# Peygamberler Tarihi - İbn Kesir Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Peygamberler Tarihi kimin eseri? Peygamberler Tarihi kitabının yazarı kimdir? Peygamberler Tarihi konusu ve anafikri nedir? Peygamberler Tarihi kitabı ne anlatıyor? Peygamberler Tarihi PDF indirme linki var mı? Peygamberler Tarihi kitabının yazarı İbn Kesir kimdir? İşte Peygamberler Tarihi kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/peygamberler-tarihi-ibn-kesir-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-04-26T10:00:08+03:00 - Güncelleme: 2022-04-26T10:00:08+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/04/26/ibn-kesir-kimdir-ibn-kesir-kitaplari-ve-sozleri-208499.jpg Kitap Künyesi Yazar: İbn Kesir Yayın Evi: Polen Yayınları İSBN: 9786055546601 Sayfa Sayısı: 860 --reklam-- Peygamberler Tarihi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Allah’u Teâlâ, davetçilere teselli kaynağı ve yol azığı olması için Peygamberlerin kıssalarını anlatmıştır. Kur’an-ı Kerim’in birçok sûresinde bazen tafsilatlı ve bazen de genel olarak bu kıssalara değinilmiştir. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’de Hadis-i şeriflerinde hem Peygamberlerin kıssalarından ve hem de onların ümmetlerinde cereyan eden pek çok olaydan bahsetmiştir. İşte İslam tarihçileri bu kıssaları “Kasasü’l-Enbiyâ/Peygamberlerin Kıssaları” ismi altında bir araya getirerek tasnif etmişlerdir. Bu konuda pek çok kitap yazmışlardır. Bu kitaplardan bir tanesi de muhaddis, müfessir, fakih ve tarihçi olan Hafız İbni Kesir’in “Kasasü’l-Enbiyâ” isimli muhteşem eseridir. Bu kitap aslında Hafız İbni Kesir’in büyük tarih kitabı “el-Bidaye ve’n-Nihaye”nin bir bölümüdür. Daha faydalı olması ve daha çok insana ulaşması için bu şekilde tek başına basılmıştır. Bu kitabın diğer benzerlerinden ayrıldığı bazı özellikleri bulunmaktadır: Muhaddis olan Hafız İbni Kesir konu ile ilgili hadisleri senedleri ile rivayet etmiş, hadislerin kaynaklarını belirtmiş ve hadislerin sahih olup olmadığını özenle belirtmiştir. Konu ile alakalı âyeti kerimeleri vererek, tefsir etmiştir. Rivayetler arasında bulunan ihtilaflı noktaları gidermiştir. İsrailiyat hususunda çok dikkatli davranmıştır. Çünkü en fazla İsrailiyatın rivayet edildiği alan, kıssalar konusudur. Dolayısıyla Peygamberlerine iftira eden Beni İsrail’in rivayetlerine dikkat etmek gerekir. Zaten birçok tarihçinin yanıldığı nokta bu rivayetleri hiç ayıklamadan nakletmeleridir. İşte muhaddis ve müfessir olan Hafız İbni Kesir, Beni İsrail’den nakledilen rivayetleri üç kısıma ayırmıştır. Bizim şeriatımıza aykırı olduğu için reddedilmesi gerekenler, şeriatımızda varid olup tasdik edildiği için kabul edilmesi gerekenler ve şeriatımızda varid olmadığı halde dinimize de aykırı olmayan hususlardır. Bunlar da ne tekzib edilir ve ne de tasdik edilir. Ancak rivayet edilebilir ve nakledilebilir. Hafız İbni Kesir de kitabını bu dikkatle yazmış ve bu kısımları tafsilatlı bir şekilde anlatmıştır. --reklam-- Peygamberler Tarihi Alıntıları - Sözleri Hür kimse kılıçlara sabredebilir. Ama zulme sabredemez Bu durumdayken o şöyle diyordu: " Senden başka ilah yoktur. Sen