# Güç İrade ve Eylem - Cevdet Said Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Güç İrade ve Eylem kimin eseri? Güç İrade ve Eylem kitabının yazarı kimdir? Güç İrade ve Eylem konusu ve anafikri nedir? Güç İrade ve Eylem kitabı ne anlatıyor? Güç İrade ve Eylem PDF indirme linki var mı? Güç İrade ve Eylem kitabının yazarı Cevdet Said kimdir? İşte Güç İrade ve Eylem kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/guc-irade-ve-eylem-cevdet-said-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-10-11T18:00:29+03:00 - Güncelleme: 2022-10-11T18:00:29+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/10/11/cevdet-said-kimdir-cevdet-said-kitaplari-ve-sozleri-331583.jpg Kitap Künyesi Yazar: Cevdet Said Çevirmen: Halil İbrahim Kaçar Yayın Evi: Pınar Yayıncılık İSBN: 9789753520768 Sayfa Sayısı: 238 --reklam-- Güç İrade ve Eylem Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Cevdet Said 1931 yılında Suriye'nin Golan bölgesindeki Bi'ri Acem köyünde doğdu. Ezher Üniversitesi'nin orta bölümünü okudu. Ardından aynı üniversitenin Arap Dili ve Edebiyatı Fakültesi'nden mezun oldu. Sürekli fikrî meselelerle meşgul olmakta, 50'li yılların sonlarından itibaren başlattığı yazma, araştırma inceleme ve konferans verme faaliyetlerini sürdürmektedir. Düşüncelerinde özellikle İslâmâ şuurun yeniden tashîh edilmesi/düzeltilmesi, şiddetin reddi, 'değişim' kavramı, âfâkî ve enfüsî âyetlerin araştırılması, diyalog, anlaşma, uzmanlaşma, birlikte yaşam gibi konular üzerinde yoğunlaşmasının yanı sıra çağdaş Arap ve İslâm âleminin yaşadığı düşünsel sorunlar üzerinde çalışmaktadır. Çağdaş düşünce özgürlüğünün en başta gelen savunucularındandır. İslâm olgusunu okuma konusunda engin tecrübe sahibidir. --reklam-- Güç İrade ve Eylem Alıntıları - Sözleri Müslüman ''Elimden hiç bir şey gelmiyor'' derken aynı anda hem doğru hem de yalan söylemektedir. Doğru söylüyor, çünkü gücünün çok üstünde olan meselelere karşı acizliğini itiraf ediyor. Gerçekten de gerçekleştirmek istediği eylemi yerine getiremeyecek durumda. Ancak yalanı gerçekten yalan değil. Çünkü kimse imkanı dahilinde yapabileceği eylemle yapamayacağı eylem arasında bir bağlantı kuramamış ve bugün için imkan dahilinde olan eylemi pratiğe yansıttığı takdirde, yarınlarda imkansız gibi görülenlerin üstesinden gelebileceğini düşünmemiştir. Ahlâk, ilme boyun eğen bir kavramdır. Bütün evreni hizmetimize seferber edecek parola; akıl, göz ve kulak gibi cihazların sağlıklı bir şekilde kullanılmasıyla keşfedilebilir. Allah'ın kendilerine bahşettiği bu cihazları faaliyete geçirmeyen kimselere kainat seferber edilmez. Seferber olmak şöyle dursun, onlarla içten içe alay eder ve lisan-ı haliyle onlara şöyle seslenir: Siz benden farksızken yüce Allah'ın size bahşettiği akletme, görme ve duyma gibi cihazları gereği gibi istihdam etmezken, nasıl olur da sizin emrinize amade olurum! "İrade +Kudret= Eylem ya da ibn teymiye 'nin ifade ettiği gibi kesin irade ile tam kudret bir araya geldiğinde eylem mutlaka gerçekleşir. İnsan yaşadığı günü yapabileceği sorumluluklarla doldurursa, bu mesai ona, bir üst aşamadaki eylemi gerçekleştirme imkanı verecektir. Bugün imkanımız dahilinde olan bir şeyi öğrenmemiz, yarın bize bugün için mümkün olmayan bir şeyi anlamamıza imkan verecektir. Çünkü ilim merdiven gibi basamak basamak olup ikinci bir meseleyi anlayabilmek için birincisini anlamış olmak lazımdır. “Allah hiç kimseye gücünün üstünde bir sorumluluk yüklemez” (Bakara, 286) Yani bugün gücünün yettiğini yapmak, mümkün değil gibi görünen şeyleri başarmaya doğru adım atmak