# Gelecek Uzun Sürer - Louis Althusser Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Gelecek Uzun Sürer kimin eseri? Gelecek Uzun Sürer kitabının yazarı kimdir? Gelecek Uzun Sürer konusu ve anafikri nedir? Gelecek Uzun Sürer kitabı ne anlatıyor? Gelecek Uzun Sürer PDF indirme linki var mı? Gelecek Uzun Sürer kitabının yazarı Louis Althusser kimdir? İşte Gelecek Uzun Sürer kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/gelecek-uzun-surer-louis-althusser-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-09-11T21:00:04+03:00 - Güncelleme: 2022-09-11T21:00:04+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/09/11/louis-althusser-kimdir-louis-althusser-kitaplari-ve-sozleri-309890.jpg Kitap Künyesi Yazar: Louis Althusser Çevirmen: İsmet Birkan Orijinal Adı: The Future Lasts Forever: A Memoir Yayın Evi: Can Yayınları İSBN: 9789755106724 Sayfa Sayısı: 391 --reklam-- Gelecek Uzun Sürer Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Yirminci yüzyılın ikinci yarısına damgasını vuran, düşünce akımlarını olduğu kadar, politika felsefesini ve pratiğini derinlemesine etkileyen Fransız filozof Louis Althusser (1918- 1990) '68 kuşağının belki de en önemli düşünsel önderiydi. Pour Marx ve Lire `le Capital' adlı kitaplarıyla marksist düşünceye yeni bir yorum getirmiş ve yeni bir düşünür kuşağının yetişmesine katkıda bulunmuştur. Yüzyılımız en parlak zekâlarından biri olan Althusser'in, göz kamaştırıcı kimliğine karşın, çocukluğu, anababası, geçmişi ve kadınlarla çok önemli sorunları vardı. Belki de bunun sonucu olarak, 16 Kasım 1980 günü çok sevdiği karısı H‚lÜne'i boğarak öldürdü. Cinayeti işlediği sırada bilincini yitirmiş olduğu yönünde verilen doktor raporunu göz önünde bulunduran yargı organı, Althusser'in yargılanmasının gereksiz olduğuna karar verdi. Althusser, kendisinin de yazdığı gibi, Gelecek Uzun Sürer'de savunmasını değil, duruşmasını gerçekleştiriyor. Gelecek Uzun Sürer, aynı zamanda, H‚lÜne için gerçek bir aşk şarkısı; birlikte paylaştıkları yalnızlık, sıkıntı, hayal kırıklıkları ve acılar üzerine yakılmış çarpıcı bir ağıt. --reklam-- Gelecek Uzun Sürer Alıntıları - Sözleri İlk kez o benim kötü huylarımı açıkça okudu ve anladıklarını hiç duraksamadan yüzüme karşı söylemekten de çekinmedi: "Sende beğenmediğim yan, kendini yok etmek istemen.'' "Gerçekten de birbirini çağrıştıran bütün anılar boyunca olgulara sımsıkı bağlı kalmaya önem veriyorum. Ancak sanrılar da birer olgu değil mi?" "Bedenin ne kadar gücü varsa ruh da o kadar özgürdür" - Spinoza Spinoza Freud'a tam burada yaklaştırılabilir. Zira kederle sevinç arasında yırtılan bu conatus, ölüm içgüdüsüyle hayat içgüdüsü, Thanatos'un kederiyle Eros'un sevinci, arasında bocalayan libido'dan başka nedir ki? İlk kez o benim kötü huylarımı açıkça okudu ve anladıklarını hiç duraksamadan yüzüme karşı söylemekten de çekinmedi: "Sende beğenmediğim yan, kendini yok etmek istemen.'' Psikanalizde ağırlık taşıyan, kuram değil, (temel materyalist ve marksist ilke) pratik’ tir. Bana hiçbir zaman en küçük bir sitemde bile bulunmamış, hatta hakkımdaki asıl içten düşüncelerini bile bana açmamış olan bu hanım, sanki bir içgüdüyle şöyle deyiverdi: "Sende sevmediğim yan, kendini yok etme isteğin..." Bu söz