# Sikke-i Tasdik-i Gaybi - Bediüzzaman Said Nursî Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Sikke-i Tasdik-i Gaybi kimin eseri? Sikke-i Tasdik-i Gaybi kitabının yazarı kimdir? Sikke-i Tasdik-i Gaybi konusu ve anafikri nedir? Sikke-i Tasdik-i Gaybi kitabı ne anlatıyor? Sikke-i Tasdik-i Gaybi kitabının yazarı Bediüzzaman Said Nursî kimdir? İşte Sikke-i Tasdik-i Gaybi kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/sikke-i-tasdik-i-gaybi-bediuzzaman-said-nursi-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-02-06T15:02:58+03:00 - Güncelleme: 2022-02-06T15:02:58+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/02/06/bediuzzaman-said-nursi-kimdir-bediuzzaman-said-nursi-kitaplari-ve-sozleri-145867.jpg Kitap Künyesi Yazar: Bediüzzaman Said Nursî Yayın Evi: Söz Basım Yayın İSBN: 9799756438601 Sayfa Sayısı: 342 Sikke-i Tasdik-i Gaybi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Bu Sikke-i Gaybiyeyi mahrem tutardık; yalnız has kardeşlerime mahsustu. Ben vefat ettikten sonra neşredilsin demiştim. Fakat zabıta geldi, adliye hesabına onu sakladığımız yerden çıkardılar. İki sene ellerinde kaldı. Üç mahkeme tedkikinden sonra iade edildi. Bize muhlalif gayet namahremler dahi beraber okudular. Bize çok yabani insanlar gördüler. Bu iki defadır Isparta adliyesinin eline başka risalelerle beraber girmiş, hiçbir itiraz edilmeden geri verilmiş. Madem umumunun nazarına istemediğimiz halde gösterilmiş ve madem Risale-i Nur'un ehemmiyetini ispat edip şakirdlerini şevke getiriyor, kuvve-i maneviyelerini ziyadeleştiriyor; elbette Medresetü'z-Zehra erkanlarının neşrine karar vermelerine iştirak ederim. *Said Nursi Sikke-i Tasdik-i Gaybî kitabı, Risale-i Nur'un dayandığı manevî dayanakları ve kaynakları izah etmekte ve bu noktada yapılmış bazı eleştiri ve itirazlara da ikna edici cevapları ihtiva etmektedir. Üstad'ın da önemle vurguladığı gibi, Risale-i Nurlar, diğer âlimlerin eserleri gibi yalnız aklın ayağı ve nazarı ile ders vermiyor; ve evliyalar gibi sadece kalbin keşf ve zevkiyle hareket etmiyor. Bilakis akıl ve kalbin birleşmesi ve kaynaşması ve ruh ve sair latifelerin yardımıyla hareket ederek insanı en yüksek noktaya ulaştırmaya çalışıyor. Dolayısıyla Risale-i Nurlar sadece kerametlere ve olağanüstülüklere dayalı bir tasavvuf kitabı olmadığı gibi; manevî dayanaklardan ve kaynaklardan yoksun kuru bir akıl eseri de değildir. Risale-i Nurlarda zikredilen kerametler, tevafuklar Kur'an'ın manevî mucizelerinin sızıntıları ve parıltıları ve birer ikram-ı ilâhî olup, Nur talebelerinin ve müntesiplerinin inkâr ve küfür saldırılarına karşı moral güçlerini takviye etme amacını da güder. Çok güç şartlar altında hizmet eden Nur talebelerinin maruz kaldıkları maddî ve manevî sıkıntıları, Risale-i Nur'un mazhar olduğu Kur'an'ın manevî mucizeleri ve kerametleri sayesinde hafiflemiştir. Dolayısıyla Üstad'ın, Kur'an'ın otuz üç ayetinden Risale-i Nurlara işaret eden manaları istihrac etmesi ve yine Hz. Ali ile Gavs-ı Geylânî'nin bazı kasidelerinden çıkarmış olduğu manalar bu cümledendir. Cifir ve ebced hesabına