# İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 - İmam Gazali Kitap özeti, konusu ve incelemesi > İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 kimin eseri? İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 kitabının yazarı kimdir? İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 konusu ve anafikri nedir? İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 kitabı ne anlatıyor? İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 PDF indirme linki var mı? İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 kitabının yazarı İmam Gazali kimdir? İşte İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/ihya-u-ulumid-din-cilt-5-imam-gazali-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-03-16T00:00:42+03:00 - Güncelleme: 2022-03-16T00:00:42+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/03/16/imam-gazali-kimdir-imam-gazali-kitaplari-ve-sozleri-177127.jpg Kitap Künyesi Yazar: İmam Gazali Çevirmen: Mehmet A. Müftüoğlu Yayın Evi: Çelik Yayınları İSBN: 9786059844543 Sayfa Sayısı: 760 --reklam-- İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti İmam-ı Gazâli, insanlık tarihinde nev’i şahsına münhasır büyük bir İslam mütefekkiridir. En mühim eseri de hiç şüphesiz ki İHYÂ-U ULÛMİ’D-DÎN’dir. Çünkü İslam tarihinde, ne şarkta ne de garpta bu mevzuda böyle bir eser yazılmamıştır. Gazâli hazretleri iki yönden yenilenmeye girişmiştir: a. Felsefeyi tenkid etmek, b. Kelam ilmini yeni bir tarzda arzetmek. Hazretin ikinci cephesini “İHYA” adlı eseri temsil etmektedir. Zira ‘İHYA’ müslümanların hayatını derinden etkileyen İslami kaynakların başında gelir. Alimler ve tedkikciler onu çokça övmektedir. Örneğin; hadis hafızı imam Zeyneddin Ebul-Fazl el-Irakî [806 Milad.] “İHYA” hakkında şunları söyler: “O İslâmî kitapların büyüklerindendir.” Gazâli’nin muâsırı ve İmamı Haremeyn’in talebesi Şeyh Abdul-Gafır El-Farisî: “İHYA, Gazâli’nin eşsiz eserlerindendir,” der. Şeyh Ebu-Muhammed el-Kâzerûnî: “Eğer bütün ilimler yok olsa, hepsi İHYA’dan çıkabilir.” der. İmam Nevevî hazretleri “İHYA” yı çok beğenir ve onu son derece takdir ederdi. Bu ve benzer sözlerin mübalağadan ibaret olduğunu farzetsek bile yine de bunlar en azından halkın bu kitabın tesirinde kaldığına delalet eder. Ayrıca alimlerin onu mütalaa ettiğinin delilidir. --reklam-- İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 Alıntıları - Sözleri Hatem-i Esam şöyle demiştir: "Mü'min, düşünür ve ibret nazarı ile meşgul olur. Münafık ise, hırs ve uzun emel ile meşgul olur. Mü'min, herkesten elini çeker ve bütün ihtiyacını yalnız Allah(c.c)'den ister. Münafık ise, herkesten ister.Allah (c.c)'den istemez. Mü'min, yalnız Allah(c.c)'den korkar, başka hiç kimseden korkmaz. Münafık ise, herkesten korkar, yanlız Allah (c.c)'den korkmaz. Mü'min, malını dini uğrunda feda eder. Münafık ise, dinini malı uğrunda feda eder. Mü'min, güzel işler yaptığı halde, yine de Allah (c.c)'den korkusundan dolayı ağlar. Münafık ise, kötü işler yaptığı halde yine de güler. Mü'min, Allah (c.c)'ı anmak için tenha yerleri sever. Münafık ise, insanlar arasında gösteriş yapmayı sever. Mü'min, tohumu eker. Fakat yeşerip yeşermeyeceğinden endişe eder. Münafık ise, ekilen tohum