Kitap Künyesi

Yazar: Ahmet Bican Ercilasun

Yayın Evi: Akçağ Yayınları

İSBN: 9786053420491

Sayfa Sayısı: 212

--reklam--

Dilde Birlik Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Dilde Birlik Alıntıları - Sözleri

  • Atatürk inkilâpları, Anayasanın 153. maddesinde sayılmıştır. Bunlar arasında ne "kültür devrimi", ne de "dil devrimi" vardır. Dilin bir inkilâp konusu yapılamıyacağını Atatürk kısa zamanda anlamış ve Ahmet Cevat Emre'ye "iki şeyde inkilâp olmaz: Dilde ve musikide" demiştir.
  • Dil, yalnız seslerden ve şekillerden ibâret değildir. Dilin en mühim unsurlarından biri de mânâdır.
  • Dil sosyal bir kurumdur. Sosyal kurumlar kendi kanunları içinde gelişirler.
  • Hiçbir dilde yüzde yüz müterâdif (eş-mânâlı) kelime yoktur. Bu, anlam biliminin en esaslı kaidelerinden biridir. Şu hâlde bu kaideye göre, bir kelimenin müterâdifi olarak icat edilen başka bir kelime; ya kendisi tutunamıyacak, ya eskisini dilden atacak veya bir nüans kazanacaktır.
  • Dildeki kelimeler kökenlerinden dolayı hor görülüp atılmamalıdır. Yeni kavramlar için yapılacak kelimeler, dilin kurallarına uygun olarak yapılmalıdır.
  • Dilde yoksullaşmanın diğer cephesi, pek çok kavram için tek kelime kullanılmasıdır. Bunun sebebi de eski sanılan kelimelere düşmanlık edilmesi ve yeni kelimelerin bir moda gibi benimsenmesidir.
  • "Yaşantı", taşıdığı ekin "azlık ve kötülük" fonksiyonuna uygun bir mânâ kazanmakta ve "hayat"tan ayrılmaktadır. Sun'î Türkçe yaratıcıları da bunun farkına varmış olacaklar ki "hayat" yerine, "yaşam" diye yeni bir kelime icat etmek zorunda kaldılar.
  • Bir dilde asırlarca kullanılan her kelime o dilin malıdır.
  • Türkiye'de ve Türkiye dışında yaşayan bütün Türklerin kullandıkları ve anladıkları "sebep, imkân, akıl, hâtıra" gibi kelimeleri dilimizden atmak isteyenler kendilerine "Öztürkçeci" diyorlar.
  • Uzun yıllardan beri dilimizi kemiren bir hastalık vardır. Vaktiyle tasfiyecilik denilen bu hastalığa şimdi uydurmacılık adını da veriyoruz.

Dilde Birlik İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Eserin ilk bölümünde, Türkçede girişilen kelime türetme işine bir tenkit getiren Ahmet Bican Ercilasun Hoca, türetilen çoğu kelimenin Türkçe'ye aykırı eklerle üretildiğini ve eklerin yanlış kullanıldığını söylüyor. Ama bazı kelimelerin doğru türetildiğine parmak basıyor. Kitabın ikinci bölümde ise Atatürk'ün dil politikasını ve Güneş Dil Teorisi'ni teferruatlı şekilde izah ediyor. Bu kısımda, Atatürk'ün dil inkılabının başlarında özleştirmeye gittiği ancak bundan aradığını bulamadığı için orta yol mesabesinde Güneş Dil Teorisi'ni ortaya atarak tüm dillerinin ana kaynağının Türkçe olduğu fikrini savunmaya başladığı ifade ediliyor. Kitabın üslubunu ve yazarın bilgi birikimini yorumlayarak düzgünce nakledişini çok beğendim ancak yazılarının derlenişiyle zuhur eden bu kitabın içinde, yazarın uyardığı gibi çok fazla tekrar bulunuyordu. Kitabın kusurunun bu olduğunu düşünüyorum. (Furkan Uzel)

İsmail Gaspıralı’nın meşhur sözünden mülhem olarak yola çıkılmıştır. ”Turan Birliği” için önce dilde birlik sonra fikirde birlik sonra da işte(ekonomide) birlik gerektir diyerek dil üzerine yazılmış enfes bir eser. Özellikle özTürkçe anlayışı ,bu birliğe zarar verdiği için, kıyasıya eleştirmiş hoca, daha birçok haklı gerekçelerle. (Selami Çam)

Dilde Birlik PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Ahmet Bican Ercilasun - Dilde Birlik kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Dilde Birlik PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Ahmet Bican Ercilasun Kimdir?

