# Mor Cepken - Osman Şahin Kitap özeti, konusu ve incelemesi

> Mor Cepken kimin eseri? Mor Cepken kitabının yazarı kimdir? Mor Cepken konusu ve anafikri nedir? Mor Cepken kitabı ne anlatıyor? Mor Cepken PDF indirme linki var mı?  Mor Cepken kitabının yazarı Osman Şahin kimdir? İşte Mor Cepken kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

- Kaynak: Mardin Life
- URL: https://www.mardinlife.com/kitap/mor-cepken-osman-sahin-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi
- Dil: tr-TR
- Yayın tarihi: 2022-06-12T05:00:18+03:00
- Güncelleme: 2022-06-12T05:00:18+03:00
- Yazar: Mardin Life
- Kategori: Kitap
- Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/06/12/osman-sahin-kimdir-osman-sahin-kitaplari-ve-sozleri-244419.jpg

Kitap Künyesi
 Yazar: Osman Şahin 
 Yayın Evi: Can Yayınları 
 İSBN: 9789750732171 
 Sayfa Sayısı: 96 
--reklam--
Mor Cepken Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti
Öykücülüğümüzün usta kalemi Osman Şahin, Anadolu’nun sesini, acısını, sevincini taşıyan yeni öyküleriyle okurumuzun karşısında. Mor Cepken’i “o güzel insanlar”ın yitip gitmekte olan dünyasına bir ağıt olarak okuyabilirsiniz.

Osman, sen bugüne kadar çok güzel hikâyeler yazdın. Toros Dağları’nın sesini, rüzgârını yazdın. Bekir Yıldız’dan farklı olarak Fırat’ı yazdın. O Fırat ki, insanları gibi öfkeli, delidolu akan bir sudur. Onu yazmak her yiğidin kârı değildir. Kolları Bağlı Doğan’da bu ülkenin insanlarına, sana yapılan işkenceleri, bu düzenin “işkence hücreleri”ni yazdın. (…) Osman, hikâyenin namusu, onuru her şeyden fazladır. Çünkü kalıcı olan budur. Yazarın parası pulu yoktur ama kaleminin namusu, şerefi, haysiyeti vardır. Sen ne yaptın? İki sayfa roman eleştiri yazın yüzünden aylarca hapis yattın. Burjuvalar bazı yazarlarımızdan daha iyi biliyorlar iki sayfalık yazının namusunu… Bundan böyle yazacaklarına dikkat et; kaleminin ucunu, bu toprakların ileriye dönük gerçeğinden sakın ayırma!
Yiğit kardeşim, halkımın yiğit oğlu Osman Şahin, gözlerinden öperim.
Ahmed Arif
Kasım 1988
--reklam--
Mor Cepken Alıntıları - Sözleri
İnsan sağken bedeni kendine aittir de ölünce hepimize ait olur
Kurnaz kuşun oyununu bilirsin. Kurnaz kuş yakalanınca, yakalayana güven vermek için çırpınmaz, çabalamaz hiç. Kuşa kanan avcı da elini azıcık gevşetince, “pırrr” diye uçar gider kuş.
Savaş ölüme doymaz hiç.
"Üstü başı toz kömür kokan adama verecek kızım yoktur."
"Üstüm başım kirlidir ama ekmeğim beyazdır."
''Senin karnın erkeğe kısır mıdır?''
Zülal:
''Elimde olan bir şey değildir doğum. Cenabıallah ne derse o olur.''
Mustafa:
''Allah'ı karıştırma! Onca tepinmene rağmen yine kendine doğurdun. Unutma! Oğlan babaya, kız anaya.''
Zülal:
''Bebe kız olunca evlattan sayılmıyor mu? Ha kız ha oğlan, ikisi de sidiğinden düşmedi mi? Her bebe kendi kısmetiyle doğar, bilirsin.''
Mustafa:
''Kız da evlattır ama kızların bugünü var, yarını yoktur. 'Kızı sattık ölüye kattık,' dememişler boşuna. Kız dediğin nedir ki? Büyüyünce el oğluna tıkaç deliği olur gider.''
''Ne yapayım Musto? Kız olunca sokağa mı atayım?''
''Onu bunu bilmem. Oğlan evin direğidir. Babasının dölünü taşır yarına çünkü.''
''Kadın olmazsa, dölü kim taşıyacak yarına?''
Sinirlendi Mustafa:
''Seninle konuşulmuyor,'' dedi çıktı evden.
"İnsan sağken bedeni kendine aittir de ölünce hepimize ait olur."