dayanarak bu tür anlamlar çıkarma metodu ve geleneği ehl-i hakikat olan ulema ve urefa arasında kullanılagelmiş bir yoldur. Sikke-i Tasdik-i Gaybî kitabında zikredilen istihraclar da bu nevidendir. Yoksa, Risale-i Nurlara işaret eden ayetler için Üstad, "Ayetin sarih manası budur." şeklinde bir iddiada bulunmuyor. Sarih mananın altında birden çok anlam tabakaları olduğunu ve Risale-i Nur'un da bu işarî mana kısmının bütünü içinde bir ferdi olduğunu zikrediyor ki, bunda da garipsenecek bir husus yoktur. Sikke-i Tasdik-i Gaybi Alıntıları - Sözleri “Risale-i Nur ıslah eder, ifsad etmez; imar eder, harap etmez; mes’ud eder, perişan etmez” Kur’ân’ın güzel hakikatleri benim tâbirâtımı da güzelleştirdi, ulvîleştirdi. "Zarara kendi rızasıyla girene merhamet edilmez." “İnsanın kıymetini tayin eden, mahiyetidir. Mahiyetin değeri ise, himmeti nisbetindedir. Himmeti ise, hedef ittihaz ettiği "maksad"ın derece-i ehemmiyetine bakar.” Hakikaten insan, seyyidinin mütenevvi' hizmetler arasında böyle nurlu ve nuranî hizmette bulundurmasını hissedince, zâten ücretini peşin alan bir köle olduğunu da nazar-ı dikkate alınca, bütün zerrat-ı kâinat kadar dil ile hamdetmek istiyor. Yani kalbinde yanan Elhamdülillah kandili, herşeyi müsebbih ve hâmid gösteriyor.. "Risale-i Nur ıslah eder, ifsad etmez; imar eder, harap etmez; mesud eder, perişan etmez." diye söylerken "Aksiyle bizi ve Risalei'n-Nur'u ittiham etmek, Hâlık'ın hoşuna gitmiyor." … "Ey Rabbimiz! Unutur veya hatâya düşer de bir kusur işlersek, bizi onunla hesaba çekme." Bakara Sûresi, 2:286. Yalnız demişler: "Bu yazılmamalı idi. Keramet sahibi, kerametini yazamaz." Ben de onlara cevab verdim ki: Bu benim değil, Risale-i Nur'un kerametidir. Risale-i Nur ise, Kur'anın malıdır ...korkma! Cenab-ı Hakk'ın emridir; o Rahîm'dir ve Hakîm'dir. Serseri tesadüf, kör kuvvet, sağır tabiat, karışık, hedefsiz esbab, âciz, camid, cahil maddeler. Sikke-i Tasdik-i Gaybi İncelemesi - Şahsi Yorumlar Risale-i Nur, bu asır ve gelecek asırlardaki bütün insanların imanî, İslamî, fikrî, ruhî, kalbî, aklî ihtiyaçlarına tam cevap verecek ve kâfi gelecek Kur'anî hakikatları havidir. Kur'an'ın hakikatlarını müsbet ilim anlayışına uygun bir tarzda izah ve ispat eden bu esereler, her insan için en mühim mesele olan "Ben neyim? Nereden geliyorum? Nereye gideceğim? Vazifem nedir? Bu mevcudat nereden gelip nereye gidiyorlar? Mahiyet ve hakikatları nedir?" gibi soruları güzel bir ifade ile açıklayıp ruh ve akılları tatmin ediyor. (Eşki sadi) Daha bir Bediuzzaman Said Nursi eserini okuyup bitirmekle; kalb ve ruh ve aklımın ne kadar mütelezziz (lezzet aldığını) olduğunu fark ettim. Gerçi bir iki satır okumakla da aynı şeyleri hissediyorum her zaman. Ne var bu eserlerde ki; insanın, okudukça okuyası geliyor. Gariptir doğrusu; -garip değil, belki de muazzamdır- şu an bu kitabı 4. kez okumuş olmama rağmen, hâla o ilk okuyuşumdan aldığım lezzet azalmamış, bilâkis daha da güçlenmiş, çoğalmış ve yeniden okumam için beni kendine hayran bırakmış... Çokça kitap okumuşluğum yoktur. Profilimde ne varsa odur. Üç beş roman, iki