# Ölüm Oyunları - Osman Şahin Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Ölüm Oyunları kimin eseri? Ölüm Oyunları kitabının yazarı kimdir? Ölüm Oyunları konusu ve anafikri nedir? Ölüm Oyunları kitabı ne anlatıyor? Ölüm Oyunları PDF indirme linki var mı? Ölüm Oyunları kitabının yazarı Osman Şahin kimdir? İşte Ölüm Oyunları kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/olum-oyunlari-osman-sahin-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-06-12T05:00:18+03:00 - Güncelleme: 2022-06-12T05:00:18+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/06/12/osman-sahin-kimdir-osman-sahin-kitaplari-ve-sozleri-244419.jpg Kitap Künyesi Yazar: Osman Şahin Yayın Evi: Can Yayınları İSBN: 9789750702075 Sayfa Sayısı: 112 --reklam-- Ölüm Oyunları Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Osman Şahin, son öykülerini bir araya getirdiği "Ölüm Oyunları"nda yine çok iyi bildiği bir yöreyi, Toroslar'ı ve o bölgede yaşayan Yörükler'i anlatıyor. Törelerin, katı bir ahlak anlayışının egemen olduğu insan ilişkileri, bir türlü kontrol altına alınamayan şiddet güdüsü, baskı altındaki insanlarda vurucu bir güce dönüşen kapalı cinsellik, bu öykülerin omurgasını oluşturuyor. Söylencelerden de yararlanıyor Osman Şahin. Toros Yörükleri arasında yıllardır anlatılan Çolak Osman Ağa Öyküleri'nden yola çıkarak buradaki üç öyküyü kendi potasında yeniden üretiyor. Masalsı öğeler taşıyan bu üç öyküde mekan, kişiler ve olay örgüsü değişmiyor, ancak farklı bakış açıları ve değer yargılarıyla her birinin sonu başka oluyor. Osman Şahin, klasik öykü kalıpları içinde, çok farklı yaşamlardan kesitler sunarken, zengin doğa betimlemeleri, incelikli ayrıntılar ve kullandığı sinema tekniği ile değişik tatlar sunuyor okuruna. --reklam-- Ölüm Oyunları Alıntıları - Sözleri Mezarı insan kazar ama içine kimin gireceği belli olmaz. Bilemiyorum, bu kaçıncı ölümüm benim? “Sevdaya bulaşıp da kârlı çıkmış biri var mıdır? Durup dururken birbirimizin bahtsızı olmayalım.” Peşindekiler üç kişi. Üçünün de ellerinde uzun namlulu, ağır, öldürücü silahlar var. Ama asıl öldürücülükleri silahları değil, nefretleri. Söyleniyor, yazgısına kızıyor İdris: "Allah kahretsin. Her yer buradan daha iyi" "Ulan size teslim olmaktansa, kafama bir kurşun sıkarım daha iyi. Mezarı insan kazar ama içine kimin gireceği belli olmaz." "Hangi şeytana uydum da bugün çıktım köyümden, hangi şeytana? Bir daha böyle günüm olmasın." Her şey ona acı veriyor, her şeyi onu üzüyordu sanki. Bulanık, belirsiz, sisli bir hiçliğin ortasında yüzüyor gibiydi. "Her şey çekilmez oldu. Dünyanın acısına daha fazla katlanamam. Bu can bu gövdeye ağır geliyor. Kimse önem vermiyor, kimse insan hesabına almıyor. Her yanım uçurum. Horlanmaktan bıktım artık. Yaşamak benim için ateş oldu." "Yaşamak istiyorum, yaşayamıyorum, ölmek istiyorum, ölemiyorum." Yoksa her şeyi göze alsam da, suyun akışına mı bıraksam kendimi? . Zamandan iyi kefil olmaz. . Oysa bu dünyada iyilik de kötülük de insana aittir. ... buz üzerinde yürümekten farksız olurdu yaptığım iş. Hem bastığın yere dikkat edeceksin, hem herşeyden kuşkulanacaksın, hem de fazla kuruntulu olmayacaksın. --reklam-- Ölüm Oyunları İncelemesi - Şahsi Yorumlar Yazar bu kitaptaki öykülerinde Toroslarda büyüklerinden dinlediği ( Çolak Osman Öyküleri) hikâyeleri yeniden kendi üslubuyla anlatmış. Halk hikâyesi tadında. Sözlü geleneğin olanaklarından yararlanmaktan da geri durmuyor. Bunu yaparken kendi tarzını da anlatıya yedirmiş. Doğa betimlemelerinde