# Şeyh Bedreddin - Recep İhsan Eliaçık Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Şeyh Bedreddin kimin eseri? Şeyh Bedreddin kitabının yazarı kimdir? Şeyh Bedreddin konusu ve anafikri nedir? Şeyh Bedreddin kitabı ne anlatıyor? Şeyh Bedreddin PDF indirme linki var mı? Şeyh Bedreddin kitabının yazarı Recep İhsan Eliaçık kimdir? İşte Şeyh Bedreddin kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/seyh-bedreddin-recep-ihsan-eliacik-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-05-08T13:00:09+03:00 - Güncelleme: 2022-05-08T13:00:09+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/05/08/recep-ihsan-eliacik-kimdir-recep-ihsan-eliacik-kitaplari-ve-sozleri-217330.jpg Kitap Künyesi Yazar: Recep İhsan Eliaçık Yayın Evi: Tekin Yayınevi İSBN: 9789944611916 Sayfa Sayısı: 104 --reklam-- Şeyh Bedreddin Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Şeyh Bedreddin Serez çarşısında çıplak olarak asıldığında elli altı yaşındaydı. Hanedan soyundan gelen Bedreddin, çok iyi eğitim almış, Osmanlı’da kazaskerlik görevinde bulunmuş, Mısır’da şehzadelere ders vermiş döneminin saygın bir düşünürü ve âlimiydi. Osmanlı’nın zulmünden, kadıların rüşvetçiliğinden, din istismarından, aşırı vergilerden bıkıp usanmış, yaka silkmiş olan her inançtan insan, küçük birimler halinde birlikte yaşamayı, beraber üretmeyi ve paylaşmayı savunan Bedreddin’in etrafında toplanmış ve isyana katılmıştır. Şeyh Bedreddin adeta önderini bekleyen bir isyanı başlatmıştır. Bu isyanda Müslümanlar ve gayrimüslimler, Aleviler, Sünniler, Kalenderiler, farklı din ve mezheplerden on bin kişi bir araya gelerek Osmanlı ordusuyla savaşmış, sekiz bin kişi başı kesilerek öldürülmüştür. Şeyh Bedreddin’in dönemin egemeni olan padişahı bu kadar korkutan, kitapları yakılarak, mezarının yeri beş yüzyıl gizlenerek bu topraklardan silinmek istenen fikri yoksulların toprak sahibi olması, ortaklaşmacı üretim tarzıydı. Şeyh Bedreddin’in merkezinde olduğu bu isyanın tarihi aynı zamanda yaşadığımız topraklardaki ezilenlerin, yoksulların tarihidir. --reklam-- Şeyh Bedreddin Alıntıları - Sözleri "Bazı insanlar birbirlerine ibadet ederler veya altına, paralara, yiyeceklere, üne, şana... Bilmedikleri için de Allah’a ibadet ettiklerini sanırlar" İbni Haldun (1332-1406) “İnsan hayatında yegâne de­ğer emektir” dedi. “Tarih aletlere (üretim araçlarına) sahip olan Hadarîler ile bunlara sahip olamayan Bedevilerin savaşından ibarettir” tespitini yaptı. Tarihin gidiş yasalarını sezdi ve bunları Mukaddimede dile getirdi. Şeyh Bedreddin Kahire yıllarında İbni Haldun ile görüşmüş ve ona büyük hayranlık duymuştu. İbni Haldun’un emek-değer teorisinden ve Hadarî-Bedevî savaşımı fikrinden haberdardı Avrupa'da Katarlar, Trakya'da Begomiller, Ege'de Bedreddiniler, Orta Anadolu'da Ahiler, Kalanderiler, Azerbaycan'da Hurufiler, Irak'ta, Suriye'de, Ortadoğu'da