# İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim - Jürgen Habermas Kitap özeti, konusu ve incelemesi > İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim kimin eseri? İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim kitabının yazarı kimdir? İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim konusu ve anafikri nedir? İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim kitabı ne anlatıyor? İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim PDF indirme linki var mı? İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim kitabının yazarı Jürgen Habermas kimdir? İşte İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/ideoloji-olarak-teknik-ve-bilim-jurgen-habermas-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-10-14T06:00:05+03:00 - Güncelleme: 2022-10-14T06:00:05+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/10/14/jurgen-habermas-kimdir-jurgen-habermas-kitaplari-ve-sozleri-333248.jpg Kitap Künyesi Yazar: Jürgen Habermas Çevirmen: Mustafa Tüzel Yayın Evi: Yapı Kredi Yayınları İSBN: 9789753631731 Sayfa Sayısı: 108 --reklam-- İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Almanya'nın etkili felsefe akımı Frankfurt Okulu'nun önde gelen düşünürlerinden Jürgen Habermas'ın, ileri endüstri toplumu koşullarında teknik, bilim ve demokrasinin nasıl uzlaştırılabileceğini incelediği bu kitap, birçok sorunun yeniden tartışılmasına yol açabileceği gibi, "bilgi toplumu" ve "iletişim çağı" gibi kavramların, son günlerde ülkemizde de moda olan, kolaycı kullanımlarının ne denli tehlikeli, yeni teknolojilerin ve bilimin toplumsal yaşama olan etkilerinin nasıl derinine düşünülmesi gereken olgular olduğunu da hatırlatabilir. --reklam-- İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim Alıntıları - Sözleri ... ben bir başka benle öteki olarak iletişim kurar. Kitleler kendi politikasızlaştırılmalarına nasıl inandırılacaklar? Marcuse bunu şöyle yanıtlayabilirdi: Teknik ve bilimin bir ideolojinin rolünü de üstlenmeleriyle. Bir araçlar evreni olarak teknik, insanın gücünü artırabildiği gibi zayıflığını da artırabilir. Bugünkü aşamada insan belki de kendi aygıtı karşısında her zamankinden daha güçsüzdür. Doğaya gittikçe daha etkin bir hükmetmenin yolunu açan bilimsel yöntem, daha sonra doğaya hükmetme aracılığıyla insanların insanlar üzerindeki gittikçe daha etkin iktidarı için saf kavram ve aletleri de sunmuştur. Düşük-ayrıcalıklı sınıflar, meşru taleplerinin uzun süre dikkate alınmaması durumunda, en fazla ümitsiz bir yıkım ve öz-yıkımla tepki gösterebilirler: böyle bir iç savaşta, ayrıcalıklı gruplarla koalisyonlar gerçekleşmedikçe, sınıf mücadelesinin devrimci başarı şansları yoktur. En yüksekte yasalar olduğu sürece, bireysel olan genel olana feda edilmiş, yani öldürülmüş olmalıdır. Max Weber, kapitalist ekonomi etkinliğinin, burjuva özel hukuk ilişkisinin ve bürokratik iktidarın biçimini belirtmek için rasyonellik kavramını kullandı. ... ben bir başka benle öteki olarak iletişim kurar. Bugün iktidar kendini sadece teknoloji aracılığıyla değil, tersine teknoloji olarak ölümsüzleştirmekte ve genişletmektedir. Bir araçlar evreni olarak teknik, insanın gücünü artırabildiği gibi zayıflığını da artırabilir. Bugünkü aşamada insan belki de kendi aygıtı karşısında her zamankinden daha güçsüzdür. --reklam-- İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim İncelemesi - Şahsi Yorumlar Görüntüde ki eser İdeoloji olarak Teknik ve Bilim değilse de biz yine de İdeoloji Olarak Teknik ve Bilimi yorumlayacağız, Habermas'ın beş konferansından oluşan bu ufak eser yüzyılın tehlikesinin altını çizerek günümüz dünyasındaki mekanikleşmeyi çok iyi bir şekilde betimlemektedir. (Sefa Akgül) Her şeyi yeniden düşünme zamanı... kaynak metinlere