# İnsan Çoğul ve Tek Başına - Friedrich Nietzsche Kitap özeti, konusu ve incelemesi > İnsan Çoğul ve Tek Başına kimin eseri? İnsan Çoğul ve Tek Başına kitabının yazarı kimdir? İnsan Çoğul ve Tek Başına konusu ve anafikri nedir? İnsan Çoğul ve Tek Başına kitabı ne anlatıyor? İnsan Çoğul ve Tek Başına kitabının yazarı Friedrich Nietzsche kimdir? İşte İnsan Çoğul ve Tek Başına kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/insan-cogul-ve-tek-basina-friedrich-nietzsche-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-02-08T21:40:41+03:00 - Güncelleme: 2022-02-08T21:40:41+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/02/08/friedrich-nietzsche-kimdir-friedrich-nietzsche-kitaplari-ve-sozleri-147719.jpg Kitap Künyesi Yazar: Friedrich Nietzsche Yayın Evi: Fol Kitap İSBN: 9786056924576 Sayfa Sayısı: 112 İnsan Çoğul ve Tek Başına Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Dostlar arasında Son İlahi Mazeret yok! Geri dönüş asla! Yüreği özgür, neşeli insanlar Kulağı, kalbi ve gövdeyi Yaslayın bu akıl dışı kitaba! İnanın bana dostlarım, inanın buna Akılsızlığım lanet olmadı bana! Bulduğum şey, aradığım şey Hiç oldu mu bir kitapta? Onurlanın benimle ey kaçıklar toplumu! Öğrenin bu çılgın kitaptan Nasıl Aklın akılla buluştuğunu! Dostlarım, böyle olsun mu? Amin! Ve haydi görüşmek üzere! Nietzsche A. M. Desrousseaux ve H. Albert tarafından derlenen ve Angele Kremer Marietti tarafından gözden geçirilen; İnsanca, Pek İnsanca adlı yapıtın birinci bölüm, dördüncü ve beşinci kısım; Toplumda İnsan eserinin dokuzuncu kısmından oluşan İnsan: Çoğul ve Tek Başına eserini Kenan Sarıalioğlu çevirisi ile sunuyoruz. İnsan Çoğul ve Tek Başına Alıntıları - Sözleri İnsan bilgisiyle dilediği kadar şişinip dursun, dilediği kadar nesnel görünsün, boşuna! Sonuçta her zaman kendi yaşam öyküsünü elde edecektir sadece. Herhangi bir konuda başarısız olan bir insan bu başarısızlığı rastlantıdan öte, bir başkasının kötü niyetine dayandırmayı daha çok sever. Başarısızlığının nedeni olarak bir nesneyi değil de bir kişiyi düşünmesiyle hıncını yatıştırır; çünkü kişilerden öç alınabilir, ama yazgının haksızlığını sineye çekmek zordur. İnsan hatasını bir başkasına itiraf ettiğinde unutur onu, ama çoğu kez öteki bunu unutmaz. Gençler kendilerini beğenmiş olurlar, çünkü onlar hepsi bir hiç olan, ancak çok şey gibi görünmeyi seven benzerleriyle düşüp kalkarlar. (..) İlişkilerimizin ve dostluklarımızın dayandığı zemin ne kadar da kaygan, soğuk sağanaklar ya da kötü havalar ne kadar yakın, ne kadar da yalnız her insan!" “Kişinin, karakterinin güçlü gibi görünmesinin nedeni, ilkelerine sıkıca bağlı olmasından çok, mizacına bağlı kalmasıdır.” İlgisiz kişilerin yargıları çok acı verir, çünkü tarafsız gibidirler, neredeyse nesneldirler. Birini incitmek ve sonradan özür dilemek, incinmiş olmaktan ve özür kabul etmekten daha yeğdir. Birincisini yapan, önce gücünün, sonra da karakterinin iyiliğini göstermiş olur. Öteki ise insanlıktan uzak bir varlık gibi görünmek istemiyorsa zaten bağışlamak zorundadır; başkasını küçük düşürmenin verdiği