# Şiirler Şairler Meclisler - İskender Pala Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Şiirler Şairler Meclisler kimin eseri? Şiirler Şairler Meclisler kitabının yazarı kimdir? Şiirler Şairler Meclisler konusu ve anafikri nedir? Şiirler Şairler Meclisler kitabı ne anlatıyor? Şiirler Şairler Meclisler kitabının yazarı İskender Pala kimdir? İşte Şiirler Şairler Meclisler kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/siirler-sairler-meclisler-iskender-pala-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-02-05T02:19:05+03:00 - Güncelleme: 2022-02-05T02:19:05+03:00 - Yazar: NASRETTİN GÜNEŞ - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/02/05/iskender-pala-kimdir-iskender-pala-kitaplari-ve-sozleri-144404.jpg Kitap Künyesi Yazar: İskender Pala Tasarımcı: Utku Lomlu Yayın Evi: Kapı Yayınları İSBN: 9789758950454 Sayfa Sayısı: 260 Şiirler Şairler Meclisler Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Klasik şiirimize Divan Edebiyatı, Aristokrat Edebiyat, Yüksek Zümre Edebiyatı, Havas Edebiyatı gibi sonradan verilen bütün isimler, hemen daima şairlerin halktan kopuk, padişahların çevresinde kümelenmiş birer caize avcısı olduklarını çağrıştıra gelmiştir.  Bu isimleri koyanlar, bilhassa böyle anlaşılmasına özen göstermişler ve şairlerden bahsederken neredeyse onları sarayda yatıp kalkan dalkavuklar olarak göstermeye kalkışmışlardır. Oysa bu kitabın sayfalarında onları gerçek yüzleriyle ve söylenenin tam aksine birer halk insanı olarak tanıyacaksınız.  Onların da kendi çağlarında bizler gibi hayatlar sürdüklerini anlayacak ve aradan geçen bunca asırdan sonra torunları tarafından reddedilişlerinin haksızlığına üzüleceksiniz. Bunun için kimi zaman satır aralarında durunuz ve lütfen gerçeğin ne kadar, romanın ne kadar ağır bastığını düşünürüz.  O zaman belki eski şairler hakkındaki hükümleriniz değişmiş olacak ve yine belki o görkemli söz ustalarından bir özür dileyiş bildirgesi olan bu satırların altına siz de bir imza koymaktan çekinmeyeceksiniz.  (Tanıtım Bülteninden) Şiirler Şairler Meclisler Alıntıları - Sözleri Hak kulundan intikamın yine abdiyle alır Bilmeyen ilm-i ledünni anı kul yaptı sanır Aman lafzı senin ism-i şerîfinle müsâvîdir Anınçün dervişin zikri aman'dır yâ Rasûlallah Hak kulundan intikamın yine abdiyle alır Bilmeyen ilm-i ledünni anı kul yapdı sanır Mecnûn ki belâ deştini geşt etti serâser Gamhâneme geldi, dedi hâlin ne birader Var idi elde bu mesel ruşen Ağlamaz derler idi kendi düşen Hoş meseldür cihân içre bu söz Ki gönül katlanur çü görmeye göz Birileri der ki, Veliyyüddin oğlu Ahmed Paşa ne hoş söylemiş: Destimi kessen kalur dâmen-i lutfunda elüm Dâmenün kessen kalur destümde lutfun dâmeni İçerdiler hem besmeleyle âbı Bu şeb nuş ettiler lakin şarâbı Hatta ilerlerde bir grubun, Cem'i nazikçe protesto mahiyetinde topyekûn Ebü'l feth soyuna dua okuması bir ara dalgalanmaya sebep oldu ise de o sırada Cem, cami avlusuna ayak basmıştı ve derhal bütün siyasi nümayişler kesildi. Gelenek bu idi, camilerde insanlar ibadet ve taat, zikr ü evrad haricinde bir tek dünya kelamı bile etmezler... Edip olmak için edebe malik olmak gerekir ki ancak ondan sonra edebiyat kapıları açılabilsin. Şerefü'l mekân bi'l-mekin "Makamın şerefi, o makamda oturandan gelir." Var iken âb-deste ihtisâsı