demektir, şeklinde ayeti yorumlayabiliriz. Tek kurtuluş yolu cihaddır, cihad ise bir değişim ve birikim gerektirir, her ikisi de imanlı bir komutaya muhtaçtır. Komuta ise ancak hakeden topluma verilir. Bu zincirlemeden ancak "Ümmet komutaya muhtaç, komuta da ümmete muhtaçtır" demek suretiyle kurtulabiliriz. Aklın özellikleri, fikir ve zikirdir. Mahlukatı kendi hizmetine sunmak için fikir, Hâlik'a şükretmek için zikir. Müslüman gençlere düşen en büyük vazife; Allah'ın âfâk ve enfüs alemindeki ayetlerini ortaya çıkaran ve insanlığın hizmetine sunmaya çalışan kimseler olmaya çalışmaları ve bu yarışı kimseye kaptırmamalarıdır. Bu vazifelerin en şereflisidir. Allah dostlarının ve peygamberlerin bize emanet ettiği bir vazifedir. Utanılacak hususlardan biri de, biz müslümanların hatasını savunmak uğruna her türlü bahaneyi uydurup kılımız kıpırdamaksızın hep bir şamaroğlanı ya da kurbanlık koç aramaya koyulmamızdır. Yani, hatayı hep başkasında aramamızdır. --reklam-- Güç İrade ve Eylem İncelemesi - Şahsi Yorumlar merhabalar öncül olarak pınar yayınlarının düşünce kitaplarına karşı sempatim var. kitap daha çok fikri mücadele üzerinde durmuştur ona göre Allah yolunda can verenler ziyadesi ile var. eser fikri mücadeleyi bütün boyutları ile analiz etmeye çalışmıştır. kitap irade (ihlas) kudret(isabet) iki kavram üzerinde durmuştur bu iki kavramı merkeze alıyor adeta pergel misali sabit ayak burda dururken diğerleri ile etrafı dolaşıyor. cevdet said, müslümanların elimden geleni yaptım olumlu ya da olumsuz netice beni ilgilendirmez düşüncesini eleştiriyor. o bu fikri tembellik olarak görüyor. başarı ve muvaffakiyet için istikamet ve ihlas şart olarak görür kendisi. Eylem, irade ve kudretin bileşeninden mütevellid olarak görür. irade ve kudret ne kadar sağlıklı ve değerli ise eylem o kadar yüksek değerli olur. eserin muhtevasını ibni teymiye malik bin Nebi ve ibni Haldundan örneklerle konuya açıklık getirmiştir. cevdet Said müslümanların fikri mücadele safhasındaki Alimlerin azlığından yakınır. fikri mücadelenin adeta kör noktaya itildiğinden bahseden Cevdet Said, kültürel atmosferden etkilen müslümanların Kuranın emirlerini anlayamadıkları gibi ona fayda ve önem atfetmediklerinden yakınır. (mukavvadan adam) Asıl ihtiyaç duyulan şeyin irade değil Kudret olduğu üzerinde durulmuş anlam yüklü beğendiğim fikirleri ile güzel örnekler verilmiş, ayrıca ibn Haldun ve ibn teymiyye gibi hocalardanda alıntı yaparak kitabın görüş açısı zenginleşmiş. (Furkan) Tam anlamıyla bir enerji kaynağı, insanı harekete geçirmek niyeti ve umuduyla yazılmış, imkansız denen kavramı bir nevi hayatımızdan çıkaran bir kitap. Öylesine umudumu kaybettiğim bir dönemde karşıma çıktı ve içimdeki Allah yolunda bir şeyler yapma heyecanını zirvelere çıkardı. Tavsiye etmekten de öte, kesinlikle okunması gereken bir kitap diyebilirim. (Kübra Nur Fettahoğlu) --reklam-- Güç İrade ve Eylem PDF indirme linki var mı? --reklam-- Cevdet Said - Güç İrade ve Eylem kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Güç İrade ve Eylem PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Cevdet Said Kimdir? Suriyeli düşünür , yazar. ülkemizde, "toplumsal ve bireysel değişimin yasaları"; "islami mücadelede şiddet sorunu" ve "islami harekette güç, irade ve eylem" isimli kitaplarıyla tanınan, 1931 doğumlu suriyeli yazar, mütefekkir.1 1931 yılında Suriye'nin Golan bölgesindeki Bi'ri Acem köyünde doğdu. Adigelerin Abzeh kabilesinin Tsey sülalesine mensup bir ailenin çocuğudur. Ezher Üniversitesi'nin orta bölümünü okudu. Ardından aynı üniversitenin