# İslami Kavramlar - Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kitap özeti, konusu ve incelemesi > İslami Kavramlar kimin eseri? İslami Kavramlar kitabının yazarı kimdir? İslami Kavramlar konusu ve anafikri nedir? İslami Kavramlar kitabı ne anlatıyor? İslami Kavramlar PDF indirme linki var mı? İslami Kavramlar kitabının yazarı Ebu'l A'lâ el-Mevdudi kimdir? İşte İslami Kavramlar kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/islami-kavramlar-ebul-ala-el-mevdudi-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-08-22T06:00:09+03:00 - Güncelleme: 2022-08-22T06:00:09+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/08/22/ebul-ala-el-mevdudi-kimdir-ebul-ala-el-mevdudi-kitaplari-ve-sozleri-295271.jpg Kitap Künyesi Yazar: Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Çevirmen: Süleyman Akyüz Yayın Evi: Pınar Yayınları İSBN: 9789753520065 Sayfa Sayısı: 208 --reklam-- İslami Kavramlar Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Kavramlar, bir düşüncenin, bir inancın veya herhangi bir konunun anlaşılması noktasında anahtar mahiyetinde kelimelerdir. Bir meseleye ilişkin kavramların eksik veya yanlış anlaşılması, bizatihi o meselenin bütününü eksik veya yanlış anlaşılması sonucu doğurur. Bir düşünceyi, bir inancı veya herhangi bir konuyu doğru anlamak istiyorsak, anlamak istediğimiz konuyu ilgilendiren kavramları doğru bilmek ve anlamak zorundayız. Mevdudinin bu kitabı, çoğumuzun az bildiği, birçoğumuzun bildiğimizi zannettiğimiz, aşina olduğumuz kavramları incelemektedir. İbadet, Kulluk, İtaat, Hürriyet, Eşitlik, İktisat, Mülkiyet, İçtihad, İcma, Kıyas, Teşrii, Şura gibi kavramları oldukça özgün bir yaklaşımla ele almaktadır yazar. rnrnGerek yaklaşım, gerekse meseleyi ortaya koyuşu açısından, yukarıda saydığımız konularla ilgili tartışmaya aydınlık getirecek bir eser İslami Kavramlar. --reklam-- İslami Kavramlar Alıntıları - Sözleri Müslümanlar bilmelidir ki, herhangi bir kimsenin İslam'ın doğruluğunu itiraf etmesi, iftihar edilecek ve sevinilecek bir şey değildir. Çünkü İslam'ı Allah'ın övmesi yeterlidir. Asıl olan da budur. Diğerlerinin hiç bir önemi yoktur. İslam' ı tatbik etmek ile, adaleti tesis etmek aynı şeydir Bir meseleye ilişkin kavramların eksik veya yanlış anlaşılması, bizatihi o meselenin bütününün eksik veya yanlış anlaşılması sonucunu doğurur. Hele bu yanlış anlaşılma insanların inançlarını ve dolayısıyla yaşantılarını ilgilendiren bir durumla alâkalıysa, mesele o zaman daha da ciddiyet kazanmaktadır. Meselâ "İbadeti" sadece belli hareketler bütünü olarak anlayan, "Salih ameli" ne olduğu muğlak - iyi iş- olarak değerlendiren bir anlayışın, dinin bütünü hakkında doğru hükümlere sahip olması beklenemez. Öncelikle şu kesinkes bilinmelidir ki, ibadet düşüncesini insanlar oluşturmamışlardır. O yaratılıştan gelen bir duygudur. Çiçeklerle donatılmış bir mekan, elbette otlarla yapılmış bir yuvadan daha iyidir derken, bunun insanlara göre olduğunu unutmamamız gerekir. Bir serçe için durum bunun tam aksidir. Varlıkların ihtiyaç ve tabiatlarına göre mükafatlandırılmaları esastır. Fıtrat insanda ilahını arayamaya yönelten saf bir arzu, mücerret bir iştiyak ve halis bir niyet meydana