattan nasiplenir" Kendi rızkını peşinde koşmak, burnu toprakta otlamak ve başını yemliğine gömmek koyun gibi yaşamaktır. İnsan gibi yaşamak, "Kendi için" değil, "başkaları için" yaşamaktır. Hayvan der ki: "benim için", İnsan der ki: "bizim için", En gelişmiş insan, dindar insandır. Dindar insan der ki: "başkaları için". Bazıları devasa heykellerdir ama ruhları küçüktür. Arap şairinin ifadesiyle "Gövdeleri fil ama fikirleri serçe". "Anlatılamaz bir coşku ve şevkle tabiattan bahsediyordu; bahardan, çiçeklerden, baharda tabiatın daha fazla tecelli ettiğinden, hayranlık uyandıran güzellik ve sırlardan, tabiatta Allah in daha fazla ve daha iyi hissedilebilir, anlaşılabilir olduğundan, Allah'ta insanı daha doğru ve daha yüce tanımanın mümkün olduğundan." Bazıları devasa heykellerdir ama ruhları küçüktür. Arap şairinin ifadesiyle "Gövdeleri fil ama fikirleri serçe.. Bu dünyada hayat da ilk ortaya çıktığında basitti. Hiçtin, topraktın, döndün, hiç oldun, toprak oldun. Senden geriye kalan: Yaptığın iş kalır geriye, yaptığın her iş kalır, bir iş yaparsan, geriye kalır. Ölümden başını çıkarmış hayat, hayatın doğurduğu ölüm, geceden başını çıkarmış gündüz, gündüzün doğurduğu gece her şey hareket halinde, her şey devranda arada bir güneş, çevresinde bir yıldız, yıldızlar gezininti halinde hiçlikten hiçliğe. "O sıfır aleminin içinde bir gibiydi." Bazıları devasa heykellerdir ama ruhları küçüktür. Arap şairinin ifadesiyle "Gövdeleri fil ama fikirleri serçe". "Tüm sayılar bir'den gelir, bir'in bileşenidirler. Her şey bir'den gelir." Ölümden başını çıkarmış hayat, hayatın doğurduğu ölüm, gecede başını çıkarmış gündüz, gündüzün doğurduğu gece. Çocuklar ve Gençler İncelemesi - Şahsi Yorumlar Ali Şeriati Hakkında Mülâhaza: Rabbim kendisine rahmetiyle muamele buyursun... Ali Şeriati büyük çaplı bir yazar, kısmen şair ve mütefekkirdir. Merhum Ali Şeriati'yi anlamak için onun doğduğu İranı ve mensubu olduğu şia'yı bilmek lazımdır. Ki Ali Şeriati'yi yanlış anlamayalım; aksi halde Ali Şeriati'yi - kendi kavram muhtevaları içinde değil de kendi kavramlarımızla anlamaya çalışırsak- kendimize düşman belleriz. Önce bir parantez açmak gerektiğini düşünüyorum :) (Müslüman olarak bizler Müslümanların kardeşiyiz, savcısı değil. Ümmet bilincine sahip kişiler olarak işimiz, ümmileşerek bölünmüş tüm fırkaları tekrar ortak paydamız olan İslam çatısı altında toplamaktır. Nitekim şu hakikati unutuyoruz: hatasız insan yoktur! Hatasız insan yokken nasıl olurda bir hacının bir hocanın bir alimin, evliyanın hatasız olmasını bekliyoruz. Peygamber efendimiz (s.a.v) hariç kimse masum değildir. Birilerini hatasız görmek ona kutsallık atfetmektir dolayısıyla bu bir hastalıktır ve tedavi edilmelidir.) Bağlamak istediğim yer Ali Şeriati'nin de herkes gibi hataları olabileceğidir. Fakat birimlerimiz, birilerini ya çok seviyor ya da nefret ediyor. Bu mutedil bir tutum değildir. Dolayısıyla Ali Şeriati okuyacaksak O'nu bir kalıba sokmaya gerek yok yani ne hatalarını örtmeye ne de hatalarını doğrularına mal etmeye. Bizim tutumumuz vasat olmalı. Ve her hakiki dert sahibi