Karmatilerin ardılları; bunların hepsi aynı fikirleri savunurlar. Kendi yaşadıkları bölgelerdeki sultanlara ve saraylara karşı çıkıp, ortaklaşacı bir mülkiyet çerçevesinde, yârin yanağından gayri her şey ortak anlayışını savunan gruplardır. Mısır’da da, sarayın şaşaasını gördü. Bir tarafta saray debdebe içinde yaşarken, bir tarafta halk yoksulluk, sefalet içinde yaşıyor. Şeyh Ahlati ile görüştükten sonra da karar (bir nevi ikrar) veriyor, o da Bedreddinin ikinci doğumu oluyor. Radikal bir karar alıyor ve ne kadar kitabı varsa, üzerinde ne kadar mal varsa, götürüp Nil Nehri’ne atıyor; “ben bundan sonra başka bir yola giriyorum” diyor. Ve üzerinde dikişsiz derviş abasıyla dolaşıyor. O zaman Torlaklar, Börklüceler, Anadolu’daki akımlar, dikişsiz, tek parçadan elbise giyer, bazıları başları tıraşlı gezerdi. Bu aynı zamanda dünyaya meyletmemeyi, sade yaşamayı ve mülkiyetsiz ölmeyi ifade ederdi; onu ifade etmek için, bir lok￾ma bir hırka felsefesini savunurlardı. Bu yol, Ebuzer’in yoluydu. İlk çıktığında tasavvuf da böyleydi, devrimci sufi bir hareketti, sonra tarikata dönerek, şeyhlerin maskaralığına dönüştü İbni Haldun 1406 yılında vefat etmiştir. Şeyh Bedreddin 1416 yılında vefat etmiştir. 15. yüzyılın hemen başında, Mısır’da görüşmüşlerdir. İbni Haldun’un teorisini, Şeyh Bedreddin sosyal bir projeye dönüştürmek istemiş ve bir hareket dâhilinde ortaya koymuştur. Bedreddinin Mısır’dan dönüşünde kafasında bir proje vardı. Şeyh Bedreddin 1359 yılında doğmuş, 1416( veya 1420) yılında, bugün Yunanistan sınırları içinde kalan Serez'de aşağılama maksadıyla çırılçıplak asılmıştır. Bende sığar iki cihan/ Ben bu cihana sığmazam! dizeleri Azerbaycanlı şair İmadeddin Nesimi'ye aittir; (şiirlerini isyan dili ile söyleyen) Nesimi, Şeyh Bedreddin'in çağdaşıdır. O dönemde Avrupa'da, Katar Şövalyeleri vardı. Onlar da kilisenin zulmüne karşı direniyorlardı. Trakya'da, Begomiller vardı. Begomil, Allah dostu demektir; bugünkü Bosnalıların atalarıdır. Azerbaycanlı İmadeddin Nesimi, 1418'de Halep'te diri diri derisi yüzülerek idam edildi. İnsan huruf ile yani harfler ile uğraştiğı için derisi yüzülür mü, bunu aklınız alıyor mu? "Harflerle uğraşmış, onun için derisi yüzülerek idam edilmis." Veya Varidat'ı yazmış olduğundan, burada cennet, melek, cin hakkında bugün bizim söylediğimize benzer fikirleri olduğu için Şeyh Bedreddin asılmış, bunu aklınız alıyor mu? Kitap yazdığı için insan asılmaz. "Hallacı Mansur, sırf Ene'l-Hakk dediği için asılmış." Hayır! Sözünden, şiirinden, kitabından dolayı kimse asılmamıştır. Bunlar zamanlarının sultanlarına karşı isyana girişmişler, hareket ve muhalif bir duruş sergilemislerdir. --reklam-- Şeyh Bedreddin İncelemesi - Şahsi Yorumlar Bir Afrika atasözü şöyle der; "Aslanlar kendi tarihini yazana dek, av hikâyeleri hep avcıları övecektir." İbn Haldun der ki; "İnsan için yeğane