söker ve harman zamanı mahsül bekler. Mü'min, toplumun huzurunu sağlamak için iyiliği emreder ve kötülükten men eder. Münafık ise, riyaset ve dünyalık için emreder, yasaklar ve bozgunculuk eder. Hz. Aişe (r.a.) den gelen bir rivâyette şöyle demiştir: "Rasul-i Ekrem (s.a.v.) ile bir seferde yola çıkmıştık. Ben serkeş bir deveye binmiştim. Deveyi sağa sola yorup duruyordum. Beni gören Rasûl-i Ekrem (s.a.v.): يا عائشة عليك بالرفق فإنه لا يدخل في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه "Aişe, yumuşak davran. Zira yumuşaklık girdiği her şeyi süsler çıkarıldığı her şeyi de ayıplı ve kusurlu yapar." buyurdu." * * Rasûl-i Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: إبتغوا الرفعة عند الله، تصل من قطعك وتغطي من حرمك وتحلم عمن جهل عليك "Allah katında yüksek derece arayın." buyurdu. "Bu nasıl olur?" diye sormaları üzerine: "Gelmeyene gitmen, vermeyene vermen ve sana karşı cahilâne davrana da yumuşak davranmanla." buyurdu. Bedevînin biri Rasûl-i Ekrem (s.a.v.)'e: -"Ya Rasûlallah, bir kavmi ve onlardaki varlıkları sevenin hâli nedir?" diye suâl edince Rasûl-i Ekrem (s.a.v.): المرء مع من أحب "İnsan sevdiğiyledir." buyurdu. . "Her kim, bir günah işlerse, o kimseden bir daha dönmemek üzere akıl ayrılır!” ~√~ * Adamın biri bir başkasının ayağına vurdu ve ayağını acıttı. Fakat ayağı acıyan zât hiç kızmadı. Soranlara da: "Ayağımın bir kayaya çarptığını farzederek hiddetimi yendim." dedi. * Nitekim Kur'ân-ı Kerîm'de: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله "Onlar o erkeklerdir ki, ne ticâret ne de alış veriş onları Allah'ı anmaktan alıkoymaz!" (Nur süresi, 24/37) buyrulmuştur. Bu zevke başkaları âşık olamaz. Zira heves, zevkten sonradır. Tatmayan bilmez, bilmeyen âşık olmaz, âşık olmayan aramaz, aramayan anlamaz, anlamayanlar da diğer mahrumlar gibi esfel-i sâ filinde kalırlar. * Resûl-i Ekrem (sav)'in huzurunda övmeye başladı. Rasûl-i Ekrem (sav) Efendimiz ويحك قطعت عنق صاحبك لو سمعها ما أصح "Yazık sana adamın boynunu kopardin. Eğer bu söylediklerini adam duysaydı iflah olmazdı." buyurdu ve devamla: "ille de bir adamı övmek istiyorsanız, falancayı böyle sanıyoruz, Allah'a karşı kimseyi tezkiye edecek değiliz. Herkesin murâkıbı Allah'tır. Allah da böyle kabul ederse iyidir, dersiniz." buyurdu. * Yine bu husus ile alakalı olarak Kureyşilerin söylediklerini beyan etmek üzere şöyle buyruluyor: أهؤلاء من الله عليهم من بيننا "Allah aramızdan bunlara mı lütfunu reva gördü?" (En'am suresi 6/53) Böyle dediler ve bu sözleri ile Rasûl-i Ekrem (s.a.v.)'e uyanlanı hakir gördüler. Yine Rasûl-i Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kıyamet günü cehenneme girmeyeceklerin kimler olduğunu anlıyor musunuz? Her kolay, yumuşak ve mülayim olan kimselerdir." * Bütün bu haberleri kendine getirip söyleyen hakkında bu adama altı vazife düşmektedir. Birincisi: Bu adama inanmamaktır. Zira nemmam fasıktır. Şehâdeti merduttur. Nitekim Allahu Teala يا إنها الذين امنوا إن جاءكم فاسق بنا فنينوا أن أميتوا "Ey inananlar, eğer fásıkın biri size bir haber getirirse, onun içyüzünü araştırın. Yoksa bilmeden bir millete fenalık edersiniz de, sonra ettiğinize yanarsınız" (Hucûrât 49/6) İkincisi: Onu bu hareketinden dolayı takbih edip nasihatle