getirir. Nefsi arzularına uyan insan, fıtratın belirlediği sınırı aşarak lüks evler ve gösterişli elbiseler edilmeyi, varoluşun gayesi gibi kabul etmiştir. "Ibadet sadece tesbih tanelerine, seccade ve mescitle ilgilidir "diyen kimse en büyük hatayı yapmıştır. Gerçek şudur ki ; sadece günde beş vakit Namaz kılmakla, senede bir ay oruç tutmakla, yılda bir kez beytullahı haccetmekle abid olunmaz. Ey Allah'ı zikreden ve O'na ibadet eden kimseler(!) boynunuza kölelik, zulüm halkasını geçirten sebep nedir? Ey Allah'ın şerefli dostları (!) görüp işittiğiniz gibi şerlerden oluşan sel, her şeyi önüne katıp götürürken, sizin gözlerinizi yumarak murakabeye daldığınız odalarınızı dahi kuşattı. buna rağmen hiç aldırmadan Nafile namazları kılıp, tesbih çekerek, Kendinizden Emin olduğunuz bir haldeyken, kafirlerin Dünyanın her tarafında elde ettikleri ve elde etmeye devam ettikleri şeytani zaferlerden dolayı sevinç ve ferah davulu çaldıklarını, dünyanın her yanında sadece onların sözlerinin geçerli olduğunu, yeryüzünde sadece onların siyaset hükümlerinin hakim olduğunu insanların küfre boyun eğdiğini gördüğünüz halde sizi odalarınıza kapattıran şeyler mi ibadettir? bir başka hadiste şöyle buyurulur: insanların ne kalplerini ne de karınlarını yarmakla emrolunmadım. sebebe gelince o da şudur: İnsan samimi bir şekilde Allaha yöneldiği zaman, ona Allah'ın rızasına götüren yol açılır. Fakat kibirlenip, Ona yönelmeyi reddettiği zaman üzerinde bulunduğu sapkınlığı doğru zannedip oyalanır. Ve sonunda bu kibir ve reddinden dolayı hesaba çekilir. Insanın insana olan kulluğunu ve köleliğini kaldırmak ve sadece Allah a kul yapmaktır. Böylelikle insanın boynundaki esaret halkaları çıkarılır, üzerindeki yükler alınır. "O" çoğu zaman ashabın görüşü karşısında kendi görüşünden içtenlikle vazgeçmiştir. Zaten şûra anlayışı da bunu gerektirmektedir. O'nun en büyük görevi, insanın insana kul olmasını kaldırmak ve insanların gasbedilmiş haklarını geri iade etmekti. --reklam-- İslami Kavramlar İncelemesi - Şahsi Yorumlar Kitap, Mevdûdi'nin bazı mektup ve konferanslarından derlenmiş. İlk başlarda âşina olduğumuz meseleleri anlatınca böyle gitmesinden endişelendim ki kitap oldukça farklı birçok meseleye değinmiş. İbadetin asıl manası, İslam'da iktisad, İslam'da Hürriyet ve aslî kölelik meselelerini çok güzel ele almış ve konu içinde peyg'lerin görevlerini çok güzel anlatmış. "Sosyal Eşitlik" meselesine değindikten sonra İslam'da kanun yapma konularına girmiş. Bu bölüm usul-ü fıkıh konusu olduğundan kitapta oluşunu garipsesem de başlayacak olan ders için tekrar olmuş oldu. Kitapta dikkatimi çeken konulardan bazıları; İnsanlar neden başka bir insanı putlaştırır?, Budizmin doğuşu, Emr-i bil maruf'un önemine rağmen neden farz-ı kifaye old ve Sosyalizme reddiyeler vb birçok güzel yer vardı. Uzun süre elimde kalmış olsa da güzel kitap. (Ayşenur) Kitabın içeriğinde belli başlı kavramlar üzerinde durulmuş.