Namaza yüz yumaz bu nefs-i âsi Makâm-ı Rahmet içinde mukîm et Elif gibi hemîşe müstakîm et Hak kulundan intikamın yine abdiyle alır Bilmeyen ilm-i ledünni anı kul yapdı sanır Hasılı ey şeh-i iklîm-i vefâ Sana cânım da fedâ ten de fedâ Şiirler Şairler Meclisler İncelemesi - Şahsi Yorumlar Yapıtı sadece verilmek istenen mesaj dışında incelediğimiz zaman kendi içinde tutarlı olduğunu; her bir parçası deneme gibi yazılmış; beyit, gazel ve kasidelerle süslenmiş ve mesaj kaygısı gütmeden ifade edilmiş ama kendi aralarında da ilintili olduğunu görebiliyoruz. Ama yine de bazı düşüncelerimi değiştirmeye yetmedi. Pekala Aristokrat Edebiyat diyerek saraydan çıkmayan dalkavuklar demiyorum ancak ve ancak savunulan tezdeki "oysa bu kitabın sayfalarında onları gerçek yüzleriyle ve söylenenin tam aksine birer halk insanı olarak tanıyacaksınız" cümlesine de katılamıyorum. Tarihçiler daha iyi bilir tabii ki, ama bu ikisi de birbiriyle tutarsız. Yani en azından bu cümleleri yazmak, dinlemek, söylemek için alaylıdan çok mektepli olunması gerekildiği bilinmelidir...Halk derken kimden bahsediyorlar? Halk bu "ağır" dili gerçekten biliyor muydu? Meclislerdeki bu elitlik çıtkırıldımlık nirvanalardayken, tırnağı kırılsa beyit yazabilecek insanlar halk mıydı? Gerek mensur gerek çevirilerde yer yer kök-anlam bakımından zengin kelime kullanmayı ben de seviyorum, ama bu cümleyi tamamen işgal edince benim için anlamını yitirmeye başlıyor."Halkın" sözde plaza dilini anlaması ne derece kolaysa, Dîvan Edebiyatını anlaması da o derece kolay benim nazarımda. Kendi kültürümüz değil de falanca milletin eski edebiyatı denilseydi belki bu kadar garipsemezdim. Bilemiyorum belki de cidden sadece ben anlayamamışımdır... Velhasıl, Eski Türk Edebiyatı'na ilgisi (ve bilgisi) olanlar haricinde okunması da anlaşılması da daha güç olacaktır. Yine de Saray içindeki nâiflikleri, atışmaları ve İstanbul tasvirlerini okumak-bilmek istiyorsanız, bir şans verilebilir. (Merve) Uzun zamandır okumak istediğim kitabı okuma firsati buldugum zaman mutlaka okuyacağım edebi bir kitab iskender palanın önceki eserlerine dair herşeyini beğenirimm (Özgürlüğün Yazarı) Kitabın Yazarı İskender Pala Kimdir? İskender Pala, 8 Haziran 1958 tarihinde Uşak‘ta Kayaağılı köyünde doğmuştur. Uşak Cumhuriyet ilkokulunda okudu. Kütahya Lisesi’nden mezun oldu. 1979 yılında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’nü bitirdi. Lisans tez çalışması Câmiu’n-Nezâir’dir. Yine İstanbul Üniversitesi’nde “Aşkî, Hayatı, Edebî Şahsiyeti ve Divânı” konusunda Doktora çalışması yaptı. 1983 yılında Doktorasını tamamladı. 1983 yılında Divan edebiyatı dalında doktor, 1993 yılında İstanbul Üniversitesi‘nde doçent ve 1998 yılında Kültür Üniversitesi‘nde profesör oldu. Ortaokul ve liseler için Türkçe ve Edebiyat ders kitapları yazdı. Denemeler, hikayeler, fıkralar ve edebiyat araştırmacısı olarak çeşitli ansiklopedi ve dergilerde bilimsel ve edebi makaleler yayımladı. Düzenlediği Divan Edebiyatı seminerleri ve konferansları geniş kitleler tarafından takip edildi. 1979-1982 yılları arasında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türkoloji seminer kütüphane memurluğu yaptı. Hayatının ilerleyen dönemlerinde çeşitli sebeplerden dolayı askerlik mesleğini tercih eden İskender Pala, öğretmen subay olarak 1982 yılında Deniz Kuvvetleri Komutanlığına girdi. 