Kitap Künyesi

Yazar: Theodor Reik

Çevirmen: Ali Kılıçlıoğlu

Orijinal Adı: Of Love And Lust

Yayın Evi: Say Yayınları

İSBN: 97897546863002

Sayfa Sayısı: 400

--reklam--

Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Theodor Reik'ın sevilen eseri "Aşk ve Şehvet Üzerine"de çiftlerin aşk hayatı, cinsellik, evlilik, anne babalık ve erkeklik ile kadınlığın gizli doğası tartışılıyor.

Özgün dilinde tek cilt olarak yayımlanan bu değerli eseri iki cilt halinde yayımlamayı uygun bulduk. Romantik ve Cinsel Duyguların Psikanalizi adlı birinci kitapta, Reik'ın Freud'la hesaplaşmasına tanık oluyoruz. Aşk ve şehvet, temel dürtüler ekseninde masaya yatırılıyor; mazoşizmin sosyal, dinsel ve kültürel yönleri anlatılıyor.

Cinslerin Duygusal Farklılıkları adlı ikinci kitapta ise bekârlık, erkeğin evlilikten kaçması, kadın ve erkeğin evlilik bağını kabul etmekteki korkuları ile cinslerin duygusal farklılıkları ele alınıyor.

--reklam--

Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap Alıntıları - Sözleri

  • Seks bir içgüdüdür, biyolojik bir gereksinimdir, organizmanın içinden kaynaklanır, bedene bağlıdır. Açlık ve susuzluk gibi en büyük itkilerden biridir, organizmanın içindeki kimyasal değişiklikler tarafından koşullanmıştır. (...) Amacı fiziksel gerilimin yok edilmesidir. Başlangıçta bir nesnesi yoktur. Daha sonra, cinsel nesne yalnızca, gerilimi hafifleten bir çare durumuna gelir. Bu niteliklerden hiçbiri aşkta yoktur. Sıradan erkek ve kadının aşkın kalpte yaşadığı fikrini kabul etmezsek, onun nerede olduğunu bulamayız. Aşk kesinlikle biyolojik bir gereksinim değildir, çünkü onu hissetmeyen milyonlarca insan, hiç bilinmediği birçok yüzyıl ve kültür şekli vardır. (...) Başlangıçta seksin nesnesi yoktur. Aşkınsa kesinlikle vardır. Aşk, bir "ben" ve bir "sen" arasında çok belirli, duygusal bir ilişkidir. Seksin amacı nedir? Bunu daha önce belirttik: Fiziksel gerilimin yok edilmesi ve boşalma. Aşk diye adlandırdığımız arzunun amacı nedir? Ruhsal gerilimin yok edilmesi ve rahatlama. Boşalma ve rahatlama arasındaki bu zıtlıkta en tartışılmaz farklılıklardan biri yatar. Seks doyum ister, aşksa mutluluk.
  • "Seks başka bir bedene duyulan tutkulu ilgidir; aşksa başka bir kişiliğe ya da onun yaşamına duyulan tutkulu ilgidir."
  • "Ancak kendisini bir şekilde yeniden seven ya da kendisine belirli bir ölçüde değer veren kişi başka bir insanı sevebilir."
  • "Seks başka bir bedene duyulan tutkulu ilgidir; aşksa başka bir kişiliğe ya da onun yaşamına duyulan tutkulu ilgidir."
  • Seks, biyolojik cinsel gereksinimin, bazı ego itkilerinin ve henüz bilinmeyen bir madde olan aşkın bir karışımıdır.
  • (...) “seni seviyorum" "senden nefret etmiyorum" anlamına değil, "tüm düşmanca ve zorbaca duygularımı tersine çevirdim ve onları sana karşı şefkate dönüştürdüm" anlamına gelir.
  • "Bir kadının âşık olmadan önceki ve sonraki haline bakınız. O farklı bir insandır, hiçbir güzellik salonu bu etkiyi yaratamaz."
  • (...) eğer nefret edemezseniz, sevemezsiniz. Isıramazsanız, öpemezsiniz. Lanetleyemezseniz, kutsayamazsınız. İyi nefret edemeyen iyi bir âşık olamaz.
  • Romantik aşkta öz varlık kesinlikle kayıptır. Benlik neredeyse yoktur. O, sevilen nesnenin içinde erimiştir. Ne var ki, bu tümüyle duygusal teslim olmanın kökleri, kaçındığımız bilinçaltı eğilimlerin karanlık toprağı altında yatar. Romantik aşkın psikolojik analizi, Freud'un şu söylemini onaylar: idealleştirdiğimiz şeylerin nefret ettiğimiz eğilimlerle yakından ilişkisi vardır.
  • Aşkın azalması başlangıçtaki evrelerin tekrarlanmasıyla başlar, yalnızca sıralaması tersinedir. Nesneye karşı yine kızgınlık ve kin, yine tarifsiz bir nefrete dönüşebilecek bir garez vardır. Kaybolmakta olan aşk, kayıtsızlıktan çok nefrete yakındır ve aşkın bilinçdışı başlangıcı olan nefret, aşkın bitişinde de belirir. Nesneye duyulan duygusal bağımlılığa karşı başkaldırı yenilenir. Aşkın içinde bile gizemli düşmanlık akımları vardı, ama onlar güneşi birkaç dakikalığına karartan bulutlar gibi hızla geçiyordu. Ama şimdi tüm ufuk, sanki fırtına öncesi gibi yeniden kararmış görünmektedir. Yine kişi, nesneyi aşağılama ve küçümseme girişimleri gözlemleyebilir, ama bu girişim şimdi başarılı olmuştur.
  • "Seks doyum ister; aşk ise mutluluk."
  • "Belirli bir özgüven ve özsaygı olmadan sevmek olanaksızdır. Kendi kendisiyle dost olamayan, kimseyle dost olamaz. Başkalarıyla iyi geçinmek istiyorsanız, kendinizle az da olsa iyi geçinmelisiniz."
  • "Kendisini bir hiç olarak gören kişi ‘seni seviyorum’ diyemez."
  • Uygarlığımızda erkekler yeterince erkek olamamaktan; kadınlarsa yalnızca kadın olarak algılanmaktan korkar.
  • "Bir kadının âşık olmadan önceki ve sonraki haline bakınız. O farklı bir insandır, hiçbir güzellik salonu bu etkiyi yaratamaz."