İslamın bazı meseleleri açıklanmış. Doyurucu nitelikte bir kitap. İlim yolunda kendini geliştirenlere, kafasında ictihat ve mezhep görüşleri gibi konulara dair soru işaretleri olanların okuması gerekir (C) --reklam-- İslami Kavramlar PDF indirme linki var mı? --reklam-- Ebu'l A'lâ el-Mevdudi - İslami Kavramlar kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de İslami Kavramlar PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kimdir? Mevdudi, 25 Eylül 1903 yılında Pakistan'ın Haydarabad Dekran bölgesinde doğdu. Hint Yarımadası'nın büyük alim yetiştiren ailelerinden birine mensup olan Mevdudi'nin babası, çocuğunu İngiliz eğitiminden uzak özel bir eğitimle yetiştirdi. Özel öğretmenlerden aldığı derslerle yetişen Mevdudi; İngilizce, Arapça ve Farsça öğrendi. 1920'de babasının vefatı üzerine çalışma hayatına atıldı ve 17 yaşında iken Hint Kıtası Müslümanlarının büyük ilgi ile izlediği el Camiat Gazetesi'nin yazı işleri müdürlüğüne getirildi. Daha sonra Tercüman'ul Kur'an adıyla bir gazete çıkarmaya başladı. 1941 yılında Cemaat-i İslâmiyye'yi kurdu ve 1976 yılına kadar bu teşkilatın liderliğini sürdürdü. Ebû'l-A'la Mevdûdî, fıkıh, ekonomi, siyaset, tarih, siyer, sosyoloji, kültür tarihi ve Kur'an bilimleriyle ilgili önemli eserler yazdı ve bu eserleri dünyanın neredeyse bütün dillerine çevrildi. Yüzyılımızın en büyük bilginleri arasından yer alan Mevdûdi, 22 Eylül 1979'da Amerika'da tedavi gördüğü Buffalo Hastahanesi'nde vefat etti. --reklam-- Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kitapları - Eserleri Kur'an'a Göre Dört Terim Gelin Müslüman Olalım İslam'a Giriş Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim Kur'an'ı Nasıl Anlayalım Hicab İslamda Cihad Tefhimu'l-Kur'an - 1.Cilt (Büyük Boy) Tefhimu'l-Kur'an - 2.Cilt (Büyük Boy) İslami Kavramlar İslâm'da İhyâ Hareketleri Tefhimu'l-Kur'an - 3.Cilt (Büyük Boy) Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy) Tefhimu'l-Kur'an - 4.Cilt (Büyük Boy) Tefhimu'l-Kur'an - 6.Cilt (Büyük Boy) Tefhimu'l-Kur'an - 5.Cilt (Büyük Boy) Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı Sünnetin Anayasal Niteliği İslam Davetçilerine İslamda Siyasi Sistem Hilafet ve Saltanat İslam İnkılabının Süreci Cihad Açıklamalı Kur'an-ı Kerim Meali İslamın Geleceği ve Öğrenciler İslam'ı Anlamaya Doğru Tevhid Bilinci Siret-i Nebi (Arapça-Türkçe) İslami Hareketin Ahlaki Temelleri İslam'da Aile Hukuku Fetvalar Faiz Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü İslam'ın Çağrısı Cebir ve Kader Problemi Fıtrat Bilinci İslam Savaşçısının Ahlaki Stratejisi İslam Medeniyeti İslam'ın Anlaşılmasına Doğru İslam'da İnsan Hakları İslâmda Savaş Hukuku İslam Nizamı Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri Cuma Konuşmaları Namaz Bilinci İslam Ekonomisinin Temel İlkeleri Barışın Yolu Yeniden Diriliş Yolunda Engeller Öneriler Tevekkül Bilinci İman Bilinci İslam ve Eğitim Tefhimu'l-Kur'an Kur'an'ın Anlamı ve Tefsiri (7 Cilt Takım - Küçük Boy) İslam ve Çağdaş Medeniyet Modern Çağda İslami Meseleler İslam ve Cahiliye İslam'da Hükümet Mücadele Bilinci Tefhimu’l-Kur’an Kur'an ve İnsanlık Hitabeler İslam Bilinci Sünnet Bilinci İslam Nazarında Doğum Kontrolü İslamı Doğru Anlamak Takva Bilinci Günümüzde İslam Kıyamet Bilinci Ümmet Bilinci Cahiliye Bilinci Kur'an Bilinci İnfak Bilinci Sabır Bilinci Devlet Bilinci İslami Yaşama Biçimi İslami Hareketin Dinamikleri Müslüman Gençliğin Görevi Müslümanca Yaşamak Üzerine Salah ve Fesat