Doğum Tarihi: 1 Ağustos 1933
Doğum Yeri: Padova, İtalya
Antonio Negri kimdir?
Antonio Negri (d. 1933, İtalya), İtalyan felsefeci ve siyaset teorisyeni.
Negri 23 yaşında Alman tarihselciliği üzerine hazırladığı bitirme teziyle felsefe diplomasını aldıktan sonra iki yıl Benedetto CroceTarihsel Çalışmalar Enstitüsünde çalıştı. 1959 yılında Hukuk profesörlüğüne hak kazandı ve 1967 yılına kadar Padua Üniversitesi'nde görev yaptı. 1967 yılında ayrıca Devlet Doktrinleri profesörü olarak atandı. Birçok yayımcılık faaliyetinde bulundu.İtalyan Sosyalist Partisi'nin yerel bir yayın organı olan Progresso Veneto dergisinin yöneticiliğini yaptı.Daha sonra sosyalistlerin Hıristiyan Demokrat Partiy'le koalisyon yapması sonucu Negri bunu kabul etmeyerek partiden ayrıldı.Bu tarihten sonra Kızıl Defterler(Qaderni Rossi) adlı dergide yazmaya başladı. Bu sırada farklı felsefe dergilerinde de (Aut-Aut, Critical del Dretto) yazıları yayımlandı. Yeni bir siyasal oluşum çevresi olan Potere Operairo'da Negri önplana çıkan bir kuramcı oldu. Autonomia hareketi bu dönemde doğdu ve Negri bu ayaklanmanın sorumlularından biri olarak suçlandı. Bu suçlamalardan aklandı, ancak daha sonra, 1979yılında, Kızıl Tugaylar'ın Aldo Moro'yu kaçırıp öldürmelerinin sonrasında yapılan soruşturmalara bağlı olarak suçlanıp tutuklandı. Negri'nin Kızıl Tugaylarla'la ilişkisi kanıtlanamadı. Buna rağmen dört buçuk yıl hapiste kaldı ve Radikal Parti'nin listesinden cezaevindeyken İtalyan Parlamentosu'na seçilerek serbest kaldı. Ancak dokunulmazlığı kaldırıldı ve Negri bunun sonucunda İtalya'yı terk etmek zorunda kaldı. 1997'ye kadar Fransa'da yaşadı ve o yıl İtalya'ya geri döndü. Kalan hapis cezasını çekmek için yeniden hapse konuldu.Birçok önemli ve çok ses getiren kitaplara imzasını attı (Marx Beyond Marx, Empire). Özelikle Michael Hardt ile birlikte yazdıkları İmparatorluk kitabı yeni bir sol düşüncenin teorik olarak geliştirilmesinde köşe taşı olarak değerlendirildi. Postmodern durum içinde yeni bir iktidar ve direniş teorisi oluşturmak Negri'nin felsefi ve siyasal hedefi olarak belirtilebilir. Negri halen partneri Fransız filozof Judith Revel ile birlikte Venedik ve Paris'te yaşıyor.
--reklam--
Antonio Negri Kitapları - Eserleri
- Sürgün
- Devrimin Zamanı
- Yaban Kuraldışılık
- Sanat ve Çokluk
- Aykırı Spinoza
- Yıkıcı Politika
- Lenin Üzerine 33 Ders
- Marx Ötesi Marx
- İmparatorluktaki Hareketler
- Porselen Yapımı
- Yaban Kuraldışılık
--reklam--
Antonio Negri Alıntıları - Sözleri
- Hatıranın ve tarihi araştırmanın konusu olması gereken şeyler güncel siyasi sorun muamelesi görüyor (zira böylece özel yasaların ve olağanüstü hal kültürünün devam ettirilmesine olanak tanıyor); oysa günümüzde siyasi bir kararın konusu halini alması gereken şey ise, bir tarihsel bellek sorunu oluyor. (Sürgün)
- Asıl sorun yönetim biçimi değil, özgürleşme biçimidir. Spinoza'nın politik sorunu, özgürlüğe ve akla, ihtiyaçların ve bunların toplumsal ve kolektif kaydının dolaysızlığına, varlığın potansiyelliğinin mutlaklığını iade etme sorunudur. Yönetim biçimlerine dair bütün tanımlar, varlığın gücü tematiğiyle kozlarını paylaşmak zorundadır. (Yaban Kuraldışılık)