Yörük kadınlarının erkeğe karşı kullandığı tek silahı, özgürlüğüydü.
Kadın zorla evlendirilmişse, kocasını sevmiyorsa, ihanete uğramışsa, kendince uygun zamanı kollar, 'mor cepken'i giyer çıkardı dışarı. Herkesin görebileceği yere, dam üstündeki yuvak taşının üstüne otururdu. O zaman akan su dururdu.
Mor cepken giyip dışarı çıkan kadının kocası evinden dışarı çıkamazdı. Boşanırsa, ona kimse kızını vermezdi.
"Karınca budu da yesen, üstüne tütün içmen gerek!"
'Bin dost az, bir düşman fazladır,'
Kan davası lanettir, insanlığın düşmanıdır.
'Gölgemize ayak basanın soframızda hakkı vardır,'
Tükendim. Taş olsam erirdim, toprak oldum dayanmaya çalışıyorum.
"Unutma! Oğlan babaya, kız anaya."
--reklam--
Mor Cepken İncelemesi - Şahsi Yorumlar
tekrar edilecek cümleler.....: Osman Şahin’in 2016 yazmış olduğu eserin ismi olan Mor Cepken, kadının dik duruş sembolü olarak nitelendirilebilir. Yörüklerin hayatlarına ve geleneklerine dair bir öyküyle tüm kadınlara seslenen yazar, kitap da yer alan aşk hikayesi ile yine kadınların gücüne dem vurmuştur.
1940 yılında Mersin’de doğan yazarın bir çok öyküsü uyarlanarak filmlere konu olmuştur. ‘Kibar Feyzo, Züğürt Ağa, Kurbağalar, Adak, Keriz, Gülüşan’ filmlerinin senaryoları Osman Şahin’in yazdığı öykülerden uyarlanarak beyaz perdeye aktarılmıştır.
Toplumcu gerçekçi yazarımız feodalitenin insanlar arasında oluşturduğu yıkımı, modernitenin arkasında sakladığı sığlığı ve kısır döngüyü başarılı bir şekilde anlatmayı sürdürüyor. Edebiyat dünyamızın nadide isimlerinden Yaşar Kemal, Osman Şahin için şu sözleri dile getirmiştir; ‘“Bana on Türk öyküsü seç deselerdi birini ‘Kırmızı Yel’ seçerdim”.
Yörük hikayeleri ve folklordaki üstün başarısı bilinen yazarın kendi sözleri ile Mor Cepken’ini tanıyalım.
“Mor Cepken” unutulmaz büyük bir aşk öyküsüdür. Öykü okunduğu zaman bunu herkes anlayacak. Mor Cepken, göçebe yörüklüğünün kadınlarına tanıdığı yüce bir haktır. Erkeklerin ise korkulu rüyasıdır. Mor Cepken, Karacaoğlan türkülerinde geçer. Günümüzde Ege, Muğla, Antalya ve Toros yörüklüğünde yaşlı kadınlar tarafından hâlâ bilinir.
Yörük kızlarının çeyiz bohçasına önce Mor Cepken konur. Kenarları sarı simgelerle işlenmiş, yelek biçiminde, mor renkli bir giysidir. Yörük kızları sevdikleriyle evlenirlerdi. Başlık parası gibi alışkanlıkları yoktu. Mor Cepken evlilikte yeri, zamanı geldiğinde, darda kalan yörük kadınının erkeğine karşı kullandığı bir boşanma özgürlüğünün simgesidir.
Mor renk ihanete uğramış, aldatılmış, aşkın rengidir. “Mor Çatı” adı oradan gelir. Bizler dünyaya Mor Cepken’i yeterince tanıtabilseydik 8 Mart Dünya Kadınlar Günü’nü “Mor Cepken Günü” olarak kutlardık.
Evli yörük kadını, ihanete uğrayınca ya da kocası tarafından aşağılanıp dövülünce, bir şekilde Mor Cepken’i giyip herkesin görebileceği bir yere oturdu. Bu “ben bu herifi boşadım” demektir. O zaman akan sular durur, herkes işini gücünü bırakır. Masal anaları ile doğum ebeleri Mor Cepken giyen kadının çevresini alırlar. Boşadığı kocası ise evinden dışarı çıkamaz, kahveye gidemez, kimse yüzüne bakmaz. Büyük ödün verip de karısına Mor Cepken’i çıkartamazsa ömür ömüre dul kalacaktır. Kimse ona dul-şaşı kızını bile vermez. Körocak olarak kalır.