Arap Dili ve Edebiyatı Fakültesi'nden mezun oldu. Sürekli fikrî meselelerle meşgul olmakta, 50'li yılların sonlarından itibaren başlattığı yazma, araştırma inceleme ve konferans verme faaliyetlerini sürdürmektedir. Düşüncelerinde özellikle İslâmâ şuurun yeniden tashîh edilmesi/düzeltilmesi, şiddetin reddi, 'değişim' kavramı, âfâkî ve enfüsî âyetlerin araştırılması, diyalog, anlaşma, uzmanlaşma, birlikte yaşam gibi konular üzerinde yoğunlaşmasının yanı sıra çağdaş Arap ve İslâm âleminin yaşadığı düşünsel sorunlar üzerinde çalışmakta. İslam dünyasının felsefi ve kültürel değerlerini yeniden dirilterek öze dönmeyi amaçlamaktadır. Çağdaş düşünce özgürlüğünün en başta gelen savunucularındandır. Düşünceleri ve kitapları gerek dünyada gerek ülkemizde büyük yankılar uyandırmaktadır. Türkiye'de daha çok "Bireysel ve Toplumsal Değişimin Yasaları" isimli kitabıyla bilinen Suriyeli düşünür Cevdet Said, şiddet karşıtlığı ve Kur'an ayetlerine getirdiği farklı yorumlarla dikkat çeken bir isim. Said'in şiddet karşıtı fikirleri "ılımlı İslam" fikrini savunan çevreler tarafından da son zamanlarda sık sık referans olarak gösteriliyor. --reklam-- Cevdet Said Kitapları - Eserleri Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları Güç İrade ve Eylem İslam'dan Neden Korkuyorlar Ademoğlunun İlk Mezhebi Ademin Oğlu Habil Gibi Ol Düşüncede Yenilenme Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla Değişim Rüzgarları Bir Çıkış Yolu Din ve Hukuk Şiddet Erdemi Öldürür Dirilişin Şartları İslami Mücadelede Şiddet Sorunu Yaşayan Kur'an Olmak Makaleler İslâmi Mücadelede Bilginin Gücü İslam Dünyasının Krizleri --reklam-- Cevdet Said Alıntıları - Sözleri Müslümanlar ilk çıktıklarında taşıdıkları "ahlâka" geri dönerlerse daha önce yayıldıkları hızın aynısıyla yayılırlar. Çünkü bu boş dünyanın, onların medeniyet ruhunun önünde durmaya gücü yetmeyecektir. _Marmaduke Pickthall (İslam'dan Neden Korkuyorlar) İnsanları dene; sonuçta kâinatın düzeniyle ilgili sahih itikadı yitirmenin, kişiyi nasıl umutsuz kıldığını, acziyetle, tembellikle, kötümserlikle, kederle üzüntüyle damgalanmış bir tutuma dönüştürdüğünü göreceksin. Sözgelimi umutsuzluk içinde kıvranan bir kimsenin yüzüne bakın, ne kadar kötüdür, ne kadar asıktır, ne denli çıfıttır! Başarısız bir insanın yüzüne bakın, ne kadar gergindir. Bir de bunların karşısında başarılı, ümitvar ve iyimser bir kimsenin yüzüne bakın, ne kadar parlaktır. Adeta gözlerinin içi gülmekte, etrafa ışık saçmaktadır. Umutsuzluk, “değişim” imkanını ya uzak bir ihtimal ya da imkansız görür. Böyle bir durumda 'değişimin' olağanüstü bir olgu ya da mucize olmadığını nasıl anlayabileceksin? Çözüm imkanının ortaya çıkmasından önce, yalnızca çözüm kavramının kendisi bile, insanın hayatında bir dirilişe, bir uyanışa ve bir dinamizme vesile olacaktır; bu duygu, sorunların çözümü konusunda, insanı öylesine motive eder, öylesine yönlendirir, öylesine bir harekete geçirir ki, artık onu durdurmak imkansızdır. Umutsuzluk artık onun yoluna çıkıp eylemden alıkoyamaz. Çünkü umutsuzluk kötümserliği, karamsarlığı doğurur, girişim gücünü tümden yok eder. Kimi zaman umutsuzluk duygusu kişide, bir nevi patlama meydana getirir. Evet, umutsuzluğa düşen kimse kendini paramparça ettiği gibi, başkalarının kişiliğini de darmadağın eder. (Ademin Oğlu Habil Gibi Ol) İnancını idrak etmek yerine güce teslim olduğun sürece, yıkılmaya mahkumsun. (Düşüncede Yenilenme) Huzur ve barışa davet eden yazarlarında ifade ettiği gibi biz, genel manada cihadı tehlike görmüyoruz Bilakis cihadın kıyamete kadar geçerli olduğunu