dönüyoruz.. epistemolojik hesaplaşmalar ideolojiye laf çakmalar bilimle gayrimeşru söylemsel işbirliğini ifşa etmeler... geç dönem sobelemeleri... bugün iş görür mü? Bilimsel söylem ile epidemi arasındaki özgürlük terazisinde tartılan şey ne? Türün devamı için mevzu edilmez bir istatistiksel kayıp dünya siyasetini yeniden üretip kafamızda boza pişiriyor? İnsan canı üzerine dikkat kesilmişken gözden kaçan ne? (Derida) Rezalet bir çeviri. Gerçekten facia. İlla okuyacaksanız mümkünse başka bir çevirmenden okumanızı tavsiye ederim öncelikle. Hegel'e ilişkin ilk bölüm özellike çok yorucu. Bu çevirinin dışında da gayet yorucu bir bölümken çeviri ekstra zorlaştırıyor. Habermas da anlatabileceği kadar karmakarışık anlatmış açıkçası. Bir bütünlük yok aklına geleni ilk haliyle yazmış gibi bir izlenim bıraktı bende. Bu ilerleyen sayfalarda ve diğer derlemelerde toparlanıyor biraz daha. Vermek istediği mesaja özellikle 50 sayfa sonrasında yaklaştırıyor okuru. Bazı fikirlerinin özellikle çağın gerisinde kaldığı aşikar zira sonrasında yanıt niteliğinde çok fazla tez geldiğini gördüm araştırdığımda fakat bu okunmaması gerektiğini düşündüğüm anlamına gelmiyor tabii. Bilim ve tekniğin idealleştirilmesi fikri genel anlamda katıldığım ve devletin gerekliliğinin anlaşılması açısından çok sağlam olduğunu düşündüğüm bir fikir. Sadece bu yüzden bile okunmalı bana kalırsa. Fakat çevirinin göz önünde bulundurulması gerektiğini tekrar belirtmekte fayda görüyorum. (Beyza) --reklam-- İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim PDF indirme linki var mı? --reklam-- Jürgen Habermas - İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Jürgen Habermas Kimdir? Eleştirel kuram ve Amerikan pragmatizmi geleneğine mensuptur. Kuramında temellendirdiği kamusal alan (public sphere) kavramı ve iletişimsel eylemin pragmatizmi ile tanınır. Çalışmaları bazen Yeni-Marksist olarak adlandırılır. Özellikle, sosyal kuramın temelleri ve epistomoloji; gelişmiş kapitalist endüstri toplumu ve demokrasi analizi; eleştirel sosyal evrimci içerikte yasaların hükmü; ve çağdaş –özellikle Alman— siyaset üzerine odaklanır. Modern liberal kurumlar içinde gömülü akılcı-eleştirel iletişim ve insanların iletişim, tartışma ve akılcı çıkarlar peşine düşme yeteneklerinde aklın olabilirliğine, özgürleştirilmesine yönelik kuramsal bir sistem geliştirmiştir. Kasım 2005 ve Haziran 2008 tarihlerinde ABD'den Foreign Policy ve İngiltere'den Prospect dergilerinin internet üzerinden okuyucu anketleri ile oluşturduğu Dünyanın ilk 100 entellektüeli listelerinde, 2005 yılında 7., 2008 yılında 22. sırada yer almıştır. --reklam-- Jürgen Habermas Kitapları - Eserleri Kamusallığın Yapısal Dönüşümü Öteki Olmak, Öteki'yle Yaşamak İnsan Doğasının Geleceği İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim Sosyal Bilimlerin Mantığı Üzerine İletişimsel Eylem Kuramı Küreselleşme ve Milli Devletlerin Geleceği Bölünmüş Batı Doğalcılık ve Din Arasında Söylem Etiği An Awareness of What is Missing --reklam-- Jürgen Habermas Alıntıları - Sözleri Savaşın kaldırılması hedefi, aklın gereğidir. (Bölünmüş Batı) Kendini aşma, kendini bilmenin en iyi yoludur. (İletişimsel Eylem Kuramı) Düşük-ayrıcalıklı sınıflar, meşru taleplerinin uzun süre dikkate alınmaması durumunda, en fazla ümitsiz bir yıkım ve öz-yıkımla tepki gösterebilirler: böyle bir iç savaşta, ayrıcalıklı gruplarla koalisyonlar gerçekleşmedikçe, sınıf mücadelesinin devrimci başarı şansları yoktur. (İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim) Tarihsel bağlamlarda cisimleşen akıl, içkin aşkınlığın gücünü ne derece muhafaza edebilir ya da akıl, dilin dünyayı açığa vuran biçimde vuku bulmasına mahkum mudur? (Doğalcılık ve Din Arasında) Ulus bilinci, aslında daha geniş yelpazeli