İtalyan Edebiyat Kuramcısı ve Eleştirmeni Franco Moretti edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Franco Moretti hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Franco Moretti hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Franco Moretti hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Doğum Tarihi: 1950

Doğum Yeri: Sondrio, İtalya

Franco Moretti kimdir?

İtalyan edebiyat kuramcısı ve eleştirmen. İngilizcede 1983 yılında yayımlanan Mucizevi Göstergeler kitabında edebiyat ile toplumsal yapılar arasındaki ilişki sorununa getirdiği özgün ve çarpıcı yorumlarla uluslararası edebiyat kuramı camiasının önemli isimlerinden biri haline geldi. Bu kitaptan sonra yayımlanan The Way of the World (1987), Modern Epik (1995; Agora 2004), Atlas of the European Novel 1800-1900 (1998) ve Graphs, Maps, Trees (2005) adlı kitaplarında da ilk kitabındaki esprili ama belagatten uzak, açık seçik üslubunu ve bilimsel metodoloji konusundaki özel hassasiyetini, bilimsel modellerden özgün biçimlerde yararlanma eğilimini sürdürdü. Roman tarihi hakkındaki 5 ciltlik Il romanzo (Torino 2001-3) adlı çalışmanın editörlüğünü yaptı. Wissenschaftskolleg zu Berlin kurumunun üyesi ve Fransız Araştırma Bakanlığı’nın danışmanlarındandır. Yazıları sık sık New Left Review’da yayımlanan ve eserleri birçok dile çevrilmiş olan Moretti, 2000 yılından beri Stanford Üniversitesi Roman Çalışmaları Merkezi’nin yöneticiliğini yapmakta ve Karşılaştırmalı Edebiyat dersleri vermektedir.

--reklam--

Franco Moretti Kitapları - Eserleri

  • Mucizevi Göstergeler
  • Tarih ile Edebiyat Arasında Burjuva
  • Modern Epik
  • Edebi Teoriye Soyut Modelle
  • Uzak Okuma

--reklam--

Franco Moretti Alıntıları - Sözleri

  • Ta­nımı gereği zorunlu bir devlet kurumu olan okul, öğretilen değerle­ri gönülden inandığımız için değil sırf otorite korkusundan benimse- [s. 199] diğimiz [...] yerdir. [s. 200] (Mucizevi Göstergeler)
  • [...] Ama modern dünyada bu mücadeleler "çıraklık"tan, bireye bugünün gerçeklerini öğreten bir eğitimden başka bir şey değildir, asıl önemleri de burada yatar. Bu çıraklığın sonunda ise özne uslanır, istekleri ve fikirleriy­le kendini süregiden ilişkiler ve bunların rasyonelliği ile ahenge sokar, dün­ya denen zincire bir halka olarak eklenir ve dünya karşısında uygun tutum­lardan birini benimser. [...] (Mucizevi Göstergeler)
  • Bana göre Marksist eleştiri kitle kültürünün yüzyılımızdaki yeri­ni ve önemini azımsamakla kalmamış, avangard deneylerle olan sis­tematik bağını da görmeyi başaramamıştır. Modernizmin incelen­mesi, modern kültürün ve onun tarihteki rolünün incelenmesi ola­caksa -yoksa belli bir parçasının değil- Modernizmin suskunluklarının da en az söyledikleri kadar anlamlı olduğunu ve bu suskunluk­ların üzerinin çok başka seslerce örtüldüğünü anlamak zorundayız. (Mucizevi Göstergeler)
  • Bu dünyanın bir anlamı var­dır belki ama bizim için anlamı yoktur; değerlerle gerçeklik arasın­da böyle bir mütekabiliyet kalmamıştır, bir daha da olmayacaktır. Freud'un Uygarlığın Huzursuzluğu'nda belirttiği gibi, "'Yaratılış' tasarısında insanın 'mutlu' olması gibi bir maksat yoktur." (Mucizevi Göstergeler)
  • Genel olarak, her üslup tercihi, belli bir ideolojik tercihin önceden edebiyat sahasında duyurulması ya da "tercüme edilmesi" anlamına gelir ve bu, söz konusu ideolojik tercihin toplumsal etkisini yaygınlaştırır. (Mucizevi Göstergeler)
  • [Ibsen'in] eserlerinde para insanların kendini şekillendirmesine değil bozulmasına yol açar ve kişinin hakikati ancak (ansızın başa gelebile­cek) parasızlık halinde tam olarak anlaşılabilir. (Mucizevi Göstergeler)
  • british museum'da bulunan bir antik grek lahiti üzerindeki yarım kabartma. burada küçük bir insan bedenini almış götüren bir harpya-üstü kadın, altı yırtıcı kuş-gösterilmekte. uzmanlar, bu bedenin merhumun ruhunu temsil ettiğini söylüyorlar. alt tarafta harpya ruhu pençeleriyle sıkı sıkı kavramış, ama üste bakınca harpya'nın grek kollarının ruhu özenli ve şefkatli bir biçimde kucakladığı görülüyor. ruh harpya'nın pençelerinden kurtulmak için hiçbir çaba sarfetmiyor. sakin, hatta rahatlamış görünüyor. büyük olasılıkla ölmüş olmaktan hoşnut değil: öyle olsa harpya'lara gerek kalmazdı. ama ruh aynı zamanda bu pençelerden kaçış olmadığını da biliyor olsa gerek. bu yüzden gözlerini indirmeyip başını harpyanın kollarına güvenle yaslıyor. tam da kaçma imkanı olmadığı için,onu uzaklara uçuranın şefkatli, hani neredeyse anaç bir yaratık olduğunu düşünerek kendisini kandırmayı yeğliyor. (Mucizevi Göstergeler)
  • Ne mutlu mesleği en sevdiği meşgalesi olana! (Tarih ile Edebiyat Arasında Burjuva)
  • Yaşadığımız en güzel şey, gerçekleşmediği için ta­mamen kısıtsız ve öznel bir biçimde yeniden ve yeniden yaşanabile­cek bir deneyimdir. (Mucizevi Göstergeler)
  • Balzac'ın müthiş buluşu, bir genç adamın, gemisi batıp ıssız bir adaya düşmese de, ruhunu şeytana satmasa da, insan boyunda katil kuklalar yapmasa da heyecanlı bir hayatı olabileceğini göstermesi­dir. (Mucizevi Göstergeler)
  • Aşk bir hasta­lıktır: insanın kendi bireyselliğinden ve aklından feragat etmesi de- [s. 125] mektir. [s. 126] (Mucizevi Göstergeler)