noksanlıklardan münezzehsin. Hamd sanadır. Mülk senindir. Senin hiçbir ortağın yoktur." Not: Her şeyden bağımsız, hayata bu kadar basit, bu kadar sade, bu kadar milimalist bakabilmek bütün dertlere şifadır. Yani demem şu ki; Tek bir şey var o sensin, tek bir gerçek var o sensin. Geri kalan mı, öyle de geçecek, böyle de geçecek. Zulümden şikayet edenin ağlaması seni yanıltmasın. Nice zalim olduğu halde ağlayan vardır. Zenginlik binek (mal) ile değildir. Fakat (gerçek) zenginlik, gönül zenginliğidir. Ümidini kesme, zira Allah Yûsuf'un denetimine verdi, Onu hapisten kurtardıktan sonra hazinelerini. Rezidanslara doymuyoruz. Bir, iki, üç, beş, yedi... Hz.Nuh (as), kamıştan bir kulübe edinmişti. "Keşke, bundan daha sağlam bir ev yapsaydın?" denilince: "Ölecek bir kimse için, bu bile çok!" demiştir. İbni İshakın anlattığına göre Hz İdris (aleyhisselam) kalemle ilk olarak yazı yazan kişidir. Gerekli gereksiz yere çok fazla konuşmaya düşkün olma. Çünkü çok konuşmak âlimlerin değerini düşürür. İlk Arapça konuşan kişinin, Hud [aleyhisselam] olduğu söylenir --reklam-- Peygamberler Tarihi İncelemesi - Şahsi Yorumlar Esselamu aleykum. Bu kitap, peygamberler tarihi ile ilgili okuduğum ikinci kitaptır. Diğerinden -kitap/peygamberler-tarihi--4391- farkı, kitapta İsrailiyattan olan bilgiler verilip "isriliyattandır" diye belirtilmiş olmasıdır. Biliyor musunuz, İslama dair bildiğimiz çoğu şey sahih hadislerle sabit olmayan, ehli kitaptan alınan bilgilermiş. Örneğin, yecüc mecücün kulakları fil kulağı gibi, boyları uzun, insan üstü göründüğünü zannetmemiz.. Ayrıca okuduğum günlerde soranlara da söylediğim gibi, defalarca "aa ben bu olayı hiç böyle düşünmemiştim" dediğim yerler oldu, olaylara bakış açımı değiştirdi. Kitapla ilgili bir anımı paylaşmak istiyorum. Bir gün arkadaşlarla yemek yerken bana hangi yayınevlerinden kitap aldığımı sordular. Bildiğiniz üzere, bu kitabın yayınevi "Karınca Polen Yayınları" olduğu için saydıklarım arasında Karınca Polen'i de zikrettim. Birisi atlayıp: "Karınca Polen okunmuyor." dedi. Şaşırdım ve haliyle nedenini sordum. Konuşmalar aynen su şekilde: - Karınca kitapta birçok sıkıntılı ifadeler var. + Nereden duydun bunu? - Annem dedi. Kendisi hocadır. + Hangi cemaattensin? - ... (bunu belirtmeyeceğim ama o söylemeden neresi olduğunu tahmin etmiştim.) Bu yayınevinin sıkıntılı olduğu tespit edildi. Okursan görürsün zaten. +Sen okudun mu? - Hayır. + Ben okuyorum zaten. - ..?! Bu cehaletin kaçıncı seviyesi arkadaşlar? Nasıl okumadığı kitaba "yanlıştır" diyebilir insan? Hiç mi kendi fikriniz, görüşünüz diye bir şey yok hayatınızda? Hep mi böylesiniz? Hayata bakış açınız "hocam diyorsa doğrudur" iken nasıl yaşıyorsunuz? Bi keresinde başka bir cemaat ehli ile tesettür hakkında konuşurken, yani neden bu şekilde giyindiklerini sorduğumda "büyüklerimizden böyle gördük. Ben hoca değilim, açıklayamam ama hocalarımız açıklayabilirler." demişti. "Nasıl yani? Ben size neden böyle giyindiğimi açıklayabilirim ayet ve hadislerle. Ama siz büyüklerimiz böyle uygun görüyor diyorsunuz. Sorgulamaz mısınız hiç?" dediğimde ise, gayet gururlu bir şekilde: "Hayır. Bizim yolumuz Ebubekir