haz, bu zorunluluktan dolayı çok azalmıştır. Birtakım değişik kanılar içinden hiç geçmeyen, ancak ilk kez ağına düştüğü bir inanca bağlı kalan insan, her durumda, kendi değişmezliğinden ötürü 'geri kalmış' kültürlerin bir temsilcisidir. Bu insan, bu eğitimsizlikle (ki eğitim her zaman eğitilebilirliği varsayar) katı, ahmak, her öğrenime karşı çıkan, yavan, sürekli her şeyden kuşkulanan, utanması olmayan ve kendi görüşünü kabul ettirmek için her yolu kullanan biridir. Çünkü o, başka görüşlerin varolması gereğini bile anlayamaz. "... İlişkilerimizin ve dostluklarımızın dayandığı zemin ne kadar da kaygan, soğuk sağanaklar ya da kötü havalar ne kadar yakın, ne kadar da yalnız her insan!" "... belki de bir gün herkesin şöyle bağıracağı daha neşeli bir an gelecektir: "Dostlar, dost yoktur asla!" diye bağırıyordu ölmek üzere olan bilge; "Düşmanlar, düşman yoktur asla!" - diye bağırıyorum, ben, yaşayan budala." "İçine dolduracak çok şeyiniz varsa, günün de yüzlerce cebi vardır." İnsan Çoğul ve Tek Başına İncelemesi - Şahsi Yorumlar Canım Fol: Fol Kitap’tan çıkan bütün kitapları alınız. Felsefede ilerlemek isteyenler için çok güzel kitaplar çıkarıyorlar. Defalarca okunup tadına doyulmayan kitaplar... (Gül Düşlem) “Kişi, bazen bir davaya, sadece rakipleri cansıkıcı olmayı sürdürdükleri için bağlı kalır.” “Bazılarının yeteneği, hak ettiğinden daha az ilgi görür; çünkü kendisi daha büyük görevlere soyunmuştur.” Uzak bir gelecekte saygınlığı devam eden Nietzsche. Öldükten sonra sayfalarca izlediğimiz ‘o’ zihin... Derin anlamlar, anlamaya çalışılan çabalar. Anlamak mı gerek onu? Gerçekten anlamak mümkün mü? Sonu gelmeyen bilginin, fısıldamaları mı bunlar? Yoksa çığlıkları mı? Sahi Nietzsche neden vardı? Üstinsan olmak için mi bu çabam? Kolay mıydı bu? Kolay olan şeyler dahice sayılır mıydı? Nietzsche ile sohbetimden bir bölüm. Onunla konuştuğum kadar, kimseyle konuşmadığımı anlıyorum. Bu kitapta yeniden buluştuk. Kitap, A.M. Desrousseaux ve H. Albert tarafından derlenen ve Angele Kremer-Marietti tarafından gözden geçirilen; İnsanca, Pek İnsanca adlı yapıtın birinci bölüm, dördüncü ve beşinci kısım; Toplumda İnsan eserinin dokuzuncu kısmından oluşan İnsan: Çoğul ve Tek Başına eserini Kenan Sarıalioğlu çevirisi ile sunuyor. (Arka kapak yazısından) (SudeŞahin) Kitabın Yazarı Friedrich Nietzsche Kimdir? Alman filolog, filozof, kültür eleştirmeni, şair ve besteci. Din, ahlâk, modern kültür, felsefe ve bilim üzerine metafor, ironi ve aforizma dolu bir üslupla eleştirel yazılar yazmıştır. Nietzsche'nin kilit fikirlerini Apollon-Dionysos ikiliği, Perspektivizm, Güç İstenci, "Tanrı'nın ölümü", Üstinsan ve bengi dönüş oluşturur. Felsefesinin merkezini oluşturan şey, kişinin coşkun enerjisini sömüren her türlü öğretinin, toplumsal olarak ne kadar geçerli olursa olsun sorgulanarak "hayatın olumlanması"dır. Hakikatin değeri ve nesnelliği üzerine yürüttüğü kökten sorgulaması, geniş çaplı yorumların odağını oluşturur ve etkisi özellikle kıta felsefesi geleneğinde varoluşçuluk, postmodernizm ve postyapısalcılık da dâhil olmak üzere devam etmektedir. Nietzsche, kariyerine felsefeye dönmeden önce klasik filolog (Yunan ve Roma metin eleştirmeni) olarak başladı. 