# Me-ti - Bertolt Brecht Kitap özeti, konusu ve incelemesi

> Me-ti kimin eseri? Me-ti kitabının yazarı kimdir? Me-ti konusu ve anafikri nedir? Me-ti kitabı ne anlatıyor? Me-ti PDF indirme linki var mı?  Me-ti kitabının yazarı Bertolt Brecht kimdir? İşte Me-ti kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

- Kaynak: Mardin Life
- URL: https://www.mardinlife.com/kitap/me-ti-bertolt-brecht-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi
- Dil: tr-TR
- Yayın tarihi: 2022-06-05T13:00:17+03:00
- Güncelleme: 2022-06-05T13:00:17+03:00
- Yazar: Mardin Life
- Kategori: Kitap
- Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/06/05/bertolt-brecht-kimdir-bertolt-brecht-kitaplari-ve-sozleri-239145.jpg

Kitap Künyesi
 Yazar: Bertolt Brecht 
 Çevirmen: Ahmet Cemal 
 Orijinal Adı: Me-ti, Buch der Wendungen 
 Yayın Evi: Kaldıraç Yayınevi 
 İSBN: 9786058785625 
 Sayfa Sayısı: 216 
--reklam--
Me-ti Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti
Me-ti, şimdiye değin yazılmış en özgün felsefe eserlerinden biri desek, pek de mübalağa etmiş sayılmayız herhalde. Ozan Kin-yeh'in (Bertolt Brecht) de kimi zaman bizzat katıldığı konuşmalardan ya da hikayelerden oluşan bu kitapta Brecht, yaşama, yaşamaya dair fikirlerini milattan önce yaşamış ve ezilenden yana taraf tutmuş filozof Me-ti'nin ağzından anlatır. Bir diğer adı 'Özdeyişler Kitabı' olan bu eserde Brecht Lenin, Engels, Marx, Rosa Luxemburg, Hitler pek çok tarihi figürü de katar hikayelerine, onları konuşturur, insanlığın ve çağımızın sorunlarını irdeler.

Hikayelerdeki ve konuşmalardaki diyalektik tutum, dili de bir eylem alanı olarak gören Brecht'e uygun şekilde eserin biçimini de doğrudan belirlemiştir, öyle ki, zamansallığın bir ileri bir geri gittiği, yerlerin ve kişilerin sürekli değiştiği ancak temel olanın dünyayı bu başbelası ve kötü düzenden kurtarma fikrinin her zaman merkezde durduğu bir hareket biçimiyle kalıp fikirlere ve yargılara karşı çıkar Brecht, yol gösterir. Felsefenin sadece konuşmak ve yorum yapmak olmadığının hakkını verircesine hikayelerinin konusunu, sorularını ve çözümlerini gündelik yaşamdan alır Brecht, eylemi ortaya koyar, felsefesi eylemi biçimlendirmektir. Ancak gündelik yaşamın olayları ve diliyle yazılmış bu eserde diyalektik bilinç ve çözümleme kendini en iyi şekilde ifade eder. Zaten Me-ti'ye göre düşünmek; güçlüklerin ardından gelen, eyleme ise öncülük edendir. Böylece yaşam ile düşünce arasında bir ikilik kurmaz. Hayat doğru düşünmektir, doğru düşünmek de hayatın ta kendisi. Bu ikisi de ayrılmaz bir biçimde eylemde gösterir kendini.
--reklam--
Me-ti Alıntıları - Sözleri
Marx şöyle dedi: Eğer ipek böceği salt yaşamını bir böcek olarak geçirmek amacıyla koza örseydi, o zaman gerçek bir köle olurdu.
Mi en leh şöyle dedi: kimin efendi, kimin köle olduğunu öğrenebilmek için bir ilişkiden kimin daha fazla yarar sağladığını anlamak gerekir.
İstediğince yalın görünsün göze
Kuşkuyla bakın
En küçük olaya bile!
Sınayın gerekli olup olmadığını,
Hele türden ise!
Açıkça istiyoruz şunu sizden:
Sakın doğal bulmayın hep alisilageleni!