Radiyallahu Anh'ın yoludur. Hocalarımız söylediyse doğrudur deriz. (ifade buna yakın bir şeydi)" demişti. O anda diyecek başka söz bulamadım. Hocasını benzettiği insan, ağzından bir kere yalan söz çıkmamış, kendisine "emin" lakabı verilmiş olan önderimiz, peygamberimiz Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem.. Kendisini benzettiği kişi ise O'nun doğru sözlülüğünü bildiği için kendisine tam bir teslimiyetle teslim olan "ikinin ikincisi" olarak Kuran'da anılan, Ebubekir radiyallahu anhu. Kardeşim! Bir yerlerde çok büyük sıkıntılar var. Kadına "hadislerde böyle geçiyor." dememe rağmen, "ben Ebubekir gibi teslim oldum hocama" diyebiliyor bana. Bu hiç değilse beyinsizliktir. Senin Ebubekir teslimiyeti göstereceğin yer, Allah ve Rasulü'dür, ki Ebubekir radiyallahu anhu da Rasulullah'a teslim olmuş, hocana değil! Rabbimiz Ahzab suresinde "Allah ve Peygamber'i bir şeye hükmettiği zaman, Mü'min erkek ve kadına artık işlerinde başka yolu seçmek yaraşmaz." buyurmuştur. Ama hocalarınızı söylememiş. Sevin ama İlahlaştırmayın. Kendinize gelin! Putlarınızın İbrahim'i kendiniz olun! İlginçtir ki aynı cemaatten olan başka birisine neden böyle giyindiklerini sorduğumda "yanlış yapıyorlar." demişti. Elbette herkesi aynı kefeye koyamayız. Geçmiş yıllarda bir ateist benim bilinçsiz Müslümanlığıma binaen "sen bu kafayla Hıristiyan olsaydın, emin ol onu da sorgulamazdın ve öyle yaşar giderdin." demişti de çok ürkmüştüm. Aradan hiç değilse beş yıl geçti ama bu söz bana çok ibret oldu. Allah kendisine hidayet etsin, onu vesile kılarak Rabbim bana sorgulama nimeti verdi. Ve "acaba Allah var mı?" dediğim günler de oldu. Arayan mevlasını bulurmuş. Elhamdülillah. Bu devirde Allah ve Rasulü dışında kendisine tam manasıyla güvenilecek kimse yok dostlarım. İnsanların hepsi yalancıdır, demiyorum. İnsanlar kendi düşüncelerine destek arıyorlar, hakkı anlatmak yerine, diyorum. Kendi kalbinizle akledin. Ve okuyun.. (Ahizer / Ebru Kırılmaz) Paygamberler Tarihi: İbn Kesir'in eserleri ikinci nesil İslam kaynakları olarak kabul edilir. Bu eserler genelde ilk dönem İslam kaynaklarından ve hadislerden yararlanarak yazılmış eserlerdir. Genelde konuyla ilgili bütün hadisler aktarılır ve yazar tıpkı Taberi'de olduğu gibi en güvenilir hadis üzerinden kendi görüşünü belirtir. Kitabın giriş bölümündeki gezegenlerle ilgili bölüm, o dönemin ve dolayısıyla Kuran evren modeline göre anlatılmıştır. Günümüz evren modeli ile karşılaştırıldığı zaman Kuran'ın altıncı yüzyıl köleci erkeğinin düşünceleri olduğunu anlamanız zor olmayacaktır. Teberi'nin ''Milletler ve Hükümdarlar Tarihi'' adlı eserinden sonra, konuya ilgi duyanlar için okunması gereken bir kitap. (caner akcan) --reklam-- Peygamberler Tarihi PDF indirme linki var mı? --reklam-- İbn Kesir - Peygamberler Tarihi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Peygamberler Tarihi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı İbn Kesir Kimdir? İbn Kesîr (1301 - 1373), Suriyeli muhaddis, müfessir ve tarihçi. İslam dünyasında kaynak bir eser olan El Bidaye ve'n Nihaye'yi yazmıştır. İbn Kesir, Şam yakınlarındaki Busra'ya bağlı Micdel veya