Gazeteci, yazar Etyen Mahçupyan edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Etyen Mahçupyan hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Etyen Mahçupyan hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Etyen Mahçupyan hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Doğum Tarihi: 1950

Doğum Yeri: İstanbul

Etyen Mahçupyan kimdir?

Etyen Mahçupyan (d. 1950), gazeteci, yazar.

1968'de Robert Koleji'nde lise eğitimini tamamlayan Mahçupyan, 1972'de Boğaziçi Üniversitesi Kimya Mühendisliği'nden mezun oldu ve aynı üniversitedeki işletme alanında yüksek lisansını 1974'te bitirdi. Ardından Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nın iktisat bölümünde, uluslararası iktisat alanındaki yüksek lisansını 1977'de tamamlayıp bu bölümde 1977-1980 yılları arasında akademisyen olarak çalıştı. 1980-96 yılları arasında üstdüzey şirketlerde yöneticilik ve kendi kurduğu şirketlerde işadamlığı yapan Mahçupyan, 1996 yılından itibaren entelektüel işlerle uğraşmak üzere ticari işlerini tasfiye etti. 1995–96 yıllarında Yeni Demokrasi Hareketi içerisinde yer alan yazar, 1997'de Radikal Gazetesi'nde köşe yazarı olarak çalışmaya başladı. 2000'de Radikal gazetesinden ayrılıp bir süre Yeni Binyıl gazetesinde yazmıştır. Ardından Mayıs 2001'de Zaman Gazetesi'nde köşe yazarlığına geçti. 2007'de Hrant Dink'in öldürülmesinin ardından bu gazetedeki sürekli yazılarını sonlandırmış ve Agos gazetesinin genel yayın yönetmenliğini üstlenmiştir. Bu görevini 2010 Kasım'da bırakmıştır. Mayıs 2014'te Zaman gazetesinden ayrılmıştır. Ekim 2014'te BaşbakanAhmet Davutoğlu'nun başdanışmanı olmuştur.

--reklam--

Etyen Mahçupyan Kitapları - Eserleri

  • İnsanı Anlamak
  • 1915-2015 Yüzyıllık Sorun
  • İdeolojiler ve Modernite
  • Tımarhane Günlerim
  • Türkiye'yi Anlamak
  • Batı`yı Anlamak "Zihniyet, Değişim ve Kriz"
  • Radikal Yazılar
  • Kaybedenler Kulübü
  • Liberallik Demokratlık Tartışması
  • Türkiye'de Merkeziyetçi Zihniyet, Devlet ve Din
  • İçimizdeki Öteki
  • Çözüm Korkusu
  • İkinci Tanzimat
  • Radikal Yazılar 2
  • Osmanlı'dan Postmoderniteye
  • Radikal Yazılar 3

--reklam--

Etyen Mahçupyan Alıntıları - Sözleri

  • Bazen bir kadın geliyor, oturuyor karşına ve ağlıyor. (Kaybedenler Kulübü)
  • "Denilebilir ki, her toplumun tarihsel macerası, değişen koşullar altında aynı zihniyet bileşiminde direnmenin ve bu direnmenin sonuçlarına katlanmasının hikayesidir." (İnsanı Anlamak)
  • Duygu deneyimleri çevremizdeki nesne ve olguları anlama yeteneğimizi doğrudan etkilediği gibi, başkalarının aklını okumamı,ın temel araç. Bir anlamda dışımızdaki nesnellik ile kendi öznelliğimiz arasındaki köprü ve böylece bilinci de mümkün kılıyor çünkü bilinç zihnin kendi öznelliğinin farkına varmasından başka bir şey değildir. (İnsanı Anlamak)
  • "Rousseau'ya göre, insan en büyük içgörüyü yalnızken ve kendisini doğanın vahşi gücüne teslim ettiği zaman ulaşır." (Batı`yı Anlamak "Zihniyet, Değişim ve Kriz")
  • Liberalizm, "doğrunun" kimse tarafından empoze edilemeyeceğini çünkü herkesin kendi doğrusu olduğunu söylemekte ancak bu yargısını kesin bir doğru olarak empoze ederek, bireyleri kendi dışlarındaki bir "düzene" mahkûm etmektedir. (Batı`yı Anlamak "Zihniyet, Değişim ve Kriz")
  • "Bir şeyin diğerinden sonra gelmesi psikolojik bir beklentiye yol açmakta ve bu art ardalığa nedenselliği biz atfetmekteyiz." (Batı`yı Anlamak "Zihniyet, Değişim ve Kriz")
  • "Doğanın parçası olup doğanın hoşlandıklarından hoşlanmayan bir canlının türünü sürdürmesi ne kadar mümkündür?" (İnsanı Anlamak)
  • "Bir toplumun kendi zihniyetini tartışmaya açması..." (Batı`yı Anlamak "Zihniyet, Değişim ve Kriz")
  • Zihniyet amaçlarda değil, daima usüllerde gizlidir… (İçimizdeki Öteki)
  • "İnsanoğlu için ölümsüzlüğün biçimi, kendini üretmekle sınırlıdır." (Batı`yı Anlamak "Zihniyet, Değişim ve Kriz")
  • Her yazarın okunma zamanı farklıdır. (Tımarhane Günlerim)
  • Zihniyet, fiziksel ve kültürel gerçeklikle nasıl bağ kurduğumuza ilişkin olarak bilinç dışı adaptasyon süreci içerisinde edinilen zımni varsayım, referans ve kategorilere dayalı algı, anlamlandırma ve davranış kalıplarına karakteristik niteliğini veren, onları anlamlı ve tutarlı hale getiren bir zihinsel çerçeve, bilişsel paradigmadır. (İnsanı Anlamak)