# Hayatın Anlamı Var mı? - Erol Göka Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Hayatın Anlamı Var mı? kimin eseri? Hayatın Anlamı Var mı? kitabının yazarı kimdir? Hayatın Anlamı Var mı? konusu ve anafikri nedir? Hayatın Anlamı Var mı? kitabı ne anlatıyor? Hayatın Anlamı Var mı? PDF indirme linki var mı? Hayatın Anlamı Var mı? kitabının yazarı Erol Göka kimdir? İşte Hayatın Anlamı Var mı? kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/hayatin-anlami-var-mi-erol-goka-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-09-22T09:00:04+03:00 - Güncelleme: 2022-09-22T09:00:04+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/09/22/erol-goka-kimdir-erol-goka-kitaplari-ve-sozleri-317986.jpg Kitap Künyesi Yazar: Erol Göka Yayın Evi: Timaş Yayınları İSBN: 9786050810660 Sayfa Sayısı: 224 --reklam-- Hayatın Anlamı Var mı? Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Hayatın anlamı var mı? Varsa ne? Erol Göka, her zaman olduğu gibi yine zihin açıcı bir kitapla bizi bu sorular üzerinden hayata, anlama, arzuya, iradeye, teslimiyet ve mücadeleye ve elbette "iyi hayat"ın ne olabileceğine uzanan bir düşünce yolculuğuna çıkarıyor. Hayatın Anlamı Var mı? Hazır reçeteler sunmak yerine, hayatın anlamını ararken bakılması gereken yerleri gösteriyor ve okura "Mücadele ve teslimiyet, hem de aynı anda!" diyor. --reklam-- Hayatın Anlamı Var mı? Alıntıları - Sözleri Hayatın ne olduğunu idrâk edebilmek için ömrün sonuna gelmek gerekmiyor. Tıpkı deniz suyunun tuzlu olduğunu anlamak için bütün denizi içmek gerekmediği gibi. Bir damla tatmak, bir süre yaşamak yetiyor. Hayatın meşakkatli bir yolculuk olduğunu görmek için. İradeden bahsederken, iç dünyamızdaki derinliği de hesaba katmamiz gerektiğini biliyoruz. Ne kadar derinlere doğru yol alırsak bilinç de o kadar devreden çıkıyor, bilinçdışının hükümranlık alanına giriyoruz. Geçmiş zamandan uzaklaştıkça, kendimizi yalnızca hafızamızın insafına bırakıyoruz.... "Şu dünya yüzündeki hayat, aslında bir ölümden ibarettir. Bizi korkutan ölüm de hakîkat de, hayattır.!" ''Hayat'' hem içinde hem dışında olduğumuz çember; kah usul usul kah gürül gürül birlikte akıp gittiğimiz ama günün birinde bizi bir kenara atıvereceğine emin olduğumuz ırmak. Ama insan gittiği her yere kendini de götürür, kişiliğini sürekli yanında taşır... Boz bulanık bir halde, başrollerde kendimiz olan filmi seyretmişçesine görüyoruz hayat içindeki hallerimizi. “Yaşam, birbirinden bağımsız bireylerin ortak çalışması olarak görüldü mü, insanlığın ilerlemesine sınır yoktur” Erich Fromm, özgürlük korkusunu işler birçok eserinde. Despotik rejimlerin var olabilmesini özgürlük korkusundan ödleri patlayanların sığınacak liman arama hissiyatlarına bağlar. Demek ki iradeyi, insanın kuralcılıkta ne kadar ileri gittiğinde değil, özgürlüğünü yönetebilme kapasitesinde arayacağız. Bu ayrım çok önemli! --reklam-- Hayatın Anlamı Var mı? İncelemesi - Şahsi Yorumlar "Yarın sabah yepyeni bir dünyaya uyanacağız. Uyanacağımız dünya hakkında hiçbirimizin kesin bir bilgisi yok; bireysel yaşamlarımızda bizi nelerin beklediğiyle