Mecdel köyünde 1301 (Hicri 701) yılında doğdu. Doğum adı Ebu'l-Fida İsmail İmadu'd-Din îbn Ömer îbn Kesîr İbn Davud îbn Kesîr el-Dımaşkî el-Kureyşî'dir. Babası 1303'de vefat ettiği zaman kendisi üç veya dört yaşlarındaydı. Ailesi ile birlikte yedi yaşlarında Şam'a yerleşmiş, yetişmesinde ağabe­yinin etkisi büyük olmuştur. İlk dini bilgileri aile yuvasında almış olan İbn Kesir, daha sonra Burhaneddin el-Fezari, Kemaleddin İbn Kadı Şihne, Kasım İbn Asakir, İshak İbn Amidî, Muhammed İbn Zinad, İbn er-Rabi ve İbn Teymiyye gibi devrinin ünlü bilginlerinden İslam dininin temel bilimleri olan tefsir ve hadis öğrenmiştir. Genç yaşta eserler yazmaya başlayan îbn Kesir, Tehzîbü'l Kemal adlı eserin müellifi el-Mizzi'nin derslerine devam etmiş ve onun kızıyla evlenerek damadı olmuş­tur. Daha sonra Karafi, Debbusi, Urani ve Huteni gibi bilginlerden icazet almıştır. Uzun yıllar Şam'ın ünlü medreselerinde dersler vermiş daha sonra Hecibiye Medresesi müderrisliğine tayin edilmiştir. Subki'nin ölümünden sonra da meşhur Eşrefiyye Dâr'ul Hadis'i hocalığına geçmiş­tir. Yetiştirdiği sayısız öğrenciler arasında; İbn Hacer gibi büyük hadis bilginleri, Şihâbüddin îbn Hiccî, Hafız Ebu'l-Mehâsin el-Hüseynî gibi o devrin meşhur âlimleri de bulunmaktadır. El Bidaye ve'n Nihaye adlı eseri Büyük İslam Tarihi adıyla çevrilmiş olup, İslam tarihindeki önemli şahsiyetlerin biyografilerini barındırması ve Muhammed Peygamber’in Sîreti ve Dört Halife devrine ait kısımlar ile devrindeki olaylardan bahsetmesi açısından önemli eseri olarak kabul edilir. Ömrünün sonlarına doğru gözlerini kaybetmiş olan İbn Kesir, 1373 (h. 26 Şaban 774) yılında 72 yaşında iken Şam'da vefat etmiştir. --reklam-- İbn Kesir Kitapları - Eserleri Peygamberler Tarihi Büyük Kuran Tefsiri Esmaü'l Hüsna İbn Kesir Tefsiri 1. Cilt Hz. Peygamber (S.A.V.)'in Hayatı Peygamberler Tarihi Cilt: 1 İbn Kesir Tefsiri 2.Cilt İbn Kesir Tefsiri 3.Cilt Tefsir Usulüne Giriş Peygamberler Tarihi Cilt: 2 Ölüm Ötesi Tarihi İbn Kesir Tefsiri 4.Cilt Muhtasar İbn-i Kesir Tefsiri Kuranın Faziletleri Büyük İslam Tarihi İbn Kesir Tefsiri 12.Cilt İbn Kesir Tefsiri 10.Cilt İbn Kesir Tefsiri 7.Cilt İbn Kesir Tefsiri 6.Cilt İbn Kesir Tefsiri 5.Cilt Hz Adem İhtisaru Ulûmi'l Hadis İbn Kesir Tefsiri 11.Cilt İbn Kesir Tefsiri 9.Cilt İbn Kesir Tefsiri 8.Cilt Fedâilü'l- Kur'an Kötü Akıbet Hakkında 50 Kıssa Büyük İslam Tarihi - el-Bidâye ve'n-Nihâye Muhtasar İbn-i Kesir Tefsiri --reklam-- İbn Kesir Alıntıları - Sözleri Allah'ım, bize hakkı hak olarak göster ve ona tabi olmayı nasip et, bize batılı batıl olarak göster ve ondan uzak durmayı bize nasip et. Onu bize karışık gösterip de bizi saptırma. (İbn Kesir Tefsiri 1. Cilt) Katade'nin anlattığına göre melekler, kendi tarlasında calışmaktayken Lut'un yanına gelmişler; kendilerini evine konuk olarak almasını istemişler; o da utandığından dolayı kabul etmiş; kendilerini eve götürmek üzere önlerine düşüp yürümeye koyulmuş; bu kasabadan gidip başka bir yerde konaklarlar umuduyla, onlara dokunaklı sözler söylemeye başlamıştı. Örneğin demişti ki: "Vallahi yeryüzünde bu kasaba halkı kadar murdar insanlar görmedim." Böyle