14 yıl 7 ay görev yaptıktan sonra 1996 yılında TSK‘dan ihraç edildi. 1982-1984 yılları arasında Deniz Kuvvetleri Komutanlığı Deniz Lisesi Komutanlığı’nda teğmen, 1984-1986 yılları arasında Üsteğmen olarak görev yaptı. 1986-1987 yılları arasında Boğaziçi Üniversitesi’nde part-time Türk Dili ve Edebiyatı öğretim üyesi olarak çalıştı. 1987-1994 yılları arasında Yüzbaşı olarak, Dz.K.K.lığı Tarihi Deniz Arşivi kuruluş ve faaliyetleri görevinde çalıştı. 1994-1996 yılları arasında Tarihi Deniz Arşiv Araştırmaları ve Dz.K.K.lığı yayın faaliyetlerinin yürütülmesi görevinde çalıştı. 1996-1997 yılları arasında Öğretim yılı, MSÜ Fen-Edebiyat Fakültesi Eski Türk Edebiyatı öğretim üyesi ve İSAM redakte kurulu üyeliği yaptı. 1997 yılında Öğretim yılında İstanbul Kültür Üniversitesinde öğretim üyesi olarak çalışmaya başladı. Aynı zamanda Uşak Üniversitesi öğretim üyesidir. İskender Pala, 1980 yılında F. Hülya Avcı ile evlendi. Hilye Banu, Elif Dilasa adında iki kızı, Alperen Ahmet adında bir oğlu vardır. Ödülleri : 1989 – Türkiye Yazarlar Birliği dil ödülü, (Ansiklopedik Divân Şiiri Sözlüğü) 1990 – AKDTYK Türk Dil Kurumu ödülü, (Ansiklopedik Divân Şiiri Sözlüğü) 1996 – Türkiye Yazarlar Birliği inceleme ödülü, (Şairlerin Dilinden) 2001 – Aydınlar Ocağı Kayseri Şb. Yılın Edebiyat Adamı ödülü, 2001 – YTB Uşak Halk Kahramanı ödülü, 2003 – “Babil’de Ölüm İstanbul’da Aşk” Yılın Romanı Ödülü 2013 – Cumhurbaşkanlığı Kültür ve Sanat Büyük Ödülü, Türk Patent Enstitüsü Marka Ödülü İskender Pala Kitapları - Eserleri Şah ve Sultan Babil'de Ölüm İstanbul'da Aşk Od Kitab-ı Aşk Aşkname Aşina Güzeller Ah Mine'l-Aşk ... Ve Gazel Yeniden Ansiklopedik Divan Şiiri Sözlüğü Atasözleri Ayine Katre-i Matem Boğaziçi'ndeki Mücevher Divan Edebiyatı Divane Güzeller Dört Güzeller - Toprak, Su, Hava, Ateş Düşte Kalan Efsane Güzeller Gözgü Gül Şiirleri Güldeste İki Darbe Arasında Hayriyye İki Dirhem Bir Çekirdek Kadılar Kitabı Kahve Molası Kırk Ambar Kırk Güzeller Çeşmesi Kırkıncı Kapı Kudemanın Kırk Atlısı Leyla ile Mecnun Mir'at Muhteşem Şair Muhibbi Müstesna Güzeller Perişan Gazeller Perî-şan Güzeller Su Kasidesi Şair Fatih: Avni Şairlerin Dilinden Şiirler Şairler Meclisler Şir-i Kadim Tavan Arası Akademik Divan Şiiri Araştırmaları Kronolojik Divan Şiiri Antolojisi Aşka Dair Mevlana Efsane Hoş Sadâ Kırklar Meclisi Lale Devri Mihmandar İstanbulcunun Sandığı Bülbülün Kırk Şarkısı Şahane Gazeller 1 Üstatlar konuşuyor Fetih ve Fatih Nurundandır Bütün Nurlar Mesela İstanbul Bir Rüya Karun ve Anarşist Şahane Gazeller 2 Şahane Gazeller 3 Uzmanlar Konuşuyor Barbarossa Tarihimiz Konuşuyor Türk Dili ve Kompozisyon Yunus Emre Şahane Gazeller 1- Fuzuli  Nabi Naili Namık Kemal'in Tarihi Biyografileri Necati Nedim Nef'i Şeyh Galip Aşkî Baki Fatih Sultan Mehmet Fatih'in Şiirleri Abum Rabum İtiraf Kalp Akşam Yıldızı Şiirin Sultanları Ortaöğretim için Divan Şiiri Ahmed Paşa Jennifer’ın Düğünü Darbe: Kan ve Sultan Aşk Bir Zamanlar Neyzen Tevfik Vali Hanım Süleyman Leyla ile Mecnun Nizamülmülk Kılıçarslan Kervan Düşte Kalan Güldeste Mevlanâ Celaleddin Ah Mine'l Aşk A-71 Şehir ve Kültür İstanbul İskender Pala Alıntıları - Sözleri Aşk da, âşıklık da en güzel meslektir bize. Ve Sevgili'nin yüzü yoksa eğer gözümüzde, aşk da haramdır