# Kayıp Halka - İhsan Fazlıoğlu Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Kayıp Halka kimin eseri? Kayıp Halka kitabının yazarı kimdir? Kayıp Halka konusu ve anafikri nedir? Kayıp Halka kitabı ne anlatıyor? Kayıp Halka PDF indirme linki var mı? Kayıp Halka kitabının yazarı İhsan Fazlıoğlu kimdir? İşte Kayıp Halka kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/kayip-halka-ihsan-fazlioglu-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-11-24T12:00:07+03:00 - Güncelleme: 2022-11-24T12:00:07+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/11/24/ihsan-fazlioglu-kimdir-ihsan-fazlioglu-kitaplari-ve-sozleri-345343.jpg Kitap Künyesi Yazar: İhsan Fazlıoğlu Yayın Evi: Papersense Yayınları İSBN: 9786051604138 Sayfa Sayısı: 320 --reklam-- Kayıp Halka Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Bu topraklarda bizim mensup olduğumuz kültür nasıl bir nazarî düşünce tecrübesi yaşamıştır? Bu kültüre mensup insanlar ne düşünüyorlardı, nasıl düşünüyorlardı, niçin düşünüyorlardı? Başka bir deyişle, ne tür soru ve sorunlara sahiplerdi; dertleri ne idi; bu sorunları, dertleri nasıl kavramsallaştırıyorlardı; hangi yöntemleri kullanıyorlardı ve çözümlerini üretirken ne tür bir kendilik bilincinin içinde hareket ediyorlardı? Muhtelif zamanlarda kaleme alınmış altı makaleden oluşan bu kitap işte bu soruların yanıtı için genel bir çerçeve çizmeye, bir kılavuz oluşturmaya çalışıyor. --reklam-- Kayıp Halka Alıntıları - Sözleri İslâm yalnızca üzerinde düşünülecek ve konuşula­cak ya da yalnızca savunulacak bir fikir/ide değildir. Aynı za­manda, sahip olunacak ve yaşanılacak bir hayat görüşüdür, çünkü insanın var olmasını ve yaşamasını anlamlandıran bir bakış açısıdır/perspektiftir. İslâm medeniyetini, tarihî bir hadise olarak görmek, onu yazılmış kitaplarda, yapılmış mimarî eserlerde müşahede etmeye çalışmak ona sahip olunulduğu anlamına gelmez; çünkü işe taşınmayan bir bilgi, kişinin sahip olduğu bir bilgi değildir. İslâm yalnızca üzerinde düşünülecek ve konuşulacak ya da yalnızca savunulacak bir fikir/ide değildir. Aynı zamanda, sahip olunacak ve yaşanılacak bir hayat görüşüdür. Yarın dünden başlar. Zaman çizelgesinde de böyledir. Dünü olmayan bir yarın olmaz. Varlığı, var olanı ve insanı nazarî/aklî idrak tarzları­mızı bilmek, yani bilim tarihi, insanın niçin bilmesi gerekti­ğini anlamanın ilk şartıdır. İslam felsefe bilim tarihinde dinî düşünce ile felsefî düşüncenin birbirleriyle çatışan ve savaşan olmaktan daha çok birbirlerini tamamlayan bir yapı arz ettikleri söylenebilir. “Kıtlık zamanlarında, insanları açlık değil alışmış oldukları tokluk öldürür.” Türkler ise kendileri gibi göçer olan Moğolların yapamadığını başarmış, siyasi bir güç olarak girdikleri İslam medeniyetinin öncelikle dünya görüşüne katılmışlardır. Geçmişlerini bilmeyenler şimdilerinde çırpınır, geleceklerinde boğulurlar; çünkü ihtibârsız (deneyimsiz) ihtiyâr (seçim), ne doğru (sâdık) ne de sağlıklı (sahîh) olur. Türkiye'de bilim tarihi araştırmalarına tarih perspektifi ile metin incelemesi, Aydın Sayılı tarafından zenginleştirilmiştir. Yukarıda dile getirilen gerekçeler çerçevesinde, Türk düşüncesi, İslam düşüncesinin doğal bir devamıdır. Ancak bu devamlılık, taklide değil tahkik ve tedkike dayanır. Tahkik, nazariyata ilişkin bir sorunun kanıtla isbatı (isblitu'l-mesele bi'd-delil) iken tedkik, kavramsal zeminde kanıtın kanıtla isbatıdır (isblitu' d-delil bi' d-delil). --reklam-- Kayıp Halka İncelemesi - Şahsi Yorumlar Kayıp Halka - İhsan Fazlıoğlu: Kitabın ana temasını şöyle özetleyebilirim: Bir medeniyetin, bilgi-değer-varlık