üç divan ve s.. Biliyoruz ki (yani çoğunlukla öyle oluyor) bir kitabı defalarca okuyunca tadı kaçıyor. Çünkü içindekilerden artık haberimiz var ve görmüşüz. Bu veya şu cümleden sonra hangi cümlenin geleceğini ezber etmişiz. Çoğunlukla da bıkıyoruz ikinci veya üçüncü kez okuyunca. Belki de ikinci kez okuduğumuz kitaplara da nâdiren rastlanır. Bir defa okuruz ve kitabı ait olduğu yere -rafa- veya bir arkadaşa, okuması için iade ederiz. Çok doğal ve olağan bir hayat kanunu değil midir sizce de?.. Aynı şeyi ne kadar okuyabilir ki bir insan. Bir ve ya iki; biraz da zorlarsa kendini, üç veya dört defa en çok... İşte Risale-i Nur bu doğal ve olağan kanunu çiğneyerek yok ediyor; âdetâ yerle bir ediyor. Bu eserlerde insanın ruhuna işleyen; akıldan ziyâde akılla beraber kalbi de tatmin eden mu'cizevi bir iksir var sanki. Okundukça okunuyor, bıkkınlık vermiyor ve en önemlisi de her okunuşta daha bir pencere açılıyor akıllara; refah bahşediliyor ruhlara ve kalblere ve ismini bilmediğim nice letâiflere... "Güzel gören, güzel düşünür; güzel düşünen, hayatından lezzet alır." dedirtiyor insana. Bu bir inceleme değil elbette. Bu, bir Nur Risalesinin okunmasından sonra, insanın ne hissettiğini, kalbinden tevellüd eden kelimelerle dile getirmesidir. Daha uzun uzun böyle ne hissettiğimi söyleyerek, sizlerin; "bana ne senin ne hissettiğinden. Kitabın konusu ne ve neden bahsediliyor onu söyle." demenize hâcet bırakmadan incelemeyi (!) burada hitâma erdiriyorum. :)) (Resul) Okurken zorlandığım ve anlamakta güçlük çektiğim bir eser oldu. Bilhassa ebced hesaplarından bahseden 1.şua da zihnimin çok karıştığını söyleyebilirim. Fakat üstadımın dediği gibi: "Bir şey bütün elde edilmezse bütün bütün elden kaçırılmaz." kaidesiyle, "Bu manevî bahçenin bütün meyvelerini koparamıyorum." diye vazgeçmek kâr-ı akıl değildir. İnsan ne kadar koparsa o kadar kârdır." Anladığım üç beş kelime dâhi olsa kârdır inşallah. "Ya Erhamerrâhimîn!.. Umum Risale-i Nur şakirdlerini iki cihanda mes'ud eyle. Âmîn! İnsî ve cinnî şeytanların şerlerinden muhafaza eyle. Âmîn!" Ve bu âciz ve bîçare Mecruh'un kusuratını affeyle. Âmîn! (Mahzun) Kitabın Yazarı Bediüzzaman Said Nursî Kimdir? Bediüzzaman Said Nursî (Mart 1878, Bitlis - 23 Mart 1960, Şanlıurfa), İslam alimi, düşünürü. 1892'de Bitlis'te Şeyh Emin Efendi ve diğer İslam alimlerinin de bulunduğu ilim meclisinde yapılan imtihan ve münazara sonunda Molla Fethullah tarafından Bediüzzaman unvanı verilmiş; diğer alimler tarafından da kabul görmüş ve bu isimle anılmaya başlanmıştır. I. Dünya Savaşı'nda gönüllü alay komutanı olarak Kafkas Cephesi'nde mücadele etti. Savaş sırasında birçok öğrencisi ölmüş, kendisi ise gazi olmuştur. Başarılarından dolayı kendisine Harp madalyası verildi. Ordu-yu Hümâyun'un tavsiyesi ile Dar'ül-Hikmet'ül İslamiye azası olarak atandı. 1922'ye kadar görevini yerine getirdi. 