# Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı - Kemal Okuyan Kitap özeti, konusu ve incelemesi > Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı kimin eseri? Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı kitabının yazarı kimdir? Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı konusu ve anafikri nedir? Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı kitabı ne anlatıyor? Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı PDF indirme linki var mı? Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı kitabının yazarı Kemal Okuyan kimdir? İşte Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi... - Kaynak: Mardin Life - URL: https://www.mardinlife.com/kitap/turkiye-solunun-yurtseverlik-sinavi-kemal-okuyan-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi - Dil: tr-TR - Yayın tarihi: 2022-06-10T14:00:05+03:00 - Güncelleme: 2022-06-10T14:00:05+03:00 - Yazar: Mardin Life - Kategori: Kitap - Görsel: https://cdn.mardinlife.com/2022/06/10/kemal-okuyan-kimdir-kemal-okuyan-kitaplari-ve-sozleri-243349.jpg Kitap Künyesi Yazar: Kemal Okuyan Yayın Evi: Yazılama İSBN: 9786055892647 Sayfa Sayısı: 132 --reklam-- Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti "Ayakları yerden kesilip emperyal özlemlerle yanıp tutuşan bir siyasi iktidar da, işbirlikçiliği kafasını dahi kaldıramayacak kadar genetik bir sorun haline gelen, korkak bir devlet de aynı yurtsever duruşu gerektirir: Ülkelerarası eşitsizliklere tahammül edemeyiz; insanlık sınırlardan, devletlerden tamamen kurtuluncaya kadar ulusal egemenliğimizi savunur, bunun biricik koşulunun işçi sınıfının iktidarı olduğunu düşünürüz; kendi ülkemizin başka ülkelere dönük hegemonik yaklaşımlarına, militarist pratiklerine, uluslararası hukuku hiçe sayan ve başka ülkelerin içişlerine müdahale eden politikalarına karşı dururuz." (Tanıtım Bülteninden) --reklam-- Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı Alıntıları - Sözleri Haksız olan egemense,adaletsizlik baskın çıktıysa,insanın insana kulluğu bir kurala dönüştüyse,kendinizi ve toplumu özgür hissetmiyorsanız ve "bizim oranın havası,suyu.."yla bambaşka bir yaşam kurulabileceğine ilişkin hülyalarınız varsa,yurdunuzu değiştireceksiniz,değişim yoluna sokacaksınız. Yurtseverliği,milliyetçilikten ayıran tam da budur aslında. İşçilerin vatanı yoktur. Ulusal çıkarlara hangi anlamı yüklerseniz yükleyin,işçi sınıfı ile burjuvaziyi yan yana getiremezsiniz. Öte yandan ekonomik bağımsızlık,kapitalizm bir dünya sistemi olarak var oldukça tamamlanması son derece güç bir olgu. Ve devrimi çıkarınca Avrupa'dan, geriye uygarlık değil,barbarlık kaldı. Bölgesel hatta küresel krizlerde birden fazla uluslararası aktör tarafından himaye edilmenin getirdiği avantajları iyi kullanan dinamik bir kapitalist sınıf,genç bir nüfus,Amerikancılıkla uyumlulaştırılmış bir siyasal İslam,hacimli ve ehlileştirilmiş bir ordu,kural tanımayan bir piyasacı hükümet,örgütsüz geçirdiği yıllardan dolayı yeterli direnç gösteremeyen bir işçi sınıfı... Solun yurtseverlik sınavından pekiyi ile geçmesi,devrim cephesinin güçlenmesi için zorunluluktur. Emeğe karşı kutsal ittifak,it dalaşıyla iç içedir. Kirlenme demişken,kirlenmedik ne kaldı geriye?