Kitap Künyesi

Yazar: Okakura Kakuzo

Çevirmen: Barış B. Acar

Orijinal Adı: The Book of Tea

Yayın Evi: Maya Kitap

İSBN: 9786055675974

Sayfa Sayısı: 160

--reklam--

Çay ve Zen Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Çay ve Zen felsefeye odaklanan ve Japon Çay Seremonisi'nin estetiğini anlatan bir tarih betimlemesidir. Bu kitapta Kakuzo, çayı hem Zen ile Taoculuk bağlamında anlatıyor, hem de çayın ve Japon yaşayışının asırlardır süren yönlerine değiniyor. Kitabı daha önemli kılan şey ise anlamlı bir hayatı nasıl yaşayacağımızı gösterebilme yetisine sahip olmasıdır. Doğa ve sadeliği, sanat ve güzelliği, bizi çevreleyen hayattaki küçük şeylerin içinde bulunan kavranması zor derinlikleri anlatıyor.

Okakura Kakuzo şöyle der: Çay yolu, bizim sıradan günlük hayatımızda güzel olan şeye duyulan aşkta bulunur. Saflığı, harmoniyi, karşılıklı saygıyı, doğanın ve bireyin önemini öğretir. Aslında kusursuz olmayana tapınmadır. Bizim imkansız dünyamızdaki imkanlı şeyleri başarma tavrıdır.

Kitabın ilk bölümü ise, yazarın düşüncelerinin ve bu kültürün daha iyi anlaşılabilmesine katkı sunabilmek için, sudan sonra en çok tüketilen içecek olan çayın, çay kültürünün ve Çayizm'in köklerine bir yolculuk yapıyor.

--reklam--

Çay ve Zen Alıntıları - Sözleri

  • Tek Zaman, Tek Buluşma*
  • Bu kültürü tanımlayan, Çince "Chadao” terimi iki kelimeden oluşur. İlk kelimc çay, ikincisi Çinçe'nin başka dilden aldığı -ism manasındaki tao/dao ekidir. Bu yüzden bu terim ”Çayizm” şeklinde okunur. "Dao / Tao”, '..izm / yol' demektir, o nedenle bu terimin sözlük anlamı, "Çay Yolu”dur. Bu terim; çay kültürünün, bu konudaki çalışmaların ve zamanı takip ederek kendini eğitmeyi amaçlayanların ilgi çekici yönü olan çay seremonilerini tamamlamak için kullanılır. Çayizm çoğunlukla estetiğin temel bir formudur, fakat aynı zamanda etiğin, hatta metafiziğin hemen anlaşılamayan yansımasıdır. Çayizm "çay aklıyla” ilintilidir. Harika bir çayın tadının etkisi altındayken odaklanma ve konsantre olma algısıdır. Çayist, Çayizmi ve çay sanatını beğenen ve deneyimleyen kişidir. Çin'de, Japonya'da ve Güney Kore'nin geleneksel kültüründe çok gelişmiş Çayizimler vardır. İchi-go ichi-e Zen Budizmi ile ve fanilik konseptiyle ilişkilidir. Terim özellikle Japon çay seremonisi ile bağlantılıdır ve genellikle çay odasının duvarına bir perşömende yazılı olarak asılır. Meşhur çay ustası ve Zen Budist Sen no Rikyu'nun tabiri "ichigo ni ichigo” dur ve "hayatta bir kez” anlamına gelir. Bir çay toplantısı tekrar edilemez; ev sahibi ve misafirler bunun hayatta bir kez karşılaşılacak bir şey olduğunu hissederler. Çay seremonisi, anı yaşama konsepti ile uyum içindedir. Japon çay seremonisinde her veri net bir şekilde önceden belirlenmiştir: elbise, jest, yanıt, duygu, sunum ve mesafe. Bütün bu belirlenmiş sınırlar da seremoninin dönüştürücü potansiyelinin su yüzüne çıkmasını sağlamak içindir. Ritüel sınırları ve formu belirlendiğinde bilinç ana odaklanmak için serbest kalır. Çay sanatının Zen ile sadece pratik gelişimi açısından değil, seremoninin öze riayet eden prensipleri anlamında da çok ilişkili olduğunu görürüz. Bu öz şunlardan oluşur: Armoni, hürmet, saflık ve sükunet. Lüksten ve gösterişten kesinlikle kaçınılır.
  • Çin'den sonra İrlanda ve İngitere, dünyanın kişi başına en fazla çay tüketilen ülkelerinden biridir. "Çay Saati" İngiliz hayatının önemli bir yüzü haline geldi. Geleneksel olarak, üst sınıflar saat 4 civarında "akşam çayı servis etmeye başladı. Orta ve alt sınıflar ise saat 5 ya da 6 civarında çay içme geleneği oluşturdular. Avrupa'da Viktoryan dönem dahil "beş çayı” ya da öğleden sonraları çay ritüeli sosyal bir olaydı. O zamanlar da doğru malzemeye, görgüye ve sosyal çevreye sahip olduğunu göstermek, çayın kendisini içmek kadar önemliydi. Viktoryan dönem aynı zamanda çay çeşitlerinin seçimi anlamında Hint çay kültüründen de etkilenmiştir. İngiliz çay standardı, en meşhurları Earl Grey ve English Breakfast olan siyah çay karışımlarını içerir.
  • Bizi seven ve bize hizmet edenlere karşı her zaman zalimizdir.

