Martin Cohen kimdir? Martin Cohen kitapları ve sözleri

BİYOGRAFİ

Yazar Martin Cohen hayatı araştırılıyor. Peki Martin Cohen kimdir? Martin Cohen aslen nerelidir? Martin Cohen ne zaman, nerede doğdu? Martin Cohen hayatta mı? İşte Martin Cohen hayatı...

Yazar Martin Cohen edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Martin Cohen hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Martin Cohen hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Martin Cohen hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Doğum Tarihi: 1964

Doğum Yeri:

Martin Cohen kimdir?

1964 yılında doğan Cohen, felsefe, bilim felsefesi ve siyaset felsefesi alanlarında çalışmalar yapmaktadır. Aralarında yirmiden fazla dile çevrilen Mind Games (Akıl Oyunları, çev. Algan Sezgintüredi, Aylak Kitap) ve Philosophy for Dummies’in de bulunduğu kitapların yazarıdır. Saygın bir çevreci olan Cohen, Times Higher Education’da iklim değişikliği politikaları üzerine pek çok makale kaleme almış; Avrupa Parlamentosu için çevreyle ilgili konularda raporlar yazmıştır.

Martin Cohen Kitapları - Eserleri

  • 101 Ahlak İkilemi
  • 101 Felsefe Problemi
  • Felsefi Masallar
  • Wittgeinstein'in Böceği
  • Akıl Oyunları
  • Platon’dan Mao’ya Siyaset Felsefesi
  • Kıyamet Makinesi
  • Wittgenstein'ın Böceği