benim gözümü açtı ve bütün o zor zamanların anısını belleğimde yeniden canlandırdı. Her şeyi, kitaplarımı, (öldürdüğüm) Helene’i, psikanalizcimi yok etmek istediğim gerçekti, ama bunu, intihar tasarılarım vesilesiyle de kafamda kurduğum gibi, kendimi yok ettiğimden emin olabilmek için istiyordum. Peki bu inatçı öz-yıkım istemi nereden geliyordu? Kendi isteğimi, annemin arı isteğinin gerçekleşmesinde, hatta bunun nihayet erişilen yadsınış biçiminde, bir yazgıda gibi kavrıyordum. Bu koşullarda, düşünceme bir kopuşun, bir kesintinin katı ve keskin biçimini vermekten kaçınılabilir miydim? "Kural kişinin yerine düşünür, ve yerine düşünen olduğu için, kişinin her düşünmesi bir kibir günahı sayılıyordu." Benim yok edilmemin yolu simgesel olarak başkalarının, en başta en çok sevdiğim kadın olmak üzere en yakın ve candan dostların yok edilmesinden geçiyordu. "Yaşam, tüm dramlarına karşın, hala güzel olabilirmiş. Altmış yedi yaşındayım; kendim için sevilmediğimden gençlik tanımamış olan ben, şimdi kendimi hiç olmadığım kadar genç hissediyorum. Bu iş yakında bitecek olsa da. Evet, bazan gelecek uzun sürüyor." --reklam-- Gelecek Uzun Sürer İncelemesi - Şahsi Yorumlar Althusser’ın diğer kitaplarının çok dışında bir çizgiye sahip kitabı. Bir kuram ve politika kitabından çok Althusser'ın iç dünyasını ve hayata bakış açısının psikodinamik geri planını okuma fırsatı veriyor. Althusser, 'kuramsal anlamda' oldukça ilgimi çeken bir düşünür. Marksist düşünceyi en doğru şekilde temsil eden isimdir desek abartmış olmayız. Bu duruşunun ardını aralarken hayatıyla ve duygusal dünyasıyla ilgili kısımları da okumaya başlıyorsunuz. Kitap, bir çok metnin bir araya getirilerek oluşturulmasından ötürü Althusser’a dair bir çok farklı detay var. Ancak bu detaylar benim için pek de pozitif yönde değil. Eşini öldüren Althusser’ın duygusal savunmasının yanında, haklılık payı arama çabaları, günlük gibi kaleme aldığı yazılarındaki müthiş eril söylemler, akıl hastalığını bahane eden açıklamaları oldukça rahatsız ediciydi. Yani filozof Althusser ne kadar ilgi çekiciyse, birey olarak Althusser o kadar berbat halde! Adam Freud ve Lacan ithaflarıyla işlediği cinayete haklılık payı çıkardı ya hu!! Başlarda alıntılık kısımların çokluğu ve güzelliği okuru kitabın içine çekerken sonrasında tokat silsilesi başlıyor. Eğer filozof Althusser'ı tanımadıysanız bu kitabı okumayın, uzaklaşırsınız. Okur notu: Althusser yaşamıyla çok iyi derstir, nasıl bir insan olunmaması gerektiğine dair. (Uğur De Molinari) Felsefe ve Marksizmde söz sahibi bir adamın bu çok beğenilen kitabı, öylesine açıklayıcı ve irdeleyici başladı ki nefessiz okumaya başladım.Bir biyografi olan bu kitapta mevzu öyle dağıldı,ben mevzudan öyle uzaklaştım ki çok zor bitirdim , çok sıkıcıydı. (Gulen) Elbette genelleme yapılması doğru değil ama düşünürlerin içinde bir parça zalimlik olduğuna inanırım. Gerçi hangimizin yok ki. Althusser karısını neden öldürdü? Cevaplardan çok sorulara odaklanın. (Nihan) --reklam-- Gelecek Uzun Sürer PDF indirme linki var mı? --reklam-- Louis Althusser - Gelecek Uzun Sürer kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Gelecek Uzun Sürer PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Louis Althusser Kimdir? (1918-1990) Marksist felsefeci ve siyasal eylem adamı. Marx’ın yapıtlarına getirdiği yeni yorumlar ve Fransız Komünist Partisi (PCF) içindeki etkinlikleriyle tanınmıştır. Gençliğinde Katolik gençlik ve öğrenci örgütlerinde yer alan Althusser, Nazi işgali sırasında Fransız Direniş Hareketi’ne katıldı; Almanlar tarafından toplama kampına gönderildi. Savaştan sonra École Normale Supérieure’de felsefe öğrenimi gördü; aynı okulda 1980’e değin öğretmenlik yaptı. 