İnsan hakları oldukça uzun bir süredir emperyalist merkezlerin örtülü operasyonlarının kod adı gibi kullanılıyor.Demokrasi,hayata sınıfsal bir pencereden bakanlar için tiksinti veren bir ikiyüzlülüğün simgesi durumunda.Devrimin renklisi icat olduğundan beri yaşanan karmaşanın haddi hesabı yok.Devrim popülerleştikçe "evrim karşıtlığı"daha da yaygınlaşıyor.Ne ironi ama! Liberallerin,sosyal demokratların,milliyetçilerin yarattığı trafik sıkışıklığında,"sol"şeridi kullanmanın hiç anlamı kalmadığı da söylenir sıklıkla."Terk edin şu kavramı,kurtulun"denmektedir özetle.Oysa verip kurtulunmuyor!Bazı kavramları geri çekebilirsiniz lakin sol bunlardan değil,o toplumsal algıda yanı başınızda duracak.Üstelik sanıldığı kadar örselenmiş değil,hâlâ itibarlı,hâlâ evrensel temellere oturan ve yaygın kabul gören bir akım. Bu akımın şeceresinde ne olursa olsun yurtseverlik de var. Onursuzluğa isyan var. Solculuk,eşitsizliklerle mücadeledir. Özgün bir durumla karşı karşıyayız,Türkiye Cumhuriyeti emperyalizmin öldürücü darbeleriyle başkalaşırken,büyük ölçüde Osmanlı sınırlarına denk düşen bir bölgede daha önce yanından dahi geçemediği açılımlara,yine emperyalistlerin zorlandığı kilitleri onlar adına çözmek için imza atmakta.Atarken zorlanmakta,emperyalizmin iç dengelerini dağıtmakta ve büyük bir krize doğru sürüklenmekte. Sermaye hep genişlemek ister,onun vatanı yoktur. İngiltere'nin 10 Ağustos 1920'deki Sevr hamlesi Mustafa Kemal Türkiyesi ile Lenin Rusya'sını daha da yakınlaştırmıştır.Sovyet iktidarı,sosyalist kuruluşa olanaklar elverdiğince "dost"bir coğrafyada girişme peşindedir. Devrimci bir perspektif olmadan,sosyalizmi hedeflemeden yurtseverlik olmaz.Sömürücü sınıfı iktidardan alaşağı etmiş,bunu becermis bir sınıf ise yurtseverlikten mümkün değil uzak duramaz. Önce denklemi biraz değiştirelim.Siyaseten bağımsız bir ülke,kapitalist üretim ilişkilerini tasfiye etmeksizin uzun süre bağımsızlığını koruyamaz. --reklam-- Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı İncelemesi - Şahsi Yorumlar Bu incelemeyi Kemal Okuyanın, gazetecilik, yazarlık sıfatlarından bağımsız. Onun bir partinin (TKP) MYK üyesi olmasını ele alarak yazıyorum. Yani eleştirim Okuyanın siyasi görüşleri üzerine. Gelelim kitaba. Kemal Okuyan daha kitabın girişinde Marksist düşünce ile çelişiyor. Kitabın “Önsöz, giriş, yurtseverliğe methiye..” başlığını taşıyan giriş yazısında verdiği iki örnek arasında anlam ve içerik açısından uçurum var.. Okuyan’ın ilk örneği savaş yıllarında geçen Parisli Lüi Rü’nin öyküsü.. Öykü anlam yüklü çok etkileyici ve öğretici bir öykü.. Kitabın giriş bölümünün başında yer alan öykü şöyle: “Lüi Rü yeni evler yaptı, bir yandan da oğluna baktı. Derken bir gün savaş çıktı, kötü Prusyalılar Paris’i kuşattılar. Kimse ev yaptırmak istemediğinden yapıların çevresindeki iskeleler tümüyle boşaldı. Prusya toplarının fırlattığı mermiler düştükçe, Lüi Rü’nün, öbür taşçıların emek verdiği, güzel Paris’in evlerinden birçoğu yıkıldı. İş yoktu, iş olmayınca emek de olmadı, üç yaşına basan Pol kuş yavrusu gibi sessizce ağzını açmaya başladı. O zaman Lüi’nin eline bir silah verdiler. Lüi tüfeği alınca şarkı söylemeye, “biraz ekmek!” diye bağırmaya kalkışmadı; ama binlerce başka taşçı, dülger demirci gibi kentlerin en güzeli Paris’i kötü Prusyalılardan korumak üzere yürüdü” Okuyan, bu örnekten sonra kendisi bir örnek veriyor. “Mahallenize girdiniz, sokağın başında iki kişinin kavga ettiğini gördünüz.. Ne olduğunu anlamak için yaklaştığınızda, kıyasıya dövüşen iki kişiden birinin dostunuz olduğunu fark ettiniz. Koştunuz, ayırmak için müdahaleniz boşa gitti, siz de kavgaya dahil oldunuz. Doğaldır ki, dostunuzla birlikte tanımadığınız yabancıya yüklendiniz.” Yurtseverliği anlatmak için