ilgili milyonlarca ihtimal var. Her ihtimale, kaderimizin önümüze açtığı her kapının ardında bizi bekleyenlere karşı hazır olmak, kendi planlarımızı ortaya koymak ve yeni durumlarda bu uğurda mücadele etmek, insan olarak elimizden geleni yapmak... Yaşadığımız büyük sınav budur." Kişiliğimizin huyla ilgili olmayan bölümlerinde değişiklik yapmak mümkün ama bunun için de en azından belli ölçülerde iyi aile ortamında yetişmiş olmamız gerekiyor. Eğer aile ortamımız ve ebeveynimizin sağladığı bakım ve ilişkiler kişilik gelişimimize zarar verici nitelikte ise psikoterapiyle olsa bile değişmemiz çok zorlaşıyor. Değişimde yegâne rehberimiz irademizdir. Kişiliğimizde değişimi sağlayacak olan ne aklımız, ne arzumuzdur; onlar bizi her zaman yanıltabilir ama iradenin bizi yerleştireceği ahlaki konum sağlam olursa, davranışlarımızı bu referansa göre ayarlayabiliriz. Viktorya döneminin bilim ve düşünce tarihine en büyük hediyeleri(!) Charles Darwin, Karl Marx, Sigmund Freud’dur. İnsan zihni hakikat yolunda modus ve aperion arasında salınmaktadır; farkına vardıklarınıza “bilinçli”, farkına varmadıklarınıza “bilinçdışı” demenizin nedeni budur. Batı’da iradenin hâkimiyeti, Freud’la ve diğer irade düşmanları düşünürlerin etkisiyle 20. yüzyıldan itibaren son buldu. İradeye aşırı vurgu yapmaktan vazgeçip bilinçdışından, ihtiyaç, arzu ve istekten bahsetmek iyiydi iyi olmasına ama bizi bu kez başka bir tehlike bekliyordu İnsanın verdiği kararlar üzerinde etkisinin yanı sıra sorumluluğunu da ortadan kaldırmak. İnsanın başına gelenlerin sorumlusu, sanılanın aksine arzular değil, iradesi alınmış dünyada, arzuların rehbersiz kalmasıdır. Hayatın ne olduğunu idrak edebilmek için ömrün sonuna gelmek gerekmiyor, tıpkı deniz suyunun tuzlu olduğunu anlamak için bütün denizi içmek gerekmediği gibi. İnsanın kişiliğinin irade konusundaki görüşlerini nasıl etkilediğine dair bir örnek: Schopenhauer, Hinduizm’i, Budizm’i örnek alıp münzeviliği önerirken, Nietzsche’nin sembolü, mücadele insanı Zerdüşt’tür. Schopenhauer’un acıdan kaçınan karamsarlığının yerini Nietzsche’de neşeli bir iyimserlik alır. Ermişlerden Sümbül Sinan Efendi bir gün dervişlerine sordu: “Şayet Cenab-ı Hak, farz edelim bu kâinatın sevk ve idaresini size vermiş olsaydı ne yapardınız?” Beklemedikleri bu soru karşısında dervişler şaşırmakla beraber Pîr’e cevap vermeme nezaketsizliğinde bulunmamak için çeşitli görüşler serdettiler. Kimi “Dünyada bir tek kâfir bırakmazdım!”, kimi “Bütün kötülükleri yok ederdim!”, kimi “ İçki içenleri helak ederdim!” gibi devam edip giden cevaplar verdiler. İçlerinden bir tanesi ise cevap vermeden susuyordu. Bu derviş Pîr’in dikkatini çekti ve ona bakarak “Evladım! Ya sen ne yapardın?”dedi. Edebinden yüzü kızaran derviş, büyük bir mahviyet içinde şöyle cevap verdi: “Efendim! Allah’ın bu kâinatı sevk ve idaresinde –hâşâ- bir noksanlık mı var ki, ben farklı bir şey yapabileyim? Kâinattaki ilahi tanzim, tasavvurların ötesinde bir kudret akışı içinde devam ederken benim, aciz, kısıtlı, mahdud akıl ve irademle ‘Bunu şöyle yapardım, bunu böyle yapardım!’ demek ne haddime dedi ve utancından gözlerini yere indird (Selma Kavurmacıoğlu) Hayatın Anlamı Var: Kendisini “İnsanlık Hali” programı ile tanıdığım Erol Göka’nın düşüncelerine inceden merak duymaya başladım. Düşünceleri keskin fakat kendi hali nazik olan bu beyefendi kişiliğin programdaki görüşleri ve bilgi hazinesi kendisinin kitaplarını incelemem açısından bir fırsat sundu bana. Her zaman yaptığım gibi yeni tanışacağım bu yazarın ilk olarak sadece bir kitabını temin ettim. Bu kitabı okuyup notu verip ona göre diğer kitaplarından istifade etmek amacıyla. Neyse ki Erol Göka beni yanıltmadı. Hayatın Anlamı Var Mı? Kitaba başlamadan önce bu sorunun cevabını az çok biliyordum. Hayatın anlamı ile ilgili şüphelerim yoktu açıkçası. Hatta kitabı alma niyetimin başında; hayatının feri sönmüş birini görürsem ona sağlıklı bilgilerle yaklaşmak amacı vardı. Fakat kitap beni, bu yardım etme amacından alıkoyup tamamen kendi içine çekti ve kendi düşüncelerimi yönlendirmeye başladı... Yazının Devamı http://mucahitonurdiril.com.tr/hayatin-anlami-var-mi-kitap-incelemesi/ sayfamdadır. (Onur) bir kitap yarışması için öğretmenlerin söyleyipte zorla okumaya başladığım bir kitaptı.tabi ilk 20 sayfasına kadar daha sonra merakla,anlaya anlaya ,daha heyecanla okumaya devam ettim anladım ki zorla değil merakla okunacak kitaplar arasında olmalı.psikoloji konulu olarak okuduğum en iyi kitap diyebilirim.Tabi ki hayatın anlamını bu kitabın içinde bulmak için okumamalısınız bu kitabı hayatın anlamının var olup olmadığı kişinin hayatını nasıl yaşadığı ile ilgilidir. (Rustika) --reklam-- Hayatın Anlamı Var mı? PDF indirme linki var mı? --reklam-- Erol Göka - Hayatın Anlamı Var mı? kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Hayatın Anlamı Var mı? PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Erol Göka Kimdir? 1959 yılında Denizli'de doğdu. Ortaöğrenimini “parasız yatılı” olarak Aydın’da tamamladı. 1983’te "Tıp Doktoru", 1989 yılında “Ruh Sağlığı ve Hastalıkları Uzmanı”, İzmir'de tamamladığı askerlik görevinin ardından 1992 yılında “Doçent" olmaya hak kazandı. 1998’de Ankara Numune Eğitim ve Araştırma Hastanesi Psikiyatri Kliniği Şefi oldu. 2010 yılı başında Konya Selçuk Üniversitesi Meram Tıp Fakültesi Psikiyatri Anabilimdalı’na “Profesör” olarak atandı. Psikiyatrinin birçok alanında yapılan bilimsel çalışmalarda yer almasına rağmen ilgisi, daha çok psikiyatrinin sosyal bilimlerle ve felsefe ile kesişim noktalarında yoğunlaşmıştır. İnsanın dinamik özelliklerine ve grup-varlığına olan ilgisi onu psikodinamik yönelimli klinik uygulamalara ve grup psikoterapilerine yöneltmiştir. Bu nedenle bilimsel çalışmaları ve klinik deneyimleri daha çok bu alanlardadır. Psikiyatrinin sosyal bilimlerle ve felsefeyle olan kesişim noktalarıyla ve psikoterapilerle ilgili çok sayıda toplantıda konuşmacı ve özel davetli konferansçı olmuştur. “Türkiye Günlüğü” ve “Türkiye Klinikleri Psikiyatri” dergilerinin yayın; birçok tıp ve beşeri bilimler alanındaki derginin danışma kurullarında bulunmaktadır. Mesleki alanda yayınlanmış kitapları arasında