1948’de PCF’ye üye olan Althusser, 1960’lardan başlayarak çeşitli dergilerde yayımladığı yazılarıyla Fransız solu içinde etkili olmaya başladı. --reklam-- Louis Althusser Kitapları - Eserleri İdeoloji ve Devletin İdeolojik Aygıtları Filozof Olmayanlar İçin Felsefeye Giriş Gelecek Uzun Sürer Marx İçin Montesquieu Siyaset ve Tarih Lenin Ve Felsefe Özeleştiri Öğeleri Kadife Karanlık 2: Ayna Şövalyeleri 21. Yüzyıl İle Felsefede Marksist Olmak Felsefe ve Bilimadamlarının Kendiliğinden Felsefesi Yeniden Üretim Üzerine Psikanaliz Üzerine Yazılar - Freud ve Lacan Felsefi ve Siyasi Yazılar John Lewis'e Cevap Yazılar İki Filozof Machiavelli - Feuerbach Tutsaklık Güncesi Makyavel’in Yalnızlığı ve Başka Metinler Althusser’in Mirası Althusser’den Önce Louis Althusser Kriz Yazıları Politika ve Tarih Güncel Müdahaleler Psikanaliz ve İnsanbilimleri --reklam-- Louis Althusser Alıntıları - Sözleri Devlet, sömürü üzerine kurulmuş ideoloji ve zor kullanımıyla garantilenmiş bir aldatmaca ilişkisini icra eder. (Özeleştiri Öğeleri) Hakikat şey ile zihin arasındaki uygunluktur. (Felsefede Marksist Olmak) Yerçekimi nasıl cisimlerin özü ise, özgürlük de insanların özüdür... (Marx İçin) Toplumsal yaşam bilincimizi belirlediği için egemenler yaşamı kendi çıkarları doğrultusu da biçimlendirerek bilincimizi de istedikleri bir biçime sokmaya çalışırlar, bunun içinde insanın bilincinin ve bilinçaltını etkileyen yollar'a başvururlar. Eğitsel kurumlar egemen ideoloji için en kullanışlı DİA’lardır, aile, okul, medya hepsi dilsel veya dil dışı pratikler yoluyla örgün ya da yaygın eğitim vererek özneyi yeniden üretmeye ya da iktidarın istediği yönde biçimlendirmeye ve Marcuse’un deyimiyle “tek boyutlu insan”lar haline getirmeye çalışır. Ancak yeniden üretim sürecinin hiçbir zaman kapanamayan, kesintiye uğrayan ve eksik kalan etkisi muhalefet için kendini var edebilme ve öznenin yeniden üretim sürecine müdahil olarak egemen ideolojinin etkisine karşı kendi etkisini yaratabilme olanakları sunar. (Kadife Karanlık 2: Ayna Şövalyeleri 21. Yüzyıl İle) Bir zincirin değeri, en zayıf halkasının değeri kadardır. (Marx İçin) Lenin’e göre bir yanılgı karşısında susmak ya da onu görmezlikten gelmek, yenilmekten ve o yanlışı yapmaktan daha vahimdir. (İdeoloji ve Devletin İdeolojik Aygıtları) Engels’in de söylediği gibi: “Tarihin maddeci kavranışına göre, tarihteki belirleyici etken, son yargıda, gerçek yaşamın üretimi ve yeniden üretimidir." (Makyavel’in Yalnızlığı ve Başka Metinler Althusser’in Mirası) Bir zincirin değeri, en zayıf halkasının değeri kadardır. (Marx İçin) Tüm devlet aygıtları hem ideoloji, hem de baskı kullanarak işlerler. (İdeoloji ve Devletin İdeolojik Aygıtları) "Bir gürültü, uzakta bile olsa, her şeyin uzun bir süre için yok olup gidecek