verilen bu iki örnek arasında bir uçurum yok mu? Lüi Rü neden tüfeğini alıp kötü Prusyalılara karşı savaşa gidiyor. Öykü çok açık.. Lüi savaş yüzünden işini kaybediyor, Lüi gibi diğer Parisli işçiler de işsiz kalıyor.. Kötü Prusyalılar Parisli işçileri işsiz bırakmakla yetinmiyor onların emeklerinin ürünü güzel Paris’in yapılarını da yerle bir ediyor. İşsiz kalan Parisli işçiler işsiz ve aşsız kalmanın yanı sıra artık evsiz kalacaklardır. İşte Parisli Lüi ve diğer işçiler iş, aş ve özgürlük için silaha sarılıyor ve kötü Prusyalıların üzerine yürüyorlar. Okuyan’ın örneği ile Lüi’nin öyküsü arasında benzerlik var mı? Biri ekmek ve özgürlük için savaşan Parisli işçileri diğeri bir yabancı ile dövüşen arkadaş hikayesi.. Okuyan’ın örneği tam bir feodal örnek. Parisli işçiler iş, aş ve özgürlük için savaşıyor. Okuyan’ın örneğindekiler ne için dövüşüyorlar? Okuyan arkadaşını savunmak için yabancıya karşı dövüşüyor, üstelik belki de daha sonra yabancının haklı olma ihtimali var.. Bu iki örnek arasındaki fark Türkiye solu ile olması gereken sol arasındaki fark gibi.. Birinde modern toplumun işçi sınıfının ekmeğini, işini ve özgürlüğünü korumak için savaşı var, diğerinde arkadaş dayanışması.. Biri modern yurttaşı temsil ediyor, diğeri henüz yurttaş bilincine erişmemiş, köylülüğün izlerini taşıyan feodal kültürü temsil ediyor. Okuyan’ın kitabının girişinde verdiği bu örnekler ve yurtseverliğe yaklaşımı, toplumsal olayları analiz edişi, onun sol anlayışa ters felsefesini daha başlangıçta ele veriyor. Okuyan’ın solculuğu az gelişmiş bir ülke solculuğu. Türkiye solunun ve sosyal demokrat olduğunu iddia eden CHP’nin, Türkiye’nin temel sorunları konusunda belirgin bir politikası yoktur. Okuyan’ın ve temsil ettiği siyasi parti de bu genellemenin dışında değillerdir. Türkiye solunun varlık gösteremeyişinin başlıca nedeni politikasızlıktır. Okuyan’ın kitabında da bu politikasızlığı görüyoruz. Okuyan kitabında Kürt sorununa yer veriyor ama Kürt sorunu konusunda açık net bir politika belirleyemiyor. Okuyan’a göre Türkiye solunun çeperlerinde Kürt düşmanlığı var. Solun Kürt düşmanlığı Okuyan’a göre: “ ..bütünüyle sosyalizmsiz bir solculuğun, sınıf perspektifinin yitip gitmesinin tezahürüdür. Biraz da sosyalizmsiz Kürt ulusal hareketinin milliyetçi-liberal salınımlarının izdüşümüdür bu düşmanlık” Kendi içerisinde çelişkili bir anlatımdır bu.. Kürt düşmanlığı bütünüyle sosyalizmsiz bir soldan, sınıf perspektifinin yitirilmesinden kaynaklanıyorsa biraz da diye başlayan cümle bir çelişki değil mi? Bütünüyle diye verilen nedenlerle biraz da nasıl yan yana gelebilir?.. O zaman bütünüyle değil büyük ölçüde ve biraz da olabilir. Hiç şüphesiz bu anlatım Kemal Okuyan’ın Türkçe eksikliğinde değil onun sosyalizimsiz solculuğundan kaynaklanıyor! Okuyan’ın Marks’ı kritik etmesi de öyle, sosyalizmsiz solculuk.. Karl Marks ve yoldaşı Engels elbette her şeyi bilemediler, söyledikleri ve bize miras bıraktıkları düşünceleri elbette kritik edilebilir. Marksizm’e göre Marksizm’in değişmeyen tek ilkesi vardır; “değişkenlik ilkesi”, her şey değişir.. Okuyan'ın yaklaşım Marksizm’e sol olmayan, “köylülüğün ve feodalizmin salınımlarının izdüşümü . (V. Bogart Zangiev) İlk basıldığında ülke solunda büyük tartışmalara sebep açmıştı.Yurtsever olmayı kabul edemiyordu memleket solu halbuki sovyet halkının faşizme karşı verdiği mücadelenin direği yurtseverlik değil miydi? Peki yurtseverlik ve milliyetçilik aynı şey midir? Okuyunuz. (Ali Aytaç) --reklam-- Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı PDF indirme linki var mı? --reklam-- Kemal Okuyan - Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz. Kitabın Yazarı Kemal Okuyan Kimdir? 