Çünkü artık hiçbir şeye doğal denmemeli;
Şu kanlı kargaşanın, şu düzenli geçinen düzensizliğin,
Serserice başına buyrukluğun,
Ve insanla ilintisini yitirmiş insanlığın
Egemen olduğu dönemlerde kimse demesin:
Doğaldır bu olup bitenler; böyle denmesi
n ki,
Her şeyin değişebileceğine inanılsın.
Kafa işçileri neden köklü değişimlerden yana değildir? Diye sordu Lenin. ME-Tİ şöyle dedi: Çünkü onlar köklü değişimleri kafalarının bakış açısından değil, midelerinin bakış açısından görüyorlar. Onlardan erzak depolarımizi ve bilgi hazinemizi doldurmalarını istediğimiz takdirde, başlıca uğraşları olan midelerini doldurmaktan geri kalabileceklerinden korkuyorlar. Birinin zorunlu olarak ötekini önlediğini düşünüyorlar. Yokluğa yol açan sistem içerisinde yaşıyorlar, kendileri yokluk yaratıp, bir yandanda ondan korkuyorlar. İyi yasayabilenlerin sayılarının az oldugunu görüyorlar, ama bu iyi yaşam biçiminin ancak şimdiki kötü sistem içerisinde, çoğunluğun kötü yaşamasından ileri gelebildigini bilmiyorlar. Bu sisteme doğal ve kaçınılmaz bir sistem gözüyle bakıyorlar. Şöyle diyorlar: Çiçek açmanın başka türlüsü düşünülebilir mi? Çiçek açma ardından yemişin, çiçek açma kadar doğal olan başka bir olgunun geldiğini ise unutuyorlar.
Tanrıların varlığına ben de senin kadar az inanıyorum. Fakat evrende etkin olan bir tinsel güç neden düşünülmesin? Anatole France, derhal şu karşılığı verdi biraz da alaycı bir ifadeyle: Pin-çau kentinde, tilki sokağındaki dördüncü evde neden Lu adında bir adam oturmasın? Ben saçma bir yan görmüyorum böyle bir varsayımda.
İlk baskısı 1977 yılı Günebakan Yayınları maalesef burada yok..
--reklam--
Me-ti İncelemesi - Şahsi Yorumlar
Me-Ti, tam adıyla aslında Me-Ti Tarihte Diyalektik, Brecht'in merkeze İ.Ö. 3.-4.yy.'da yaşamış Çinli filozof Me-Ti'yi koyarak kendini, Marx'ı, Lenin'i, Hitler'i, Rosa Luxemberg'ı, Stalin'i, Hegel'i, Engels'i, Troçki'yi vb.ve hatta ülkeleri ve daha fazlasını Me-Ti ismine uyumlu bir şekilde yeniden isimlendirdiği; tarihi, tarihsel olay ve olguları diyalektik içinde kendi karakterine uygun olarak uygulamaya yönelik bir şekilde değerlendirdiği her konu üzerine konuştuğu mini denemeler bütünü olarak görebiliriz. Yer yer kişisel alanına girmemize de müsaade ediyor elbette.
Brecht'e karşı istikrarlı bir şekilde olumlu bir tutum sergilemekten kendimi alıkoyamıyor olduğum için kitabı tavsiye etmek dışında bir şey söyleme alternatifim yok açıkçası.
Zevkle okuyacağınıza eminim sevgili 1k! (Heradoks) 
--reklam--
Me-ti PDF indirme linki var mı?
--reklam--
Bertolt Brecht - Me-ti kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Me-ti PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.
Kitabın Yazarı Bertolt Brecht Kimdir?
Bertolt Brecht, kısaca Bert Brecht. Asıl adı Eugen Berthold Friedrich Brecht (d.10 Şubat 1898 Augsburg - ö.14 Ağustos 1956 Berlin) 20. yüzyılın en etkili Alman şairi, oyun yazarı ve tiyatro yönetmeni olarak nitelendirilir. Eserleri uluslararası alanda da saygı ile kabul görmüş ve ödüllendirilmiştir. Daha önce Erwin Piscator tarafından adı konulan epik tiyatronun, diğer bir deyişle "Diyalektik Tiyatro"nun kurucusudur. Brecht kendisini (Walter Benjamin'e söylediği gibi) "komünist" olarak tanımlar.
