Kitap Künyesi

Yazar: Richard E. Nisbett

Çevirmen: Gül Çağalı Güven

Yayın Evi: Varlık Yayınları

İSBN: 9789754342802

Sayfa Sayısı: 198

--reklam--

Düşüncenin Coğrafyası Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Profesör Nisbet'in kültürel psikoloji alanında çığır açacak uluslararası araştırmalarını belgeleyen Düşüncenin Coğrafyası, doğruluğuyla ikna edici ve vardığı sonuçlarla şaşırtıcı görünen bir dizi karşılaştırmalı incelemede şu tür sorulara yanıt arıyor:

Kadim Çinliler neden Yunanlılar gibi geometride değil de sadece cebir ve aritmetikte başarılı olmuşlardır?

Doğu Asyalılar bir nesneyi çevresinden soyutlamakta neden

zorlanırlar?

Batılı bebekler isimleri fiillerden daha hızlı öğrenirken, Doğu

Asya'da neden tam tersi geçerlidir?

Bu bilişsel farklılıkların uluslararası siyasetin geleceği açısından

ne gibi sonuçları olabilir? Bunlar Fukuyama'nın "tarihin sonu"

senaryosunu mu, yoksa Hungtington'un "uygarlıklar çatışması'nı

mı desteklemektedir?

--reklam--

Düşüncenin Coğrafyası Alıntıları - Sözleri

  • Uygar dünyanın iki ucundaki gelenekler arasında görülen en çarpıcı fark, mantığın kaderidir. Batı için mantık merkezi önem taşır ve aktarım zinciri asla kopmaz
  • Her toplumun entelektüel yönleri, kendine özgü toplumsal özelliklerinin ışığında anlam kazanır.
  • Sefalet açısından bakıldığında,mutluluk ona dayalıdır; mutluluk açısından bakıldığında,sefalet onun içinde saklıdır.
  • Bir kültüre sahip insanların inançları bir başka kültürde yetişmiş insanlarınkinden farklı olduğunda, bunun nedeni farklı bilişsel süreçlere sahip olmaları değil, dünyanın farklı yanlarına maruz kalmaları veya farklı şeyler öğrenmeleridir.
  • Bir kültüre sahip insanların inançları bir başka kültürde yetişmiş insanlarınkinden farklı olduğunda, bunun nedeni farklı bilişsel süreçlere sahip olmaları değil, dünyanın farklı yanlarına maruz kalmaları veya farklı şeyler öğrenmeleridir.
  • "Toplumsal uygulamalar dünya görüşlerini destekler; dünya görüşleri kendine uygun düşünce süreçlerini dayatır; düşünce süreçleri ise hem dünya görüşlerini doğrular, hem de toplumsal uygulamaları destekler."
  • Syllogisın - İki öncüllü çıkarım (dolaylı çıkarım). Verilmiş iki önermeden, bu önermelerin içerdiğini içinde bulunduran bir üçüncü önermeyi çıkarsama iş­lemi. Tasımda, kendilerinden çıkarım yapılan önermelere öncüller; bunlardan çıkarılan önermeye sonuç denir.
  • Bir şeyin var olmadığından söz etmek bir çelişkidir.
  • Asyalı ya göre dünya kesintisiz maddelerden oluşan parçalardan ziyade bütün olarak anlaşılabilen ve kişisel den çok kolektif  denetime tabi karmaşık bir yerdir. Batılı ya göre dünya bağlama çok fazla dikkat göstermeksizin anlaşılabilen farklı nesnelerden oluşan ve kişisel denetime son derece tabii görece basit bir yerdir.
  • Çin'de bilgiye bilgi adına hiçbir zaman büyük ilgi duyulmamıştır.