--reklam--

Çay ve Zen İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Zen gözleminden çay sanatını işleyen yazar. İkibin yıllar önce ki çayın hikayesi beni büyüledi. Aynı zamanda çay ustaların sanatta verdikleri değeri insanı zen gözlemin içsel seyahate çıkarıyor. Storytel'den dinledim. Tek kelime ile kitap muhteşem. Çay sanatına önem veren çin ve uzak doğu insanına saygılarımla... Çay'a bir kez daha aşık oldum. (by mantık)

İnsanı kendi içine ve değerlerine döndürmeye yönelik bütün felsefelere açığım, ilgiliyim Zen felsefesi de bunlardan biri. Bu kitaptan inanılmaz keyif aldım. Çünkü zen felsefesinin yanısıra Japonya’nın çok beğendiğim ve anlamlı bulduğum çay ritüellerinin de bütün detaylarına ulaştım. Kitapta tüm bunlardan daha fazlası var. Hatta benim en sevdiğim bölümü ‘Çiçekler’ oldu. Beni dünyadan sıyıran kitaplardan biriydi, bu da benim için çoookk değerli. (Betül Bozkurt)

Kitap o kadar fazla yazım hataları ile doluydu ki…Asla bir son okuma yapılmamış.Kelimeler birbirlerine yapışık halde.Özellikle son bölümlerde artıyor. Çay kültürünü, çay seromonisi ve zen felsefesinin çay üzerine olan etkilerinden bahsedilmiş. (Tuğba Yıldırım)

--reklam--

Çay ve Zen PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Okakura Kakuzo - Çay ve Zen kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Çay ve Zen PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Okakura Kakuzo Kimdir?