--reklam--
Bertolt Brecht Kitapları - Eserleri
Üç Kuruşluk Roman
Seçme Şiirler
Cesaret Ana ve Çocukları
Halkın Ekmeği
Kafkas Tebeşir Dairesi
Bay Keuner'in Öyküleri
Sezuan'ın İyi İnsanı
Üç Kuruşluk Opera
Aşk Şiirleri
Yarının Büyüklerine Şiirler
Galileo Galilei - Dostlar Tiyatrosu
Me-ti
Ya Hep Beraber Ya Da Hiçbirimiz
Aşk Hep Yeni Başlar
Saf Şiir Yoktur
Epik Tiyatro
Bütün Oyunları - 1
Bütün Şiirleri 2
Öğrenmenin Övgüsü
Tiyatro için Küçük Organon
Şvayk'ın Hitler'le Tarihi Karşılaşması
Bütün Oyunları - 7
Bütün Oyunları - 5
Bütün Oyunları - 2
Sofokles'in Antigone'si
Oyun Sanatı ve Dekor
Bütün Oyunları - 3
Mahagonny Kentinin Yükselişi ve Düşüşü
Faşizm Irkçılık Ayrımcılık Yazıları
Carrar Ana'nın Tüfekleri - Denize Giden Atlılar
Bütün Oyunları - 4
Sosyalizm İçin Yazılar
Turandot ve Aklayıcılar Kongresi
Bertolt Brecht'ten Öyküler
Faşizm Yazıları
Bütün Oyunları - 8
Bütün Oyunları - 6
Günlükler 2 (1941-1955)
Canavar
Julius Caesar
Anti-Faşist Şiir ve Faşizm
İki Mültecinin Konuşmaları
Brecht'in Güncesi
Günlükler I
Bütün Oyunları - 9
Bay Julius Caesar'ın İşleri
Makinaların Türküsü
Life of Galileo
Sanat Üzerine Yazılar
Sosyalist Gerçekçilik ve Toplum
Oyunculuk Sanatı ve Dekor
Bir Yolculuk Hikayesi
Ne Diye Ansınlar Adımı
100 Gedichte
War Primer
Dostlara Mektuplar
Deneysel Tiyatro-İki Oyun
Bütün Oyunları 11
A Respectable Wedding and Other One Act Plays
Radyo Kuramı ve Sinema Üzerine
The Threepenny Opera
Karanlık Zamanlar
Bütün Oyunları - Cilt 10
--reklam--
Bertolt Brecht Alıntıları - Sözleri
Otuz beş yaşındayım , soyluluk unvanım yok ,taşınmaz malım yok ,ticaretle hiç mi hiç uğraşmadım ..hiç kimseyi sömürmedim . (Saf Şiir Yoktur)
Yoksulların cesarete ihtiyaçları vardır. Neden? Çünkü onlar partiyi baştan kaybetmiştir. Onların durumunda biri için sabah erken kalkmak bile cesaret ister. Ya da savaş zamanı saban sürmek kolay mıdır? Hatta çocuk yapmaları bile onların cesur olduğunu gösterir çünkü hiçbir umutları yoktur bu dünyadan. (Cesaret Ana ve Çocukları)
Bir insana yapılacak en büyük iyilik ona iyilik sunmak değil, onun iyilik dilenecek hale gelmesine fırsat vermemekti. (Ya Hep Beraber Ya Da Hiçbirimiz)
Ağlama hiç, çünkü dünya bu hali ile
değmez gözlerinden akan yaşa. (Şvayk'ın Hitler'le Tarihi Karşılaşması)
Evet, bize deniyor ki bencil olmayın ve elinizde ne var ne yok paylaşın. İyi ama elimizde hiçbir şey yoksa ne olacak? (Cesaret Ana ve Çocukları)
Her yıl eylül ayında, okullar açılırken
Kenar mahallelerin kadınları Kırtasiyecilerde sıra olurlar
Ve defter kitap alırlar çocuklarına.