1923 yılında TBMM'nin daveti üzerine Ankara'ya gelen Nursî, Ankara'da aradığı atmosferi bulamaz. Van'a dönerek inzivaya çekilir ve daha sonraları bu dönüşünü Yeni Said'in başlangıcı olarak nitelendirir. Bu dönemde sosyal ve siyasi meselelerden uzaklaşır. En önemli vazifenin imanı kuvvetlendirmek olduğunu söyler. Şiddetle karşı çıktığı ama silah çekmediği Cumhuriyet idaresi tarafından bu dönem zarfında uzun yıllar sürgün, gözetim ve yer yer hapis hayatı yaşatılacak ve zorunlu ikamete tabi tutulacaktır. Büyük çoğunluğunun Isparta Barla'da yazıldığı Risale-i Nur külliyatının yazımı ve Nur Cemaati'nin oluşumu bu dönemde yaşanmıştır. 23 Mart 1960'ta Şanlıurfa’da vefat etti. Detaylı bilgi: https://tr.wikipedia.org/wiki/Said_Nursî Bediüzzaman Said Nursî Kitapları - Eserleri Sözler Gençlik Rehberi Lem'alar Namaz Risalesi Hanımlar Rehberi Asa-yı Musa (Büyük Boy) İman ve Küfür Muvazeneleri Hizmet Rehberi Mektubat Şualar Barla Lahikası Kastamonu Lahikası Emirdağ Lahikası İşaratü'l-İ'caz Mesnevi-i Nuriye Sikke-i Tasdik-i Gaybi Zülfikar Tılsımlar Mecmuası Tarihçe-i Hayat (Büyük Boy-Ciltli) Muhakemat Münazarat Hutbe-i Şamiye Divan-ı Harb-i Örfî Sünnet-i Seniyye Risalesi Mu'cizât-i Ahmediye Risalesi Tabiat Risalesi Münacat Namaz ve Hikmetleri Risalesi Miftahü'l İman El-hüccetüz Zehra Tiryak Beyanat ve Tenvirler Nur'un İlk Kapısı Nur Aleminin Bir Anahtarı Latif Nükteler Ayet'ül Kübra Otuz Üç Pencere İman Hakikatleri Haşir Risalesi Ramazan, İktisat, Şükür Risaleleri İhtiyarlar Risalesi Meyve Risalesi Sünuhat Hastalar Risalesi İhlâs Risaleleri Uhuvvet Risalesi Küçük Sözler Vesvese Risalesi Risale-i Nur'dan Dualar Kader Risalesi Yirmiüçüncü Söz Risale-i Nura Giriş Bediüzzaman Cevap Veriyor Müdafaalar İçtimai Dersler Fihrist Risalesi Asar-ı Bediiyye Said Nursi'nin Kendi Dilinden Nesebi Dersên Civakî Telvihat-ı Tis’a Mucizat-ı Kur`âniye Risalesi İsm-i Âzam Risalesi Mirac Ve Şakk-ı Kamer Risaleleri Hakikat Nurları Rahmet Ve Şefkat İlâçları İçtihad Risalesi Ene Ve Zerre Risalesi Risale-i Nur Hakkında verilen Bir Konferans Zühretünnur Açıklamalı Cevşenü'l Kebir Siracü'n-Nur Hakkı Müdafaa Cephesi Hutuvat-ı Sitte Sevgi Risalesi Hizmet Düsturları Beş Risale Mektubat Mecmuası-1 (Osmanlıca) Mektubat Mecmuası 2 (Osmanlıca) Eski Said Dönemi Eserleri Mirkat-üs Sünnet Mektubat (Osmanlıca - Orta Boy) Ezkar-ı Nuriye Hizbul Kur'âni Ekber ve Virdül Kur'âni Elazım Bediüzzaman Said Nursi'nin İlk Dönem Eserleri Tefekkürname Mektubat Mecmuası 1. Kısım Mektubat Mecmuası 2. Kısım Şualar Mecmuası 2. Kısım Tasavvuf Risalesi Otuzuncu Lem'a Esma-i Sitte Hikmetü'l-İstiaze Risalesi Yirmi Dördüncü Söz İçtihad Sahabe ve Cennet Risalesi Münacat ve Hasbiye Risaleleri Mi'rac Risalesi Otuzikinci Söz Nurlardan Seçmeler - 2 Beka-yı Ruh Melaike ve Haşr Risalesi İkinci Şua - Tevhide Dair Peyven Biçuk Peyva Bistu Seyemin Mektubata Bistemin Medrese-i Yusufiye Risalesi Sünuhat - Tuluat - İşarat Emirdağ Lahikası Mecmuası Cilt -1 Nur Çeşmesi Emirdağ Lahikası 2.cilt Risale Günlüğüm Keşfü'l-Envar Külliyatından Arabi İşaratü'l-İcaz Meal ve Şerhi 4 Üstad Bediüzzaman Said Nursi Hazretlerinden Hulusi Ağabey'e Gönderilen ve Neşredilmeyen Mektuplardan  Usko ja Ihminen Viisaita Sanoja Totuus Luonnosta Yirmi Dördüncü Mektup Risalei Nur Külliyatından Namaz Fatiha