--reklam--

Okakura Kakuzo Kitapları - Eserleri

  • Çay Kitabı
  • Çay ve Zen
  • Çayname

--reklam--

Okakura Kakuzo Alıntıları - Sözleri

  • Kendilerindeki büyük şeylerin küçüklüğünü anlayamayanlar, başkalarındaki küçük şeylerin büyüklüğünü de gözden kaçırma eğilimindedir. (Çayname)
  • Ancak yine de çok fazla duygusal olmamalıyız. Daha az lüks düşkünü olup, daha fazla merhametli olmalıyız. (Çay Kitabı)
  • Gerçeğe ancak zıtların anlaşılmasıyla ulaşılabilir. (Çay Kitabı)
  • Hiakujo bir müridiyle ormanda geziyormuş,bir tavşan onların yaklaşması üzerine kaçıp gitmiş ."Tavşan neden senden kaçıyor ?" diye sormuş Hiakujo.Müridi, çünkü benden korkuyor diye cevap vermiş ."Hayır " demiş usta, "sende öldürme iç güdüsü varda ondan." (Çay Kitabı)
  • Kendilerindeki büyük şeylerin küçüklüğünü anlayamayanlar, başkalarındaki küçük şeylerin büyüklüğünü de gözden kaçırma eğilimindedir. (Çay Kitabı)
  • Çay, ilkin ilaç olarak kullanılmaya başladı, zamanla bir içeceğe dönüştü. 8.yüzyılda Çin' de şiire bir eğlence unsuru olarak girdi.15. yüzyılda Japonlar "çayseverlik" terimini kullanarak onu estetizm unsuru haline getirdiler. (Çayname)
  • Hiakujo bir müridiyle ormanda geziyormuş,bir tavşan onların yaklaşması üzerine kaçıp gitmiş ."Tavşan neden senden kaçıyor ?" diye sormuş Hiakujo.Müridi, çünkü benden korkuyor diye cevap vermiş ."Hayır " demiş usta, "sende öldürme iç güdüsü varda ondan." (Çayname)
  • Çay, ilkin ilaç olarak kullanılmaya başladı, zamanla bir içeceğe dönüştü. 8.yüzyılda Çin' de şiire bir eğlence unsuru olarak girdi.15. yüzyılda Japonlar "çayseverlik" terimini kullanarak onu estetizm unsuru haline getirdiler. (Çay Kitabı)
  • Çin'den sonra İrlanda ve İngitere, dünyanın kişi başına en fazla çay tüketilen ülkelerinden biridir. "Çay Saati" İngiliz hayatının önemli bir yüzü haline geldi. Geleneksel olarak, üst sınıflar saat 4 civarında "akşam çayı servis etmeye başladı. Orta ve alt sınıflar ise saat 5 ya da 6 civarında çay içme geleneği oluşturdular. Avrupa'da Viktoryan dönem dahil "beş çayı” ya da öğleden sonraları çay ritüeli sosyal bir olaydı. O zamanlar da doğru malzemeye, görgüye ve sosyal çevreye sahip olduğunu göstermek, çayın kendisini içmek kadar önemliydi. Viktoryan dönem aynı zamanda çay çeşitlerinin seçimi anlamında Hint çay kültüründen de etkilenmiştir. İngiliz çay standardı, en meşhurları Earl Grey ve English Breakfast olan siyah çay karışımlarını içerir. (Çay ve Zen)
  • Ancak yine de çok fazla duygusal olmamalıyız. Daha az lüks düşkünü olup, daha fazla merhametli olmalıyız. (Çayname)
  • Sakyamuni, Konfüçyüs ve Laotze bir keresinde yaşamın simgesi olan bir kavanoz sirkenin önünde durmuş ve tadına bakmak için parmaklarını daldırmışlardır. İşin gerçeği; Konfüçyüs sirkenin ekşi, Buda acı, Laotze ise tatlı olduğunu söylemiştir. (Çay Kitabı)
  • Bu kültürü tanımlayan, Çince "Chadao” terimi iki kelimeden oluşur. İlk kelimc çay, ikincisi Çinçe'nin başka dilden aldığı -ism manasındaki tao/dao ekidir. Bu yüzden bu terim ”Çayizm” şeklinde okunur. "Dao / Tao”, '..izm / yol' demektir, o nedenle bu terimin sözlük anlamı, "Çay Yolu”dur. Bu terim; çay kültürünün, bu konudaki çalışmaların ve zamanı takip ederek kendini eğitmeyi amaçlayanların ilgi çekici yönü olan çay seremonilerini tamamlamak için kullanılır. Çayizm çoğunlukla estetiğin temel bir formudur, fakat aynı zamanda etiğin, hatta metafiziğin hemen anlaşılamayan yansımasıdır. Çayizm "çay aklıyla” ilintilidir. Harika bir çayın tadının etkisi altındayken odaklanma ve konsantre olma algısıdır. Çayist, Çayizmi ve çay sanatını beğenen ve deneyimleyen kişidir. Çin'de, Japonya'da ve Güney Kore'nin geleneksel kültüründe çok gelişmiş Çayizimler vardır. İchi-go ichi-e Zen Budizmi ile ve fanilik konseptiyle ilişkilidir. Terim özellikle Japon çay seremonisi ile bağlantılıdır ve genellikle çay odasının duvarına bir perşömende yazılı olarak asılır. Meşhur çay ustası ve Zen Budist Sen no Rikyu'nun tabiri "ichigo ni ichigo” dur ve "hayatta bir kez” anlamına gelir. Bir çay toplantısı tekrar edilemez; ev sahibi ve misafirler bunun hayatta bir kez karşılaşılacak bir şey olduğunu hissederler. Çay seremonisi, anı yaşama konsepti ile uyum içindedir. Japon çay seremonisinde her veri net bir şekilde önceden belirlenmiştir: elbise, jest, yanıt, duygu, sunum ve mesafe. Bütün bu belirlenmiş sınırlar da seremoninin dönüştürücü potansiyelinin su yüzüne çıkmasını sağlamak içindir. Ritüel sınırları ve formu belirlendiğinde bilinç ana odaklanmak için serbest kalır. Çay sanatının Zen ile sadece pratik gelişimi açısından değil, seremoninin öze riayet eden prensipleri anlamında da çok ilişkili olduğunu görürüz. Bu öz şunlardan oluşur: Armoni, hürmet, saflık ve sükunet. Lüksten ve gösterişten kesinlikle kaçınılır. (Çay ve Zen)
  • Gerçeğe ancak zıtların anlaşılmasıyla ulaşılabilir. (Çayname)
  • Çayseverlik günlük hayatın acı gerçekleri arasın­daki güzellikler üzerine kurulmuş, saflığı ve uyumu, karşılıklı yardımlaşmanın gizemini, sosyal düzenin romantizmini öğreten bir ekoldür. Aslında yaşam dediğimiz imkânsızlıklarla dolu düzendeki hataları düzeltmek için verilen bir çabadır. (Çay Kitabı)
  • Dünyayı bilgeler hareket ettirir. // Kuzugen (Çay Kitabı)
  • Çayseverlik günlük hayatın acı gerçekleri arasın­daki güzellikler üzerine kurulmuş, saflığı ve uyumu, karşılıklı yardımlaşmanın gizemini, sosyal düzenin romantizmini öğreten bir ekoldür. Aslında yaşam dediğimiz imkânsızlıklarla dolu düzendeki hataları düzeltmek için verilen bir çabadır. (Çayname)
  • Dünyayı bilgeler hareket ettirir. // Kuzugen (Çayname)
  • Bizi seven ve bize hizmet edenlere karşı her zaman zalimizdir. (Çay ve Zen)
  • Tek Zaman, Tek Buluşma* (Çay ve Zen)
  • Sakyamuni, Konfüçyüs ve Laotze bir keresinde yaşamın simgesi olan bir kavanoz sirkenin önünde durmuş ve tadına bakmak için parmaklarını daldırmışlardır. İşin gerçeği; Konfüçyüs sirkenin ekşi, Buda acı, Laotze ise tatlı olduğunu söylemiştir. (Çayname)