--reklam--

Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Freud’un öğrencilerinden, mirasçılarından birinin aşk, sevgi ve 2. bölümde de mazoşizm üzerine analizlerini yazdığı, doyurucu bir kitap. Freud’u iyi tanımadan; otoerotizm, narsisizm ve libido için görüşlerini bilmeden okunması hem zor hem de anlamsız olacaktır. Dönemine göre yaratıcı ve çok da cesur düşünceler içeriyor. Mazoşizmin ruhsal ve kültürel arka planının psikanalizini içeren 2. bölümün anlaşılması ve sindirilmesi daha zor, bu kısım için de Karen Horney, Wilhelm Reich gibi psikanalistleri iyi tanıyor olmak faydalı olacaktır. Genel anlamda insana farklı bir bakış açısı katan, sorgulatan, değerli bir kitap. Altyapının sağlam olması şartıyla, meraklısı için keyif verici olacaktır. (Ebru)

Toplam iki ciltten oluşan ve Theoder Reik'in 45 yıla yakın bir araştırma, analiz etme tecrübesi içerisinde zamanla olgunlaşmış olan bir kitaptır. böyle bir tecrübenin eseri zaten hiç düşünmeden okunmalı. reik, bildiği üzere freud'un da öğrencilerindendir. Erkek ve kadın türlerinin karşılaştırmalı, kıyaslamalı, yaklaşımlarını ortaya koymalı çok güzel bir kitap. özellikle tepkiler arası fenomolojik değerlendirmeler ''hadi bee!'' dedirtiyor. ancak eksik gördüğüm yanı da psikolojik geri planı pek umursamamış sayın reik. bence işin önemli bir kısmı o konuda yapılacak analizlerde yatıyordu. yine de fenomolojik değerlendirmelerle cinsler arası davranışların erotik geri planının teşhir edilmesi de oldukça önemli. konu ve durumlar karşısında, dürtüsel, refleksel gelişen reaksiyonlarda erkek ve kadının ne denli farklı iki tür olduğunu kanıtlar gibi. belki de iki türün genel anlamda birbirini anlamamasının özü de bu dürtüsel reaksiyonlarda yatıyor. insanoğlunun bu tarz kitaptaki analizlere oksijen gibi ihtiyacı var bence. (Uğur De Molinari)

--reklam--

Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Theodor Reik - Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Theodor Reik Kimdir?