dedikten sonra biraz yürüdü. Sonra bu sözünü yineledi. Neticede aynı soziü onlara dört defa tekrarlamış oldu. Melekler, peygamberleri Lut(as)'un, kendileri aleyhinde tanıklıkta bulunmadıkça o kasaba halkını helak etmemekle emrolunmuşlardı. (Büyük İslam Tarihi) İslam tarihinin ruhu, temeli "ibret" kelimesi üzerine oturur. Tarih, ibret kaynağıdır (Peygamberler Tarihi Cilt: 1) Yüce Allah, kendi uğrunda çalışanların, emek harcayanların çalışmalarını asla karşılıksız bırakmaz. (Esmaü'l Hüsna) Hikmet, faydalı ilim ve salih ameldir. (Esmaü'l Hüsna) Başka bir görüşe göre de namaz mânâsındaki salat, eğriliğini düzeltmek için sopayı ateşte tutma mânâsındaki tasliye'den gelmedir. Zira namaz kılan kişi de namazla kendindeki eğriliği düzeltir. Nitekim Allah (cc) "Muhakkak ki, namaz, hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar...Ankebut: 45 buyurur. c-I/s-106 (Muhtasar İbn-i Kesir Tefsiri) Ne yerde ne de gökte, hiçbir şey Allah'tan gizli kalmaz (Peygamberler Tarihi Cilt: 1) Oruçlunun ağız kokusu, Allah katında misk kokusundan daha güzeldir. (Peygamberler Tarihi Cilt: 2) Her peygamberin mucizesi, kendi dönemindeki halka uygun bir durumda idi. (Peygamberler Tarihi Cilt: 2) “Rabbim! Doğrusu kendime zulmettim; beni bağışla!” ~Kasas 16~ (Büyük Kuran Tefsiri) "Zalimler olarak", yani Allah'tan başka hiçbir İlâh'ın olmadığını bildiğiniz halde buzağıya tapma fiilinizde kendinize zulmediyordunuz. Allah (c.c) başka bir âyette de şöyle buyurur: "Pişman olup da kendilerinin gerçekten sapmış olduklarını görünce dediler ki Eğer Rabbimiz bize acımaz ve bizi bağışlamazsa mutlaka ziyana uğrayanlardan olacağız! A'raf:149 (Muhtasar İbn-i Kesir Tefsiri) "Kim, Kur'an'ı, kendi görüşleriyle ya da bilgisiz bir şekilde tefsir ederse, cehennemdeki yerine hazırlansın." Tirmizi, Tefsîrü'l-Kur'an (2875) (Tefsir Usulüne Giriş) Rezidanslara doymuyoruz.Bir, iki, üç, beş, yedi ... Nuh Aleyhisselâm, kamıştan bir kulübe edinmişti. "Keşke, bundan daha sağlam bir ev yapsaydın?" denilince: "Ölecek bir kimse için, bu bile çok!" demiştir. (Peygamberler Tarihi Cilt: 2) Yol İslamdır. (İbn Kesir Tefsiri 6.Cilt) Zayıfı hor görme, belki sen birgün düşersin o da yükselir.. (Esmaü'l Hüsna) Yüce Allah, varlıkları yaratan, onları terbiye edip eğiten, işlerini düzelten, durumlarını iyileştiren, dünya ve ahiret işlerini idare eden ve onları daima gözetendir. (Esmaü'l Hüsna) İlk Arapça konuşan kişinin, Hud [aleyhisselam] olduğu söylenir (Peygamberler Tarihi) Kadınlar hakkında iyiliği tavsiye ediniz. Çünkü onlar kaburga kemiğinden yaratılmışlardır.Kaburga kemiğinin en eğrisi de üst tarafıdır.Eğer bunu doğrultmaya çalışırsan kırarsın, olduğu gibi bırakırsan eğri kalır. Dolayısıyla kadınlar hakkında iyiliği tavsiye ediniz. (Peygamberler Tarihi Cilt: 1) "Allah'a isyan olan şeylerde (hiç kimseye) hiçbir şekilde itaat yoktur." (Ahmed b. Hanbel, 4/426; Taberani, 3159...) (İbn Kesir Tefsiri 2.Cilt) De ki Ey kafirler yenileceksiniz ve cehenneme sürüleceksiniz. Ali imran 12 (Büyük Kuran Tefsiri) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/peygamberler-tarihi-ibn-kesir-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)