Göçebe yörüklüğünün kadınına tanıdığı hakka, özgürlüğe bakın siz! Bu olay günümüzde olsa erkek Mor Cepken giyen karısını herkesin gözleri önünde vurur, öldürür. (Aysglc1) 
Mor cepken hikayesini çok sevdim. Yazım dili sade ve akıcı. Aşk hikayesi içinde gündelik yörük yaşamını da güzelce anlatmış. Diğer hikayeleri de güzeldi, yine de ilk hikaye kadar beni içine çekmedi. (Asiye Yıldız) 
Osman Şahin'in bu eseri 2016 yılında basılmış bir öykü kitabı.

Kitaptaki öyküler yazarın okuduğum diğer kitaplarındaki gibi yine ölümle ilgili, ölüme sebep olan olaylar anlatıyor; karakterler Toroslardaki Yörük kültürünü yansıtan karakterler, bu öykülerde geleneklerin kıskacında kalarak bedeller ödeyenler insanlar anlatılıyor : bu, bir avcının bir başkasının intikamı için yardım desteği vermesinden, çocuk gelinlere, geleneklere kurban edilmiş naif aşklara dek uzanabiliyor. Bu insanlar üstesinden gelemedikleri, yenemedikleri bu törelere boyun eğmenin bedellerini ödüyorlar: ya yapayalnız yaşayarak, ya ölerek ya öldürülerek ya da öldürerek... Osman Şahin böylece bu kader hikayeleriyle başkalarının trajik hayatlarından okuması zevkli, insana o güzel diliyle iyi bir kalemin iyi edebiyatının tadını hissettiriyor.

Kitabın "Cinayet Canlandırması" adlı öyküsü çocuk gelinlere adanmış. Toplumsal mesaj kaygısı güden bir kaç öyküsünde olduğu gibi bu öyküsünde de Osman Şahin bence kitabın çok güzel başlayarak devam eden, tadı oldukça iyi dilinin ve anlatım gücünün zedelenmesine sebep oluyor ; çünkü bu öykü aslında olayların sıralanması ve çözümlenmesi açısından daha uzun bir öykü ya da kısa bir roman olmayı gerektiriyor. Diğer öykülerden aykırı olarak burada mesaj kaygısının güdülmesi en azından diyaloglara, hatta karakterlere zarar veriyor, edebi hazzı ve atmosferi yaralıyor, açıkçası öykünün bir çok yerde sırıtmasına sebep oluyor. Bu yüzden yanlış işleyen bir öykü bu ya da yeri bu kitap değil.

Genel olarak bakıldığında Mor Cepken 'in iyi bir öykü kitabı olduğunu söyleyebiliriz. Yine de Osman Şahin' i tanımak isteyenlere önereceğim kitap bu olmazdı. (CemCBG) 
--reklam--
Mor Cepken PDF indirme linki var mı?
--reklam--
Osman Şahin - Mor Cepken kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Mor Cepken PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.
Kitabın Yazarı Osman Şahin Kimdir?
Osman Şahin (d. 1940, Mersin) Türk yazar.
Osman Şahin, 1940'ta Mersin'in Aslanköy ilçesinde doğdu. Dicle Köy Enstitüsü ile Gazi Eğitim Enstitüsü Beden Eğitimi Bölümü’nü bitirdi. Güneydoğu, Malatya, İzmit, İstanbul liselerinde spor öğretmenliği yaptı. 12 Eylül darbesinden sonra sürgün edilerek zorla emekli edildi. Bir roman eleştiri yazısı yüzünden 18 ay hapis yattı. Kırmızı Yel ile TRT Öykü Büyük Ödülü’nü, Ağız İçinde Dil Gibi ile 1980 Nevzat Üstün Öykü Ödülü’nü, Selam Ateşleri ile 1992 Ömer Seyfettin Öykü Ödülü ve 1994 Sait Faik Hikâye Armağanı’nı, Mahşer ile 1998, Ölüm Oyunları ile 2003 Yunus Nadi Öykü Ödülünü aldı.
1997 Ankara Film Festivali’nde Aziz Nesin Emek Onur Ödülü, 1999 Antalya Film Festivali'nde Yaşam Boyu Altın Portakal Onur Ödülü, aynı yıl Truva Kültür ve Folklor Derneği Yılın Edebiyat Ödülü, 2007 Mersin Kraliçe Aba Ödülü, XI. Ankara Öykü Günleri Onur Ödülü, 2008 Söke Kültür Sanat Festivali Onur Ödülü, aynı yıl Mersin'de İz Bırakanlar Onur Ödülü, 2009 İzmir Dünya Öykü Günü Onur Ödülü ve Mersin Kenti Edebiyat Ödülü ile onurlandırıldı.