1869 yılında yirmi dört yaşındayken Basel Üniversitesinde klasik filoloji kürsüsüne, bu yeri alan en genç kişi olarak atandı. 1879 yazında, hayatının büyük bölümünde kendisine dert olacak olan sağlık sorunları yüzünden istifa etti. 1889'da kırk dört yaşında zihinsel yetilerinin tamamının kaybıyla sonuçlanan bir çöküş yaşadı. Çöküşü sonraları, üçüncü devre sifilis hastalığının yol açtığı, nadir görülen bir genel pareziye yoruldu; fakat bu teşhiste soru işaretleri vardı. Nietzsche, kalan yıllarını 1897'de ölümüne kadar annesinin, 1900'de kendi ölümüne kadar kız kardeşi Elisabeth Förster-Nietzsche'nin bakımında geçirdi. Bakıcısı olarak kız kardeşi, Nietzsche'nin el yazmalarının idareciliğini ve editörlüğünü üstlendi. Förster-Nietzsche, tanınmış bir Alman milliyetçisi ve antisemitist olan Bernhard Förster ile evliydi ve Nietzsche'nin yayımlanmamış yazılarını, kocasının ideolojisine uyarlamak üzere, Nietzsche'nin belirttiği, antisemitizm ile milliyetçiliğe sert ve bariz biçimde karşı çıktığı görüşlerine genellikle ters düşecek biçimde yeniden düzenledi. Förster-Nietzsche'nin yaptığı değişiklikler sebebiyle Nietzsche'nin adı, sonraları yirminci yüzyıl bilim insanları Nietzsche'nin fikirlerinin yanlış yorumlanmasına karşı harekete geçmiş olsalar da, Alman militarizmi ve Nazizm ile birlikte anılır olmuştur. Kaynak: https://tr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche Friedrich Nietzsche Kitapları - Eserleri Böyle Söyledi Zerdüşt Aforizmalar Ahlakın Soykütüğü Üstüne Alacakaranlık Deccal Ecce Homo Eğitimci Olarak Schopenhauer Gezgin ve Gölgesi Güç İstenci İnsanca, Pek İnsanca 1. Kitap İyinin ve Kötünün Ötesinde Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe Wagner Olayı - Nietzsche Wagner'e Karşı Öğretim Kurumlarımızın Geleceği Üzerine Putların Alacakaranlığı Seçilmiş Mektuplar Şen Bilim Tan Kızıllığı Tarihin Yaşam İçin Yararı ve Yararsızlığı Üzerine Tragedyanın Doğuşu Yunan Tragedyası Üzerine İki Konferans Tanrı ve Günah Richard Wagner Bayreuth'ta Karışık Kanılar ve Özdeyişler Her Şey Dökülmüş Müydü Kelimelere? Hayat Dediğin Nedir ki? David Strauss, İtirafçı ve Yazar Sonsuzluğun Ufkunda Sabahın Gizeminden Doğanlar Gelecekteki Felsefe Dionysos Dithyrambosları Fridrix Nitsşe Külliyyatından Qızıl Seçmələr Kendiyle Bir Başına İnsan Bilim ve Felsefe Platon Öncesi Filozoflar Mektuplar 1 Filozofun Kitabı Alışkanlıkların Tutsaklığı The Future Of Our Eucational Institutions Thoughts Out Of Season Part 2 The Birth Of Tragedy Or Hellenism And Pessimism Otobiyografik Yazılar ve Notlar Edebiyat Nedir? İnsan Çoğul ve Tek Başına Bütün Şiirleri Homer and Classical Philology Ahlaki Değerlerin Soyağacı Yalnızların En Yalnızı Kahin Twilight of the Idols with The Antichrist and Ecce Homo Nietzsche Hauptwerke Zerdeşt Wıha Ferman Kır Friedrich Nietzsche (4 Cilt Takım) The Dionysian Vision of the World Greek Music Drama Aphorisms on Love and Hate Megaralı Theognis Üzerine Ahlakın Soyağacı Ecce