# Ne ki Hiç - Oruç Aruoba Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Ne ki Hiç kimin eseri? Ne ki Hiç kitabının yazarı kimdir? Ne ki Hiç konusu ve anafikri nedir? Ne ki Hiç kitabı ne anlatıyor? Ne ki Hiç kitabının yazarı Oruç Aruoba kimdir? İşte Ne ki Hiç kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/ne-ki-hic-oruc-aruoba-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-02-15T00:00:09+03:00 - Güncelleme: 2022-02-15T00:00:09+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/02/15/oruc-aruoba-kimdir-oruc-aruoba-kitaplari-ve-sozleri-152582.jpg Kitap Künyesi Yazar: Oruç Aruoba Yayın Evi: Varlık Yayınları İSBN: 9789754341775 Sayfa Sayısı: 144 Ne ki Hiç Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Japon edebiyatına özgü bir şiir turu olan haiku`yu şöyle betimliyor şair: ´Anlık bir anlam; gözüküp geçiveren bir görünüm - göze çarpıveren bir kavrama - daracık kavrama aralığından görülüveren kocaman dünya... Geçiciliğin kalıcılığı - kalıcı bir geçicilik... Ne ki Hiç Alıntıları - Sözleri Sevişerek batırdık Güneş'i – Ay karşıladı bizi. Bir ucu kırılmış Ay Kıpırtısız dallar tatsız gece Gecikmeden geldin: gecikmeden de git – gel-gitin, değsin. "Gülümsemeni görebilseydim göğüslerdim dünyayı" Tırnaklarım – parmaklarım nasıl uzaktasın onlardan. güneşle yattım güneşle kalktım – ama onun tersine: yalnızca düşlerimi aydınlatabildi bugün işte... ne çok şey oluşuyor senden uzakta -- uzaksın, işte.. Yeni bir sayfa ancak bir eskisi dolunca açılır. Yitsinler artık – kafanda boşluklar içinde hiçlikler. Denize yağan yağmur uzakta: Sen ne kadar yakınsın? No more for us the wine of the lips No more for us the knowledge Son satır: O yok – onun gelmeyişinde de ne karlar var. "bir deniz bulmak, anlamak en sonunda da yaşamak ne." Capcanlı Sardunya çiçekleri sonlarından habersiz. dalgaları hep duyuyordum- şimdi damlalar da geldi. Ne ki Hiç İncelemesi - Şahsi Yorumlar Haikular: Bu sene kaybettiğimiz Oruç Aruoba'nın en zor bulunan az sayıda basılmış kitaplarından "Ne ki hiç" kitapla izmirde bir sahafın camında tanışıp buluşma şansım oldu. Kitabın son sayfasında Oruç Aruoba "haiku, okurundan önce yazarını şaşırtmıyorsa, yazmaya da değmez" diyerek haikularının devamının neden gelmediğini okura iletmiştir. İçinde Japon edebiyatına özgü olan (bence hiçbir akım hiçbir edebiyata özgü değildir. Şiir de yazanın değil ihtiyacı olanındır (Neruda-Postacı :) ) haiuku adı verilen şiirlerden oluşan çok tatlı bir kitap. Kaybedenler klubünde bir replikte alıntı yapılmıştır: Yavaş rüzgârı altına alıp denize gitti Martı (Egemen Mahzunlar) Kitabın Yazarı Oruç Aruoba Kimdir? Ortaöğrenimini Ankara TED Kolejinde tamamladıktan sonra, Hacettepe Üniversitesine devam eden Aruoba, psikoloji bölümünden lisans ve yüksek lisansını aldı. Yine aynı üniversitede felsefe bilim uzmanı oldu. 1972 ve 1983 yılları arasında öğretim üyesi olarak görev yapan yazar, felsefe bölümünde doktorasını da tamamladı. Aruoaba, 1976 yılında başlamak üzere bir yıl süreyle Almanyadaki Tübingen Üniversitesinde felsefe semineri üyeliği yaptı. Ayrıca 1981de Yeni Zelandaya giden yazar, Victoria Üniversitesinde konuk öğrenim üyeliğinde bulundu. 