Kırmızı Yel, 1984'te İsveç'te, pek çok öyküsü Polonya, Macaristan, Almanya, Fransa, Hollanda, ve Slovenya'da yayımlandı. 13 seçme öyküsü, Tales from the Taurus adıyla İngilizce ve Çince, üç öyküsü Kore dilinde yayımlandı. Bugüne dek 23 öyküsü filme alındı. Filmler, yurtiçi ve yurtdışı film festivallerinde Türk Sinemasına 35'ten fazla ödül kazandırdı.
--reklam--
Osman Şahin Kitapları - Eserleri
Kolları Bağlı Doğan
Köprü Kitaplar 5 - Katuna'da Dokuz Ay
Darağacı Avı
Ölümün Süt Dişleri
Kırmızı Yel - Acenta Mirza
Selam Ateşleri - Ay Bazen Mavidir
Eşkıya Kuza
Yeraltında Uçan Kuş
Ölüm Oyunları
Mor Cepken
Başaklar Gece Doğar
Sonuncu İz
Kanatları Yamalı Kuş
Güney Arısı
Ağız İçinde Dil Gibi - Acı Duman
Mahşer
Kırmızı Yel
Kan Köpüklü Meşe Seliyim
Fırat'ın Sırtındaki Kan
Son Yörük
Ay Bazen Mavidir
Acenta Mirza
Kan
Kıraleli
Ağız İçinde Dil Gibi
Acı Duman
Güneş Harfleri
Ses
Selam Ateşleri
Geniş Bir Nehrin Akışı: Yaşar Kemal
Bucaklar
Geloş Dağı Efsanesi
Ateş Yukarı Doğru Yanar
Bucaklar
Kanatları Yamalı Kuş
Sarı Sessizlik
--reklam--
Osman Şahin Alıntıları - Sözleri
"Ağlıyor olmam, içimin zayıf oluşundan değildi, işkence yapanları hâlâ insan soyundan sandığım içindi." (Kolları Bağlı Doğan)
Sümer ve Asur dönemlerinden kalma, merdivenle döne döne çıkılan, yapıldığı yıllarda yüzlerce metre yükseklikte olduğu sanılan, Tarih kitaplarında adı zigguratta olarak geçen dev tapınak bunlardan biridir.
O zamanlar tapınağı yöneten rahipler, Zigurrat'ın en tepesindeki odada tanrının oturduğu inancını yayarlardı; ama kimseyi tepedeki odaya çıkarmazlardı. (Son Yörük)
Nerede olursanız olun söyleyecek bir sözünüz olsun, söz haysiyettir. !!! (Mahşer)
Hiçbir baskı, hiçbir duvar, zindan, kelepçe, zincir tomarları düşüncenin önüne geçemez. Okudukça, yüzümüze, ruhumuza kan gelen Nâzım Hikmet, aşağıdaki dizeleriyle en güzel örneğini vermiştir bunun:
"Ben bir ceviz ağacıyım, Gülhane Parkı'nda / Ne sen bunun farkındasın, ne de polis farkında..."
Yani "Ne yaparsanız yapın, ben ülkemin rüzgârıyım, bulutuyum, havasıyım, asla önüme geçmezsiniz" demek istiyor büyük şairimiz. (Kan Köpüklü Meşe Seliyim)
Ana kucağı cenettir... (Eşkıya Kuza)
Tükendim. Taş olsam erirdim, toprak oldum dayanmaya çalışıyorum. (Mor Cepken)
Çocuk doğuranın değil, onu besleyip büyütenindir. (Kanatları Yamalı Kuş)
“Barış düğümünü öyle sıkı, üst üste atalım ki, düğüm içine kimse parmağını sokamasın.” (Sonuncu İz)
"Koskoca bir yalnızlığın harmanıydı üstünde üğünen. Öylesine bir yalnızlık ki, o anda canını ayakta tutan kini dahi yoldaş çıkamadı kendine." (Kırmızı Yel - Acenta Mirza)
Kaynayan kazan kapak tutmazdı. (Ağız İçinde Dil Gibi)
Ne yaparsam yaparım; rakı da içerim , şarap da...Herkes kendi yediği haltının bokunu kendi altına dö­ker!.. (Başaklar Gece Doğar)
Şeyh, Livaze'yi meydanda oynarken görmüş beğenmiş. (..) "Onunla Allah emri olmak, onu beşinci karım yapmak isterim," demiş. Şeyhin yaşı altmış üç, Livaze'nin yaşı ise on beşti.