öne çıkanları “Psikiyatri ve Felsefe”, “Felsefe ile Psikiyatri”, “Hayatın İçinde Psikiyatri”, “Varoluşun Psikiyatrisi”dir. Psikiyatri uygulamalarının deneyimi ve felsefi ilgilerinin sonucu olarak ortaya çıkan görüşlerini “Hayata ve Aşka”, “Kadınlar, Erkekler, Âşıklar”, “Ölme” kitaplarında toplamıştır. Büyük grupların davranışlarının dinamiklerine ve tarihsel kökenine yönelik çabasının ürünü olan “İnsan Kısım Kısım: Topluluklar, Zihniyetler, Kimlikler” adlı kitabının yanı sıra Türklerin tarih boyunca değişmeyen tutumlarını anlamaya yönelik araştırmalarını “Türk Grup Davranışı” adı altında 2006 yılında yayınlamıştır. Bilimsel ve toplumsal çevrelerin yoğun ilgisini çeken ve birçok özgün görüşü barındıran bu çalışma, çok verimli tartışmalara neden olmuştur ve olmaktadır. “Türk Grup Davranışı” kitabı nedeniyle Göka, Türkiye Yazarlar Birliği “2006 yılı Yılın Fikir Adamı Ödülü”ne layık görülmüştür. Erol Göka, “Türk Grup Davranışı” adı altında başlattığı ve halen süren çalışmalarını kitaplaştırmaktadır. “Türklerin Psikolojisi”, “Türklerde Liderlik ve Fanatizm” ve “Türk’ün Göçebe Ruhu” bunlardandır. Mesleki alanın yanı sıra düşünce dünyasını da ilgilendiren konularda birçok kitap yazmış; toplum psikolojisiyle ilgili bir otorite olarak tanınması nedeniyle görsel ve yazılı medyada gerek sunucu gerek konuşmacı olarak defalarca yer almış; üniversiteler, sivil toplum örgütleri ve resmi kurumlarca toplantılara davet edilmiştir. Erol Göka, 2008 yılında, “ilmi çalışmalarıyla Türk milletinin ufkunu açan eserler ortaya koyması” dolayısıyla, “Ziya Gökalp/ Türk Ocakları İlim ve Teşvik Armağanı”na layık bulunmuştur. --reklam-- Erol Göka Kitapları - Eserleri Geçimsizler Ölme - Ölümün ve Geride Kalanların Psikolojisi Hayatın Anlamı Var mı? 'Gerçek' İnsanın Yüzünde Yazar mı? Türklerin Psikolojisi Mutedil Müslümanların Günümüzdeki Düşmanları Varoluşun Psikiyatrisi Kadınlar, Erkekler, Aşıklar Aşk Her Şeyi Affederse Psikiyatri ve Felsefe Türk'ün Göçebe Ruhu İnternet ve Psikolojimiz Yedi Düvele Karşı Bilimlerin Vicdanı Psikiyatri Hoşçakal İnsan Kısım Kısım Önce Söz Vardı Türk Grup Davranışı Yalnızlık ve Umut Kalpten Hasta Bedenin Ruhu Buradan Böyle / Hayatın Psikososyopolitiği Hayata ve AŞKA... Psikoloji Varoluş Maneviyat Freud --reklam-- Erol Göka Alıntıları - Sözleri Hayatın ne olduğunu idrâk edebilmek için ömrün sonuna gelmek gerekmiyor. Tıpkı deniz suyunun tuzlu olduğunu anlamak için bütün denizi içmek gerekmediği gibi. Bir damla tatmak, bir süre yaşamak yetiyor. Hayatın meşakkatli bir yolculuk olduğunu görmek için. (Hayatın Anlamı Var mı?) İnsan, önceden anasının kucağına, bir dilin, bir geleneğin içine doğardı, şimdiki çocuklar fazladan dijital teknolojinin de içine doğuyorlar. Dijitallik, adeta onların ana dili gibi, bizim içinse öğrenmeye, kekeleyerek konuşmaya çalıştığımız bir yabancı dil. (İnternet ve Psikolojimiz) " Öğrenip mücadele etmek, mücadele edip öğrenmek ve yeni bir dünya kurmak için çalışmak mecburiyetindeyiz. Başka çaremiz yok. " (Mutedil Müslümanların Günümüzdeki Düşmanları) Bugünkü bilimsel bilgilerimiz; insanın