üçgeni arasında kurduğu ilişki ağı, o medeniyetin dünya görüşünü oluşturur. Bu bağlamda, Türk-İslam medeniyetinin bilgi üretme konusundaki kullandığı yöntem ve ilkeler; yani bilim-felsefe etkinliğinde meydana getirdiği farklılıklar, hatta bu medeniyetin kendi içindeki nüans derecesindeki düşünce farklılıkları, onu diğer uygarlıklardan ayırır. Türk-İslam medeniyetinin bilgi üretme süreci, tarihte ve içinde yaşadığımız çağda gerekli muhataplarını bulamadığından, bilim-felsefe tarihinde uzun bir süre kendisine söz hakkı verilmemiş, adeta bilim-felsefe tarihinin "Kayıp Halka"sı haline gelmiştir. İşte İhsan Hoca, bu denemesinde, bunun nasılını ve nedenini anlatmaya çalışıyor. (Şunu da söylemek isterim: Geçmişine iğrelti ile bakan modern Türk aydını, Türk-İslam medeniyeti denilen bir gerçekliği yadsır. Ayrıca olguları, sonuçları üzerinden yorumlamaya meğillidir. Ve bu yarım-aydınların ekseriyeti amelî-siyaset noktasından düşünür. Bu zihniyetin değişmesi gerektiğini vurgulamak isterim. Çünkü bize kompleksi aydınlar lazım değil. Bu kitap belki onlara bir şifa olabilir.) Ayrıca bu kitap, bir konuyu derinlemesine anlatmaktan ziyade, derinlemesine çalışılmış beş makaleden oluşuyor, sırasıyla; bilim tarihi kavramı üzerine, Türk bilim-felsefe tarihi üzerine, Selçuklu bilim-felsefe birikimi üzerine, Osmanlı bilim-felsefe birikimi üzerine yazılmış makaleler. Son makale ise, medeniyet kavramına yönelik bir tartışmayla kapanıyor. Puan olarak: 10/10 veriyorum. İhsan Fazlıoğlu'nun bütün kitaplarını okumanızı tavsiye ederim. (Cemil Meriç) --reklam-- Kayıp Halka PDF indirme linki var mı? --reklam-- İhsan Fazlıoğlu - Kayıp Halka kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Kayıp Halka PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı İhsan Fazlıoğlu Kimdir? İhsan Fazlıoğlu (d. 1966, Ankara), Türk bilim tarihçisidir. 1985'te Kadıköy İmam Hatip Lisesi'ni, 1989'da İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü'nü bitirdi. 1990-1992 yılları arasında Amman'daki Ürdün Üniversitesi'nde ve Halep'teki Arap Bilim Tarihi Enstitüsü'nde, bilim ve matematik tarihi üzerine araştırmalar yaptı. 1993'te İ.Ü. Bilim Tarihi Bölümü'nde yüksek lisans çalışmasını tamamladı; aynı bölümde bir süre araştırma görevlisi olarak görev yaptı. 1987-1990 ve 1992-1996 yıllarında IRCICA yazmalar bölümünde araştırmacı olarak çalıştı. 1994'te Kısa bir müddet Kahire'de yazmalar üzerinde çalışmalarda bulundu (1994). 1996'da İ.Ü. Felsefe Bölümü'ne geçti ve 1998'de aynı bölümde doktorasını tamamladı. 2001-2002 yıllarında Oklahoma Üniversitesi'nde ABD ile ilgili araştırmalar yaptı. 2005 yılında üniversitelerarası Kurulu'ndan doçentlik unvanını aldı. "Felsefe-Bilim" tarihi ile matematik tarihi ve felsefesi üzerine yoğunlaşan İhsan Fazlıoğlu, özellikle bu yapıların İslam ve Türk Medeniyet Tarihi içerisindeki gelişmelerini el yazması kaynaklara dayanarak incelemekte ve yayınlar yapmaktadır. Fazlıoğlu İ.Ü. Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü, Felsefe Tarihi Anabilim dalında öğretim üyeliği yapmıştır. 2012 yılından bu yana İstanbul Medeniyet Üniversitesi'nde görev yapmaktadır. --reklam-- İhsan Fazlıoğlu Kitapları - Eserleri Kendini Aramak Kendini Bulmak Akıllı Türk Makul Tarih Soruların Peşinde Fuzuli Ne Demek İstedi? Sözün Eşiğinde Kayıp Halka Derin Yapı Nazari Ufuk Aded ile Mikdar Kayıp Halka Eskiçağda Dokuma --reklam-- İhsan Fazlıoğlu Alıntıları - Sözleri Uyuyan bir insanı uyandırmak kolaydır; ama uyuma numarası yapan bir insanı uyandırmak çok zordur. (Sözün Eşiğinde) “ Bilim tarihinden maksat da, bir bakıma o tarihî bağlam’da