# Sufi Psikolojisi - Kemal Sayar Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Sufi Psikolojisi kimin eseri? Sufi Psikolojisi kitabının yazarı kimdir? Sufi Psikolojisi konusu ve anafikri nedir? Sufi Psikolojisi kitabı ne anlatıyor? Sufi Psikolojisi kitabının yazarı Kemal Sayar kimdir? İşte Sufi Psikolojisi kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/sufi-psikolojisi-kemal-sayar-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-02-20T00:00:03+03:00 - Güncelleme: 2022-02-20T00:00:03+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/02/20/kemal-sayar-kimdir-kemal-sayar-kitaplari-ve-sozleri-157070.jpg Kitap Künyesi Yazar: Kemal Sayar Yayın Evi: Timaş Yayınları İSBN: 9789752637856 Sayfa Sayısı: 264 Sufi Psikolojisi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti Sufi psikolojisi üzerine çeşitli yazıları bir araya getiren bu kitap, okurlara geniş kapsamlı ve zihin açıcı bir okuma vaat ediyor. Tasavvufun benlikten kurtulma pratiği olarak özetlenebilecek doktrini, günümüz psikoterapileriyle karşılaştırıldığında ortaya anlamlı bir sonuç çıkar mı? Sufi Psikolojisi’nde okuyacağınız makaleler bu sorunun cevabını arıyor.rnrnBelleklerimize musallat olan unutkanlık hastalığını aşarak, yüzyıllardır bu toprakları yoğuran, insanımızı mayalayan değerleri yeniden keşfe soyunmalıyız. Yunus Emre’nin, Hacı Bektaş-ı Velî’nin, Eşrefoğlu Rûmî’nin, Mevlânâ Celâleddin’in ve daha pek çok gönül adamının yeniden keşfedilmesi gerekiyor. Bu keşif, ülkemizin bilim ortamlarında kültürel değerlerimizin hiçbir eziklik duymaksızın dolaşıma sokulmasıyla vücut bulabilir. Psikoloji kürsülerinde Mevlânâ’nın özgün psikoloji modellerini inceleyen tezler neden yapılmasın? Mutsuzluğun tırmandığı bir çağda, sufi irfanına niçin kulak verilmesin?rnrnRuhun bilgeliğine ulaşmak için bilgeliğin ruhuna nüfuz etmeliyiz. Sufi Psikolojisi, yeraltındaki bu eşsiz hazineyi gün yüzüne çıkaracak bir kılavuz niteliğinde. Sufi Psikolojisi Alıntıları - Sözleri Tevbe, ya da gündelik dildeki söylenişiyle tövbe, "geri dönüş" demektir. 9. yüzyılın ünlü sufilerinden Cüneyd-i Bağdadî k.s şöyle der: "Tevbenin üç anlamı var­dır. İlki, suçluluk ve pişmanlık; İkincisi, alışkanlık­lardan kurtulma; üçüncüsü, kişinin kendisini haksız­lık ve husumetten arındırmasıdır.'! "İlim, ne olduğumuzu bize gösterdiğinde, tıpkı bir sabanın toprağı yarıp kazması gibi insanın varlığını altüst ettiğinde, onda yeni yaralar açtığında, bizi kurtarabilir -ilim mukaddestir. Kudsî olan şeyler de insanın ne ise o olmasını ister." Hakikate (Allah'a) ulaşmada yeryüzündeki insanlar sayısınca yol vardır fakat bütün yollar benliğin yok edilmesini ve insanlığa benliksiz hizmet etmeyi gerektirir. “İnsanlarla onların anlayış düzeyine göre konuşun," Hz. Muhammed (s.a.v.) bir sözüdür^ "Nefsi kendi elinde kar gibi erimeyenin elinde, din kar gibi erir." Anomi :anlamsızlık hastalığı olarak tanımlanabilir .Derinden hissedilen bir amacın