1962'de doğan Okuyan'ın çocukluk ve gençlik yılları İzmir ve İstanbul'da geçmiştir. İzmir Bornova Anadolu Lisesi'nin ardından Boğaziçi Üniversitesi Siyaset Bilimi bölümünü bitirmiştir. Siyasi hayatı lise yıllarında TİP içinde başlamıştır. 1980 yılında 11 ay boyunca yayınlanan Sosyalist İktidar dergisi çevresinde bulunmuş ve yine ilk yazıları bu dergide yayınlanmıştır. 1986 yılında yayın hayatına başlayan Gelenek dergisinin yayın kurulunda ve bu dergi çevresinde oluşan hareketin önder kadrosu içinde yer almış, bu hareketin daha sonra partileşme süreçlerinde önce Sosyalist Türkiye Partisi, ardından Sosyalist İktidar Partisi'nde çeşitli görevler almıştır . Sosyalist İktidar Partisi 11 Kasım 2001 tarihinde Türkiye Komünist Partisi ismini aldıktan sonra bu partide Merkez Komitesi üyeliğini sürdürmektedir. Okuyan, partiyi çeşitli uluslararası toplantı ve etkinliklerde de temsil etmiştir. Kemal Okuyan yayın hayatına 1 Ekim 2012 tarihinde başlayan günlük gazete soL'un genel yayın yönetmenliğini yapmaktadır. --reklam-- Kemal Okuyan Kitapları - Eserleri Stalin'i Anlamak "Ne Yapmalı"cılar Kitabı Devrimin Gölgesinde Sovyetler Birliği'nin Çözülüşü Üzerine Anti-tezler Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı Sosyalist Devrim Teorisi Ergenekon ve AKP Arasında Sıkışan Sol --reklam-- Kemal Okuyan Alıntıları - Sözleri "Sonuç olarak, siyasal partilerin marksist bakış açısından değerlendirilmesinde temel ölçüt sadece bunların hangi sınıfa dayandıkları değil, burjuvazi ile proletarya arasındaki sınıf mücadelesinde nerede durduklarıdır.” ("Ne Yapmalı"cılar Kitabı) Yakov, faşistlerce kurşuna diziliyor. Sovyet liderinin oğlu olmak ayrıcalığıyla! (Stalin'i Anlamak) 1936'da hem toplumun kazanımlarını somutlaması hem de Hitler faşizmine meydan okuması anlamında büyük bir değeri olan 1936 Anayasası'nın kabul eden Sovyetler Birliği ile Trotskiy fantezileri arasındaki bağ çoktan kopmuştu. Sovyet emekçileri hiç şikayeti edilmemesi gereken bir coşku ve özveriyle eski bolşeviklerin umutsuzluk verici politikalarını çoktan hafızlarından silmişlerdi. Bu dönemin ruh halini herhalde Sovyet paraşütçülerinin şu sloganlarından daha güzel hiçbir şey açıklayamaz: "Bizim ülkemizin gökleri dünyanın en yüksek gökleridir". (Stalin'i Anlamak) Ve devrimi çıkarınca Avrupa'dan, geriye uygarlık değil,barbarlık kaldı. (Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı) Haksız olan egemense,adaletsizlik baskın çıktıysa,insanın insana kulluğu bir kurala dönüştüyse,kendinizi ve toplumu özgür hissetmiyorsanız ve "bizim oranın havası,suyu.."yla bambaşka bir yaşam kurulabileceğine ilişkin hülyalarınız varsa,yurdunuzu değiştireceksiniz,değişim yoluna sokacaksınız. Yurtseverliği,milliyetçilikten ayıran tam da budur aslında. (Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı) Devrimci parti, "işçi şınıfının aklı", bir siyasal mücadele aracıdır. (…) partinin misyonlarını yerine getirmede asıl işlevli olan, siyasal üretim ve bu üretimin somutlandığı bir dizi araçtır. Bu siyasal üretim, yalnızca komünizmin bilimsel temellerine erişmiş olan proleterlere somut hedefler göstermez, buna ek olarak ve daha da önemlisi, doğrudan proleterleri bir mücadele birliğine çeker. ("Ne Yapmalı"cılar Kitabı) Almanya 1919’a girilirken Komünist