--reklam--

Düşüncenin Coğrafyası İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Sizce Doğulular ve Batılılar birbirinden farklı mı düşünür? Dünyayı bir çember olarak gören Doğuluların aksine, Batılılar dünyayı neden bir çizgi olarak tasvir eder, hiç merak ettiniz mi? Evet, Bilişsel Psikolojiye göre temelde herkes aynı 'bilişsel süreçlere' sahip. Ancak kitabın da kaynaklık ettiği Sosyal Psikolojik çalışmalar şunu gösteriyor ki "İnsan bilişi her yerde aynı değildir." Ekoloji-->Ekonomi ve Toplumsal Yapı En başta 'ekolojik çevrenin' inşa ettiği farklı etnografiler, dünyadan çıkardığımız anlamaları değiştirmekte ve bu anlamların inşasını yapan bilişsel gereçler de farklılık arz etmektedir. Örneğin tarımsal kültüre elverişli Çin ekolojisinde insanlar komşularıyla iyi geçinmek zorundadır. Özellikle Çin ve Japonya'ya özgü olan ve insanların toprağı birbirleri ile uyum içerisinde işlemesini gerektiren pirinç tarımı buna örnektir. Öte yandan çoğunlukla denize paralel dağlardan oluşan Yunanistan coğrafyasında ise ekolojinin temin ettiği ekonomik örgütlenme avcılık, balıkçılık ve ticarete -dürüst olmak gerekirse korsanlığa- dayalıdır. Bunlar başkaları ile az ilişki kurmayı gerektiren uğraşlardır. Yunanistan, Çin'den iki bin yıl sonra yerleşik tarıma geçse de onlar bu alanı da ticarileştirmiş, tarımı bir yaşam sürdürme aracı olarak görmemiştir. Belki de bu yüzden pazarda, siyasal meclislerde birbirleri ile tartışmayı adet edinmiş, retorik sanatını bu denli önemsemişlerdir. Ekolojinin oluşturduğu ekonomi insanların 'toplumsal yapı'larını da inşa eder. Topluluk tarımının yapıldığı Çin'de tarımı bu kadar iyi kılan şeylerden bir tanesi sulama sistemleriydi. Bu durum kişinin komşularıyla iyi geçinmesi kadar 'merkezi denetimi' de gerektiriyordu. Kadim hanedanlıkların temsilcisi olan bölgesel idare memurları; bu denetimi, uyumu ve belki de kısıtlamaları sağlayan toplumsal statünün başat unsuruydu. Toplumsal Yapı ve Toplumsal Uygulama-->Dikkat ve Halk Metafiziği "Çinliler; ekonomik, toplumsal ve siyasal yaşamlarında emsallerine ve yetkililere dikkat ederek yaşamak zorundaydılar." Bu durum onlarda toplumsal dünyaya karşı dikkatli olma, ortama dikkat etme ve toplumsal ilişkilere önem vermek gibi eğilimler oluşturur. Belki de bu yüzden dünyayı 'süreklilik arz eden ve maddelerden oluşan bir bütün' şekilde hayal etmişlerdir. Evrene dair çizdikleri nedensellik ilkeleri 'alanda veya nesne ile alan arasındaki ilişkilerde' şekilleniyordu. Tıpkı birey-toplum örgüsünde olduğu gibi. Oysa Yunanlılar; öteki insanlarla ilişkileri aşırı kısıtlanmaksızın, nesnelere dikkat etme ve onları odaklarına alma lüksüne sahipti. 'Ben'i önceleyip 'Biz' olgusunu arka plana atan herhangi bir Yunanlı; bu yüzden kimseye danışmadan hasat yapmaya çalışabilir, koyun sürüsüne yeni bir otlak bulabilirdi. Pratikteki bu yansımalar düşünce dünyasında ise Yunanlıları "kategorize etme amaçlı nesnelerin niteliklerine odaklanmış" hale getirir. Bu yüzden bir akvaryuma baktıklarında Çinliler orada inşa edilmiş mini okyanus ekosistemine odaklanırken Yunanlılar balıkların/yosunların renklerine, şekillerine ve boyutlarına odaklanır. Her iki toplumun halk metafiziği de tam olarak burada yani "dikkat" hedeflerinde başlar. Çinlilerde 'çevre ve alan' Yunanlılarda ise 'nesne'. Halk Metafiziği-->Üstü Örtülü Epistomoloji ve Bilişsel Süreçler Toplumların dikkat hedeflerinden neşet eden halk metafiziği, bilginin nasıl elde edileceğini açık bir şekilde yordar. Şayet dünya nesneler ve olaylar arasındaki ilişkilerin can alıcı olduğu bir yerse , o zaman nesneler ile olaylar arasındaki ilişkileri görmek ve anlamak esastır. Bu çerçevede Doğuluların çizdiği dünya perspektifi kolektivist, karmaşık ve bir bütünden meydana gelmiş şekildedir. Batılılar içinse farklı nesnelerden oluşan, kişisel denetimler yapılabilecek basit bir yerdir. Hasılı; daha birçok örneklemenin ve metodolojinin yer aldığı kitap, insanı basit ama bir o kadar karmaşık olan düşüncenin peşine düşürüyor. Düşünmek nerede, nasıl ve şekilde var olagelmiştir? Milletlerin geçmişten gelen bu "düşün" mirası hala geçerliliğini koruyor mu? Amerikalıların ve Avrupalıların günümüzdeki düşünce yapısı Antik Yunanlıların etkisi ile mi şekillenmiş? Bu gibi soruların cevaplarına erişebileceğiniz harika bir kitapla karşı kaşıyasınız. Belki de insanın varoluşundan beri olagelen "Düşüncenin Coğrafyası"ndaki bu farklılık, İsmet Özel'i bir konuda daha haklı çıkartıyordur. Ne alaka demeyin:) Üç Zor Mesele'de geçen "Düşüncenin İthaline Dair" yazısında Özel, bu konuya güzel bir açıklık getirir. "… Öyle ise düşüncedeki farklılığın ilk belirleyicisi olarak yaşama biçimini anabiliriz. Çünkü yaşama biçimimiz dünyayı algılama ve hayata yorum getirme tarzımıza doğrudan etki eden ve onlardan doğrudan etkilenen tavrımızdan başka bir şey değildir. İkinci belirleyici, dile bağlı olarak tarihe ve kültürel geçmişe ilişkindir." (Nisâ)