yokluğu ,kişinin çevresine ve dostlarına yabancılaşması ,anominin özelliklerindendir . Endüstri ve şehir toplumuyla birlikte insanların ortak değer sistemleri yıkılmış, aynı temel inançları paylaşmayan insanlarla etkileşimsel ve kişisel ilişkiler kurma yetisi, uyum sağlamak için bir ihtiyaç haline gelmiştir. Bu uyumun bedeli, narsistik bütünlük için önemli bir kaynak olan ortak değerlerin kaybı olmuştur. Psikanaliz, garip biçimde, adı iyileştirme olmuş bir hastalıktır. Erich Fromm da Sevme Sanatı adlı yapıtında insan anksiyetesinin kaynağında tabiattan kopuşu bulur. Eğer bir kimse acıyı kişisel gelişimi için bir fırsat olarak kullanabilirse, ne âlâ. Kalb, ilâhî ışığın tahtıdır ve ilâhî bilgiye ancak onun etkinliğiyle ulaşılabilir. Sûfîler bilinçdışının en üst seviyesine kalb adını verirler. "Allah'ın halifesi olan insan, Allah'ın zât, sıfat ve fiillerinin en mükemmel şekliyle tecelli ettiği varlıktır. O, Allah ile âlem arasında, zâhir ile bâtın ara­sındadır (berzah). O bütün ilahi kemal manaları ken­disinde gerçekleştiren kişidir. Âlem bir ayna gibidir; insan-ı kâmil bu aynanın cilasıdır." İnsan, ancak muhakemesini geliştirerek ve ancak yeni ve insani bir ahengi bularak ilerleyebilir. Erich Fromm Viktor Frankl, çağımıza özgü anlamsızlık ve boşluğu 'varoluşsal vakum' olarak tanımlar. Ona göre, insanlar yaşadıkları hayatın anlamını keşfetmek zorundadırlar. Anlam hayatın içinde keşfedilmeyi beklemektedir ve her türlü psikolojik sürecin ötesindedir. Frankl insan varlığının temel özelliği olarak aşkınlığı, kendini aşabilme yetisini görür. Aşkınlık, insan hayatının onu kuşatan amlamlar alanına doğru yönelişidir. Temel insan motivasyonu hayata mümkün olduğunca çok anlam katabilmek, kişinin kendisinde saklı değerleri elinden geldiğince hayata geçirmesi ve gerçekleştirmesidir. Sufi Psikolojisi İncelemesi - Şahsi Yorumlar Derinliği olan güzel bir kitap. Bir sufi neler yaparak ic huzurunu sağlar? Hayata nasil Sufi gözüyle bakılır? Bu soruların cevabi kitapta mevcut . Alintilari anlamak icin biraz arastirma gerekiyor. (Okurizm_) Psikolojinin Akademik İncelemesi: Bazı kitapları hiç incelemeden alırım, Kemal Sayar'ın bu kitabını da öyle almıştım. Okuması bende çok uzun sürdü çünkü kitap gerçekten çok ağır. Psikoloji- psikiyatri alanında çalışmalarda bulunmuş, çoğu profesör olan 10 yazarın sufizm, İslam, psikoloji, anlam arayışı gibi konulara farklı bakış açısı ve karşılaştırma sundukları bir eser. Eğer bu alanlara ilginiz yoksa kitaptan sıkılıp bırakabilirsiniz ki ben zor bitirdim. Güzel mesajları olan akademik bir kitap. (Yusuf Tunç) Kitabın Yazarı Kemal Sayar Kimdir? Hacettepe Üniversitesi Tıp Fakültesi mezunu olan Kemal Sayar, uzmanlığını Marmara Üniversitesi Tıp Fakültesi Psikiyatri ana bilim dalında tamamlamıştır. Daha sonra sıra ile Vakıf Gureba Eğitim Hastanesi'nde ve Çorlu Asker Hastanesi'nde Psikiyatri Uzmanı olarak çalışmıştır. 28 Kasım 2000'de psikiyatri doçenti unvanı almıştır. 