oldukça başarılı. Çukurova ve Torosları Yaşar Kemal'den okuyan birine aynı tadı vermeyebilir. Toplumcu gerçekçi öyküleri sevenler için önerebilirim. Diğer öykülerini de okumayı düşünüyorum. (Tacettin Çetin) Osman Şahin'in bu güzel öykü kitabı çok iyi bir kaleme ait olduğunu belli eden bir sürü izle dolu: bütün öykülerde ön plânda yer alan güzel doğa betimlemeleri, karakterlerini bir yandan kitabın kapağında da sözü edilen o sözlü geleneğin taşıyıcısı olacak şekilde hayâl ve sisli, belirsizlikle gerçekçilik arasında anlatabilen bir kalem; teklemeyen- yavaşlamayan- sürekli akan, kıvrak, güzel bir dil. Osman Şahin bu eserine Ölüm Oyunları adını vermiş; çünkü bütün hikâyeler ölüme temas ediyor, ölenler, öldürülenler, ölmeyi seçenler var, ve bu karakterlerin tamamı o sözlü geleneğin, Toroslarda, "ora"larda anlatılan efsanelerin son derece canlı, gerçekçi, ama aynı anda efsanelere , öykülere de yakışacak denli sıradışılar. Kitapta beş öykü var: İlk öykü "Ölüm Oyunu", kan davasından dolayı kaçan idris'le ölmek isteyen leba'yı bir ormanda, bir nehirde karşı karşıya getiriyor. Yazar bu öykünün ardından araya girerek, bize Toros Yörükleri arasında en çok anlatılan öykülerden Çolak Osman Öyküleri'nden söz ederek bize bu öykülerden üç tanesini anlatacağını söylüyor. Bu üçlemenin ilki Erden Kıral tarafından 1998'de filme alınan "Avcı" adlı öykü. Diğeri "Yoluna Giderken", ve sonuncusu da "Yeşil Süvari". Üç öykü de kitaptaki ilk öyküyle benzer olarak ölümle sonuçlanan öyküler; her birisinde yazarın çok güzel anlatımıyla dağlar, ormanlar, ağaçlar ve birçok anlamıyla bu ormanın sakini olan insanlar canlı canlı karşımıza dikiliyorlar; Osman ağa ve hanımı Zala'nın birbirinden başka başka başlayıp süren ama muhakkak ölümle bir yerde kavuşan öykülerini okuyoruz. Herhalde en iç burkucu olanı da "Yeşil Süvari" adlı öykü oluyor; bu öykülerde toros yörükleri için yaşamanın kıymeti, ar, insanın onuru gibi bir çok değerin bu öykülere sarmalanmış geleneğin parçası olarak dilden dile aktarıldığını da görüyoruz. Kitabın son öyküsü ise Çukan adını taşıyor. Çukan bir eşkiya ve öyküyü anlatan kişi ise onu yakalamayı kafaya koymuş olan Komutan. Bu politik renkle beraber kitap etkileyiciliğini yitirmediği gibi bence Osman Şahin'in yetkinliği ve ustalığı konusunda çok güzel bir örnek de oluyor ; aslında Osman Şahin bütün bu öykülerde, yörük sözlü geleneğine gösterdiği bu saygılı yaklaşımı diliyle daha da güzelleştiriyor; öykülerdeki iyi ve kötü insanlar bir yandan ta içinden kopup geldikleri bu geleneği taşırken bir yandan da çok güzel bir edebi dille hayat buluyorlar; bu dilin böyle coşarak akabilen bir kalemden geldiğini görmek ise sevindiriyor beni, çünkü okunacak çok eseri var yazarın. Herkese iyi okumalar. (CemCBG) Öyküleriyle bir çok ödül alan, yine pek çok öyküsü Polonya, Macaristan, Almanya, Fransa gibi ülkelerde yayımlanan, 23 öyküsü filme alınan değerli yazar Osman Şahin'in okuduğum ikinci kitabıydı ve ben her iki kitabını da okumaktan çok büyük keyif aldım. (Lilakitap) --reklam-- Ölüm Oyunları PDF indirme linki var mı? --reklam-- Osman Şahin - Ölüm Oyunları kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Ölüm Oyunları PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Osman Şahin Kimdir? Osman Şahin (d. 1940, Mersin) Türk yazar. Osman Şahin, 1940'ta Mersin'in Aslanköy ilçesinde doğdu. Dicle Köy Enstitüsü ile Gazi Eğitim Enstitüsü Beden Eğitimi Bölümü’nü bitirdi. Güneydoğu, Malatya, İzmit, İstanbul liselerinde spor öğretmenliği yaptı. 