hocayı doğruları ve yanlışlarıyla sahiplenmeliyiz. Nitekim bunun aksi tutuma ekseriyet Müslümanlar sahip olduğu için Ali Şeriati "İran'da Sünnî, Suudi Arabistan'da Şiî olmakla" itham edildim diyor. Biz bu düşünceden berîyiz. Anlıyorum kitap incelemesinden çok bir serzeniş oldu. Böyle gerekti :) Son olarak Ali Şeriati okumalı olduğumuz fikri ağır bastığını fark ettim evet kanaatim budur. Ali Şeriati'yi de Mevdudi'yi de ve Seyid Kutubu da okumalı ve okutmalıyız. Bu, dinimizi Ali Şeriati'den okuyarak başlayacağımız manasına gelmiyor elbette. Ehli Sünnet kaynaklardan bolca faydalandıktan ve belli ilmi altyapıya sahip olduktan sonra okuyabiliriz inşallah. Allah'a emanet olun... Kalın sağlıcakla (Velvele Endâz) Ne zaman bencilliğin ayağına takılırda düşersen, bu kitaptan tutun ve insanlığınla kalk. Bir çocuk ellerinde büyüdüğü zaman bir fikrin ellerinde büyüdüğünü unutma. Kendi fikrini büyüttün. Onu büyütürken, onun fikrini kendi büyütmesine izin ver. Ve sadece göster ona, duyur. Ama hazırlayıp eline vererek değil. Düşünce deryasını dalgalandıracak kadar. Elinden ibret yaratana hamd olsun. (Pervâne) Tekrar bir Şeriati ve tekrar mükemmel bir dil.. Her ne kadar dinî kitap okuma alışkanlığım olmasa da Şeriati apayrı bir yerdedir benim için. Dili hem dini söyleme hem de bilimsel yönteme yatkın olduğundan İslam'ı daha gerçekçi bir bakış açısıyla görmek daha mümkün. Kitapta 1'in matematik değerinin ötesinde felsefi ve dinî değerini o kadar güzel açıklamış ki hayran kalmamak elde değil: "Tüm sayılar bir'den gelir, bir'in bileşenidirler. Her şey bir'den gelir." İşte Tanrı bu bir'dir demek ister. Her şey ondan türedi, her şey ondan geldi. Bakış açısı itibariyle gayet güzel bir kitap. (Kadir Bulut) Kitabın Yazarı Ali Şeriati Kimdir? Ali Şeriati (Farsça: علی شريعتی‎) (d. 1933, Sabzevar - ö. 1977), İranlı Müslüman sosyolog, aktivist, düşünür ve yazar; özellikle din sosyolojisi ve çağdaş İslam düşüncesi üzerine eserler vermiştir. Marksist düşünceden yaptığı alıntılar ve türetmeler ve bunların kendi zamanındaki İran'a ve çevresine adapte edilmesi ve Marksizm kritiği ile birlikte çağdaş İslam düşüncesi ve devrimcilik açısından ortaya koyduğu çeşitli sonuçlar ve yarattığı ilgi sebebiyle, gerek önemli çağdaş İslam düşünürleri arasında gerekse İran'daki devrimci İslam'ın babası ve İran İslam Devrimi'nin baş düşünürü olarak anıldığı olmuştur. Düşünceleri genel olarak "İslam'a dönüş" -"öz"e dönüş- başlığı altında toplanabilir ve bilimsel kaynaklara dayanması, sosyoloji vurgusu yapması ve Batı metodolojisini, çeşitli açılardan eleştirmekle birlikte çeşitli açılardan yapıcı bir şekilde kullanması (ki sosyoloji gibi çeşitli bilimler ve Batı düşüncesinde ortaya çıkan çeşitli fikirlerin, örneğin bazı Marksist fikirlerin, İslam'ın özünde de daha farklı bir şekilde ortaya konduğunu da savunur) sebebiyle moderndir ve gelenekçilikten uzak olduğu gibi gelenekçi görüş ve kesimlere eleştirel yaklaşır nitekim bu sebeple eleştirildiği veya çelişki ile suçlandığı olmuştur. Bu tarzından yola çıkarak kendisi hakkında "sosyolojiyi İslamlaştırmaktan" ziyade "İslam'ın sosyolojik" bir okumasını yaptığı da söylenmiştir. Hayatı Çocukluğu Şeriati 1933 yılında Mazinan, Sabzevar, İran'da doğdu. Babası ilerici milliyetçi bir öğretmen olan Muhammed Taki'dir. Eğitim yıllarında ilk kez İran'ın daha aşağı sınıflarından insanlarla tanıştı, var olan fakat bilmediği yoksulluk ve zorluklarla tanışması bu dönemde oldu. Ayrıca aynı dönemde Batı felsefi ve siyasi düşüncesiyle de tanışmıştır. Modern sosyoloji ve felsefenin bakış açısı ve bunun geleneksel İslami prensipler ile harmanlanması aracılığıyla Müslüman toplum ve toplulukların karşılaştığı sorunları açıklamaya ve çözümler bulmaya çalışmıştır. Şeriati Mevlana ve Muhammed İkbal'den büyük ölçüde etkilenmiştir. Eğitimi Lisansını İran'da bitirdikten sonra, Paris Üniversitesi'nde doktorasına başladı. Burada, 1964 yılında Sayfuddin'den "Belh'in Faziletleri Tarihi" isimli bir el yazmasının notlandırılmış bir Farsça çevirisini yaparak Edebiyat dalında doktor olmuştur. Daha sonra İran'a dönmüş, fakat hemen şah yönetimi tarafından tutuklanıp hapsedilmiştir. Yönetim onuFransa'dayken devleti yıkıcı siyasi aktivitelerde bulunmakla suçlamıştır. Daha sonra 1965'te serbest bırakılmış ve Meşhed Üniversitesi'nde eğitim vermeye başlamıştır. Ölümü ve etkileri Dersleri kısa sürede farklı toplumun farklı kesimlerinden öğrenciler tarafından beğenilmiş ve popülerleşmiştir. Bunun sonucu yönetim Üniversite'yi zorlayarak onun eğitim vermesini engellemiştir. Bunun üzerine Şeriati Tahran'a giderek Hüseyniye-i İrşad Enstitüsü'nde ders vermeye başlamıştır. Yine büyük bir popüleriteye ulaşan dersleri, yine toplumun her kesiminden öğrencileri etkilemiştir. Şeriati'nin görüşlerine ilginin arttığı orta ve yüksek sınıflardan öğrencilerin olması dikkat çekiciydi. Bu ilgi de şah yönetiminin Şeriati ile bazı öğrencilerinin tutkulanması emrini vermesine neden oldu. Gerek yurt içinden gerekse yurt dışından gelen tepkiler üzerine yönetim onu serbest bıraksa da çeşitli şartlarla tahliye edilmişti: kesinlikle herhangi bir eğitim aktivitesinde yer almayacak, hiçbir şey yayımlamayacak ve özel veya genel hiçbir toplantı yapmayacaktı. Ayrıca devletin güvenlik örgütlerinden SAVAK onun yakın çevresini yakın gözetim ve denetim altında tutacaktı. Şeriati bu şartlara karşı çıkarak ülkesini İngiltere'ye gitmek üzere terk etmeye karar verdi. Üç hafta sonra, 19 Haziran 1977'de SAVAK tarafından öldürüldü. Tahran'ın büyük hastanelerinden birine Şeriati'nin ismi verilmiştir. Devrim öncesi İran'ın en önemli ve etkili felsefi liderlerinden sayılan Şeriati'nin görüşleri bugün hâlâ İran toplumunda popüler ve etkindir. Özellikle bugünki İslami Cumhuriyet rejiminin biçimi, ruhban sınıfının konumu ve eşitlik anlayışına karşı çıkan kesimler tarafından beğenilmektedir. Şeriati'nin düşünsel çalışmaları sadece devrim öncesi ve sonrası İran'ı değil, dünya çapında İslamcı topluluk ve düşünceler başta olmak üzere birçok kişi ve grubu etkilemiştir. Çeşitli dini kavramlara yaklaşımı, ruhban sınıfının eleştirisi ve İslamcılık hareketinin içinde kabul edilen çeşitli çıkarımlarıyla ilgi çekmiştir. Şeriati, ayrıca