Araştırmacı -Yazar Ali Canip Olgunlu edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Ali Canip Olgunlu hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Ali Canip Olgunlu hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Ali Canip Olgunlu hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Doğum Tarihi: 1967

Doğum Yeri: Kars

Ali Canip Olgunlu kimdir?

Mimar Sinan Üniversitesi Türkoloji bölümü mezunudur. Anadolu medeniyetleri, kültürü ve tasavvuf üzerine odaklanarak yaptığı çalışmalar ile bilinen Ali Canip Olgunlu, 1989 yılından beri Anadolu’nun evrensel değerleri üzerine inceleme ve araştırmalar yürütmekte, bulgu ve deneyimlerini çeşitli seminer programları ve konferanslar ile paylaşmaktadır.

Tasavvuf öğretisi yazarın temel ilgi alanı olup, çeşitli kültür merkezlerinde bu konu üzerine seminerler vermektedir. Yaklaşık yirmi yıldan günümüze kadar Anadolu kültür tarihi konuları içerisine giren bir çok alan üzerine yaptığı çalışmaları beş ayrı kitap üzerinden yayınlamıştır.

--reklam--

Ali Canip Olgunlu Kitapları - Eserleri

  • Ana Tanrıça'dan Mevlana'ya
  • Dinle-Aşk Yolcusu
  • Mitos'tan Logos'a
  • Ayasofya
  • Git Derdini Marko Paşa'ya Anlat
  • Yeditepe Anadolu
  • Binbir Mevlana
  • Anadolu'nun Düşünce Mimarları
  • Anadolu'nun Düşünce Mimarları
  • Anadolu'nun Deyimleri Terimleri Sembolleri
  • Anadolu'nun Sözü