Şeyh, Katuna'dan gittikten sonra, atlı adamlarını köye göndermiş, kızı babasından istetmiş. “Dördüncü karım hamiledir. Doğumuna iki ay vardır. İki ay da doğumdan sonrası vardır, etti dört ay. Dört ayda avradıma yaklaşmam günahtır. Gözüm dışarda kalmasın diye kızınız Livaze'yi karılığa almak isterim," demiş. (Köprü Kitaplar 5 - Katuna'da Dokuz Ay)
"Yenilmeleri kesin olan anılarım, şimdiki zamanla tutuştuğu kavgayı bir kez daha yitirdi. Ve sahibim olan şimdiki zaman, dünü bir kez daha yenerek çekip aldı beni onun elinden." (Ay Bazen Mavidir)
... zulmedilen, insan kanı dökülen yerin suyu, havası bize acı geliyor. (Kan)
Söyleniyor, yazgısına kızıyor İdris:
"Allah kahretsin. Her yer buradan daha iyi" (Ölüm Oyunları)
Yaşlılar Heyeti, sorguya çekecekleri erkekle kadını, eşit görmedikleri için onları karşılarına almaz, yan yana oturtmazdı. Erkek, dört adım önde, minder üstüne diz çökmüş olurdu. Kadın dört adım geride, hasırın üstüne oturur, yalnızca gözlerini açıkta bırakırdı.
Soruları ortadaki kına sakallı sorardı. Kına sakallı sorgularken kadın ağzını asla açamaz, konuşamazdı. Konuşması yasaktı. Kına sakallılara göre, kadın günah sebebiydi. Havva Ana "elma şeytanı" ydı. Kadının sesi, gülüşü, şeytan yüklüydü. Kadın ağlarsa, erkeği günaha sokardı. Kadın mezarlığın yanından geçse, erkek isletler mezarlarından fırlar çıkarlardı. Kadının konuşması yasaktı. Konuşma yerine avuç içi büyüklüğünde yuvarlak bir dere taşı konulmuştu kadının elinin altına. Soru sorulunca kadın taşı eline alır, yanıt yerine "küt küt" vururdu yere. Kadının ne kadar şikayeti varsa taşı da o kadar yere vururdu. Taşın çıkardığı küt küt sesleri, konuşma yerine geçerdi. (Eşkıya Kuza)
"Ulan size teslim olmaktansa, kafama bir kurşun sıkarım daha iyi. Mezarı insan kazar ama içine kimin gireceği belli olmaz." (Ölüm Oyunları)
"Eğer biz namuslu kişilersek ve eğer Orhan Kemal'in sanatına şimdiye kadar bir ilgi duymamışsak, ödevimizi yapmamışız demektir. Yaşamının şunca yılını hapiste geçirmiş bu sessiz, patırtısız yazara toplumun bugüne kadar dayanak olmayışı, ancak toplumun kusuru olarak ortaya çıkar. Oysa yazar yalnız inancının adamı olmaktan öteye gitmeyi, çağımızın insanı olmayı çoktan, hattâ bizler uykudayken deneylerimizin ne denli kısır, renksiz olduğunu bilmek zorundayız. Bir ülkede insanları birbirine Orhan Kemal gibi yazarların varlığı yaklaştırır. Bütün bu göz çıkaran gerçeklere rağmen biz vurdum duymazlık rekorunu dünya çapında kırdık. Halkı tanıdı diye yadsımak, halkı sevdi diye, sevdirdi diye içeri tıktık onu. Biri çıkar da, "ben yoktum o işte, bana ne" derse, kendisine söylenecek iki laf vardır: "Bütün bu sanatçıları yalnız yargıçlar mahkûm etmez. Susanların hepsi de işin vebali altındadır. (Ateş Yukarı Doğru Yanar)
Bol biberli, sarım­saklı, sirkeli birer işkembe çorbası içtiler. (Başaklar Gece Doğar)
"Yirmi yıldan beri bu yolda gider gelirim, hiç böyle uğurlama görmedim. Allah aşkına, sizler bu insanlara ne yaptınız da, böylesine içten uğurladılar sizi?"
"Basit," dedik. "Onları çok sevdik. Işık olmaya çalıştık onlara, ışık..." (Köprü Kitaplar 5 - Katuna'da Dokuz Ay)

---
Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/mor-cepken-osman-sahin-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)