dahil etme ve yeniden soyutlanma (kendi içine kapanma) eğilimleri arasında gidip gelmektedir. (Öteki Olmak, Öteki'yle Yaşamak) Bir araçlar evreni olarak teknik, insanın gücünü artırabildiği gibi zayıflığını da artırabilir. Bugünkü aşamada insan belki de kendi aygıtı karşısında her zamankinden daha güçsüzdür. (İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim) Unutma imkanından yoksun olmak bazen bir lanet olabilir. (İnsan Doğasının Geleceği) Modern anlayışa göre "devlet", hukuksal anlamda tanım­lanmış bir kavram olup, nesnel anlamda, içte ve dışta egemen bir devlet gücüne; coğrafyası bakımından, kesin olarak sınırları çizilmiş ülke topraklarına, yani devlet sahasına; sosyal açıdan da, mensupların tümüne, yani devlet halkına işaret eder. Devlet egemenliği, pozitif hukukun biçimleriyle yapılandırılmıştır ve devlet halkı da, devlet sahası içerisinde geçerlik kazanan hu­kuk düzeninin taşıyıcısıdır. (Öteki Olmak, Öteki'yle Yaşamak) ''Metafizik sonrası, postseküler bir dönemde yaşamaktayız. Belirli bir dinin geçerliliği varsayılmaksızın ve aynı zamanda bilişsel içerikleri de toptan yadsınmadan, inanç ile bilgi arasında katı bir ayrımın öngörüldüğü dine yönelik agnostik tutum post-metafizik dönemin temel özelliğidir.'' (Doğalcılık ve Din Arasında) “Tarihsel olarak bakıldığında, dindar vatandaşlar seküler çevrelerine karşı, seküler vatandaşların çaba göstermeden sahip olduğu epistemik yaklaşımları benimsemeyi öğrenmek zorundaydı.'' (Doğalcılık ve Din Arasında) Kişinin kesinlikle haksızlık yapmayacağı tek kişi kendisidir. (Bölünmüş Batı) Zulüm gören bir halkın vahşi bir rejimden kurtarılması yüce bir eylemdir, siyasi hedeflerin en yücesidir. (Bölünmüş Batı) En son geçerli apaçıklığın duyusal olarak deneyimlenmesi iddiası, Kant'ın algılamamızın kategorik unsurlarının kanıtlamasından sonra boşa çıkmıştır. (Sosyal Bilimlerin Mantığı Üzerine) Kant tarafından formüle edilen akıl yürütme, kapsamlı doktrinlerden bağımsız ve tikelliğin aşıldığı bir gerekçelendirmedir. (Doğalcılık ve Din Arasında) İnsan haklarının korunmasında aksayan nokta yine, ulus-devletlerin hükümranlık gücüne gerektiğinde müdahale ederek, genel İnsan Hakları Beyannamesi konusunda duyarlılık kazandıracak bir yürütme gücünün olmayışıdır. (Öteki Olmak, Öteki'yle Yaşamak) “Söylemsel” süreçler, eşitlikçi kararları, karar verilmeden önce dile getirilen argümanlara bağımlı kılar (böylece sadece gerekçelendirilmiş, haklı kararlar kabul edilir); bunun ötesinde bu kararlar kapsayıcıdır (böylece söz konusu bütün taraflar kararlara katılabilirler); taraflar karşılıklı olarak birbirlerinin bakış açısını devralırlar (böylece söz konusu bütün çıkarlar arasında adil bir denge kurulur). Tarafsız bir karara varma sürecinin bilişsel anlamı işte budur. Ölçü bu olduğunda, kendi sözde evrensel siyasi kültür değerlerine atıfta bulunan tek taraflı bir icraatın etik gerekçeleri baştan itibaren eksik kalır. (Bölünmüş Batı) Paradigma, insan tarafından deneyimlenen dünyayı, farklı parçalarının ve yönlerinin insanlara ifade ettiği anlamlara göre sınırlandırmaktadır. (İletişimsel Eylem Kuramı) Her dinsel öğreti dogmatik bir inanç özüne dayanır. (Bölünmüş Batı) En eski inanç maddesi, bir özdeşlik olarak Ben' kavramıdır. Bu özdeşlik tüm şeyler üzerine yansıtılır, üzerine özellikler yüklenebilen 'şey' kavramı ilkin böyle ortaya çıkmaktadır - "kendimizi birimler olarak görmeseydik, "şey' kavramını asla oluşturmazdık. (Sosyal Bilimlerin Mantığı Üzerine) Toplumsal yaşam bağlamının bütünlüğüne ilişkin dilegetirimlere bugün zaten ideoloji denilmektedir. (Sosyal Bilimlerin Mantığı Üzerine) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/ideoloji-olarak-teknik-ve-bilim-jurgen-habermas-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)