12 Mayıs 1888 yılında Viyana'da dünyaya gelmiştir. 1912 yılında Viyana Üniversitesi Psikoloji dalında doktora derecesini almış ve bir yıl süre ile Freud ile çalışmaya başlamıştır. Theodor Reik, Karl Abraham tarafından analiz edilmiştir. Yahudi olan yazar, 1934 yılında Almanya'dan Hollanda'ya ve 1938 yılında Birleşik Devletlere Nazizm'e geçmiştir. 1944 yılında da Amerika Birleşik Krallık vatandaşı olmuştur. Psikoterapötik dinleme, mazoşizm, kriminoloji, edebiyat ve din psikanalitik çalışmaları ile tanınan Theodor Reik, 31 Aralık 1969 yılında New York'ta hayatını kaybetmiştir.

--reklam--

Theodor Reik Kitapları - Eserleri

  • Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap
  • Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap

--reklam--

Theodor Reik Alıntıları - Sözleri

  • Romantik aşkta öz varlık kesinlikle kayıptır. Benlik neredeyse yoktur. O, sevilen nesnenin içinde erimiştir. Ne var ki, bu tümüyle duygusal teslim olmanın kökleri, kaçındığımız bilinçaltı eğilimlerin karanlık toprağı altında yatar. Romantik aşkın psikolojik analizi, Freud'un şu söylemini onaylar: idealleştirdiğimiz şeylerin nefret ettiğimiz eğilimlerle yakından ilişkisi vardır. (Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap)
  • Evlilik “tehdidiyle” karşı karşıya kalır kalmaz, kız kendisine engel çıkarmak için bilinçdışı olarak her tür çabayı gösteriyordu. Evli olmak –bir eve, kocaya ve çocuklara sahip olmak– hayal âleminde kaldığı sürece, kız bu olasılıktan hoşlanıyordu. Bu amaçlar gerçekleşir gibi olduğunda, içindeki kara güçler onu, bunun gerçekleşmesini olanaksız kılacak her şeyi yapmaya zorluyordu. (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • "Ama kadınlar teslim olmuştur. Onlar kendi güçlerinin farkında değildirler; iç çekerek, “Bu dünya erkeklerin dünyası,” derken şunu eklemeyi unuturlar: “Ama dünya, beşiği sallayan el tarafından yönetilir.” (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • (...) eğer nefret edemezseniz, sevemezsiniz. Isıramazsanız, öpemezsiniz. Lanetleyemezseniz, kutsayamazsınız. İyi nefret edemeyen iyi bir âşık olamaz. (Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap)
  • "Seks başka bir bedene duyulan tutkulu ilgidir; aşksa başka bir kişiliğe ya da onun yaşamına duyulan tutkulu ilgidir." (Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap)
  • "Kendisini bir hiç olarak gören kişi ‘seni seviyorum’ diyemez." (Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap)
  • (...) “seni seviyorum" "senden nefret etmiyorum" anlamına değil, "tüm düşmanca ve zorbaca duygularımı tersine çevirdim ve onları sana karşı şefkate dönüştürdüm" anlamına gelir. (Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap)
  • (...) erkekler belirli bir kadından çocuk sahibi olmanın nasıl bir duygu olduğunu nadiren düşünürler. Bir kadın bir erkekten çocuğu olmasını istemiyorsa, o erkeğe gerçekten âşık olmadığı söylenebilir. (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • Çocuk sorar: "Baba, eşekler evlenir mi?" Baba yanıtlar: "Yalnızca eşekler evlenir." (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • "Seks başka bir bedene duyulan tutkulu ilgidir; aşksa başka bir kişiliğe ya da onun yaşamına duyulan tutkulu ilgidir." (Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap)