düşünüyoruz. Ancak şu da var ki biz, Müslümanın, kendisini muhatap alan ilahi buyrukların ne zaman uygulama alanına aktarılacağını iyi tespit etmesi gerektiğine dikkat çekmek istiyoruz. (İslami Mücadelede Şiddet Sorunu) Demek ki bizi cehennemden aydınlığa, zulumattan nura, bilgisizliğin, savaşın, kinlerin, öfkelerin, nefretlerin, çirkinliklerin ve sürekli değişen korkuların boğduğu ortamlardan bizi aydınlığa çıkaracak yegane şey, acı azap imiş. (Bir Çıkış Yolu) Rabbimiz, bilginlerin anlamaktan aciz kaldığı şeyleri çocuklara kavrattığın için sana hamd-u senalar olsun. (Değişim Rüzgarları) Allah insanın ruhunun yozlaştirmasina da arindirmasina da izin verir ve gidişata hukmetmesine de. (Düşüncede Yenilenme) İşte bu yüzdendir ki nefsinde olanı değiştirme gücüne sahip olan, toplumu da değiştirme gücüne sahiptir. (Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları) Utanılacak hususlardan biri de, biz müslümanların hatasını savunmak uğruna her türlü bahaneyi uydurup kılımız kıpırdamaksızın hep bir şamaroğlanı ya da kurbanlık koç aramaya koyulmamızdır. Yani, hatayı hep başkasında aramamızdır. (Güç İrade ve Eylem) Müslüman ''Elimden hiç bir şey gelmiyor'' derken aynı anda hem doğru hem de yalan söylemektedir. Doğru söylüyor, çünkü gücünün çok üstünde olan meselelere karşı acizliğini itiraf ediyor. Gerçekten de gerçekleştirmek istediği eylemi yerine getiremeyecek durumda. Ancak yalanı gerçekten yalan değil. Çünkü kimse imkanı dahilinde yapabileceği eylemle yapamayacağı eylem arasında bir bağlantı kuramamış ve bugün için imkan dahilinde olan eylemi pratiğe yansıttığı takdirde, yarınlarda imkansız gibi görülenlerin üstesinden gelebileceğini düşünmemiştir. (Güç İrade ve Eylem) Şüphesiz yaratılışın nasıl başladığını bilmeyen, şu anda gizli olan geleceği düşünüp hayal edemez. (Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla) Okur-yazar olmayan insan, kendisine güç veren atardamarı kesilip alınmış gibidir. (Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla) “Nefsinde olanı değistirme gücüne sahip olan, toplumu da değiştirme gücüne sahiptir.” (Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları) Tarih sadece geçmiş değil, aynı zamanda gelecektir. (Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla) Tek kurtuluş yolu cihaddır, cihad ise bir değişim ve birikim gerektirir, her ikisi de imanlı bir komutaya muhtaçtır. Komuta ise ancak hakeden topluma verilir. Bu zincirlemeden ancak "Ümmet komutaya muhtaç, komuta da ümmete muhtaçtır" demek suretiyle kurtulabiliriz. (Güç İrade ve Eylem) Bazan kelamın (sözün) hepsinin yanlış anlaşılması söz konusudur. Çünkü kelam bizatihi hakikat değildir. Sözgelimi ateş kelimesi, kendisiyle konuşan kimseyi yakıcı değildir. Zira ateşin gerçekliği, ancak başka bir mekanda, yani hayatın kendisinde | mevcuttur. (Ademin Oğlu Habil Gibi Ol) Aklın özellikleri, fikir ve zikirdir. Mahlukatı kendi hizmetine sunmak için fikir, Hâlik'a şükretmek için zikir. (Güç İrade ve Eylem) "Çözüm yolu anlamaktır. Çözüm, insanı ve tarihi sağlam bir idrakle "anlamamız dır." Cevdet SAİD // İslam'dan Neden Korkuyorlar, sh,55 - Beyan Yayınları (İslam'dan Neden Korkuyorlar) İnsanın hayattan daha sevgili bir değeri yoksa, o hayata hayat demek çok zordur. Demek ki, insanın uğrunda maruz kalacağı her türlü musibete aldırış etmeyeceği bir “yüce değeri" olması lazım. (Ademoğlunun İlk Mezhebi) "Bilgi nurdur/aydınlıktır." (Bir Çıkış Yolu) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/guc-irade-ve-eylem-cevdet-said-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)