değer emektir. Tarih, bedeviler ile hadarilerin savaşından ibarettir." Komünist Manifesto da şu cümle ile başlar; "Tarih, sınıf savaşlarından ibarettir..." Şeyh Bedreddin, İbn Haldun'un teorisini sosyal bir projeye dönüştürmek istemiş ve bir hareket dahilinde ortaya koymuştur. Yani Şeyh Bedreddin, düşüncelerini eyleme dönüştürmüş bir aktivisttir. Onun mücadelesi, ezenlere karşı ezilenlerin, saray İslâm'ına karşı halk İslâm'ının kıyama kalkışmasıdır. O Rumeli'nin Ebu Zer'i ya da Hallacı'dır. Onun mücadelesini, Allah'a ve İslâm'a karşı bir mücadele olarak görmek, onu bir kez de zihinlerde çırılçıplak asmak anlamına gelir ki bu hem ona, hem de seleflerine büyük haksızlıktır. Nitekim Emevi saltanat düzenine boyun eğmeyen büyük imam Ebu Hanife'nin, Emevi saray uleması tarafından "Deccal" olarak nitelendirildiği unutulmamalıdır. Hallac-ı Mansur'la özdeşleşen "Ene'l Hakk" ifadesinin Şeyh Bedreddin'in duruşu açısından politik bir manası vardır. Sultanların "Zillullah fi'l arz" kabul edildiği otoriter dini baskıya itirazın bir ifadesidir. "Kimse Allah'ın gölgesi, seçilmiş, imtiyazlı değildir. Bilakis Allah her yerdedir, bendedir, ondadır, yoksulun yüreğindedir, hepimiz bir ve eşitiz." denmek istenmiştir. (Sıtkı Öztürk) --reklam-- Şeyh Bedreddin PDF indirme linki var mı? --reklam-- Recep İhsan Eliaçık - Şeyh Bedreddin kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Şeyh Bedreddin PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Recep İhsan Eliaçık Kimdir? Yazar ve Düşünür. 23 Aralık 1961’de Kayseri’de doğdu. Kayseri ve Kırşehir’deki değişik okullarda ilk, orta ve lise öğrenimi tamamladı (1980). Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde okudu (1985-1990). İlahiyat Fakültesi’nden ayrılarak bağımsız yazarlık hayatına başladı... 30 yılı aşkın süredir düşünce ve yazı hayatına devam ediyor. En son Yarın Dergisi'nde kapanana kadar 4 yıl, Genel Yayın Yönetmenliğini yaptığı Söz ve Adalet Dergisi’nde kapanana kadar 8 ay, Gerçek Hayat Dergisi'nde iki yıl yazdı. Kitapları İnşa Yayınlarından çıkıyor. Şu ana kadar 20 kitabı yayınlandı. Evli ve beş çocuk babası. Arapça ve İngilizce biliyor, İstanbul’da yaşıyor. --reklam-- Recep İhsan Eliaçık Kitapları - Eserleri Aliya İzzetbegoviç Bana Dinden Bahset Hanginiz Muhammed Sosyal İslam Mehmet Akif Ersoy Muhammed İkbal Ali Şeriati Yaşayan Kur'an ( Şamua ) Mülk Yazıları Kur'an'a Giriş Adalet Devleti Şeyh Bedreddin Demokratik Özgürlükçü İslam Devrimci İslam Yaşayan Kur'an - Türkçe Meal (Metinli) Devrimci İslam Yaşayan Kur'an Türkçe Meal Tefsir İbn Haldun Gerçek Hayat Dini Yaşayan Kur'an (şamua) İslam'ın Yenilikçileri 1. Cilt Daru’s-Selam; Evrensel Adalet ve Barış Yurdu İslam'ın Yenilikçileri 2. Cilt Bu Belde Yaşayan Kur'an Türkçe Meal - Metinsiz Çağdaş Dünyada İslam İhyadan İnşaya İslam Düşüncesi İslam ve Sosyal Değişim İtikat Üzerine Öteki İslam