Martinikli Marksist düşünür ve şair Frantz Fanon'un "Yeryüzünün Lanetlileri" isimli eserini, Jacques Derrida'dan "Şiir Nedir" ve Fransız oryantalist ve aynı zamanda katolik papaz olan Louis Massignon'dan "Selman-ı Pak" adlı eserleri Farsçaya çevirmiştir. Birçok eseri bulunan Ali Şeriati'nin eserlerinin neredeyse tümü Türkçeye çevrilmiştir. wikipedia Ali Şeriati Kitapları - Eserleri Hac İnsanın Dört Zindanı Ali Dine Karşı Din Kendini Devrimci Yetiştirmek Ebuzer Anne Baba Biz Suçluyuz Kadın (Fatıma Fatımadır) Her Hicret Bir İnkılaptır Muhammed Kimdir Kendisi Olmayan İnsan İnsan Bilinç ve Eşekleştirme Dua Çocuklar ve Gençler Dinler Tarihi 1 Dinler Tarihi 2 Şehadet Aydın İslam ve Sınıfsal Yapı Marksizm Kur'an'a Bakış Hangi Şia? Kapitalizm İran ve İslam İslam Bilimi (Ciltli) I-II İbrahim'le Buluşma İslam'ı Tanıma Metodu Dünya Görüşü ve İdeoloji Yeni Çağ'ın Özellikleri Ne Yapmalı Yalnızlık Sözleri 1 İslambilim 1 İslambilim 2 Biz ve İkbal Aydınlara Umut Çağrısı Ali Şiası Safevi Şiası Hür Düşünce Mektebi İslam Nedir Muhammed Kimdir Mektuplar Çöle İniş İslam'ı Anlamak İnsan Olmak Kevir/ Bir Tarih Olarak Beliren Coğrafya Muhammed'i Tanıyalım Kültür ve İdeoloji Kendini Bilmek Yalnızlık Sözleri 2 Medeniyet ve Modernizm Medeniyet Tarihi 1 Medeniyet Tarihi 2 İdeallerin Yenilgisi Kapitalizm Uyanıyor mu? Şia Mükemmel Bir Cemaat Ali Şiası Sanat Dine Karşı Din / Anne Baba Biz Suçluyuz Ümmet ve İmamet Adem'in Varisi Hüseyin Aşina Yüzlerle Ailesine ve Dostlarına Mektuplar Kavramlar Sözlüğü Muhtelif Eserler- I Muhtelif Eserler- II İslambilim 3 Bir Önünde Sonsuz Sayıda Sıfırlar Tevhidi Altyapı Bekleyiş - Karşı Tepki Dini İslam Ekonomisi İslam'ın Tarih Felsefesi İslam Sosyolojisi Üzerine Sizi Rahatsız Etmeye Geldim Marksizm ve Diğer Batı Düşünceleri Yarının Tarihine Bakış Sevmek Aşktan Üstündür Terimler Sözlüğü Gençler İçin İnanç ve Ahlak Prensipleri Dine Dayanmak Siret Ali Şeriati'den Aforizmalar Dinleri Tanımak İki Sûre İki Yorum Çağımızın Müslüman Kadından Beklentisi - Emperyalizme Karşı Müslüman Kadın Toplumbilim Üzerine Çar Zindanen İnsan-Eli Şerieti Aşk ve Devrim Ve Cevap Veriyorum Öze Dönüş Ayet Yorumları Ali Şeriati Alıntıları - Sözleri Diğer canlılar niçin yaşadıklarını anlamaları gerekmeksizin yaşarlar. Ama insana: "Yaşa!" dedikleri zaman "Nasıl?" diye sormadan önce "Niçin?" diye soruyor. Bundan dolayı insana,sadece nasıl yaşayacağını öğretmek yetmiyor. İnsan, aç olduğu sürece alışılmış hayat nimetlerinin peşinden gider ve gündelik dertlerini gidermek için çabalar; bu durumda bu sorulardan az ya da çok uzaklaşır. Fakat bu ihtiyaçlar giderildiğinde onun için insan olmanın temel ihtiyaçları ve nerede olması gerektiği gündeme gelir.Gercekten de gerçek din ve mutlak din duygusu bugün daha çok, daha ciddi ve daha hayatı bir ihtiyaç konusudur. (Dinler Tarihi 1) Bu dünyada şu üç şeyi şunlarla ara: Gerçekliği, düşünce ve ilimle; iyiliği, ahlak ve dinle; güzelliği, sanatla. Ve aşk sana bu üç dünyanın da kapılarını açabilir. (Aşina Yüzlerle Ailesine ve Dostlarına Mektuplar) Başkalarıyla oldukça kendimi yalnız görüyordum. Yalnız kendimle, yalnız