İlk ve orta öğrenimini İzmir'de tamamlar. Onun için uzun sürecek bir serüvenin kapıları 1963'te İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü'ne girmesiyle başlar. 1967'de Atatürk üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi'ne asistan olarak girer ve "Kars İli Ağızları - Ses Bilgisi" doktora teziyle 1971 yılında doktorasını verir.

1976 Haziran'ı ile 1977 Ağustos'u arasında Amerika Birleşik Devletleri'nin Seattle şehrinde University of Washington'da misafir araştırıcı olarak bulunur.

1979 yılında "Kutadgu Bilig'de Fiil" adlı teziyle doçent olur.

1983'te ek görevli Gazi Üniversitesi Gazi Eğitim Fakültesi'nde Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü'nün başkanlığına getirilir.

1986'da Gazi Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi'ne profesör olarak tayin edilir ve bu fakültenin Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü'nü kurar. 1992'de Gazi Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Çağdaş Türk Lehçeleri ve Edebiyatları Bölümü kurulunca bu bölümün başkanlığına getirilir. Hacettepe Üniversitesi'nde Yeni Türk Edebiyatı profesörü olarak görev yapan Bilge Ercilasun'la evlidir. Prof. Dr. Ahmet Bican Ercilasun'un Türk dili, edebiyatı, Çağdaş Türk Lehçe ve şiveleri konusunda pek çok eseri ve kalesi bulunmaktadır.

--reklam--

Ahmet Bican Ercilasun Kitapları - Eserleri

  • Başlangıçtan Yirminci Yüzyıla Türk Dili Tarihi
  • Atsız: Türkçülüğün Mistik Önderi
  • Türk’ün Kayıp Kitabı Ulu Han Ata
  • Gülnar
  • 2BA Beden Beyin Akımı
  • Dilde Birlik
  • Türk Kağanlığı ve Türk Bengü Taşları
  • Türk Dünyası Üzerine İncelemeler
  • Türkçülük Yazıları
  • Türk Lehçeleri Grameri
  • Örneklerle Bugünkü Türk Alfabeleri
  • Dîvânu Lugâti’t-Türk’teki Şiirler ve Atasözleri
  • Makaleler
  • Kutadgu Bilig Grameri
  • Türklük Bilimi Yazıları
  • Kars İli Ağızları; Ses Bilgisi
  • Moğolistan Ve Çin Günlüğü
  • Nehir Destan Oğuzname