bilincini, bir başka bilincin istekleri doğrultusunda tamamen değiştiren, boyun eğdiren ve her koşulda itaat ettiren bir maddenin, ilacın ya da hipnoz gibi bir tekniğin olmadığını göstermektedir. (Psikiyatri ve Felsefe) Bana öyle geliyor ki, dostluk da aşk gibi insan varoluşunun daha çocuklukta kökleşmiş temel koreografisinde sağlam bir yere sahip. Sanki rekabeti de öğrenmek zorunda kaldığımız aile ortamında kardeşlik hisleri kana kana yaşanamadığı için kalbimizde “ideal kardeşlik” için bir yer açılıyor ve hayatımızın içinde ruhları ruhlarımıza değen, ortak erdemlerde buluştuğumuz az sayıdaki insanı o makama yerleştiriveriyoruz. (Yalnızlık ve Umut) Biz de onlara demeliyiz ki "Bu yaptıklarınıza akıl değil, dizgin tutmaz hırs ve tamahın neden oldu, aklın bu işte bir günahı yok. Siz insanı insan yapan her şeyi olduğu gibi aklı da varoluşumuzun merkezindeki kalpten kopardınız, bizi önce Yaratıcımızdan sonra da ahlâk ve vicdandan, merhametten ve erdemlerden, güzellikten ve tabiattan mahrum bıraktınız!" (Kalpten) Ontoanalitik terapinin temel amacı, bireyin kendisiyle, başkalarıyla ve dünyayla, etkili ve doyurucu bir ritmik kapasite içersinde yaşayabileceği açıklığı ve olanakları göstermeye çalışmaktır. (Varoluşun Psikiyatrisi) Her toplumun ve kültürün yaşlılık tanımı, yaşlıya ve yaşlılığa bakışı farklıdır. Tarihte tam bir yaşlı egemenliği ile yönetilen toplumlar olduğu gibi, yaşlılarını ıssız yerlerde ölüme terk eden topluluklar bile olmuştur. (Hayata ve AŞKA...) Yetkin bir yaşam, ancak erdemli bir hayat sürmekle elde edilebilir. ('Gerçek' İnsanın Yüzünde Yazar mı?) Ibadetler, gündelik hayatın olağan seyrine bir mola, ara vermedir. Ara veririz çünkü bu sayede insan olma kaderinin bize yüklediği gerçeklerle yüzleşme fırsatı yakalarız. Dünya hayatına ibadet sırasında bir nebze olsun ara veren, parantez açan insan, içine battığı narsisizmden, benlik davasından kurtulma imkânı bulur. En yüksek eşitlik haline ibadet sırasındaki kulluk bilinciyle ulaşılır. İnsan kardeşlerimizle esastan bir farkımız olmadığını idrak ettikçe bu kez sahiden yükseliriz. Hayata ve insanlara bakışımız köklü bir biçimde değişir. (Psikoloji Varoluş Maneviyat) . “Türk grup davranışının en belirgin özelliklerinden birisi nedir?” diye sorulsa, hemen, “gösteriş ve şatafat düşkünlüğü” diye cevap veririm. Gerçekten de şöyle dikkat kesilip ülkemizdeki yaşam alanlarına baktığımızda geri bıraktırılmış bir ülkede olması gereken rasyonel davranış kalıplarıyla asla uyuşmayan, sosyopatiye ve mafiyöz oluşumlara çanak tutan bu gösteriş ve şatafat düşkünlüğünü hemen görürüz: Bin bir model arabaların doldurduğu yollarımız, giyim kuşamdaki marka merakımız, şehirlerimizin caddelerinde herkese şan olsun diye gezinen düğün alayları, sünnet merasiminden parti toplantılarına hiç susmayan davul zurnalar, övünç vesilesi olan çocuklarımızı yolladığımız okullara ödenen paralar, yazlığımızın oda sayısı, köklerini ta nerelere kadar uzatmaya çalıştığımız soyumuz... Köklü bir Tasavvuf geleneğine sahip olsa da bu topraklarda mütevazılığın nişanesi olan postlar bile en lüks yaşamayı