12 Eylül darbesinden sonra sürgün edilerek zorla emekli edildi. Bir roman eleştiri yazısı yüzünden 18 ay hapis yattı. Kırmızı Yel ile TRT Öykü Büyük Ödülü’nü, Ağız İçinde Dil Gibi ile 1980 Nevzat Üstün Öykü Ödülü’nü, Selam Ateşleri ile 1992 Ömer Seyfettin Öykü Ödülü ve 1994 Sait Faik Hikâye Armağanı’nı, Mahşer ile 1998, Ölüm Oyunları ile 2003 Yunus Nadi Öykü Ödülünü aldı. 1997 Ankara Film Festivali’nde Aziz Nesin Emek Onur Ödülü, 1999 Antalya Film Festivali'nde Yaşam Boyu Altın Portakal Onur Ödülü, aynı yıl Truva Kültür ve Folklor Derneği Yılın Edebiyat Ödülü, 2007 Mersin Kraliçe Aba Ödülü, XI. Ankara Öykü Günleri Onur Ödülü, 2008 Söke Kültür Sanat Festivali Onur Ödülü, aynı yıl Mersin'de İz Bırakanlar Onur Ödülü, 2009 İzmir Dünya Öykü Günü Onur Ödülü ve Mersin Kenti Edebiyat Ödülü ile onurlandırıldı. Kırmızı Yel, 1984'te İsveç'te, pek çok öyküsü Polonya, Macaristan, Almanya, Fransa, Hollanda, ve Slovenya'da yayımlandı. 13 seçme öyküsü, Tales from the Taurus adıyla İngilizce ve Çince, üç öyküsü Kore dilinde yayımlandı. Bugüne dek 23 öyküsü filme alındı. Filmler, yurtiçi ve yurtdışı film festivallerinde Türk Sinemasına 35'ten fazla ödül kazandırdı. --reklam-- Osman Şahin Kitapları - Eserleri Kolları Bağlı Doğan Köprü Kitaplar 5 - Katuna'da Dokuz Ay Darağacı Avı Ölümün Süt Dişleri Kırmızı Yel - Acenta Mirza Selam Ateşleri - Ay Bazen Mavidir Eşkıya Kuza Yeraltında Uçan Kuş Ölüm Oyunları Mor Cepken Başaklar Gece Doğar Sonuncu İz Kanatları Yamalı Kuş Güney Arısı Ağız İçinde Dil Gibi - Acı Duman Mahşer Kırmızı Yel Kan Köpüklü Meşe Seliyim Fırat'ın Sırtındaki Kan Son Yörük Ay Bazen Mavidir Acenta Mirza Kan Kıraleli Ağız İçinde Dil Gibi Acı Duman Güneş Harfleri Ses Selam Ateşleri Geniş Bir Nehrin Akışı: Yaşar Kemal Bucaklar Geloş Dağı Efsanesi Ateş Yukarı Doğru Yanar Bucaklar Kanatları Yamalı Kuş Sarı Sessizlik --reklam-- Osman Şahin Alıntıları - Sözleri "Ağlıyor olmam, içimin zayıf oluşundan değildi, işkence yapanları hâlâ insan soyundan sandığım içindi." (Kolları Bağlı Doğan) Sümer ve Asur dönemlerinden kalma, merdivenle döne döne çıkılan, yapıldığı yıllarda yüzlerce metre yükseklikte olduğu sanılan, Tarih kitaplarında adı zigguratta olarak geçen dev tapınak bunlardan biridir. O zamanlar tapınağı yöneten rahipler, Zigurrat'ın en tepesindeki odada tanrının oturduğu inancını yayarlardı; ama kimseyi tepedeki odaya çıkarmazlardı. (Son Yörük) Nerede olursanız olun söyleyecek bir sözünüz olsun, söz haysiyettir. !!! (Mahşer) Hiçbir baskı, hiçbir duvar, zindan, kelepçe, zincir tomarları düşüncenin önüne geçemez. Okudukça, yüzümüze, ruhumuza kan gelen Nâzım Hikmet, aşağıdaki dizeleriyle en güzel örneğini vermiştir bunun: "Ben bir ceviz ağacıyım, Gülhane Parkı'nda / Ne sen bunun farkındasın, ne de polis farkında..." Yani "Ne yaparsanız yapın, ben ülkemin rüzgârıyım, bulutuyum, havasıyım, asla önüme geçmezsiniz" demek istiyor büyük şairimiz. (Kan Köpüklü Meşe Seliyim) Ana kucağı cenettir... (Eşkıya Kuza) Tükendim. Taş olsam erirdim, toprak oldum dayanmaya çalışıyorum. (Mor Cepken) Çocuk doğuranın değil, onu besleyip büyütenindir. (Kanatları Yamalı Kuş) “Barış düğümünü öyle sıkı, üst üste atalım ki, düğüm içine kimse parmağını sokamasın.” (Sonuncu İz) "Koskoca bir yalnızlığın harmanıydı üstünde üğünen. Öylesine bir yalnızlık ki, o anda canını ayakta tutan kini dahi yoldaş çıkamadı kendine." (Kırmızı Yel - Acenta Mirza) Kaynayan kazan kapak tutmazdı. (Ağız İçinde Dil Gibi) Ne yaparsam yaparım; rakı da içerim , şarap da...Herkes