bu işinden vazgeçirmektir. Nitekim Allahu Teala şöyle buyurmaktadır: وأمر بالمعروف واله عن المنكر "Marufu emret, münkerden nehyet." (Lokman suresi, 31/17) Üçüncü vazifesi: Allah için ona buğz etmektir. Zira bu adam Allah katında sevimsizdir. Allah katında sevimsiz olana buğzetmek vaciptir. Dördüncüsü: Bu adamın sözü ile öteki adama sú-izan etmemektir. Zira Allahu Teâlá: اختيبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم "Zannın çoğundan sakının. Çünkü zannın bazısı günahtır." (Hucurât süresi, 49/12) buyurmuştur. Beşincisi: Bu adamın bu sözü ile araştırma yapmamaktır. Adamın sözünün doğru olup olmadığını araştırma. Zira Allahu Teâlâ tecessüsden men etmiştir. Altıncısı: Nemmâmi men ettiğin şeyi, kendine revå görmemek ve onun sözünü kimseye söylememektir. "Falanca bana şöyle böyle dedi" şeklinde konuşma. Bu süretle nehyettiğin şeyi kendin işler, hem nemmâm, hem de gıybetçi olursun. * "Ey Allah'ım! Beni ilimle zengin kıl! Bilimle süslendir. Takvâ ile beni şereflendir. Afiyet ile beni güzelleştir!" *Resûlullah Duası* Bilmiş ol ki; haset, ancak bir nimete olur. Allahu Teâlâ bir kardeşine bir nîmet ihsân ettiği zaman, senin iki hâlin vardır: Birincisi: Bu nimeti ona çok görüp onun elinden gitmesini istemektir. İşte buna haset denir. Tarifi de budur: Adamın varlığını çok görmek ve yok olmasına sevinmektir. İkincisi: Ne varlığına sevinmek, ne de yok olmasını istemektir. Buna rağmen adamın varlığı gibi senin de varlığın olmasını istemendir. Buna gıpta ve bazen de münâfese denir. Bazen münâfeseye haset, hasede münâfese derler. Yâni bu sözler birbirinin yerine konabilir. Mânâ anlaşıldıktan sonra isimlerde fark yoktur. Rasûl-i Ekrem (s.a.v.): إن المؤمن يغبط والمنافق يخشد "Mü'min gıpta, münafık ise haset eder." buyurmuştur. -"Bir öğüt mü istiyorsunuz?" diye iki üç kere kendisine sordu. Adam: -"Evet." deyince Rasûl-i Ekrem (s.a.v.): "Bir şey murad ettiğin zaman, sonunu düşün. Şeriate muvafik ise onu hemen yap, şeriatte muvâfik değil ise ondan hemen vazgeç." buyurdu. "İlmi öğreniniz! İlim için sekinet ve halimliği öğreniniz!" *Hz. Ömer* --reklam-- İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 İncelemesi - Şahsi Yorumlar Bir müslüman dinin gereklerini öğrenmek ve Allah'ın rızasına kavuşmak istiyorsa bu seti okuması tek başına yeterli gelir. Eşsiz bir eser. Karakterime, kararlarıma ve hatta hayatıma yön veren bir eser oldu, dersem abartmış olmaz. Şeyh Ebu-Muhammed el-Kâzerûnî: "Eğer bütün ilimler yok olsa, hepsi İHYA'dan çıkabilir." demiş. 5. Cilt en önemli konulara değinmiş diyebiliriz. Dil, Gıybet, Haset, İlim, Kalp, Öfke, Açlık, Şehvet, İrade gibi konular detaylı anlatılmış. İlk önce kavramların tam olarak ne ifade ettiğine, daha sonra hastalığa ve son olarak tedavisine sahih hadisler, ayetler ve âlimlerin düşünceleri ile anlatılmış. Diğer ciltlerini de günlük belli miktarda olmak üzere okumaya devam edeceğim. Allah dostu olmak ve o yolda ölmek isteyenlere ısrarla tavsiye ediyorum. (Çöl Çiçeği) --reklam-- İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 PDF indirme linki var mı? --reklam-- İmam Gazali - İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı İmam Gazali Kimdir? Gazzâlî (Farsça: الغزّالی) (d. 1058, Tus - ö. 