1983 yılında akademisyen olarak çalışmayı bırakıp üniversiteyle ilişiğini kesti. Bu dönemde İstanbul'a yerleşti ve çeşitli basın organlarında yayın yönetmenliği, yayın kurulu üyeliği ve yayın danışmanlığı yaptı. Ağırlıklı olarak yazı ve çeviri işleriyle uğraşan Aruoba'nın çalışmaları saygın edebiyat dergilerinde yer aldı. Akademisyen olarak başladığı kariyerine yazar ve çevirmen olarak devam etmiş, edebiyata ve düşünce dünyasına önemli katkıları olmuştur. Türkiye'nin yetiştirdiği en önemli düşünürlerden biridir. Hume, Rilke, Wittgenstein, Nietzsche, Von Hentig, Başo ve Celanın eserlerini Türkçeye çevirerek literatüre kazandırmıştır. Özgün ve yalın bir stille yazdığı haiku tarzındaki şiirleri yediden yetmişe bir çok okuyucuya ulaşmış ve sevilmiştir. Aruoba, aforizmalara dayalı felsefi metinleri oldukça başarılı bir biçimde kaleme almış ve Türkiye'nin Nietzschesi olarak anılmıştır. Epistemoloji, etik, Hume, Kant, Kierkegaard, Nietzsche, Marx, Heidegger ve Wittgenstein konuları üzerine çalışmalar gerçekleştiren Aruoba, bu çalışmalarına günümüzde devam etmekteydi. Özellikle şiir sanatına yönelmiş ve Heidegger’in şiire yaklaşımını; “Ona göre insanın temel sözü şiirdir. Çünkü insan yaşayan, dünyanın içinde olan, diğer insanlarla ilişkisini dil aracılığıyla kuran varlıktır. İnsanın bütün etkinliklerinde yer alan, içinde yaşadığı dil ile (tarihsel olarak da) içinde yaşadığı varoluş arasında kurduğu temel anlam ilişkisi, şiirde ortaya çıkar. İnsanın bilinen bütün tarihi boyunca çeşitli biçimlerde görülen “şiir” adı verilen dilsel kuruluşlar, bu temel ilişkiyi ortaya koymaya (dile getirmeye) çalışan insan yöneliminin ürünleridir. Heidegger de buna ulaşmaya, (anlamlandırmaya, yorumlamaya) insanın dünya ile ve diğer insarlarla olan ilişkisini ilk biçimiyle yeniden kavramaya çalışır.” sözleriyle açıklamıştır. Aruoba, Hume, Nietzsche, Kant, Wittgenstein, Rainer Maria Rilke, Von Hentig, Paul Celan ve Matsuo Bashō gibi düşünür, yazar ve şairlerin eserlerini de Türkçeye kazandırmıştır. Bir dönem Açık Radyoda Filozof Dedikoduları isimli programı da hazırlayıp sunan Aruoba, Wittengstein'ın eserlerini Türkçeye ilk çeviren kişi olarak da bilinmektedir. Aynı zamanda Aruoba, Japon edebiyatı kökenli bir şiir türü olan haiku’nun, Türk edebiyatındaki temsilcilerinden de biridir. Yazar, Nietzsche’nin “Antichrist” eserini de Almanca’dan Türkçe’ye kazandırmıştır Felsefe Sanat Bilim Derneği’nin her yıl düzenlediği “Assos’ta Felsefe” etkinliklerine konuşmacı olarak katılan yazar, “Felsefenin Hayvanına Ne Oldu?”, “Bilim ve Din” gibi birçok başlıkta sunumlar gerçekleştirmektedir. Ayrıca, Füsun Akatlı Kültür ve Sanat Ödülü etkinlikleri kapsamında gerçekleştirilen sempozyuma da konuşmacı olarak katılmıştır. Oruç Aruoba, 2006 ve 2011 yıllarında Cevdet Kudret Edebiyat Ödülü yarışmasında Füsun Akatlı, Ahmet Cemâl, Doğan Hızlan, Nüket Esen, Orhan Koçak, Nilüfer Kuyaş ve Emin Özdemir ile birlikte seçici kurulda yer almıştır. Aruoba’nın şiirlerinde kullandığı üslup ve noktalama işaretlerinin edebiyat kurallarının dışında olmasına rağmen bu durum akademik çevrelerce sanatçının üslubu olarak değerlendirmiştir. ESERLERİ Tümceler, Bir Yerlerden Bir Zamanlar, 1990, Metis Yayınları De ki İşte, 1990, Metis Yayınları Yürüme, 1992, Metis Yayınları Hani, 1993, Metis Yayınları Ol/An, 1994, şiir, Metis Yayınları Kesik Esin/tiler, 