kendi yediği haltının bokunu kendi altına dö­ker!.. (Başaklar Gece Doğar) Şeyh, Livaze'yi meydanda oynarken görmüş beğenmiş. (..) "Onunla Allah emri olmak, onu beşinci karım yapmak isterim," demiş. Şeyhin yaşı altmış üç, Livaze'nin yaşı ise on beşti. Şeyh, Katuna'dan gittikten sonra, atlı adamlarını köye göndermiş, kızı babasından istetmiş. “Dördüncü karım hamiledir. Doğumuna iki ay vardır. İki ay da doğumdan sonrası vardır, etti dört ay. Dört ayda avradıma yaklaşmam günahtır. Gözüm dışarda kalmasın diye kızınız Livaze'yi karılığa almak isterim," demiş. (Köprü Kitaplar 5 - Katuna'da Dokuz Ay) "Yenilmeleri kesin olan anılarım, şimdiki zamanla tutuştuğu kavgayı bir kez daha yitirdi. Ve sahibim olan şimdiki zaman, dünü bir kez daha yenerek çekip aldı beni onun elinden." (Ay Bazen Mavidir) ... zulmedilen, insan kanı dökülen yerin suyu, havası bize acı geliyor. (Kan) Söyleniyor, yazgısına kızıyor İdris: "Allah kahretsin. Her yer buradan daha iyi" (Ölüm Oyunları) Yaşlılar Heyeti, sorguya çekecekleri erkekle kadını, eşit görmedikleri için onları karşılarına almaz, yan yana oturtmazdı. Erkek, dört adım önde, minder üstüne diz çökmüş olurdu. Kadın dört adım geride, hasırın üstüne oturur, yalnızca gözlerini açıkta bırakırdı. Soruları ortadaki kına sakallı sorardı. Kına sakallı sorgularken kadın ağzını asla açamaz, konuşamazdı. Konuşması yasaktı. Kına sakallılara göre, kadın günah sebebiydi. Havva Ana "elma şeytanı" ydı. Kadının sesi, gülüşü, şeytan yüklüydü. Kadın ağlarsa, erkeği günaha sokardı. Kadın mezarlığın yanından geçse, erkek isletler mezarlarından fırlar çıkarlardı. Kadının konuşması yasaktı. Konuşma yerine avuç içi büyüklüğünde yuvarlak bir dere taşı konulmuştu kadının elinin altına. Soru sorulunca kadın taşı eline alır, yanıt yerine "küt küt" vururdu yere. Kadının ne kadar şikayeti varsa taşı da o kadar yere vururdu. Taşın çıkardığı küt küt sesleri, konuşma yerine geçerdi. (Eşkıya Kuza) "Ulan size teslim olmaktansa, kafama bir kurşun sıkarım daha iyi. Mezarı insan kazar ama içine kimin gireceği belli olmaz." (Ölüm Oyunları) "Eğer biz namuslu kişilersek ve eğer Orhan Kemal'in sanatına şimdiye kadar bir ilgi duymamışsak, ödevimizi yapmamışız demektir. Yaşamının şunca yılını hapiste geçirmiş bu sessiz, patırtısız yazara toplumun bugüne kadar dayanak olmayışı, ancak toplumun kusuru olarak ortaya çıkar. Oysa yazar yalnız inancının adamı olmaktan öteye gitmeyi, çağımızın insanı olmayı çoktan, hattâ bizler uykudayken deneylerimizin ne denli kısır, renksiz olduğunu bilmek zorundayız. Bir ülkede insanları birbirine Orhan Kemal gibi yazarların varlığı yaklaştırır. Bütün bu göz çıkaran gerçeklere rağmen biz vurdum duymazlık rekorunu dünya çapında kırdık. Halkı tanıdı diye yadsımak, halkı sevdi diye, sevdirdi diye içeri tıktık onu. Biri çıkar da, "ben yoktum o işte, bana ne" derse, kendisine söylenecek iki laf vardır: "Bütün bu sanatçıları yalnız yargıçlar mahkûm etmez. Susanların hepsi de işin vebali altındadır. (Ateş Yukarı Doğru Yanar) Bol biberli, sarım­saklı, sirkeli birer işkembe çorbası içtiler. (Başaklar Gece Doğar) "Yirmi yıldan beri bu yolda gider gelirim, hiç böyle uğurlama görmedim. Allah aşkına, sizler bu insanlara ne yaptınız da, böylesine içten uğurladılar sizi?" "Basit," dedik. "Onları çok sevdik. Işık olmaya çalıştık onlara, ışık..." (Köprü Kitaplar 5 - Katuna'da Dokuz Ay) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/olum-oyunlari-osman-sahin-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)