bize, âşıklık da. (Mevlana) "Sevgilinin Mahallesinde âşık kavgası hiç eksik olmaz,hatta sevgilinin Mahallesinin köpekleri onların kanları ile beslenir." (Şir-i Kadim) Hak kulundan intikamın yine abdiyle alır Bilmeyen ilm-i ledünni anı kul yaptı sanır (Şiirler Şairler Meclisler) İlk aşk günahı cennette işlenmiş, onun için aşk cennet duygusudur. Aşk cennetten çıkarıldığı için insana bu kadar fedakarlık yaptırır. (Ortaöğretim için Divan Şiiri) Mutluluğun zevki paylaşılarak çıkar küçüğüm, lakin üzüntü tek başına yaşanır. (Abum Rabum) Mezarlık bir ibrethanedir. İnsanı duaya sevk eden esrarlı sessizliklerin en muhteşem mabedidir o. (Tavan Arası) Âşıkın ciğeri yandıkça, gözü yaş (su) döker. (Ah Mine'l Aşk) Göz... Savaşı başlatan haberci. Bakış... Elde olmayan kader; ilahi kaza. Ve Aşk... Kalple göz arasında kutlu bir hadise... (Kitab-ı Aşk) Dilberin eziyeti, rakibin düşmanlığı, ayrılığın ateşi ve gönlün zafiyeti... Meğer Allah beni bunca türlü dert için yaratmış. (Şiirin Sultanları) 21. Derecelenme ve zıtlıklar olmayınca âlem yıkılır. Nitekim cahil de âlimin yerini tutamaz. 22. Su, ateşin yaptığı işi yapamadığı gibi; toprak da rüzgarın görevini yere getiremez. 23. Demirin işini altın beceremez; tuzun tadını ve çeşnisini de mücevher veremez. 24. Elin yaptığını ayak başaramaz; kalem de kılıcın çıktığı makama ulaşamaz. 25. Gözün yaptığını kulak yapamadığı gibi fare, akıl edip de zehiri düşünemez. 26. Çiftçinin yerini kuyumcu tutamaz, dülger de ayakabıcının işinden anlamaz. 27. Efendinin işini nasıl köle bilmezse, sultan da halkın işini bilemez. 28. Sıcak soğuğun yaptığını yapamazken; kuru hiç yaşın sonunu bilebilir mi? 29. Gölge güneşin eserini ne anlasın? İçki de Cemşit'in neşesini anlamaz ki zaten.. 30. İşte her şeyin bir zıddı vardır. Artık yaratılışındaki kabiliyet ölçüsünde bunu anlayıp hisseni al. (Hayriyye) Mihr-ü mah ister cemalinden zekat Failatün Failatün Failat.. (Ey sevgili! Güneş ile ay (bile, sana hayranlıklarından dolayı) güzelliğinin zekatını isterler.) (Hoş Sadâ) Sakın terk-i edebden kûy-ı mahbûb-ı Hudâdır bu Nazargâh-ı ilâhidir Makâm-ı Mustafa’dır bu NÂ Bî (Nabi) Dahi mecâz u hakîkat ne olduğunu bilmez Hevâ-yı aşk sanır bir dil-i harâbım var |Nailî Benim, aşka tutulduğunu zanneden harabeye dönmüş bir kalbim var ki henüz neyin mecaz, neyin gerçek aşk olduğunu bile bilmiyor. (Şahane Gazeller 2) Kişi kalbinde olanı Allah'tan başkasına bildirmeye mecbur değildir. (Kervan) Geçmiş zamanın puslu hatıralarıdır kimlikler giydiren ruhlarımıza ve geçmiş zamanlar neşeli ve sevinçleriyle, hüzünleri ve acılarıyla en çok tavan arasında saklanırlar. (Tavan Arası) Hamdım, piştim, yandım... (Mevlana) Yıkılıptır şu cihân sanma ki bizde düzele Devleti çerh-i deni verdi kamu mübtezele Şimdi ebvab-ı saadette gezen hep hezele İşimiz kaldı heman merhamet-i Lemyezele İkbali / Cihangir (Şiirin Sultanları) Ölüm... Acı olduğu kadar mecbur, ürkütücü olduğu kadar alışılmış, aykırı görüldüğü denli doğal ve kovulmak istendiğince kucaklanmış. Hayatla birlikte var; insanla birlikte yok. (Mir'at) gel, yine gel, ne olursan ol yine gel (Mevlanâ Celaleddin) Sevmek, tanımakla başlar. (Müstesna Güzeller) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/siirler-sairler-meclisler-iskender-pala-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)