18 Aralık 1111, Tus), Büyük Selçuklu Devleti devrinin İslam âlimi, filozofu, mutasavvıfı ve müderrisi. Fars asıllı olduğu sanılan Gazzâlî'nin lakapları Hüccetü’l-İslâm ve Zeynüddîn'dir. Genel olarak Gazzâlî ve İmam-ı Gazzâlî isimleriyle tanınmaktadır. Hayatı ve yaşadığı dönem Gazzâlî Hicri 450 (Miladi 1058) yılında Horasan'ın Tus şehrinde doğmuştur. İlk öğrenimini Tus'ta Ahmed bin Muhammed er-Razikânî’den almış, daha sonra Cürcân şehrine giderek Ebû Nasr el-İsmailî’den eğitim görmüş daha sonra 28 yaşına kadar Nişabur Nizamiye Medresesi’nde öğrenim görmüş, itikadî düşünce olarak Ebü'l Hasan Eş'arî’den ve ameli görüş olarak ise Şafiî'den etkilenmiştir. Hocası İmam-ı Harameyn lakaplı Abdülmelik el-Cüveynî 1085 yılında ölünce Nişabur’dan Büyük Selçuklu Devleti’nin veziri Nizamülmülk’ün yanına gider. Nizamülmülk'ün huzurunda olan bir toplantıda verdiği cevaplarla diğer bilginlerden üstünlüğünü kanıtlayarak 1091 yılında Bağdat’taki Nizamiye Medresesi'nin baş müderrisliğine tayin edilir. Burada bilgisi ve edindiği öğrenci topluluğuyla kısa sürede ün ve saygınlık kazandı. Tasavvuf'a yöneldi ve Ebû Alî Farmedî'nin tesiriyle bu alanda yoğunlaştı. Bu ilgi ve hac arzusuyla medresedeki vazifesini bırakarak 1095 yılında Bağdat'tan ayrıldı ve Şam'a gitti. Şam da iki yıl kaldıktan sonra 1097 yılında hacca gitti. Hac sonrası Şam'a döndü ve buradan Bağdat yoluyla Tus'a geçti. Şam ve Tus'ta bulunduğu sürede uzlet yaşamı sürdü ve tasavvuf alanında ilerledi. Bağdat'tan ayrılışından on bir yıl sonra 1106 yılında Nizamülmülk’ün oğlu Fahrülmülk'ün ricası üzerine Nişabur Nizamiye Medresesinde tekrar eğitim vermeye başladı. Buradan kısa süre sonra Tus'a dönerek yaptırdığı tekkede müritleriyle birlikte sufi yaşamı sürdü. Gazzâlî 1111 (Hicri 505) yılında doğum yeri olan İran'ın Tus şehrinde öldü. Gazzâlî’nin yaşadığı dönemde İslam âleminde siyasî ve fikrî büyük bir karmaşa hakimdi. Bağdat’ta Abbasi halifelerinin gücü zayıflamasına karşın Büyük Selçuklu Devleti’nin sınırları genişliyor ve nüfuzu artıyordu. Melikşah’ın veziri Nizamülmülk savaş meydanlarında zaferler kazanıyor, ilim meclisleri denilen tartışma ortamlarını ve medreseleri açıyordu. Bu dönemde Mısır tahtında Şiî-Fâtımî hanedanı vardı. Avrupa’da ise Endülüs Emevi Devleti gerilemekte idi. İlk Haçlı Seferi de Gazzâlî döneminde yapılmış, Gazzâlî 40 yaşında iken Antakya haçlılarca kuşatılmış bir yıl sonra da Kudüs ele geçirilmiştir. Hasan Sabbah ve Ömer Hayyam da Gazzâlî ile aynı çağda yaşayan tanınmış kişilerdir. İslam âlemindeki bu karışıklığı fikrî bir çöküntü tamamlıyordu. Gazzâlî'nin öğrenme merakı onun çok sayıda dini ve fikrî akımları araştırmasına neden oldu. Yaşadığı dönemde hakikati bulmak isteyen insanların dört kısıma ayrıldığını ve her birinin hakikati kendi yolunda aradığını gördü. Bunlar; felsefeciler, kelâmcılar, sûfiler, bâtınîlerdi. Hepsinin görüşlerini inceleyerek; kelâm, felsefe ve Bâtınîlik yolunu kitaplarında ayrıntılarıyla tenkit etti ve sûfilerin yolu olan tasavvufa yönelerek hakikati bu yolda aradı. --reklam-- İmam Gazali Kitapları - Eserleri Ahiret Hayatı: Ölüm, Kabir, Kıyamet Ahlak Kitabı Kudsi Hadisler Ölüm ve Ötesi Kalplerin Keşfi El-Münkız Mine'd-Dalal Dalaletten Hidayete