2000-2004 yılları arasında Karadeniz Teknik Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde Psikiyatri AD Öğretim Üyesi olmuştur. 2002 yılında McGill Üniversitesi'nde Tübitak araştırmacısı olarak ziyaretçi profesör unvanıyla bulunmuş ve transkültürel psikiyatri ve psikosomatik tıp alanında araştırmalar yapmıştır. Daha sonra Bakırköy Ruh Sağlığı ve Sinir Hastalıkları Hastanesi'nde dört yıla yakın bir süre başhekim yardımcısı ve 13. Psikiyatri Kliniği Şefi , dört aylık bir süre de (vekil) başhekim olarak çalışmıştır. 2008 yılında profesör olarak Fatih Üniversitesi'nde öğretim üyeliğine başlamış ve üç yıl sonra Marmara Universitesi Tıp Fakültesi Psikiyatri anabilim dalına geçmiştir. Halen Marmara Üniversitesi Tıp Fakültesi Psikiyatri Anabilim Dalı başkanıdır. Çeşitli gazete ve dergilerde köşe yazarlığı yapmış, Açık Radyo'da ve daha sonra Star televizyonunda "Ruhun Labirentleri" isimli bir programı hazırlamış ve sunmuştur.TRT'de İnsanlık Hali adlı programı bir yıl yapmıştır. Yirminin üzerinde kitabı olan Sayar, edebiyatla da yakından ilgilenmektedir.     Kemal Sayar Kitapları - Eserleri Sufi Psikolojisi Ruh Hali Biraz Yağmur Kimseyi İncitmez Hayat Teselli Bulmaktır Her Şeyin Bir Anlamı Var Özgürlüğün Baş Dönmesi Yavaşla Ruhun Labirentleri Hüzün Hastalığı Kalbin Direnişi Terapi Olmak Cesareti Otoyol Uykusu Merhamet Kendine İyi Bak Kültür ve Ruh Sağlığı Bütün Şiirleri: Ricat - İki Güneş Arasında - Hızır ve Roza Koruyucu Psikoloji Şimdi Şehir İçin Kalp Zamanı Beni Sessiz de Sevebilir misin? Merhamet Devrimi Kayıp Arkadaş Psikolojiye Giriş Sanal Aşk Bütün Şiirleri Ölümden Önce Bir Hayat Vardır Ruh Hastalığını Anlamak Ricat Psikiyatri ve Kültür İki Güneş Arasında Hızır ve Roza Bir Bilim Olarak Psikiyatri Antipsikiyatri Karanlıkta Görmek İnsan Halleri Başı Sınuklar İçin Kılavuz Dünyaya Geldim Gitmeye Ağ Aile Olmak Aşk ile Anı Seyretmek Ruhun Derin Yaraları Dijital Çocuk Bir Kalbi Kırılmaktan Koruyabilsem Aleme Bir Yar İçin Âh Etmeye Geldik Hatıraların Evi– Günümüzde Aile Melekleri Ürkütmek Kemal Sayar Alıntıları - Sözleri Belki de yeryüzünde hiçbir eş, sahip olduğu ilmi, Hz Peygamberin Hz Aişe ile paylaştığı kadar eşiyle paylaşmamıştır. Hiçbir eş de eşinden ilim almak için Hz Aişe kadar çaba göstetmemiştir. (Aile Olmak) Hayatın trajedisi ölmek değil, yaşarken içimizde ölmesine izin verdiklerimizdir. ... ~... (Ölümden Önce Bir Hayat Vardır) Eve geldiğinizde doğrudan odanıza gider, dertsizlik maskenizi takarsınız. (Koruyucu Psikoloji) Muhabbetten Muhammed oldu hâsıl Muhammedsiz muhabbetten ne hâsıl (Aşk ile Anı Seyretmek) Müsaade ederseniz hayatımın bu bölümünde ağlayacağım. (Otoyol Uykusu) Kendimizi özel hissettiğimizde, kendimize dair farkındalığımız azalıyor. Çok da uzağa gitmemize gerek yok. Yiyip içtiklerini sosyal medyada paylaşanlar, başka insanları kızdırabileceklerini çoğu zaman fark etmiyorlar bile. Sosyal paylaşım siteleri kıskançlık ve özenme için elverişli bir platform oluşturuyor. 