# Esma-i Hüsna Şerhi - Sadreddin Konevi Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Esma-i Hüsna Şerhi kimin eseri? Esma-i Hüsna Şerhi kitabının yazarı kimdir? Esma-i Hüsna Şerhi konusu ve anafikri nedir? Esma-i Hüsna Şerhi kitabı ne anlatıyor? Esma-i Hüsna Şerhi PDF indirme linki var mı? Esma-i Hüsna Şerhi kitabının yazarı Sadreddin Konevi kimdir? İşte Esma-i Hüsna Şerhi kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/esma-i-husna-serhi-sadreddin-konevi-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-09-30T16:00:08+03:00 - Güncelleme: 2022-09-30T16:00:08+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/09/30/sadreddin-konevi-kimdir-sadreddin-konevi-kitaplari-ve-sozleri-324026.jpg Kitap Künyesi Yazar: Sadreddin Konevi Çevirmen: Ekrem Demirli Yayın Evi: İz Yayıncılık İSBN: 9789753555197 Sayfa Sayısı: 256 --reklam-- Esma-i Hüsna Şerhi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Bir hadiste "Allah'ın doksan dokuz ismi vardır, onları ezberleyen kimse Cennete girer" denilmiştir. Bu itibarla ilahi isimler ve bunların açıklandığı eserler, çeşitli alanlarıyla İslami literatürün önemli bir kısmını teşkil etmiştir. Sadreddin Konevî, bu eserinde ilahi isimleri,"Tanrı-alem" irtibatı bağlamında ele almış, sufilerin keşif ve müşahede bilgilerinden hareket ederek, varlıkların bu isimler vasıtasıyla Tanrı'ya nasıl istinat ettiklerini açıklamıştır. (Tanıtım Bülteninden) --reklam-- Esma-i Hüsna Şerhi Alıntıları - Sözleri Bu bağlamda Allah, onlara rahmet edeceğini ve amelleri karşılığında kendilerine mükafat vereceğini bildirmiştir; onlara ulaşan rahmet, kendilerinden Hakka ulaşan takva ölçüsündedir. Hakkın inâyetiyle, bütün kapalı şeyler açılır; hidâyetiyle her müşkül iş çözümlenir. Bu ismin hükmü, müminlere yardımla ilgili olarak, iki türlüdür: Bunlardan birincisi, onları yokluk karanlığından varlık nûruna çıkartmakla genel anlamda yardım etmesidir: ikincisi ise, kendilerine ait ilmin darlığından Allah'a dair ilmin genişliğine özel anlamda çıkartmakla yardım etmektir. el-Ğaffâr, ayıpları örten demektir. Hak, örtme fiilinin kendisine nispet edilmesiyle örten anlamında el-Ğafir’dir; var olanların veya başka şeylerin perdelerini örtmesi ile de el-Gafûr’dur. O, her bir günahı bakanların gözlerinden gizler ve kendisine yakın meleklerin sayfalarından siler. O, sevdiklerine kendisine hizmette öne geçirmiş ve onları günah işlemekten geri bırakmıştır. El-Kerîm, cömertçe verir ve verdiği için de karşılık beklemez. Son olarak, seveni sevdiğinden başka her şeyden habersiz kılacak şekilde kalbi bütünüyle kuşatması gelir ki, bu da "aşk"tır. El-Afuvv, nefislerden zillet karanlıklarını rahmetiyle; kalplerden ise, gaflet paslarını kerametiyle izale eden demektir. --reklam-- Esma-i Hüsna Şerhi İncelemesi - Şahsi Yorumlar --reklam-- Esma-i Hüsna Şerhi PDF indirme linki var mı? --reklam-- Sadreddin Konevi - Esma-i Hüsna Şerhi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Esma-i Hüsna Şerhi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Sadreddin Konevi Kimdir? Sadreddin Konevî (d. 1210 - ö. 1274), Fars sufi.Doğum yeri tam bilinmemekte, ancak Malatya olarak rivayet edilmektedir. Sadreddin Konevî, dedeleri Konya'dan gelmiş bir tasavvuf düşünürüdür. Babasının Selçuklular döneminde önemli görevlerde bulunan Mecidüddin İshak isminde üst düzey bir devlet memuru olduğu, Sadreddin daha küçükken babasının öldüğü ve annesi de ünlü sûfi ve filozof Muhyiddin İbn El-Arabi ile evlendiği rivayet edilmektedir. Konya'da yerleştiği ve ününü orada yaptığı için "Konevi" diye anılır. Sadreddin, ilk din ve tasavvuf bilgilerini üvey babası Muhyiddin ibn El-Arabi'den aldı. Bir ara Şam'a giderek devletin önemli din adamları ve sufileri ile görüştü. Özellikle Evhadüddin Kirmani'nin Sadreddin üzerinde etkisi oldu. Şam dönüşü Konya'ya gelip yerleşen Sadreddin, Mevlâna Celaleddin Rumi'ye hocalık etti, maddi durumunun çok iyi olması nedeniyle Konya'daki din ve bilim adamlarını sık sık evinde toplayarak, o yıllarda Doğu'nun en önemli kültür merkezlerinden olan kentte özel bir akademi oluşturdu. Nasîrüddin Tûsî ile de önemli felsefi nitelikli mektuplaşmalarda bulundu. --reklam-- Sadreddin Konevi Kitapları - Eserleri Vahdet-i Vücud ve Esasları Esma-i Hüsna Şerhi Kırk