İhyâ-u Ulumi'd-Din Kimyâ-i Saâdet Yöneticilere Altın Öğütler Aldananlar İlahi Nizam Abidler Yolu Namazın Sırları ve Fazileti Tevhid ve Ledün Risaleleri Helaller ve Haramlar Bana Arkadaşını Söyle İbadetlerin Ruhu Mişkatu'l Envar Nurlar Alemi Kıyamet ve Ahiret Kalp Risalesi Filozofların Tutarsızlığı Fatihatü'l- Ulum Tefekkür Müslümanca Bir Hayat Dünyanın Aldatmasından Korunmak Evlenme Adabı ve Şehvetin Kırılması Ahiret Aleminin Sırları Gıybet İslam'da Dostluk ve Kardeşlik Adabı Oruç / Sırları ve Fazileti Mülkün Sultanlarına / Nasihatül'l-Mülük Uzlet - Yalnızlığın Faziletleri Mü'minler İçin Yükselme Basamakları Yaratılış Hikmetleri İlme Teşvik Düşünme, Konuşma ve Söz Üzerine Minhacü'l Arifin - Ariflerin Yolu (Cep boy) Meva'ız-i Kudsiyye Hak Yolunun Esasları Afetler Kitabı Hakikatler Kitabı Kalbin İlacı Kendini Bulmak Müslümanlığın Rükunları Nefis Terbiyesi Niyet ve İhlas Tevekkül ve Tevhid Gerçeği Arayanların Yolu Ledün Risalesi Öğrencinin Rehberi / Minhacü'l Müteallim Dil Belası Adab Kitabı Her Durumda Adaletli Olma Cehennem ve Cehennemlikler İnançların Esasları / Kavâidi'l Akâid Cennet ve Cennetlikler Arayışlar Kitabı İnsanın Aldanışı İlmin Fazileti İslam'da Müsamaha İmam-ı Gazali'den Kulluğun Haritası Tevbe Risalesi El-Mürşidü'l Emin 'ila Mev'izeti'l-Mü'minin İlim Kapısı Sabredenler ve Şükredenler Tevbe Kitabı İman Kitabı Akaid Esasları Tevhid Akidesinin Esasları Hikmetler Kitabı İnançta Hassas Ölçüler İlcamü'l Avam An İlmi'l-Kelam Zâdü'l-Âhire - Yolculuk Azığı Kur'an Okumanın Adâbı ve Fazileti Adaletin Esasları Öğütler Kitabı Belalar ve Musibetler İslam Ahlakı Felsefenin Temel İlkeleri Nefsimi Nasıl Dizginleyebilirim? Batınilerin Belini Kıran Deliller / Te'vilin Temel İlkeleri Cimrilik ve Mal Tutkusundan Korunmak Hakikat Bilgisine Yükseliş Müslümanlık Bilgileri İslam'da Evlilik ve Aile Hayatı Arayanların Bahçesi Müslümanın Edepleri İlâhî Muhabbet Dinde Kırk Prensip Ey Oğul Alemlerin Sırrı İhya Dersleri İbadetlerimiz Gazali'den Vaazlar Yol, Bilgi ve Varlık İki Risale Temizlik Usulleri Vasiyetname İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 1 İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 2 İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 3 İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 4 İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 5 İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 6 İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 7 İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 8 İtikadda Orta Yol El-Kıstasü'l-Müstakim İlahi Saadet Faziletler Kitabı Kavaidü`l Akaid (Akidenin Esasları) Cömertliğin Fazileti ve Cimrilik Hıristiyanlık Üzerine Değerlendirmeler Salihler Bahçesi Câh ve Riya - İnsanı Helâka Götüren Hâl ve Davranışlar İlahi Sır Nasıl İyi Bir Kul Olunur? Dua'nın Edepleri Dua ve Zikir Gündüzlerin ve Gecelerin İhyasının Fazileti Marifetullah Esmaül Hüsna Şerhi Kur'an'ın Cevherleri Muhabbet Kitabı İyiliği Emretmek ve Kötülükten Menetmek Hüccetü'l İslam Haccın Sırları Yeme İçme Adabı Zekat Sırları ve Fazileti Tevhid Risalesi İhyau Ulûm'id-Di'den Seçmeler Hakikat Yolcusuna Notlar Evliliğin Hüküm ve Hikmetleri Kurtuluş Vesilesi Misbahü’l Necah: Terbiye Halkların Dostluk