Homo - Kişi Nasıl Kendi Olur Friedrich Nietzsche Alıntıları - Sözleri Kendi yolumda ilerleyip ulaşacağım amacıma. Geride kalanların ve duraklayanların üzerlerinden atlayacağım. Böylece, benim ilerleyişim onların batışları olacak. (Böyle Söyledi Zerdüşt) Çocuksu merakını seviyorum. (Seçilmiş Mektuplar) Bir şeyi kabul etmek kimi zaman onu anlamaktan daha zordur. (Eğitimci Olarak Schopenhauer) (..) İlişkilerimizin ve dostluklarımızın dayandığı zemin ne kadar da kaygan, soğuk sağanaklar ya da kötü havalar ne kadar yakın, ne kadar da yalnız her insan!" (İnsan Çoğul ve Tek Başına) İstiyorsan gözlerinle aklın hiç ama hiç solmasın, Gölgede yürürken, düş pesine güneşin, kaybolmasın! (Şen Bilim) Belki karınca da ormanda, kendisinin ormanın hedefi ve ereği olduğunu kuruyordur; tıpkı bizim insanlığın sonunu hayal gücümüz­de adeta istemdışı bir biçimde dünyanın sonuyla ilişkilendi­rişimiz gibi... (Gezgin ve Gölgesi) Insanın bir kez olsun içinde bulunduğu zamana fazlasıyla yabancılaşıp adeta bu zamanın kıyısından geriye, geçmiş hayat felsefelerine sürüklenmesinin büyük yararları vardır. O noktadan sahile bakarken belki de ilk kez o sahilin her yanını bütün olarak görecektir kişi. Böylece oraya yeniden yaklaştığında, etraflıca anlamak açısından, sahili hiç terk etmemiş olanlardan daha avantajlı olacaktır. (Kendiyle Bir Başına İnsan) Bunu bil,nə qədər ki,səni tərifləyirlər,deməli sən hələ öz yolunu tapmamısan,başqalarına sərf edən yoldasan. (Fridrix Nitsşe Külliyyatından Qızıl Seçmələr) "Was mich nicht umbringt macht mich stärker." "What does not kill me, makes me stronger." (Twilight of the Idols with The Antichrist and Ecce Homo) Burada buluşabilmek için hangi yıldızlardan düştük? (Seçilmiş Mektuplar) "eskiye geri dönemeyiz , gemileri yakmışızdır; cesur olmak kalır bir tek geriye.." (İnsanca, Pek İnsanca 1. Kitap) Birbirlerini en çok büyüleyenler, birbirlerini en çok tamamlayanlardır. (Eğitimci Olarak Schopenhauer) İnançlar hakikat düşmanları olarak yalanlardan daha tehlikelidir. (Sabahın Gizeminden Doğanlar) İyi kitap zaman ister. (Karışık Kanılar ve Özdeyişler) Ölümün yaşamın karşıtı olduğunu söylemekten sakınalım. Canlı sadece bir ölü türüdür ve çok ender bir türdür. (Şen Bilim) İnsanın en büyük suçu Doğurulmuş olmasıdır. (İnsanca, Pek İnsanca 1. Kitap) İnsan bugün kimsenin sahip olamadığı şeylere tutkulu olmalı... (Wagner Olayı - Nietzsche Wagner'e Karşı) Satılık olan, kapmaya çalışır kaba ellerle bütün dünyanın çin çin öten boş şöhretini! (Wagner Olayı - Nietzsche Wagner'e Karşı) ... Yalnızca Herakleitos (ve Parmenides) monisttir; çoğulcular, bir yanda Atomcular, öte yanda Platon. Fakat hepsinin içinde içerikten en yoksul, en az semereli olan Parmenides'in son bakış açısıdır, zira hiçbir şey açıklamaz. Aristoteles haklı olarak buna "fizik dışı" der. (Platon Öncesi Filozoflar) "Arada sıra görgüsüzler kendileriyle baş başa kalır." (David Strauss, İtirafçı ve Yazar) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/insan-cogul-ve-tek-basina-friedrich-nietzsche-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)