değildim. (Çöle İniş) Diyorlar ki kafir, ölümden sonraki dünyaya inancı olmayan kimse demektir. Mümin ise bunlara inancı olan kimsedir. (Dine Dayanmak) Peygamber, ağır düşüncelerin baskısı altında bunaldığında ve ruhunun çetin dalgaları ve düşüncelerinin yüksek miraçları karşısında takatsiz kaldığında, Ayşe' yi çağırıp " Benimle konuş ey Hümeyra( pembelim) ! diyordu. (İslam Nedir Muhammed Kimdir) “Sezgisel ve tahmini değil, aksine gözle görme şeklinde olan kesim bilimsel ölçülere dayanarak ikinci neslimiz bizimle yabancılaştığını biliniz.” (İbrahim'le Buluşma) Dua; öğreten, bilinçlendiren, iyilik ve güzelliği telkin eden bir metin, ruhu ruhani miraca götüren, ölüm gününden kurtaran, Allaha yaklaştıran, eğitip öğreten bir ilimdir. (Kavramlar Sözlüğü) Kıyamette görmeye başlayıp başkalarını görme azabına uğrayacağımdan korkuyorum. [Ebulala Maarri] (İslambilim 2) İbrahim'e bak! Sevgili evladını aşka kurban ediyor. (Ali Şeriati'den Aforizmalar) "O sıfır aleminin içinde bir gibiydi." (Çocuklar ve Gençler) Netice, yine umutsuzluk, nefret, sorumlu­luktan kaçma, kendi köşesine çekilme, mistik hayat, varoluşçu oyunlar vb .. (Medeniyet ve Modernizm) Dua, yüzüne açılmayan hiçbir kapıyı çalmaz.. Dua, en yüksek ifade zirvesini, aklın karanlık gecesinde, Akıl bineğinin ayağı topalladığında, Aşk uçuşu sırasında bulur.. (Dua) lnsan ne kadar daha fazla anlar ve ne kadar daha derin hissederse daha çok acı çeker ve sorumluluğu ağırlaşır. (Yalnızlık Sözleri 2) Yarının tarihini yazarsak ancak, tarih değer kazanacaktır. Tarih, eğer yarını bilmemize, bugünün insanını ya da ortaya çıkacak insanı bilmemize yardımcı olmuyorsa, faydasız olacaktır. Çünkü tüm bilimler; insanları, geleceğin insanının hayatını ve bugün ile yarının insanının idealini anlamada, en azından yararlı olmak zorundadır. Geçmişteki insanı anlamak, kendimizi ve geleceğimizi anlamada bir başlangıç olmalıdır... (Yarının Tarihine Bakış) Şüphe yok ki, bu memlekette aç olanlar en çok çalışanlardır. Bununla şerefiyle çalışan, hırsızlık, yan kesicilik, aldatma, dalkavukluk, rüşvet, nüfuz sömürücülüğü, kadın ticareti, insanı kısa yoldan seçkin kılacak herhangi ber şeyi yapmayan namusluları kastediyorum. (Kapitalizm Uyanıyor mu?) Komünizm ve kapitalizmin her ikisi de şekil farklılıklarına rağmen insana "ekonomik bir hayvan" olarak bakmaktadırlar. Aralarındaki bu şekil farkı bu hayvanın ihtiyaçlarını karşılamada hangisinin daha başarılı olabileceği meselesi üzerinedir. (İnsan) Aydın ; son peygamberden sonra, peygambere benzeme eylemidir. Ümmi olmak ; halkın adamı olmaktır. Ümmetin hem içinde hem de dışında ayaklanmaktır. (Ne Yapmalı) "Bir toplum kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez." (Bilinç ve Eşekleştirme) Halkın eleştirilerini özgürce yapamadığı bir toplumda eleştiriler, mizahla yapılır ve bu mizahlar bir araçtır. (Medeniyet Tarihi 1) Kuran'ın Allah'ı insana yakındır, herkesle birliktedir. (İslam Nedir Muhammed Kimdir) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/cocuklar-ve-gencler-ali-seriati-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)