ve Kardeşliği Ey Nefsim Kazanç Yolları İtikatta Sözün Özü Tasavvufun Esasları Batıniliğin İçyüzü Günahtan Korunmak Mustasfa Günlük Vazifeler Gazali Külliyatı Tasavvuf Külliyatı Kur'an'ı Okumak ve Anlamak Cahillikten Nasıl Korunabilirim 1 Minhacül Abidin ilal Cenneti Rabbil Alemin 1. Cilt Mi'yâru'l-İlm Aşk İle Kelam ve Halk Kırk Kudsi Hadis Parlayan Nurlar Çocuk Nasıl Yetiştirilir Ahiret Halleri İslâm'ın Sınırları İman ve Küfür Çizgisi Hakikat Çağrısı Ecel - Kıyamet (Ölüm ve Ötesi) Kardeşlik Hukuku Amellerde İlahi Terazi Kalplere Şifa Selefi Salihinin Mezhebi İbadetle Arınmanın Sırları Kimyâ-yı Saâdet - 2. Cilt Kimyâ-yı Saâdet - 3. Cilt Kimyâ-yı Saâdet - 4. Cilt Mekasıdü’l-Felasife İlahi Nur'lar Müzik Ve Manevi Coşku Kitabı İki Madnun Fakr ve Zühd Uzletin Edepleri Yolculuk Edepleri İhyau Ulumi'd-Din Tercümesi Cilt - 5 İhyau Ulumi'd-Din Tercümesi Cilt - 6 Namazın Faziletleri Aşkın Hâlleri Düşünmede Doğru Yöntem Müslümanın Şahsiyeti İhyâu Ulumi'd-Dîn Tercümesi Cilt - 7 Nefs Terbiyesi ve Ahlâkı Güzelleştirme El Afak (Murada Giden Yol) Mizanü'l Amel Ehli İçin Mustasfâ - Cilt 1 Mustasfâ - Cilt 2 Kalplerin Tesellisi Ölüm ve Sonrası Açıklamalı Dua Mecmuası Ölüm Korkusu ve Şiddeti Kabir Azabı ve Şiddeti Kendini Bilmek Tasavvufun Prensipleri İhyau Ulumi'd-Din Tercümesi Cilt - 8 Allah Teala'nın Yarattıklarında Tefekkür Etmek Evlilik ve Nikah Adabı İmam-ı Gazzalî’den Üç Risale Güzel Ahlakın Ölçüsü - Dostluk ve Muhabbet Terazisi - Zafer Meşalesi Korku ve Ümit Tevhid ve Tevekkül Cevahirul Kuran (Kuran Cevherleri) Namazın Önemi ve Sırları İyilik Erleri Nefs ve Gurur İslam Kardeşliği İslam'da Eğitim Kur'an'ın Cevherleri ve İncileri Müslümanın Günlük Edepleri Yalan Dünya - Dünyanın Zemmi Peygamberimizin (Sav) Edeb ve Ahlakı Esâsü'l-Kıyâs Kalbin Halleri İlim Kitabı İrfan Ordusu Helaller Ve Haramlar İyiliği Emretme Ve Kötülükten Alıkoyma Tefekkür Kitabı İki Şehveti Dizginlemek - Mide ve Cinsellik Ölüm ve Ötesi Filozofların Maksatları Nefsin Hileleri ve Terbiye Yolları Niyet ve İhlas Kalbin Sırları Allah İçin Sevmek --reklam-- İmam Gazali Alıntıları - Sözleri Uykudan sonraki uyanıklık gibi, uyanıkken öyle bir hâle geçiverirsin ki uyanıklığın da o hâle nispetle uyku gibi olur ve o hâle geçtiğinde aklınla kurguladığın şeylerin tamamen hayal ürünü olduğunu anlarsın. (Arayışlar Kitabı) "Yüceliklere ucuza ermek istersin, Hiç arı olmadan bal olur mu? Sen cahilken, benim senden razı olmamı istersin, O cahil halinle sevgililer senden hoşnut olur mu?." (Alemlerin Sırrı) "Kişi, dostunun dini (yolu ve gidişatı) üzeredir; öyleyse sizden biri kiminle dostluk yaptığına baksın." (Uzletin Edepleri) Nikâhta beş türlü fayda vardır: Çocuk sahibi olmak, Şehvetin teskin edilmesi, Ev işlerinin yönetilmesi, Sülâlenin çoğalması, Nefis mücâdelesinin yapılması. (Evlenme Adabı ve Şehvetin Kırılması) "Akıl, insanın bir sıkıntıya düştüğü zaman ondan nasıl güzellikle kurtulurum diye gayret etmesi değildir; gerçek akıl, kurtuluş arayacağı bir tehlike ve sıkıntıya düşmemektir." (Yöneticilere Altın Öğütler) Zira sebebe vâkıf olmak, kaderin sırrına vâkif olmak demektir. (Korku ve Ümit) "Gerçekten müminler kurtuluşa ermiştir. Onlar namazlarında huşû içindedirler" (Mü'minûn 23/1-2). (Namazın Sırları ve Fazileti) قال صلى الله ... : وهل ينفع القرآن إلا بالعلم؟ ... (İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn - Cilt 1) Ey oğul, diğer aylarda da oruç tut. Çünkü Resûlullah (s.a.v) buyurmuştur ki: Kim ki, ayların perşembe, pazartesi günleri oruç tutarsa Allah Teâlâ ona yediyüz yıllık sevap ihsan eder. (Hüccetü'l İslam) Hazreti Enes'in bir hizmetçisi vardı; son günlerinde Enes ona öğretti. Dua "Bismillahirrahmanirrahim. şudur: Bismillahillezi lâ yedurru mea ismihi şey'ün filarzı hüvessemîul alîm." Sabah akşam bu duayı okursan bütün belalardan emin olursun. (Hüccetü'l İslam) Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): “Cennet bahçelerinden geçtiğiniz zaman, oralardan faydalanın!” buyurdu. Kendisine “Ey Allah'ın Rasûlü! Cennet bahçeleri ile neyi murad ediyorsunuz?” diye sorulduğunda cevaben: « “Zikir meclisleri...” » buyurdu... (İlme Teşvik) "Amelsiz, cenneti istemek, günahlardan bir günahtır." (Hüccetü'l İslam) Bilmiş ol ki seni bugün günahlardan uzaklaştırmayan ve ibadete yönlendirmeyen ilim, yarın da cehennem ateşinden korumayacaktır. Bugün ilminle amel etmez, geçmiş günleri telafi etmezsen yarın kıyamet gününde: "Bizi (dünyaya) geri gönder de salih ameller işleyelim" dersin; sana şöyle cevap ve rirler: "Ey akılsız! Zaten oradan geliyorsun!" (Hakikat Çağrısı) Bakara Sûresi'nin son iki âyeti'ni (Âmenerresûlü) okumak, geceyi ihyâ etmeye ve kötülüklerden korunmaya kâfi (yeterli)'dir. İmâm-ı Nevevi . (İbadetlerin Ruhu) Sizlerden biriniz dünyâda bildiğiniz bir ölmüş kimsenin kabrine uğrayıp da, selâm verince, o mü'min sizi tanır ve selâmınıza cevâb verir. (Kıyamet ve Ahiret) "Biz müslümanlar, nedense kendimizi aciz ve çaresiz konumunda görüp kötü gelişmeler karşısında tepki olarak yalnızca sizlanmak ve şikayette bulunmaktan zevk alırız ." (İtikadda Orta Yol) Efendimiz Aleyhisselâm şöyle buyurdu: "Sizden sonra öyle insanlar gelecek ki, türlü ve zevkli yemekler yiyecek renkli ve rahat binitlere binecek, rengârenk ve güzel kadınlarla evlenecek, kat kat ve nefis kumaşlar giyecektir. Onların bir mîdeleri var ki az ile doymaz, onların bir istekleri var ki çoğa da kanaat etmez. Dünyaya bağlanmışlar. Akşam-sabah düşündükleri ve taptıkları dünyaları. Onu Allahu Teâlâ'nın dışında ilâh ve Rablerinden başka rab kabul ederler. Bütün çabaları dünya içindir. Yalnız hevâ ve heveslerinin peşinde koşarlar. Abdullah'’ın oğlu Muhammed'in katî sözü şudur ki, sizin veyâ onların peşinden, sizden sonra veyâ onlardan da sonra gelenlerden o güne yetişenler, bunlara selâm vermesin, nastatarını ziyaret etmesin, cenâzelerine gitmesin ve büyüklerine hürmet göstermesinler. Zira bunları yapanlar, İslamiyet'in yıkılmasına yedim etmiş olurlar." (İhyau Ulumi'd-Din Tercümesi Cilt - 6) 'Müziğin,kalbin berraklaşmasını sağlayan bir etkisi vardır.' (Müzik Ve Manevi Coşku Kitabı) Beden kalbin ülkesidir. Bu ülkede kalbin birçok askerleri vardır. Kalp, ahiret için yaratılmıştır. Allah'ı tanımak ise onun yarattıklarını bilmekten geçer. (Kalp Risalesi) Oku Rabbin en büyük lütuf sahibidir. (Tevhid ve Tevekkül) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/ihya-u-ulumid-din-cilt-5-imam-gazali-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)