İslami Hareketin Stratejisi İslam'da Ahlak Nizamı Kur'an'da Firavun İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu İslam’da Yönetim Tartışmaları ve İnsan Hakları Sünnetin Anayasal Niteliği Dua Bilinci Cihad Bilinci Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 2. Cilt İslam'ın İstikbalinde Talebeler İslam Vahdeti ve Irkçılık İslam Dinine İlk Adım Kur'an'ın Dört Temel Terimi Tefhimu'l Kur'an Meali Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 1. Cilt Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 3. Cilt --reklam-- Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Alıntıları - Sözleri "Asra yemin olsun ki, insan Ziyan içindedir. Ancak inanıp Salih amellerde bulunanlar birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabır tavsiye edenler istisna." (Asr,1-2-3) (Tevhid Bilinci) Kur'an-ı Kerim'de anlam ve sözcüklerin her ikisi de Allah'ındır. Bunlar olduğu gibi insanlara iletilmek üzere Resulullah'a indirilmiştir. Bu nedenle bunlara vahy-i metluv denilir. Vahyin diğer türü, yani "gayr-i metluv" niteliği, yapısı ve amacı bakımından bundan tamamen farklıdır. Bunlar Resulallah'a yol göstermek amacıyla inerdi. İnsanlara, Allah'ın sözleriyle değil, Hz. Peygamber'in buyruk, karar ve işleri olarak ulaşırdı. Bir kişi, Hz. Peygamber'e ilk tür vahiylerin geldiğini kabul ediyorsa, başka türlü bir vahyin de geldiğini niçin kabul etmiyor? Kur'an'ın mucizevi kelamı, bunun ilahi kelam olduğunu bize kanıtlıyorsa, peki Resul-u Muhterem'in mucizevi hayatı ve mucizevi işleri, Allah'ın rehberliğinin sonuçları olduğu konusunda bizi niçin ikna edemesin? (Sünnetin Anayasal Niteliği) Ey Allah'ı zikreden ve O'na ibadet eden kimseler(!) boynunuza kölelik, zulüm halkasını geçirten sebep nedir? (İslami Kavramlar) Hz.Ömer Sahâbîlere: “–Allah’ın yardımı ve fetih geldiğinde... diye başlayan Nasr Sûresi hakkında ne düşünüyorsunuz?” diye sordu. Bir kısmı: “–Yardım görüp fetih gerçekleşince Allah’a hamd ve istiğfar etmekle emrolunmaktayız.” dedi. Kimi de hiç yorum yapmadı. Ömer (r.a) bu sefer bana hitâben: “–Ey İbn-i Abbâs! Sen de böyle mi düşünüyorsun?” dedi. Ben: “–Hayır!” dedim. “–Peki, ne diyorsun?” diye sordu. Ben de: “–Bu sûre, Efendimiz’in(sav) ecelinin geldiğini kendisine haber verdi. Allah’ın yardımı ve fetih sana gelince -ki, bu Sen’in ecelinin geldiğinin alâmetidir- Rabbini hamd ile tesbih et, bağışlanma dile! Çünkü o tevbeleri kabul edendir.” buyruluyor dedim. (Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy)) Hidaye'de mesele şu şekildedir. "Kitabi kadınlarla evlenmek caizdir fakat evlâ olan zaruret bulunmadıkça onlardan evlenmemek ve kestiklerini yememektir. Harp ehli kitabî kadınlarla evlenmek icma ile mekruhtur çünkü bu şekil evlenme ile erkeğin kadınla beraber diyar-ı harpte yaşaması ihtimali ve dolayısıyla doğacak olan çocukların kafirlerin ahlakından etkilenmeleri söz konusu olacağı için fitne kapısı açılmış olur." (Modern Çağda İslami Meseleler) İman, istek ve histen ibaret değildir. Ancak kalpte yerleşip amelde kendini gösterendir.. (İslamda Cihad) "Gidilecek yeri aynı olmayanların hayat yolu nasıl bir olabilir ki? (Takva Bilinci) Dünya'da hiç bir yer yoktur ki orada Müslümanların yerleşim