--reklam--

Ahmet Bican Ercilasun Alıntıları - Sözleri

  • Türkiye'de ve Türkiye dışında yaşayan bütün Türklerin kullandıkları ve anladıkları "sebep, imkân, akıl, hâtıra" gibi kelimeleri dilimizden atmak isteyenler kendilerine "Öztürkçeci" diyorlar. (Dilde Birlik)
  • “...mutlaka bir şeye samimiyetle inananlar ruhlarını yüceltebilirler.” (2BA Beden Beyin Akımı)
  • “Gören bir Türkistani olursa yazı falan da olmaz. Biz kağıda değil sadra yazmaya alışmışız.” (Türk’ün Kayıp Kitabı Ulu Han Ata)
  • Atsız'ın bıçak gibi keskin üslûbu onu büyülemişti. Her cümlenin manası açık ve kesindi. Atsız hiçbir fikri, sözü dolaştırarak söylemiyordu. Türkçe böyle olmalı, insan da böyle olmalıydı. İnsan ruhuyla dili arasında hiç şüphesiz ilişki vardı. Yiğit olan lâfı dolandırmadan söylemeliydi. (2BA Beden Beyin Akımı)
  • Atımı ve karımı verdim çünkü benimdir Toprak verilmez çünkü devletindir (Dîvânu Lugâti’t-Türk’teki Şiirler ve Atasözleri)
  • Sevgili Kasınçıgımın öyü kadgurar men; Kadgurdukça Kaşı körtlem, Kavışıgsayur men. ... Yavuklumu düşünüp dertlenirim; Dertlendikçe Kaşı güzelim, Kavuşmak isterim. Aprın Çor Tigin (Başlangıçtan Yirminci Yüzyıla Türk Dili Tarihi)
  • "Bekleme hiç tahammülüm kalmadı. " (Atsız: Türkçülüğün Mistik Önderi)
  • Tarihi bilinen ve bugüne ulaşan en eski Türk yazıtı Çoyr yazıtıdır. Bir Köktürk erinin İlteriş’e katıldığını anlatan yazıt 687-692 yılları arasında dikilmiştir; 6 satırdan oluşmaktadır. (Başlangıçtan Yirminci Yüzyıla Türk Dili Tarihi)
  • Biyoloji bakımından canlıların, yani hayvanlarla bitkilerin gayesi, kendi soyunun bütün dünyayı bürümesidir. Milletler arasında da aynı yasa hüküm sürer. Millet, âdeta bir şuuraltı itişiyle, dünyaya yayılıp hâkim olmak ister.” (Atsız: Türkçülüğün Mistik Önderi)
  • “Dil ile düğümleneni diş ile çöz(e)mezler.” (Dîvânu Lugâti’t-Türk’teki Şiirler ve Atasözleri)
  • Bir dilde asırlarca kullanılan her kelime o dilin malıdır. (Dilde Birlik)
  • Ah unutmak zaafımız! Neleri ve nereleri unutmadık ki? Bu, Türklerin genetik bir zaafıdır ve çok şeye mal olmuştur. (Türkçülük Yazıları)
  • Tarih şuuru olmayan milletlerin geleceği de olamaz. (Türklük Bilimi Yazıları)
  • Kolları sıvadık. Kimimiz süpürme, kimimiz toz alma, kimimiz parlatma, cilalama işlerini üzerimize aldık. Yılların tozu pası birikmişti. Sildikçe çıkıyor, bir türlü temizlenmek bilmiyordu... Sandukanın örtüsü yırtılmış , kirlenmiş, solmuştu. Sanduka çevresindeki parmaklıklar eskimiş, dökülmüş , paslanmıştı . Örtünün ölçüleri alındı, civardan bir usta getirildi, parmaklığın tamiri için anlaşmaya varıldı... O yaz akşamin alaca karanlığı perde perde inerken türbeden çıktık. Fatih'e kadar yürüdük. Orada ayrıldık.” Evet , Atsız Süleymaniye Kütüphanesi'ne sürgündü. Fakat atalarını unutmuyordu. Fatih gibi bir büyük insanın türbesi bakımsız kalamazdı. Osmanlı Tarihi Kronolojisi adlı dev eserin yazarı ve İstanbul Fetih Cemiyeti'nin Başkanı İsmail Hâmi ile anlaşmış ve sekiz kişilik küçük bir grupla küçük bir eylem yapmıştı. Üstelik bir yıl sonra İstanbul fethinin 500. yıldönümü idi ve bu yıldönümü, önemine yaraşır biçimde kutlanmalıydı. (Atsız: Türkçülüğün Mistik Önderi)
  • Ne o ne bu, dedi kendi kendine. Avrupa'yı Avrupa yapan merak. Görmek ve bilmek arzusu. (Türk’ün Kayıp Kitabı Ulu Han Ata)
  • koyu bir pantürkisttir; her yerde Türklük ve Oğuzluk izleri bulmaktadır. (Gülnar)
  • Turgut'a göre Atsız, yirminci yüzyılın destancısıydı; belki de bir şamandı. (Gülnar)
  • Türkiye’de Köktürk anıtlarını ilk tanıtan bilim adamı Necip Âsım’dır. (Başlangıçtan Yirminci Yüzyıla Türk Dili Tarihi)
  • Hiçbir şey sonlu olamazdı. (Gülnar)
  • ''Vaktiyle bir Atsız varmış derlerse ne hoş; Anılmakla hangi bir ruh olmaz ki sarhoş!'' (Atsız: Türkçülüğün Mistik Önderi)