Umutsuzca bulup çıkarırlar son kuruşlarını
Eskimiş cüzdanlarından ve sızlanırlar Bilim ne kadar pahalı diye. Bilmezler oysa ne kadar kötüdür çocuklarına layık görülen bilim. (Yarının Büyüklerine Şiirler)
İnsanlar, başlarına gelen felaketlerde, kendileri dışında herkesi suçlarlar .. (Bertolt Brecht'ten Öyküler)
Heitler!Moskova ya ileri! (Şvayk'ın Hitler'le Tarihi Karşılaşması)
“Böyle gelmiş ama, böyle gitmez” (Galileo Galilei - Dostlar Tiyatrosu)
Düşünce şapka değildir ki her kafaya uydurulsun. (Bütün Oyunları - 1)
Sokakta yatarken evsiz barksızlar
Nasıl olur da
Adaletin sesi evlerden gelir? (Yarının Büyüklerine Şiirler)
Kimin konuştuğu,ne dediği pek önemli değil. Dil herkesin ortak malı ve insanların tek bir birlik haline gelmelerini engelleyen,bize ne kadar zararlı görünürse görünsün,dil farklılıkları değil,söz gücünün afaroz edilmesidir. Bir nesneyi görmenin,onu tanımlamanın bin yolu olduğunu,aşkı,kıvancı ve acıyı dile getirmenin bin yolu olduğunu,yaşam ağacının tek bir dalını bile kırmadan anlaşmanın bin yolu olduğunu biri söylemeye kalksa hemen ona deli derler. Dokunulmaz olduğunu bilmediği bir toplulukta yakınmaya ya da şakımaya kalkan kendi halindeki bir sesin söylediklerini ortaya koyan,yorumlayan,ona tercüme olan kim varsa delidir,yararsızdır,cehennemliktir. (Saf Şiir Yoktur)
“İnanç nerede bir asır boyunca oturduysa şimdi orada şüphe oturuyordur.” (Ya Hep Beraber Ya Da Hiçbirimiz)
Aş umduk, taş yedik. Mide zil, surat rezil. (Cesaret Ana ve Çocukları)
İKİNCİ AVUKAT
 Efendim, aşk nedir? İnsan niçin âşık olur?
Biri bir insan bulur ve ona Âşık olur.
Öteki ise âşık olmak ister ve Bunun için kendine bir insan arar. Böylece
Biri sevgilisine âşıkken öteki Aşkı sever. İşte ben birine kader derken Ötekine şehvet derim. (Bütün Oyunları - 5)
Kader kıstırmış onu dört duvar
Sözlerini bir duyan olur mu?
Ölünce nerede diye sorarsanız
Şaraplar içersiniz adına.
Ama yaşarken boş bakarsınız
Bir son verin artık acılarına (Bütün Oyunları - 2)
Yoksullar yurdundaki adam, öğren!
Hapishanedeki adam, öğren!
Mutfaktaki kadın, öğren!
Babalık, öğren!
Yönetimi kendi eline almak zorundasın.
Yersiz yurtsuz avare, ara bul okulu!
Soğuktan buz kesen, bilgi edin kendine!
At pençeni kitaba, açlıktan ölen:
Bir silahtır o.
Yönetimi kendi eline almak zorundasın. (Öğrenmenin Övgüsü)
.
iş köle olmamakta,
yoksa çalışmak zor değil.
. (Halkın Ekmeği)
Gözlüyorsan, bakıyorsan
Kendini de suçluyorsan
Vicdanın var derinde (Bütün Oyunları - 3)
Yelden korkma, Michel. Bu zavallı şeytanın zararı kendine. Bulutları sürükler durur, ama en çok da kendisi üşür. (Kafkas Tebeşir Dairesi)

---
Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/me-ti-bertolt-brecht-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)