2013’te Amerika’da yapılan bir çalışmaya göre, kişinin son zamanlarda kıskançlık hissettiği durumların yüzde 20’sinin Facebook yüzünden olduğu ortaya çıkmış. Bu kıskançlıkların çoğu diğer kişinin görüntüsü, yaptığı tatiller ve sahip olduğu sosyal hayattan kaynaklanıyor… Nihayetinde kıskançlık. hayattan alınan keyif ve tatmin duygusunu azaltıyor (Ağ) Kişiler ahlaki tutarlılığı önceleyen bireyler olmaktan çıkarak başkaları tarafından beğenilmeyi önceleyen bireylere dönüşür ahlaki olarak doğru olanı yapmak yerine başkalarını cezb ederek onların beğenisini kazanmak hayatın temel amacı olur (Kültür ve Ruh Sağlığı) Senden geriye, senin güzelliğine, doğruluk ve iyiliğine tanıklık eden sözler kaldı. Zaten bir söz, iyiliğe tanıklık etmiyorsa neye yarar ki? Senden sonra üstümüze çok yağmurlar yağdı, olmadık zamanlarda bir üşüme tuttu bizi ve dedik ki “Biraz yağmur kimseyi incitmez”. (Bütün Şiirleri: Ricat - İki Güneş Arasında - Hızır ve Roza) Senden sonra ruhum hep aksayarak yürüdü. Bu gurbetin bir gün biteceği hakikati içime ağır bir taş gibi çöreklenip kaldı. Hayatın daimi bir daüssıla, sevmenin özlemek olduğu bilinci ruhuma otağ kurdu. (İki Güneş Arasında) Diğer insanlara yakın olmanın zarar görmek anlamına geldiği bir ortamda benmerkezci anlayış gittikçe yükselir. (Terapi) Soru sormaktan kaçınmak verilebilecek cevapların en kötüsüdür (Bir Bilim Olarak Psikiyatri) Saygının sadece kelimelerle değil, aynı zamanda vücut diliyle de ilgili olduğunu gösterin. (Koruyucu Psikoloji) Gözlerimin önce ışığa alışması gerek. Riyakarlığa, tepemizde dolaşıp da yağmayan bulutlara. (Ricat) Tek sırrı şu ki hayatın İnsan Tanrı'yı özler (Ricat) Öz anne babasını huzurevine gönderip, evde kedi köpek besleyen insanların olduğu bir dünyada yaşıyoruz NFK (Aile Olmak) Bir yarayı, bir incinmeyi veya gönül kırıklığını geride bırakmak ve hızla oradan uzaklaşmak isteriz. (Karanlıkta Görmek) Günümüz insanı, internet öncesi zamanların ortalama insanının kuracağı ilişkilerin kat kat fazlasına sahip. Yine de bir türlü aradığını bulamıyor. İlişkiler hızlı başlayıp hızlı bitiyor. Sanal ilişkilerin çekiciliği belki en çok da buradan temelleniyor. Elde etme ve vazgeçme kolaylığından... İlişki kurmak ve bozmak artık çok kolay. (Sanal Aşk) "Allah'ın halifesi olan insan, Allah'ın zât, sıfat ve fiillerinin en mükemmel şekliyle tecelli ettiği varlıktır. O, Allah ile âlem arasında, zâhir ile bâtın ara­sındadır (berzah). O bütün ilahi kemal manaları ken­disinde gerçekleştiren kişidir. Âlem bir ayna gibidir; insan-ı kâmil bu aynanın cilasıdır." (Sufi Psikolojisi) Derin bir yasın tetiklediği öfkeden korkmak gerekir. (Merhamet) “Ancak beni işitecek bir insanın varlığıyla sohbet mümkün olur.” (Hayat Teselli Bulmaktır) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/sufi-psikolojisi-kemal-sayar-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)