Partisi’ni arıyordu. (Devrimin Gölgesinde) Almanya’da emekçi halkın afyonu sosyal demokrasiydi ve komünistlerin daha sonra bu etkiyi dağıtmak için verdiği muazzam kavga yeterli olmadı. (Devrimin Gölgesinde) Gariptir, Alman Devrimi çok ama çok sayıda yiğit devrimci çıkardı ortaya, bunların çoğu komünistti ama Devrim’in kritik anlarında öne çıkanlar hep devrimciliği bile tartışmalı tipler oldu. Tarih bazen bireylere hazır olmadıkları, hatta hiç hesaplamadıkları roller düşürür! (Devrimin Gölgesinde) Gerçekten ilginçti, savaştan sorumlu olanların da çaresizce ve sinsice kendilerini dahaki ettiği bir “devrim” yaşanıyordu. Herkes devrimci, herkes cumhuriyetçiydi! (Devrimin Gölgesinde) "Babamın özellikle demokrat olmadığı doğruydu, fakat kendisini asla Tanrı gibi görmedi" diyor kızı Svetlana. Doğal, Svetlana kavrayamamış; Stalin zaten ne tanrı olmak istedi, ne de demokrat... (Stalin'i Anlamak) Sermaye hep genişlemek ister,onun vatanı yoktur. (Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı) Kapitalizm akıl dışıdır, irrasyonaldir; kapitalizm kaos üretir; kapitalizm kaynakları düşüncesizce tüketir... Buna karşılık sosyalizm ekonomiyi toplumun yararına uyumlu, rasyonel biçimde planlayabilme yeteneğine sahiptir. (Sovyetler Birliği'nin Çözülüşü Üzerine Anti-tezler) Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği, çözülüş kader olduğu için değil, kendisini ortadan kaldırmak isteyen zalim bir uluslararası güce, emperyalizme karşı gerektiği gibi mücadele edemediğinden yıkılmıştı (Sovyetler Birliği'nin Çözülüşü Üzerine Anti-tezler) Stalin, son bolşeviktir, kabahati gerçekten de bolşevik geleneği yeniden üretmek konusunda istek göstermemesidir. Bolşevizm mevcut kapasitesinin sınırlarına geldiğinde, fiziken yorgun Stalin siyaseten de tükenmeye başlamıştır. (Sovyetler Birliği'nin Çözülüşü Üzerine Anti-tezler) Özgün bir durumla karşı karşıyayız,Türkiye Cumhuriyeti emperyalizmin öldürücü darbeleriyle başkalaşırken,büyük ölçüde Osmanlı sınırlarına denk düşen bir bölgede daha önce yanından dahi geçemediği açılımlara,yine emperyalistlerin zorlandığı kilitleri onlar adına çözmek için imza atmakta.Atarken zorlanmakta,emperyalizmin iç dengelerini dağıtmakta ve büyük bir krize doğru sürüklenmekte. (Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı) Eğer, Stalin ve ardıllarının yönetiminde yaratıcı düşünce köreltildiyse, 1987 sonrasındaki çözülüş döneminin kaynakları geniş, iyi eğitilmiş Rus insanında yeni bir aydınlanmayı ortaya çıkartması gerekiyordu (...) Gerçekten ne oldu?.. İçinizde glasnost döneminde ve sonrasında doğru dürüst tek bir film seyredip, adam gibi bir öykü okuyan var mı? ("Ne Yapmalı"cılar Kitabı) İngiltere'nin 10 Ağustos 1920'deki Sevr hamlesi Mustafa Kemal Türkiyesi ile Lenin Rusya'sını daha da yakınlaştırmıştır.Sovyet iktidarı,sosyalist kuruluşa olanaklar elverdiğince "dost"bir coğrafyada girişme peşindedir. (Türkiye Solunun Yurtseverlik Sınavı) Sosyalizm, Sovyetler'de cehaletin kökünü kazımış, gerici ideolojileri allak bullak etmiştir. Elektrik, su, konut, sağlık, spor, dinlenme gibi Rus emekçilerinin 1917 öncesinde ve 30'lara kadar pek ulaşamadığı beşeri olanaklar da, fazla beklenmeden devreye sokulmuştur. (Stalin'i Anlamak) "... leninist parti eşitsiz gelişimin hem en büyük ürünü, hem de en büyük düşmanıdır." ("Ne Yapmalı"cılar Kitabı) --- Kaynak: [Mardin Life](https://www.mardinlife.com/kitap/turkiye-solunun-yurtseverlik-sinavi-kemal-okuyan-kitap-ozeti-konusu-ve-incelemesi)