Tarihi 3. Cilt İslam'ın Üç Çağı Yaşayan Kur'an İlk Mesajlar Tefsir Dersleri Cilt 1 --reklam-- Recep İhsan Eliaçık Alıntıları - Sözleri Bir ülkenin muhalefet odağı söylemiyle belli olur. (Devrimci İslam) {CİNN}: Sözlükte [CNN] kökü mastar olarak “örtmek, görünmez hale getirmek” demektir. Aklın örtülmesi (cinnet), sık ağaçların her yanı örttüğü bahçe (cennet) ... kelimeleri bu köktendir. (Yaşayan Kur'an ( Şamua )) ... kimi inançlara sahip olup olmama veya ritüelleri yerine getirip getirmeme sebebiyle birbirimizi yargılamanın, ötekileştirmenin bir anlamı kalmıyor. Onlar şahsi, özel, kişi ile Allah arasındadır. (Demokratik Özgürlükçü İslam) Onun öğrencileri, tebası, muridleri, hayranları, fan kulubü vs. değil, sahabeleri yani arkadaşları vardı. Veda hutbesinde de onlara böyle hitabetti: Ashabım! (Arkadaşlarım!) Ne asil bir hitap! (Hanginiz Muhammed) "Oku" dendi diye Peygamberin Mekke'de okuma yazma seferberliği başlattığı veya kendisine kitaplarla dolu kütüphane aradığı görülmemiştir. Çünkü "okuma"yı böyle anlamamıştı. (Yaşayan Kur'an Türkçe Meal Tefsir) Siz hiç kendi iç dünyanıza dönüp, içinizden sesler duyuyor musunuz? (Kur'an'a Giriş) Devletler hürriyeti,adaleti ve meşveret (danışma,ortak akıl) prensiplerini esas almalıdırlar. Din hurafelerden temizlendiği gibi devletler de istibdat ve zulümlerden arındırılmalıdır. (Adalet Devleti) Dahası bizzat kendinize bakın. Zariyat 22 (Yaşayan Kur'an Türkçe Meal Tefsir) Siyasetin görevi, insanları değiştirmek değil; şartları değiştirmektir. Şartları değiştirdiğinde, halk kendi mecrasında akacaktır. (Çağdaş Dünyada İslam) İbni Haldun 1406 yılında vefat etmiştir. Şeyh Bedreddin 1416 yılında vefat etmiştir. 15. yüzyılın hemen başında, Mısır’da görüşmüşlerdir. İbni Haldun’un teorisini, Şeyh Bedreddin sosyal bir projeye dönüştürmek istemiş ve bir hareket dâhilinde ortaya koymuştur. Bedreddinin Mısır’dan dönüşünde kafasında bir proje vardı. (Şeyh Bedreddin) Mucizeleştirmeler aklı örten bir afyona dönüştü. Araştırma ve inceleme gereği duymayan, "Allah" deyince her şeye inanan, ya-şayan apaçık ayetleri (insan, tarih, hayat ve tabiat) mucize sayma-yan bir zihniyet sardı her yanı. Kuran kutsandı, mucizeler kitabı haline geldi. Esas büyük el-Kitab'ı (Kâinat Kitabını) işaret eden bir işaret parmağı olarak gö-rüleceği yerde bizzat kendisi en büyük kitap haline geldi. Kafasını küçük Kitaba (Kuran) sokan ve bir türlü büyük el-Kitab'ı (kâinat, evren) göremeyen zihinler türedi. Müslüman ümmet elindeki Kitap'ın her şey olduğunu sandı. Bütün her şeyi orada vardı. Çalkaladıkça kendinden yağ çıkan kap gibi sıkışınca çalkalamak yeterliydi. Okuyanlar, üfürenler, muska yapanlar, şifre arayanlar, cifr hesapları gırla gitti, gidiyor. (Mülk Yazıları) Peygamber dönemindeki savaşlar hep kendini savunma, Müslümanların can ve mal güvenliğini koruma amaçlıdır. Zaten Kuran-ı Kerim'e göre