  • "Belirli bir özgüven ve özsaygı olmadan sevmek olanaksızdır. Kendi kendisiyle dost olamayan, kimseyle dost olamaz. Başkalarıyla iyi geçinmek istiyorsanız, kendinizle az da olsa iyi geçinmelisiniz." (Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap)
  • Seks bir içgüdüdür, biyolojik bir gereksinimdir, organizmanın içinden kaynaklanır, bedene bağlıdır. Açlık ve susuzluk gibi en büyük itkilerden biridir, organizmanın içindeki kimyasal değişiklikler tarafından koşullanmıştır. (...) Amacı fiziksel gerilimin yok edilmesidir. Başlangıçta bir nesnesi yoktur. Daha sonra, cinsel nesne yalnızca, gerilimi hafifleten bir çare durumuna gelir. Bu niteliklerden hiçbiri aşkta yoktur. Sıradan erkek ve kadının aşkın kalpte yaşadığı fikrini kabul etmezsek, onun nerede olduğunu bulamayız. Aşk kesinlikle biyolojik bir gereksinim değildir, çünkü onu hissetmeyen milyonlarca insan, hiç bilinmediği birçok yüzyıl ve kültür şekli vardır. (...) Başlangıçta seksin nesnesi yoktur. Aşkınsa kesinlikle vardır. Aşk, bir "ben" ve bir "sen" arasında çok belirli, duygusal bir ilişkidir. Seksin amacı nedir? Bunu daha önce belirttik: Fiziksel gerilimin yok edilmesi ve boşalma. Aşk diye adlandırdığımız arzunun amacı nedir? Ruhsal gerilimin yok edilmesi ve rahatlama. Boşalma ve rahatlama arasındaki bu zıtlıkta en tartışılmaz farklılıklardan biri yatar. Seks doyum ister, aşksa mutluluk. (Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap)
  • Uygarlığımızda erkekler yeterince erkek olamamaktan; kadınlarsa yalnızca kadın olarak algılanmaktan korkar. (Aşk ve Şehvet Üzerine 1. Kitap)
  • "Biz, dünyanın isteklerini yerine getiriyoruz, kendimizinkileri değil." (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • Kıskanç kadının hissettikleriyle duygularının kasırgası içindeki erkeğin yaşadıkları kıyaslanabilir mi? (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • Aynaya bakan kadın kendisini başkalarının gözüyle, bazen de tek bir kişinin gözüyle görür.. (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • kadınların zinası, kocalarinin onlara gösteremedikleri anlayışla, takdir edilmekle ve onları koruyacak bir aşık bulma umuduyla ilişkilidir. Bu umut ya da istek erkeklerin sadakatsizliğinde çok ender görülen güçlü bir güdüdür. Erkek serüven aramadığı zaman onu harekete geçiren, daha çok merak ya da çeşitli cinsel deneyimler gereksinimidir. Genellikle o yalnızca "keyfine bakmak" ister ve bundan memnundur. (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • Hiçbir zaman yanıtlanmamış ve kadın ruhunu otuz yıldır araştırmama karşın hala yanıtlayamamış olduğum soru şu dur: "Bir kadın ne ister?" (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • Kadınlar güzel, hevesli, genç ya da iyi yetişmiş olduklarından ötürü değil; sağlıklı, çok çalışmaya uygun, zengin, gayretli, çocuk yapabilir olduklarından veya ailenin servetine, toplumsal mevkisine ya da politik gücüne katkıda bulunacaklarından ötürü seçilirlerdi. Geçerli olan karşılıklı seçim değil, yalnızca işe yararlıktı. (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)
  • Bir kadın bir erkeği çocuğunun müstakbel babası olarak düşünmekten hoşlandığı zaman bu, kadının erkeğe olan aşkının ya da büyük hayranlığının hemen hemen her zaman kesin bir kanıtıdır. Erkekler kadınla ilgili olarak nadiren benzer biçimde düşünürler. (Aşk ve Şehvet Üzerine 2. Kitap)