- Hoşlanırım oldum olası bu ıssız tepeden, bu çitten, birçok yerinden en uzaktaki ufkun görüntüsünü yok eden gözümden. Ama durup bakarken ardındaki bitmez tükenmez boşluklara, insanötesi sessizlik, sınırsız huzura; dalıp giderim düş dünyama; duracak gibi olur kalbim orada. Ne ki, duyar duymaz hışırtı sesini yaprakların rüzgârda, ölçerim o sonsuz sessizliği bu sese oranla: Bir yandan ölümsüzlük gelir aklıma, bir yandan ölü mevsimler; yaşanmakta olan güncel ve ardından yaşananların yankısı. Dalarken bu sonsuzluğa düşüncelerim, keyif alırım bu denizde, batan gemide olmaktan. (Aykırı Spinoza)
- Gerçeklik her şeyden önce özü itibariyle inşa edicidir. Gerçeklik dünyayı taklit etmeyen fakat onu yeniden inşa eden bir poetikadır. (Sanat ve Çokluk)
- Tüm felsefesi "potestas"a karşı "potentia"nın [iktidara karşı gücün] felsefesidir. Böylece, Machiavelli'den geçerek Marx'a uzanan hukuksalcılık karşıtı gelenekte yer alır. (Yaban Kuraldışılık)
- (...) sömürünün olduğu her yerde direniş ve muhalefet de vardır. (Porselen Yapımı)
- Neşe olmaksızın, şiir olmaksızın artık devrim olmayacaktır. Çünkü, bir kez daha sanat devrimden önce devrimi öncelemiştir. (Sanat ve Çokluk)
- Talihin belirsiz nimetlerine duyulan aşırı arzunun cazibesine kapılmış insanlar, deliliğin ve fanatizmin tuzağına düşüp kendilerini hükümdarın mutlak iktidarına bırakır. (Yaban Kuraldışılık)
- Dünya emektir. Marx, emeği insan tarihinin tözü/maddi-içeriği olarak koyduğunda, belki de cüretkarlıkla değil yeterince cüretkar olamamakla suçlanmalıdır. (Devrimin Zamanı)
- Kendimizi burjuvazinin bayrağını çamurdan çıkarmış bir devrimci gelenekle yüz yüze bulmaktayız. Bu çağın tarihsel düşmanıyla yüzleşip, kendimize şu soruyu soralım: Bize çamurun dışında başka ne kaldı? (Yaban Kuraldışılık)
- Komünizmi, Nietzscheci anlamda bütünsel bir eleştiri olarak düşünmek gerekir: sadece mevcut değerlerin yıkımı değil, aynı zamanda yeni değerlerin yaratılması; sadece varolanın olumsuzlanması değil, aynı zamanda filizlenmekte olanın olumlanması. (Devrimin Zamanı)
- Politik ve dini otoriteler çokluğun özgür ifadesini bastırdıkça, güç sürekli olarak iktidara güdümlenmektedir. (Yaban Kuraldışılık)
- Gelin şeylerden, şeylerin bir parçası olarak teorilerden bahsedelim; dil alanına onu bir oyuna çevirmek için değil, gerçekliği ne ölçüde yakaladığını görmek için girelim. (Devrimin Zamanı)
- Tanrı ölmüş olabilir ama Kral ölmedi ve Leviatha'nın yeniden inşa edip kimlikler aracılığıyla bizi yeniden şekillendirip boğmaya uğraşıyor. (Sanat ve Çokluk)
- "Nefretle duygulandığımızdan dolayı istediğimiz [appetimus] her şey utanç vericidir ve [eğer bir devlet içinde yaşıyorsak] haksızdır. (Aykırı Spinoza)
- (...) postmodernlik sadece yeni bir düşünme tarzı değil, aynı zamanda gerçeğin somut yeniden tanımlanması demektir. (Porselen Yapımı)
- Postmodern anlamın dinlenme yeridir. (Sanat ve Çokluk)
- Kanatlarım olsaydı uçardım bulutlar üstünde; sayardım bir bir gökteki yıldızları ya da sıçrardım gök gürültüsü gibi dağdan dağa; belki mutlu olurdum daha; benim tatlı sürüm, daha mutlu, sevgili ay, aydınlığım.* (Aykırı Spinoza)
- Spinoza'nın materyalist metafiziği, bu yüzyılın etkili bir kuraldışılığıdır: mağlup sayılmış veya marjinal değil, muzaffer bir materyalizmin kuraldışılığı, hep ileriye doğru hareket eden ve kendini kurarak dünyayı devrimcileştirmenin ideal olanağını taşıyan bir varlık ontolojisinin kuraldışılığı. (Yaban Kuraldışılık)
- Varlık, hakikate sahip olmayan bir oluşa tabi olmak istemez. (Aykırı Spinoza)
Yorumlar
0 yorumYorum yazmak için tam sürüme geçin