hak eden “mersedesli şeyhler” kılığına girmekte gecikmemiş. . (Türk Grup Davranışı) Biz bir dilde tasfiye hareketine maruz kaldık. Güya öze doneceğiz derken dilin ana kaynağı olan gelenekle tarihle bağı acımadan sökülüp atıldı. Birçok durum için benzeri mısaller verilebilir ama konumuzla bağlantılı olduğundan dolayı, geçenlerde internette dolanan tarihçi Halil İnalcık hocaya atfedilen bir sözden bahsedeyim. Hoca, “stres” kelimesinin olur olmaz yerde kullanımına isyan ediyor ve şunları söylüyordu: “Bin kelimeyle iktifa edersek zihni melekelerimiz dumura uğrar. Herkesin ağzında bir stres. İyi de stresten maksadın ne güzelim? Dert mi, gam mı, kahır mı, keder mi, gussa mı, yeis mi, tasa mı, mihnet mi, elem mi, üzüntü mü, endişe mi, kasvet mi, nedamet mi, melal mi, enduh mu, hüzün mü, hüsran mı, hicran mı, ızdırap mı, inkisar mı, kâbus mu, hafakan mı, teessüf mü, teessür mü, vehim mi, buhran mı,matem mi, gaile mi? Söyle hangisi?" (Psikoloji Varoluş Maneviyat) . Dünyanın en disiplinli ordularını kurabilen, evlerinde konuklarına karşı muhteşem bir saygı ve alicenaplık sunabilen Türkler, kendi yalnızlıklarıyla baş başa kaldıkları ve onlardan rasyonel davranma ve başkalarının haklarına saygı bekleyen trafik düzeninde beş araba bir şeritte düzgün bir biçimde bile ilerlemeyi başaramıyorlar. . (Türk Grup Davranışı) Erich Fromm, özgürlük korkusunu işler birçok eserinde. Despotik rejimlerin var olabilmesini özgürlük korkusundan ödleri patlayanların sığınacak liman arama hissiyatlarına bağlar. Demek ki iradeyi, insanın kuralcılıkta ne kadar ileri gittiğinde değil, özgürlüğünü yönetebilme kapasitesinde arayacağız. Bu ayrım çok önemli! (Hayatın Anlamı Var mı?) Ibiza'da Orta Çağ'dan kalma bir güneş saatinin üstünde "Ultima multis", yazar. Yani "Bugün birçok insanın son günü olacak." (Hoşçakal) Kierkegaard, umutsuzluğa ölümcül hastalık diyor. (Yalnızlık ve Umut) ........ruhsal aygıtımız da bilinçli çabamızın karışamadığı bir işleyişiye sahiptir. (Geçimsizler) Cumhuriyet projesini şimdi daha iyi anladığımı sanıyorum. Atatürk'ün "Yurtta sulh, cihanda sulh" derken ve "medeniyet dersleri" gibi naif bir çabaya girişirken, asıl olarak kara budunu artık savaşçı deposu olmaktan çıkarmayı, insanlık tarihinde önemli bir yeri olan Türklerin, bu büyük topluluğun, yalnızca savaşçılık değil bir kez de uygarlık adına söz almasını hedeflediğini görüyorum. (Türklerin Psikolojisi) Bir insanın özelliklerini, güzel, çirkin, histerik, takıntılı olup olmamasını ancak âşık değilsek saptayabiliriz. Aşk, tüm bunları siler, herkesin sevgilide gördüğünü âşık görmez; herkes için sıradan biri olan sevgili onun için herkesten farklıdır; önemli olan gerçekten bir fark olup olmaması değil, bizatihi "fark"tır. (Hayata ve AŞKA...) Bir ilişki yaşandığı sırada mutlu ve olgunsanız, sanılanın aksine, böyle bir ilişki kişisi vefat ettiğinde onun ölümünü kabullenmeniz daha kolay olur. (Ölme - Ölümün ve Geride Kalanların Psikolojisi) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/hayatin-anlami-var-mi-erol-goka-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)