saldırı yoksa savaş da yoktur. (Devrimci İslam) Yani Allah yolunda mertçe yürüyün. İşinize gelmeyince yan çizmeyin. Özellikle ey din adamları ! Kendi görüşlerinizi Allah'ın kitabındanmış gibi sunmayın. Kendi tefsirinizi, te'vilinizi Kitaptan bir ayetmiş gibi öne sürmeyin. Bu işin sadece size mahsus olmadığını; akıl ve vicdan sahibi her toplumun Allah ile olabileceğini bildiğiniz halde yeni yürüyüşleri inkara kalkmayın. Bu konuda bildiklerinizi, kurduğumuz düzen bozulur, ticaretimiz sekteye uğrar diye gizlemeyin. Doğruyu söyleyin, gerçeği kabul edin. İhrirasınızı, kibrinizi, kıskançlığınızı bir kenara bırakın. Biz Arap Onlar İbrani; biz Türk onlar İngiliz; biz seçilmiş onlar ümmi; bu doğulu şu batılı; o güneyli bu kuzeyli demeyi bırakın. Hak ve hakikat, iyilik ve adalet, doğruluk ve dürüstlükten başka bir amacı yok bu işin.... (Yaşayan Kur'an Türkçe Meal Tefsir) Ey, televizyonda bir saat tadil-i erkân (abdest ve namazın kuralları) anlatıp mazmaza (suyu ağızda çalkalama), istinşak (burna su verme) anlatılarıyla, aynlar ğaynlar patlatanlar: " Vay o namaz kılanların haline!" ayetine nasıl muhatap olmayacağımızı anlatırken tek kelime ''yetimi koruma'' ve ''yoksulu doyurmaya teşvik''ten bahsetmeksizin dilimizin yanını azı dişlerimize bastırıp yayarak nasıl ''azîîîm'' çıkaracağımızı kameranın zoomlamasıyla ağzını aça aça göstererek Mâun suresi tefsiri yaptığını sananlar.. (Sosyal İslam) Hz. İsa: "Üzerindeki hırka hariç her şeyini infak et, öyle gel yoksa beni anlayamazsın." (Yaşayan Kur'an (şamua)) Tanrısız bir kainat , bana anlamdan yoksun görünmüştür her zaman. (Aliya İzzetbegoviç) Bugün kedisinden beklenenin yumruk kullanmak değil, ilim tahsil etmek olduğunu söyler (Mehmet Akif Ersoy) O dipdiri yaşam kaynağı ve yarattıkları üzerinde titreyenin önünde yüzler saygıyla eğilecek. Üzerinde kul hakkıyla gelenin soluğu kesilecek. ! (Yaşayan Kur'an - Türkçe Meal (Metinli)) "Kılıç kimdeyse mülk onundur" ifadesi bugün "oylar kimdeyse iktidar ondadır" şeklinde söyleniyor. (İbn Haldun) Azerbaycanlı İmadeddin Nesimi, 1418'de Halep'te diri diri derisi yüzülerek idam edildi. İnsan huruf ile yani harfler ile uğraştiğı için derisi yüzülür mü, bunu aklınız alıyor mu? "Harflerle uğraşmış, onun için derisi yüzülerek idam edilmis." Veya Varidat'ı yazmış olduğundan, burada cennet, melek, cin hakkında bugün bizim söylediğimize benzer fikirleri olduğu için Şeyh Bedreddin asılmış, bunu aklınız alıyor mu? Kitap yazdığı için insan asılmaz. "Hallacı Mansur, sırf Ene'l-Hakk dediği için asılmış." Hayır! Sözünden, şiirinden, kitabından dolayı kimse asılmamıştır. Bunlar zamanlarının sultanlarına karşı isyana girişmişler, hareket ve muhalif bir duruş sergilemislerdir. (Şeyh Bedreddin) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/seyh-bedreddin-recep-ihsan-eliacik-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)