Tefsiri Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi - Ondokuzuncu Mektup Risale-i Nur İhlas ve Kardeşlik On Birinci Söz'ün Şerhi Ene Risalesi'nin Şerhi Tesettür Risalesi Hüve Nüktesi Dua Risalesi  Vesvese ve Hikmetü'l İstiâze Risâleleri Sabır Risalesi Risale-i Nur Külliyatından Misbahu'l-İman Ehl-i Beyt Risalesi Hastalar Risalesi ve Çocuk Taziyenamesi Risale-i Nur Külliyatından (Cep Boy) Emirdağ Lahikası Mecmuası-3 Hukuk-u Valideyn (mini boy) Makalât-ı Hulûsiyye - 2 İkinci Şua Rîsaleya Lem'eyan Rumuzat-ı Semaniye Namaz Tesbihatı Nurlardan Seçmeler -1 Hakikat Çekirdekleri Türkçe Açıklamalı Kaside-i Celcelutiye ve Hizbü’l-Ekberi’n-Nuri Namaz Risalesi Mu'cizât-ı Ahmediye (asm) Risalesi Sırr-ı İnna A'tayna Risalesi Hastalar Risalesi Hutuvat-ı Sitte Risalesi Risale-i Nur Külliyatından Aile Risalesi Çekirdekler Çiçekleri Müsbet Hareket Risale-i Nur Külliyatı Vesvese Bahsi Bediüzzaman Said Nursî Alıntıları - Sözleri Kelâmullah olan Kur'an o kadar hayatdar ve kıymetdardır ki, onu dinleyen, işiten kulakların adedini ve o kulaklara giren o kudsî kelimelerin sayısını, bütün denizler mürekkep ve melaikeler kâtib ve zerreler, nutfeler ve nebatlar ve kıllar kalemler olsa bitiremezler. (Latif Nükteler) Mahlukatın en zalimi insandır. (Mesnevi-i Nuriye) Hakkı tanıyan, hakkın hatırını hiçbir hatıra feda etmez. (Hizmet Rehberi) Ey kendini insan bilen insan! Kendini oku... Yoksa hayvan ve taş-toprak hükmünde cansız bir insan olma ihtimalin var! (Otuz Üç Pencere) Bununla beraber, meşâgil-i dünyeviye dediğin, çoğu sana ait olmayan ve fuzulî bir surette karıştığın ve karıştırdığın malâyani meşgalelerdir. En elzemini bırakıp, güya binler sene ömrün var gibi en lüzumsuz ve malûmat ile vakit geçiriyorsun. (Namaz ve Hikmetleri Risalesi) Evet, Kur'an der ki: "Eğer yerdeki ağaçlar kalem olup denizler mürekkep olsa Cenab-ı Hakk'ın kelimatını yazsalar, bitiremezler." (Zülfikar) Bedevîlikte beşer üç dört şeye muhtaç oluyordu. O üç dört hâcâtını tedarik etmeyen, on adette ancak ikisiydi. Şimdiki garp medeniyet-i zâlime-i hâzırası, su-i istimâlât ve israfat ve hevesatı tehyiç ve havâic-i gayr-ı zaruriyeyi, zarurî hâcatlar hükmüne getirip görenek ve tiryakilik cihetiyle, şimdiki o medenî insanın tam muhtaç olduğu dört hâcâtı yerine, yirmi şeye bu zamanda muhtaç oluyor. O yirmi hâcâtı tam helâl bir tarzda tedarik edecek, yirmiden ancak ikisi olabilir; on sekizi muhtaç hükmünde kalır. Demek, bu medeniyet-i hâzıra insanı çok fakir ediyor. O ihtiyaç cihetinde beşeri zulme, başka haram kazanmaya sevk etmiş. (Hizmet Düsturları) Kardeşlerimden rica ederim ki: Sıkıntı veya ruh darlığından veya titizlikten veya nefis ve şeytanın desiselerine kapılmaktan veya şuursuzluktan arkadaşlardan sudûr eden fena ve çirkin sözleriyle birbirine küsmesinler ve "Haysiyetime dokundu" demesinler. Ben, o fena sözleri kendime alıyorum. Damarınıza dokunmasın. Bin haysiyetim olsa, kardeşlerimin mabeynindeki muhabbete ve samimiyete feda ederim. (Medrese-i Yusufiye Risalesi) Her gün yirmi dört saat sermaye-i hayatı Hâlık'ımız bize ihsan ediyor; tâ ki, iki hayatımıza lâzım şeyler o sermaye ile