yeri olmasın ve orada ezan okuyarak Resulullah'ın risaleti ilan edilmesin.Namazda da Resulullah'a salavat getirilir.Cuma hutbesinde de Resulullah zikredilir.Senenin on iki ayının hiçbir günü ve günün 24 saatinin hiç bir ânı yoktur ki yeryüzünde bir yerde Resulullah zikredilmesin.Bu, Kur'an'ın doğruluğunun açık ispatıdır. (Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy)) 'İlimden kendilerine çok az pay verilmiş insanların, nizam koyma, kanun yapma yetkilerini kendilerinde görmeye kalkmaları, sonu cehennem olan bir tağutluk iddiası olduğu gibi fazlasıyla gülünçtür de.' (İslâm'da İhyâ Hareketleri) "Hevasını kendisine ilâh edinen kimseyi gördün ya. Allah, onu bir ilim üzerine şaşırtmış kulağını ve kalbini mühürleyip gözüne de bir perde çekmiştir. Artık ona Allah'tan başka kim hidâyet edebilir? Hâlâ düşünmez misiniz? (Ayet;23) (Takva Bilinci) Ikinci Bölüm: İkinci bölüm ise, İslam'a hizmet et meye gönül vermiş askerleri yetiştiren bir atölye olacak ur. Bunların köşe taşları iffet ve dolandırıcılıktan uzaklık olan erdemli bir ahlakla bezenmeleri gerekir. Ayrıca bakış lanı kesinlikle soylu gayelerinden başkasına yönelmeme lidir. Şiarları, bu gaye uğrunda fedakârlık ve çaba göster mek olmalıdır. İşinde sade, sıkı ve istikrarlı olmakla tanınan fertlerden oluşan bu genç gruptan, hedeflenen devrim par tisinin çekirdeği oluşacaktır. İşlerinde ve davranışlarında nizamın, kardeşliğin ve dayanışmanın ruhu onlara hâkim olur, öyle ki insanlar onlarda, iki ayağı üzerinde yürüyen İslam'ı görür. (Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü) İslâm nizâmı, gayri meşru parayla kurulamaz. (Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim) İnsana bedeni varlığı için değil de ahlaki sıfatları için insan denilmektedir. (Mücadele Bilinci) Nitekim hakikati bilmek için bizzat Allah'ın ilmi kâfidir. (Tefhimu'l Kur'an Meali) İmanın İslam ile olan ilgisi, ağacın tohumla olan ilgisi gibidir. Tohumun içerdiği güzellikler, ancak o tohumdan gelişen ağaçta gözlenebilir. Öyleki ağacı iyice incelediğiniz zaman tohumda olan tüm özellik ve güzellikleri rahatlıkla görebilirsiniz. (Mücadele Bilinci) Siz bir Müslümanın ahlâk ve karakterini iyice kavrarsınız, bir Müslümanın hiçbir zaman dünyada rezil , mahkum ve mağlup olarak yaşamayacağına yürekten inanırsınız. Bir Müslüman her zaman galip ve hakim olarak yaşar , çünkü İslâm'ın onda yaratmış olduğu özellikler hiçbir güç bastıramaz. (İslam'a Giriş) Bir kulun Rabbine en yakın anı, secde ettiği andır. (Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri) Gözler O'na ulaşamaz. Ancak O, gözlere ulaşır. O, her şeye derinlemesine nüfuz eder ve her şeyden haberdardır. (Tefhimu'l Kur'an Meali) Ben sizden birini, Allah'ın bana havale ettiği bir devlet işi için vergi memuru olarak gönderiyorum da geri döndüğünde bana; 'Şu mal devlet malı, şu da bana verilen hediyedir' diyor. Bu doğru olsaydı, acaba babasının anasının evinde otururken de kendisine böyle hediyeler verilir miydi? (Fetvalar) İslam, imanın fiiliyata aktarılmış halidir. (Mücadele Bilinci) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/islami-kavramlar-ebul-ala-el-mevdudi-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)