--reklam--

Ali Canip Olgunlu Alıntıları - Sözleri

  • Gülün üç boğumdan oluşan 18 adet yaprağı vardır. Birinci boğumda beş yaprak (İslam'ın beş şartı), ikinci boğumda 6 yaprak (İmanın 6 şartı), üçüncü boğumda yedi yaprak (Fatiha suresi yedi ayettir) vardır. Bu nedenle Hz. Mevlana, Mesnevi adlı eserinin ilk 18 beytini bizzat kendi el yazısı ile yazmıştır. (Ana Tanrıça'dan Mevlana'ya)
  • "Hacı Bektaş Velî dergâhı öyle bir dergâhtır ki; orası kir kabul etmez; Hz. Mevlâna dergâhı da öyle bir dergâhtır ki, orası kir tutmaz. Kim gelirse gelsin, kapı açık tutulur." (Ana Tanrıça'dan Mevlana'ya)
  • Tabletlerden elde edilen bilgiler gösteriyor ki, her ölen Hattili için ölüm sonrası ölü yemeği hazırlanıp, törene kahları kişilere ikram edilirmiş. Bu anma töreni ölümden sonraki üçüncü, yedinci, kırkıncı ve elli ikinci günlerde de tekrarlanınnış. Bilindiği gibi bu gelenek, Anadolu'nun birçok yerinde halen görülmektedir. Geleneğin, İslamiyet'le hiçbir alakası yoktur. Bu Anadolu kaynaklı bir tören ve toplumsal bir uygulamadır (Ana Tanrıça'dan Mevlana'ya)
  • Megale Ekklesia inşa edilmesinden 44 yıl sonra imparator arkadios zamanına çıkan bir ayaklanma neticesinde yanarak yok olur. Şöyleki; 403 yılında imparatoriçe Eudoksia büyük kilisenin arkasına diktirdiği bir sütunun üzerine gümüşten yaptırdığı heykelini koyar .Ve pağan adetlerini hatırlatır şekilde bol eğlenceli bir şölen düzenler.Kilise ve saray arasındaki güç odaklı çekişmelerden dolayı imparotoriçeyi hiç sevmeyen ve halk arasında altın sözlü adam olarak bilinen chrysostomos bu heykel dikme olayını şiddetle kınar ve imparatoriçeyi tevrattaki isabele benzetir. imparatoriçi ile patrik arasındaki bu kavgadan bıkan imparator Arkadios, patriği mısıra sürgün eder. 20haziran 404 yılında patriğin sürgün edildiği haberi şehirde duyulduğunda son derece şiddetli bir ayaklanma çıkar. patriğin taraftarları şehri yakıp yıkarlar ve bu arada büyük kilise de tamamen yanar.Ayaklanma kanlı bir şekilde devam ettiği için imparator tüm pişmanlığıyla patriği afettiğini söyler Megale Ekklesia (Büyük kilise)Birinci Ayasofya denilmesinin sebebi Patrik Chrysostomosun kilisede verdiği vaaz sırasında isaya yönelik teolojik bir açılım getirmesinden dolayıdır.patrik isanın doğası üzerine konuşurken isayı tanrının sözü ve hikmetinin ete- kemiğe bürünmüş hali olarak dile getirir. kutsal hikmet ayasofya isada vücut bulmuş olan kutsal söze kutsal bilğelige adanmıi oluyor (Ayasofya)
  • Derenin suyu varsa deredir; insanın canı, ruhu var sa insandır. (Binbir Mevlana)
  • Şems gönül aynasına her baktığında kendisinde gördüğü kusurlarla yüzleşir ve saçını kesmesi tevazu eksikliği, sakalını kesmesi hoşgörü eksikliği, kirpiklerini kesmesi kalp kırmak, kaşları ise doğruluk ve adalet ile ilgili tecrübelerindeki noksanlıklarıdır. (Dinle-Aşk Yolcusu)
  • Allah'ın lütuf ve ihsanına karşı şükrederek ibadette bulunur. Kötü kişi ise, yoksulluk, hastalik zamanında; "Aman Ya Rabbi" diye duaya başlar. (Binbir Mevlana)
  • "Bu dünyada insan anne karnındaki cenin gibidir. Cenin asla rahimden çıkmak istemez. Fakat bir kez çıkınca bir daha oraya dönmek istemez. insan da öyledir. Dünyadan asla ayrılmak istemez, ayrılınca da geri gelmek istemez. " (Ana Tanrıça'dan Mevlana'ya)
  • İnsan-ı kâmil bahçelerine adımını atar atmaz Hz. Mevlânâ der ki: "Ben bir gözüm sen benim ışığımsın senden sana bakarım, Ben bir çeşmeyim sen benim suyumsun senden sana akarım, Ben bir yolcuyum sen benim yolumsun senden sana giderim." (Dinle-Aşk Yolcusu)
  • Aklın önemi sonucu düşünmektir; Nefis ise sonucu düşünmez. (Binbir Mevlana)
  • Büyük Constantin ; dünyanın başkenti olarak istanbulu işaret eder .Bu olağanüstü şehri Byzas adlı küçük bir köyden Roma imparatorluğunun başkenti yaparak yeryüzünün her anlamda en özel şehri haline getiren Gaius Flavius valerius Costantinustur. (Ayasofya)
  • Aklın yoksa yandın; ya kalbin yoksa zaten yoksun ki! O zaman sen.. (Binbir Mevlana)
  • İnsana ne aradığına bakılarak değer biçilir. (Dinle-Aşk Yolcusu)
  • Mademki insan yüzlü birçok şeytan var, bu sebeple her ele el vermek, her eli tutmak uygun değildir. (Binbir Mevlana)
  • Mevleviler, Hz. Mevlâna 'nın ölüm için söylediği ve yazdığı tüm şiirlerden dolayı Hz. Mevlâna 'nın öldüğü geceye Şeb-i Aruz (Düğün Gecesi) derler. (Ana Tanrıça'dan Mevlana'ya)
  • Şunu iyi bil ki; eğer gönlün, sırlarına mezar olursa muradın çabucak hâsıl olur. (Binbir Mevlana)
  • Yaradan sana olan hasretini gidermek için sana her gün beş defa randevu vermiştir. (Dinle-Aşk Yolcusu)
  • Akıl yalnızca O bir'dir der, Mahiyetini bilen her şey O'dur der. Mahiyetini O'nunla birlikte herkesle yaşayan ise Her şey O'ndandır der. (Dinle-Aşk Yolcusu)
  • "Dinle bak:Akıl kategorize eder aşk ise organize eder." (Dinle-Aşk Yolcusu)
  • "Can'ı arıyorsan cansın. Bir lokma ekmek arıyorsan bir lokma ekmeksin. Neyi arıyorsan o'sun." (Binbir Mevlana)