olan sessizliğidir." (Tutsaklık Güncesi) “Olanı iyi yargılayabilmek için, olması gerekeni iyi bilmek gerekir.” (Montesquieu Siyaset ve Tarih) Felsefe bilinecek nesne ile onu bilecek olan özneyi karşı karşıya koyar. Bunlar her bakımdan iki ayrı varlıktır, asıl büyük ve dikenli soru ise, böyle tamamen ayrı iki varlığın bir şekilde aralarında bir ilişki, hem de bir bilgi ilişkisi, sürdürmelerinin nasıl mümkün olabildiği sorusu olacaktır. (Felsefede Marksist Olmak) Ders çıkarmak için nedenlerini analiz edecek kadar temellerine inmeyi bildiğimizde bir yenilgi her zaman için bir zaferden daha zengin bilgilerle doludur, ... (Yeniden Üretim Üzerine) "Gerçekten de birbirini çağrıştıran bütün anılar boyunca olgulara sımsıkı bağlı kalmaya önem veriyorum. Ancak sanrılar da birer olgu değil mi?" (Gelecek Uzun Sürer) Benim de, herkes gibi, Tezler’den anladığım Lenin’in, felsefi beyanlarda (bildirimlerde) kaydedilmiş olan, felsefi tavır alışlarıdır. Materyalizm ve Ampirio-kritisizm’ı okumamak için akademik felsefeye bir bahane ya da bir paravan görevi yapan itirazı şimdilik bir yana bırakıyorum: Yani kategorik terminoloji, tarihi referansları, hattâ bilgisizlikleri sorununu. (Lenin Ve Felsefe) bir ülkede yalakalığın getirisi dürüstlüğün getirisinden fazlaysa o ülke batar. (Montesquieu Siyaset ve Tarih) Demek ki Marx mevcut felsefe içinde düşünmüş, yeni bir felsefe kuramamıştır (Felsefede Marksist Olmak) Yaşadığımız dünyayı, koşulları anlamlandırmanın ve dönüştürmenin yollarının arayan eleştirel bir düşünüş bağlamında ideoloji egemen iktidarın denetiminden çıkmamamız için süreğen olarak bizi aldatan bir sistem olarak görülebilir. Yani ideoloji bizde yanlış bir bilinç üretir ve tüm diğer ideolojik aygıtlar bu yanlış-bilincin yeniden üretimine yardımcı olur. İdeoloji temel olarak toplumsal gerçeği kurgular, “gerçek” yaşam koşulları ile ideolojinin yansıttığı gerçek arasındaki bir yarılma vardır. Sorunsal ideolojinin varoluşunu ve işleyiş biçimini de açıklar. Sorunsalı bir ters çevrilme, yanılsama yaratan bir süreç olarak ele alan görüş ideolojiyi olumsal olmayan bir açıdan tanımlar, bu tanımlamalar genellikle ideolojiyi “yanlış bilinç” olarak ele alır. (Kadife Karanlık 2: Ayna Şövalyeleri 21. Yüzyıl İle) marks, hegel’in köken’e ve özne’ye ilişkin her felsefeyi, ister akılcı, ister ampirik ya da aşkınsal olsun, yetkisiz sayarak reddetmesindeki diretiş nedeniyle hegel’e yakındı. (Makyavel’in Yalnızlığı ve Başka Metinler Althusser’in Mirası) Tanrının altında saklanan Hegel için Tanrı, kendisini dışarda bulmamalarını sağlayacak bir bahane değil mil Nasıl yakalanmamak için hırsız var! diye bağırılırsa, Hegelde kendisini tutmasınlar diye Tanrı var! diye bağırır. Fakat bu kez onu yakalıyoruz. Ne yazık ki , bütün bu düşünceler Hegel'in yapıtında yer alıyor ve varlıklarından başka bir nedene dayanmaksızın, onları orada aşıyorlar. Hegel kendisinin bütünlüğün dışında değil , içinde olduğunu açıkça söyler; bunu söylerken hem filozoftur hem koşulları kendi çağı tarafından belirlenmiş tarihçidir hem bir özel bireydir. (Althusser’den Önce Louis Althusser) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/gelecek-uzun-surer-louis-althusser-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)