Hadis Şerhi Fususü'l-Hikem'in Sırları Ariflerin Aynası Tasavvuf Metafiziği Fatiha Suresi Tefsiri Marifet Yolcusuna Kılavuz Miftahu'l Gayb İlâhî Nefhalar Konevi ile Tusi Arasında Metafizik Üzerine Mektuplaşmalar Fatiha Tefsiri ve Tasavvufi Hadis Şerhçiliği Hadis-i Erbain Fatiha Suresi Tefsiri Vahdet-i Vücût ve Esasları Yazışmalar --reklam-- Sadreddin Konevi Alıntıları - Sözleri 38. HADİS-İ ŞERİF: Resulullah (SAV) Efendimiz şöyle buyurdu: "Kulun Rabb’ına en yakın olduğu anı, secde anıdır." (Kırk Hadis Şerhi) Allah Teâlâ, " Ben kulumun bana olan zannına göreyim, benim hakkımda dileğin zannetsin." buyurmuştur. (Fususü'l-Hikem'in Sırları) Hangi yol üzere sülûk ederse etsin her sâlik, amacı Hak olması ve Hak’tan belirli bir sââdet elde etmesi şartıyla, mirac sahibidir; binaenaleyh bu saliğin sülûkü de bir yükseliştir. (Vahdet-i Vücût ve Esasları) “Herhangi bir şey müteessir olmaksızın müessir olamaz” (Tasavvuf Metafiziği) Şit lafzının anlamı, Allah'ın ikramı demektir. (Fususü'l-Hikem'in Sırları) İsmail Meşşâî filozoflarınca Faal Akıl diye ifâde edilen yakın semanın sahibidir. (Vahdet-i Vücût ve Esasları) Âdem'in vahdaniyete ulaşmasının nedeni şudur: Herhangi bir şey haddi aştığında, zıddına ulaşır. (Fususü'l-Hikem'in Sırları) Binaenaleyh bu nimetler dünya hayatında sıkıntı ve mekan hükümleriyle karışmış bir halde müminlere ait olurken ahirette nimetler saf bir halde müminlere ait olacaktır. (Fatiha Suresi Tefsiri) Allâhü Teâlâ, Kitap’ta tafsîl ettiği şeyleri Fâtiha’da toplamış, bir araya getirmiştir. Fâtiha’nın içeriğini Besmele’de, Besmele’yi “bâ”da, bâ’yı da “nokta”da gizlemiştir. (Ariflerin Aynası) "Allah'ım! Azabından rızâna, cezandan affına sığınıyorum. Senden yine sana sığınıyorum. Ben, senin övgünü ifa edemem, sen kendini övdüğün gibisin." (Vahdet-i Vücud ve Esasları) Her ilim sâhibinin üzerinde bir bilen vardır.” Çünkü Allah’ın ilmi, belirli bir mizânda sınırlı olamaz veya ölçen bir kanun ile zabt edilemez. (Fatiha Suresi Tefsiri) Hak zâtı, bütün sıfatları, isimleri, hükümleri ve itibarları cihetinden kendisinde kendisini ve içerdiği isimleri ve sıfatlarını, daha önce işâret edilen hüküm ve itibarlarını ve yarattığı şeylerin hakîkatlerinden ibâret malûmlarının hakîkatlerini bildiği tarzda, insân-ı kâmil vasıtasıyla zuhûr eder. Bu zuhûrda eksik kabulün veya insanın aynalığında kendisine yansıyan şeyin kendinde bulunduğu halden farklı olarak yansımasına neden olan bir bozukluktan kaynaklanan hiç bir değişiklik söz konusu değildir. Çünkü bu özelliğe sahip olan kimse, Hakkın iradesinde ayrı bir irade sahibi değildir; bilakis o Rabbinin iradesinin ve diğer sıfatlarının aynasıdır. (Vahdet-i Vücût ve Esasları) Namazlarında huşû içersinde olan mü'minler felâha ermiştir. (el-Mü'minûn 23/1-2) (Ariflerin Aynası) "Allahü Teâlâ şöyle buyurdu: Beni bilen talep eder... Beni talep eden bulur... Beni bulan sever... Beni seveni öldürürüm... Bir kimseyi öldürürsem diyeti Bana düşer... Bir kimsenin diyeti Bana düşünce onun diyeti bizzat Ben olurum." (Kırk Hadis Şerhi) “Allah hakkı söyler ve dilediklerini sırat-ı müstakime ulaştırır.” (Tasavvuf Metafiziği) “Her zuhur ve hüküm, uluhiyet mertebesine dayanır. Bunlardan en uygunu ise hangi varlık olursa olsun hükmü kendisinde baskın olandır. Binaenaleyh her varlık mevcut olduğu mertebeye göre taayyün etmiş varlığında hükmü baskın olan nispet cihetinden Rabbini bilmiştir.” (Tasavvuf Metafiziği) Hz. Peygamber’in “Çocuk babasının sırrıdır”, “Emzirme doğayı değiştirir” vb. gibi hadislerini hatırlamak gerekir. Bunlar, basîret ve akıl sahiplerine göre son derece açık konulardır. (Fatiha Suresi Tefsiri) “Allah’ım! Seni vekil edinmesini kendisine emrettiğin kimseye naip olarak sana hamd ederim! Öyle bir hamddir ki o hamd, bölünmeden ve ayrışmadan seninle birleşip senden sana dönerek bütün övgülerin faziletini içerir ve onları tamamlar.” (Tasavvuf Metafiziği) Ve her şey ayna ile karşı karşıyadır... (Ariflerin Aynası) İlim, varlığa tâbidir. Başka bir ifâdeyle, her nerede varlık var ise, ilim de hiçbir şekilde kendisinden ayrılmaksızın onunla beraber vardır. (Vahdet-i Vücud ve Esasları) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/esma-i-husna-serhi-sadreddin-konevi-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)