alınsın. Biz kısacık hayat-ı dünyeviyeye yirmi üç saatı sarfedip, beş farz namaza kâfi gelen bir saati, pek çok uzun olan hayat-ı uhreviyemize sarfetmezsek; ne kadar hilâf-ı akıl bir hata ve o hatanın cezası olarak hem kalbî, hem ruhî sıkıntıları çekmek ve o sıkıntılar yüzünden ahlâkını bozmak ve meyûsane hayatını geçirmek sebebiyle, değil terbiye almak, belki terbiyenin aksine gitmekle ne derece hasâret ederiz, kıyâs edilsin. (Meyve Risalesi) . Ey göz, güzel bak! (Küçük Sözler) Bir sinek, elime kondu. Emanetullah olan gözünü, yüzünü, kanatlarını güzelce temizlemeye başladı. Bir neferin mîrî silâhını, elbisesini güzelce temizlediği gibi, sinek de temizliyordu. Nefsime dedim: "Bak!" Baktı, tam ders aldı. O sinek ise, mağrur ve tenbel nefsime hoca ve muallim oldu. (Latif Nükteler) ...mahlûkatın sıkıntılı gürültüsünden sıyrılıp huzûr-u Rahmân'a gitmek; bin can ile arzu edilir bir seyahattir, belki bir saadettir. (Tiryak) حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَ كِيلُ Onun bekası bize yeter" dedim. (Şualar) "İhtiyarın cüz'î ise; kendi mâlikinin irâde-i külliyesine işini bırak. İktidarın küçük ise, Kadîr-i Mutlak'ın kudretine itimad et. Hayatın az ise, hayât-ı bâkiyeyi düşün. Ömrün kısa ise; ebedî bir ömrün var, merak etme. Fikrin sönük ise; Kur'ân'ın güneşi altına gir, îmanın nuruyla bak ki; yıldız böceği olan fikrin yerine herbir âyet-i Kur'ân, birer yıldız misillû sana ışık verir. Hem hadsiz emellerin, elemlerin varsa, nihayetsiz bir sevap ve hadsiz bir rahmet seni bekliyor. Hem hadsiz arzuların, makasıdın varsa, onları düşünüp muztarip olma. Onlar bu dünyaya sığışmaz. Onların yerleri başka diyardır ve onları veren de başkadır." (Ayet'ül Kübra) Ey rahmet ve keremi, sonsuzluğa uzanan bütün ümitlere tükenmez bir hazine olan ve her ne halde olunursa olunsun Kendisinden asla ümit kesilmeyen yüce Recâ (Açıklamalı Cevşenü'l Kebir) Tevafuk birkaç cihette bir şeyi gösterse, delalet derecesinde bir işarettir. Bazan bir tek tevafuk, bazı karainle delalet hükmüne geçer. (Latif Nükteler) İşte enva-ı dalalet derecatına göre az çok kâinatın yaratılmasındaki hikmet-i Rabbaniyeye ve dünyanın bekasındaki makasıd-ı Sübhaniyeye zarar verdiği için ehl-i isyana ve ehl-i dalalete karşı kâinat hiddete geliyor, mevcudat kızıyor, mahlukat öfkeleniyor. (İman Hakikatleri) Hem kat'iyyen biliniz ki; bu hayat-ı dünyeviyede hakikî lezzet, iman dairesindedir ve imandadır. (Hanımlar Rehberi) Artık bütün insanları kardeş yaparak yemyeşil cennetlerin nurlu ufuklarından esen refah ve saadet, huzur ve asayiş rüzgârıyla dalgalanan âlemşümul bir bayrak altında toplayacak olan yegâne kuvvet, İslâmdır. Zira beşeriyetin bugünkü hali, tıpkı İslâmdan evvelki insan cem'iyetlerinin acıklı halidir. Bunun için insanlığı o günkü ebedî felâketten kurtaran İslâm, bugün de kurtarabilir... (Nur Aleminin Bir Anahtarı) Zira bir müslimin herbir sıfatı İslâmiyetten neş'et etmek lâzım gelmez. (Muhakemat) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/sikke-i-tasdik-i-gaybi-bediuzzaman-said-nursi-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)