insanların nazarî/aklî idrak tarzının muhtevasını tespit etmek, tasvir etmek ve anlamak olmalıdır. ” (Kayıp Halka) Önemli olan, insanın kendini dünyadan ve diğer insanlardan koruması değildir; önemli olan, insanın dünyayı ve diğer insanları kendinden korumasıdır. (Sözün Eşiğinde) Yukarıda dile getirilen gerekçeler çerçevesinde, Türk düşüncesi, İslam düşüncesinin doğal bir devamıdır. Ancak bu devamlılık, taklide değil tahkik ve tedkike dayanır. Tahkik, nazariyata ilişkin bir sorunun kanıtla isbatı (isblitu'l-mesele bi'd-delil) iken tedkik, kavramsal zeminde kanıtın kanıtla isbatıdır (isblitu' d-delil bi' d-delil). (Kayıp Halka) Meteoroloji biliminde olduğu gibi geleceğe ilişkin olacakları önceden bilmek -ki bu olacaklar ayüstü âleme bağlıdır- ve buna uygun tedbir almakta astronomi yani ayüstü âlemin dilini bilmeyi zorunlu kılar. Bu çerçevede tarihi kaynaklar Uluğ Bey ile kendisi gibi astronomiye düşkün oğlu Abdüllatif'in aralarının bir astrolojik öngörü nedeniyle açıldığını;bu öngörüye göre birinin diğerini ortadan kaldıracağını tespit ettiklerini, dolayısıyla birbirlerini ortadan kaldırmak için fırsat kolladıklarını ;neticede Abdüllatif'in babasını katlederek yok ettiğini kaydederler. (Derin Yapı) İnsan, yeryüzüne değil kendi nefsine sınır koymayı öncelemelidir. (Kendini Aramak) Hayat, insana mahsustur; ve geleneğimizde yaşamdan farklıdır. Hayvan yaşar, ama hayvanın hayatı olmaz! İnsan ölür, yaşamını kaybeder ama hayatını kaybetmez. (Sözün Eşiğinde) "Batı bilimine etki etmemiş ama bizim için önemli olan, hatta ilim tarihi içinde de özgün olan ilim adamlarımızı ne yapacağız? Niçin kendi tarihimizi başkalarının gözüyle okuyor ve kendimizi Batı Avrupa'ya etkimiz oranında tanımlıyoruz?" (Derin Yapı) Semerkant matematik-astronomi Okulu'nun diğer önemli bir etkisi, klâsik İslâm felsefe-bilim eserlerinin kütüphanelerde toplanması ve müstensihler tarafından yeniden üretimi, dolayısıyla çoğaltılmasıyla bu eserlerin âlimlerin hareketi neticesinde İslâm coğrafyasının muhtelif bölgelerine aktarılmasıdır. (Derin Yapı) Bizim 150 yıl önce kullandığımız ve onların geri bulduğu değerleri kullanmaya başladılar ; fakat biz, bu zaman diliminde o değerleri unutup onların icbar ettikleri değerleri içselleştirdiğimizden, şimdi, kendi değerlerini bizim eski değerlerimiz adına eleştiriyorlar. (Soruların Peşinde) Işk imiş her ne var Alem'de İlim bir kil ü kal imiş ancak (Fuzuli Ne Demek İstedi?) Sözün eşiği, ümidin eşiğidir; çünkü bir yerde söylenecek söz var ise, hâlâ ümit var demektir; s-öz-den, dolayısıyla öz-den yeşeren bir ümit.... Sözümüz, ümidimizdir... (Sözün Eşiğinde) Kendiyle barışık olmayan, başkalarıyla savaşır... ~√~ (Kendini Aramak) “Kıtlık zamanlarında, insanları açlık değil alışmış oldukları tokluk öldürür.” (Kayıp Halka) “kültürün ve medeniyetin “Varlığı, varolanı ve insanı nazarî/aklî idrak tarzı” tanımı, o kültür ve medeniyetin bilme tarzını verir. ” (Kayıp Halka) " İnsan kemâl arayan bir var olandır; ancak her kemâl zevâle evrilir. Zevâlden kurtulmak isteyen ve beşerî yaşama vurgu yapanlar, beşeri makineleştirerek mevcudiyetlerini devam ettirmek isterler. " (Kendini Bulmak) İdraki olmayan doğru bilmez ;vicdanı olmayan güzel eylemez. (Akıllı Türk Makul Tarih) İlim aklın ibâdetidir! (Kendini Aramak) Yarın dünden başlar. Zaman çizelgesinde de böyledir. Dünü olmayan bir yarın olmaz. (Kayıp Halka) Tatmin eden övgü ve sövgü sizin olsun, idrak veren bilgi bize yeter. (Akıllı Türk Makul Tarih) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/kayip-halka-ihsan-fazlioglu-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)