Martin Cohen Alıntıları - Sözleri

  • felsefenin başka bir anlamı daha vardır: Değerlere ve insan hayatının anlamına dair bir arayış. (101 Felsefe Problemi)
  • ...tek gerçek güzel 'güzelliğin' kendisidir... (Wittgeinstein'in Böceği)
  • - "Hegel’e göre bir sınıfı diğerine baskı uygulamaya iten sebep maddi ihtiyaç değildir, bu davranışın sebebi insana has bir özellik olarak bir insanın diğeri üzerinde iktidar kurma arzusudur..." (Felsefi Masallar)
  • Karikatürün en üstün sanat formu olması, en az uğraş ve en yalın malzemeyle gerçeklik duygusu vermesine ve zengin çağrışımlar uyandırabilmesine dayanıyor. (101 Felsefe Problemi)
  • Paramız yoktu, mecburen düşündük! (Wittgeinstein'in Böceği)
  • " İyi niyet yeterli değildir ." (101 Ahlak İkilemi)
  • Tıpkı bir seferinde "Birleşik Krallığı yönetmek için yalnızca altı iyi ve dürüst insana ihtiyacı olduğunu, ama altısını aynı anda hiç bulamadığını" söylediği rivayet edilen Britanya Başbakanı Margaret Thatcher gibi, Platon da insan sermayesinin eksik olan en ciddi etken olduğunu saptamış, toplum için asıl çözümün eğitim olduğuna karar vermiştir. (Platon’dan Mao’ya Siyaset Felsefesi)
  • Ortaçağ İngilteresi'nde soylular, Kralı, Magna Carta (1215) adı verilen bir belgeyi imzalamaya mecbur ettiler; asıl dertleri kendi ayrıcalık ve zenginliklerini korumaktı, ancak böyle yaparak hukuk'un tek tek yoneticiler karşısındaki üstünlüğünü tesis ettiler. Ferman, sonraki krallar tarafından da 1327 ile 1422 yılları arasında kırk dört kez onaylandı; 1690'da yönetimin doğal hukuka ve belirli bireysel özgürlüklere saygı gösteren bir toplum sözleşmesi üzerinde kurulduğunu öne süren Hükümet Üzerine İkinci İnceleme'nin taslağını hazırlayan John Locke’un zihninde belirleyici olan da büyük ölçüde buydu. (Platon’dan Mao’ya Siyaset Felsefesi)
  • Buğday, Mısır'daki verimli Nil deltasından özel olarak yapılmış yük gemileriyle getiriliyor ve başkentteki devasa ambarlarda depolanıp pişirilmeye ve dağıtılmaya hazır bekletiliyordu. Sonraki yıllarda yönetim buna bedava kızartma yağını ve eti de ekledi. Ancak kadim Roma’nın en ünlü olduğu konu, bedava kitle eğlencelerinin hazırlanmasıydı. Bu da kitlesel biçimde gerçekleştiriliyordu. Kolozyum, -sıcak Roma güneşini uzak tutmak için zekice tasarlanmış kanvas bir çatı altındaki- 50.000 seyirci için hazırlanıyordu. Sonuçta, yine de bu olağanüstü mühendislik başyapıtları bile sosyal hoşnutsuzluğu ortadan kaldırmak için yeterli değildi. Bu kadar sıkışık koşulların içine yerleşmiş devasa nüfusuyla Roma, zamanının çok ilerisinde olmasına rağmen, fiziksel bakımdan iyi durumda olamayacak kadar büyük, zihinsel bakımdan iyi durumda olamayacak kadar işsiz güçsüzdü. Yavaş yavaş hem yozlaşmaya hem de huzursuzluğa yenildi. Yine de, bu özelliklerinden ötürü, burada -üzerinden çağlar geçmiş olmasına rağmen bugün bile kolaylıkla teşhis edilebilecek türden, ilk gerçek 'kozmopolit' toplum kurulmuştu. (Platon’dan Mao’ya Siyaset Felsefesi)
  • ‘Doğal hukuk’ fikri eski Yunanda da bulunmasına rağmen, Avrupalı yönetimlerin kendisine dayanak yaptığı zemin Roma hukuku olmuştur. Devlet adamı ve filozof Cicero doğal hukuku, doğayla uygunluk içindeki, herkes için geçerli, değişmez ve bengi olan gerçek hukuk, yani doğru akıl' diye özetlemiştir. Gerçek hukuk aslında ahlaksal yasadır, ona boyun eğmeyen yalnızca yasaya karşı gelmiş olmaz, bir haksızlık da yapmış olur. Doğal hukuk bütün dünyevi yasakoyuculardan üstündür. (Platon’dan Mao’ya Siyaset Felsefesi)
  • Yeni evliydik. Bakkala giderken bile hâlâ el ele tutuşurduk. Ona "Seni seviyorum" derdim. Ama o zamanlar onu ne çok sevdiğimin farkında değilmişim. Hiç değilmişim. (Kıyamet Makinesi)
  • Asıl mesele sadece ne olduğu değil, neyin kıyısından dönülmüş olduğudur. (Kıyamet Makinesi)
  • Çözümü görmemeleri değil mesele, sorunu görmemeleri . (101 Ahlak İkilemi)
  • Varoluşun beyhudeliği, varoluşun sergilendiği tüm formlarda ortaya çıkar:zaman ve uzamın sınırsızlığına karşı her ikisiyle de sınırlanmış bireyin sınırlılığında; gerçekten var olmanın biricik formu olarak şimdinin kısacık bir anında; her şeyin, varlık olmaksızın var olmadaki, bu süregiden oluştaki olumsallığı ve göreliliğinde; bir türlü tatmin edilemeyen sürekli arzuda; yaşamın dayattığı sürekli didinme zorunluluğunun hüsranında. Zamanın ve zamanda var olan herşeyin olumsallığı-ki bunu bizzat zaman meydana getirir-yaşama iradesinin, yani kendinde şey olarak asla yok olmayacak bu iradenin yaşam mücadelesinin beyhudeliğini tezahür ettiği tek formdur. Zaman, kendisi sayesinde elimizdeki her şeyin yok olduğu ve gerçek kıymetini yitirdiği şeydir. (Felsefi Masallar)
  • Belki de insanların kaderi yalnızca sevimsiz seçenekler arasında seçim yapmaktır. (101 Ahlak İkilemi)
  • "...İlkin sayı yaratılmıştır. İnsanların bildiği evren , birbirlerinden ayırt edilebilir şeylerden, yani bu sayede sayılabilir şeylerden meydana gelir." (Felsefi Masallar)
  • Tüm siyaset kitapçıklarının en ünlüsü, Mao'nun Küçük Kırmızı Kitap'ıdır. Kitap, milyonlarca insan için az ya da çok zorunlu tutularak yaşamlarının parçası olmuştur. Yalnızca satın alınması değil, okunması ve ezberlemesi de zorunludur. Aslında okuması oldukça keyiflidir; kısa, özlü ve vurucudur. (Platon’dan Mao’ya Siyaset Felsefesi)
  • Korkak davranmak kötüdür çünkü sizi bir şeyler yapmaktan alıkoyar . (101 Ahlak İkilemi)
  • Ortaçağ bilginleri, dogal hukuku Tanrı'yla ilişkilendirdikleri için dogal hukukun ilahi bir kökeni olduğuna inanmışlardır. Bu görüşün belirgin örneği Thomas Aquinas'ın Summa Theologica'daki şu ifadesidir: “İnsan ussal bir yaratık olarak Bengi Akıl'dan pay alır... ve ussal yaratığa bengi yasadan düşen bu hisse dogal hukuk diye adlandırılır." (Platon’dan Mao’ya Siyaset Felsefesi)
  • Marx ve Engels tarafından biraz zorlamayla yeniden ortaya konmuş 'insan toplumunun, dönemin teknolojilerine ve ekonomik yapısına bağlı olduğu düşüncesi', beylik bir düşüncedir. Platon neredeyse aynısını Devleťte söyler; Çinliler ve diğer yorumcular da bunu dile getirir. Ne var ki tarih, düşüncelerin yayılması ve insan bilincindeki değişimlerle de ilgilidir. Ortaya çıkışıyla işçilerde sömürü ve yabancılaşmaya karşı duyarlılık uyandırarak kapitalizmden sosyalizme geçişi hızlandırdığı düşünülen Komünist Manifesto’nun kendisi, çelişkili görünse de, bunun örneğidir. (Platon’dan Mao’ya Siyaset Felsefesi)