1994, şiir, Metis Yayınları Geç Gelen Ağıtlar, 1994, şiir, Metis Yayınları Sayıklamalar, 1994, şiir, Metis Yayınları Uzak, 1995, Metis Yayınları Yakın, 1997,Metis Yayınları Ne Ki Hiç, 1997, haikular, Varlık Yayınları İle, 1998, Metis Yayınları Çengelköy Defteri, 2001, Metis Yayınları Zilif, 2002, Sel Yayınları Doğançay’ın Çınarları, 2004, şiir, Metis Yayınları Benlik, 2005, Metis Yayınları Meşe Fısıltıları 2007, Metis Yayınları David Hume’un Bilgi Görüşünde Kesinlik, 1974 Nesnenin Bağlantısallığı (Hume – Kant- Wittgenstein), 1979 A Short Note on the Selby-Bigge Hume, Tebliğ, Edinburgh, 1976 The Hume Kant Read, Tebliğ, Marburg, 1988 Oruç Aruoba Kitapları - Eserleri Yürüme De ki İşte Yakın İle Uzak Sayıklamalar Ol / An Hani Benlik Meşe Fısıltıları Kesik Esin/tiler Geç Gelen Ağıtlar Tümceler Çengelköy Defteri Zilif Olmayalı Doğançay'ın Çınarları Ne ki Hiç Ne 101 Soruda Nutuk Oruç Aruoba Alıntıları - Sözleri - Tersi : ateşini ne kadar kolaylıkla yakmışsan, o kadar geçici olur o da; seni de o kadar az ısıtır ... Şunu bil: ancak zorlukla yakılan ateş, temelden, gerçekten, yanar- ve ısıtır ... Ateşinin kolayına kaçamazsın.. (Yakın) Yorgunuz artık Göremeseniz de Yapraklarımız ağır Dallarımız bezgin (Doğançay'ın Çınarları) "Aşk Ney in göl ge si?" (Geç Gelen Ağıtlar) Yabancı bir ülkenin güdümüne girmeyi istemek, insanlık niteliklerinden yoksunluğu, güçsüzlüğü, uyuşukluğu benimsemekten başka bir şey değildir. (101 Soruda Nutuk) O, şimdi uyumuyor mu : uyumuyorsa, beni düşünüyor olsa (Uzak) "Bitirmek istemiyorum; ama, belki, sürdürdüğüm, bitmiş birşeydir" diye düşünmüştüm. (İle) Ben, çünkü, yaşamamam gereken bir yaşam yaşamışım, demek ki. Aykırı yaşamışım. (Benlik) İlişki,bağlılık olmalıdır;bağımlılık değil... (İle) Toprağı sorun bize Karanlığı, acıyı, hiçi İsterseniz ölümü de Hepsini çekinmeyiz Ya da kendinizi sorun. Kimiz biz, neyiz diye Nereden geldik buraya Niye buradayız, diye Yanıt veririz size Niçin, neden, niye Tam bize uygundur Uzun soruya uzun yanıt Yeter ki sorun Ama sormuyorsunuz Susuyoruz biz de Susarız sorulmayınca (Doğançay'ın Çınarları) Yaşamı düğümlemeden çözemezsin. (De ki İşte) Ama içinde iğrenç bir boşluk vardı, artık hiçbir kaygı duymuyordu, hiçbir arzu; varoluşu zorunlu bir yüktü ona. Öylesine yaşayıp gitti. (Uzak) Benim umutsuz yolum bittiği yerde başlar (Sayıklamalar) "Hey koca şehir- uzaktan ne güzelsin; yakındansa,..." (Çengelköy Defteri) Son satır: O yok – onun gelmeyişinde de ne karlar var. (Ne ki Hiç) Her günümüz son günümüzdür. (Yürüme) Sözlerimiz seni aradı ama duvarda bir yazı vardı. Güneşten düştü bir ışın karardı. Bir kapı çarpıldı karanlıkta, kapandı (Geç Gelen Ağıtlar) Yitsinler artık – kafanda boşluklar içinde hiçlikler. (Ne ki Hiç) Sevişerek batırdık Güneş'i – Ay karşıladı bizi. (Ne ki Hiç) YOK UŞTAN İN ERKEN Yavaş inersin yokuştan Kar taneleri irileşirken Kimler bakmış uzaktan Yolunda hızla gelişirken Hep ileri yürürken Gözü kapalı güvenirken Boyuna düştüğün tuzaktan Sürünüp çıkmağa çalışırken Adımların kısalmış Işığını gece almış Zamanın geçişirken Artık anısı kalmış. (Geç Gelen Ağıtlar) İnsan yeryüzünün döküntüsüdür. (Sayıklamalar) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/ne-ki-hic-oruc-aruoba-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)