Doğu ve Batı kavramlarının uygarlık gözünden anlatılışı. Ben ders kitabı olarak okudum ama zevkli bir kitap. Bakış acınızı farklı yönde şekillendirebilir. Tabi yanlış yorumlamazsanız ️ (Nilgün AYDIN)

Zorunlu okunmalık kitaplar da güzeldir: Sevgili Okur, Bir ders kitabı olarak okuduğum , bakış açısını birazcık şekillendiren güzel bir kitap ~ Doğuluların bir çember olarak gördükleri dünyayı , Batılıların bir çizgi olarak tasvir etmesinin nedenlerini merak ediyorsan bu güzelliği oku derim. insan temelde aynı bilişsel süreçlere sahip olsa da sosyal psikolojinin çalışmalarına göre insan bilişi her yerde aynı değildir. Bunu farkettiren harika bir akademik çalışma eseri. güzel okumalar.. (Şükü)

--reklam--

Düşüncenin Coğrafyası PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Richard E. Nisbett - Düşüncenin Coğrafyası kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Düşüncenin Coğrafyası PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Richard E. Nisbett Kimdir?

--reklam--

Richard E. Nisbett Kitapları - Eserleri

  • Düşüncenin Coğrafyası
  • Mindware
  • The Geography of Thought

--reklam--

Richard E. Nisbett Alıntıları - Sözleri

  • Düğünler, cenazeler, doktor muayeneleri için şemalara sahip olmasaydık, bu gibi durumlarda nasıl davranılacağına ilişkin açık ve net kurallar konulmamış olsaydı, sürekli, olarak bir şeyleri berbat eder dururduk. (Mindware)
  • "Toplumsal uygulamalar dünya görüşlerini destekler; dünya görüşleri kendine uygun düşünce süreçlerini dayatır; düşünce süreçleri ise hem dünya görüşlerini doğrular, hem de toplumsal uygulamaları destekler." (Düşüncenin Coğrafyası)
  • Bir kültüre sahip insanların inançları bir başka kültürde yetişmiş insanlarınkinden farklı olduğunda, bunun nedeni farklı bilişsel süreçlere sahip olmaları değil, dünyanın farklı yanlarına maruz kalmaları veya farklı şeyler öğrenmeleridir. (Düşüncenin Coğrafyası)
  • Kalbiniz, aklınızın bilmediği sebepleri bilir. (Mindware)
  • Bazı şeyler o kadar aptalcadır ki onlara sadece enteller inanır. (Mindware)
  • Bir kültüre sahip insanların inançları bir başka kültürde yetişmiş insanlarınkinden farklı olduğunda, bunun nedeni farklı bilişsel süreçlere sahip olmaları değil, dünyanın farklı yanlarına maruz kalmaları veya farklı şeyler öğrenmeleridir. (Düşüncenin Coğrafyası)
  • Syllogisın - İki öncüllü çıkarım (dolaylı çıkarım). Verilmiş iki önermeden, bu önermelerin içerdiğini içinde bulunduran bir üçüncü önermeyi çıkarsama iş­lemi. Tasımda, kendilerinden çıkarım yapılan önermelere öncüller; bunlardan çıkarılan önermeye sonuç denir. (Düşüncenin Coğrafyası)
  • Evlilikte harcanan zaman ve enerji bu evliliği sürdürme nedeni olarak sayılır. Daha önce değerli olan zaman ve enerji gelecekte de değerli olabilir. Bir söz vardır şöyle der; Evlilik, sevgisiz geçen zamanları sağ salim atlatmanız içindir, dikkate almakta fayda var !... (Mindware)
  • Gerçekler teoriyi desteklemiyorsa gerçekleri değiştirin. (Mindware)
  • Basit bir meselede bir karar vereceksem, tüm avantaj ve dezavantajları incelemeyi faydalı bulurum. Önemli meselelerdeyse kararı bilinçaltımızla, içimizden gelen sesle vermek gerekir. (Mindware)
  • Evrim teorisi ve Yaradılış teorisi elbette birbiriyle uyumsuz değildir. "Tanrı'nın işlerine akıl sır ermez" derler. Evrim, aslında her şeye kâdir bir varlığın, hayatı başlatmak ve devamlılığını sağlamak için seçtiği, daha az sırlı bir yöntemdir. (Mindware)
  • Bir şeyin var olmadığından söz etmek bir çelişkidir. (Düşüncenin Coğrafyası)
  • İnsanlar bazı şeylerle ilgili yalan söylerler ; Mesela cinsellik, mesela para insanlar hem kendileri hemde başkaları nezdinde iyi görünmek isterler. Sosyal albeni yanlılığı deden bu olgu bizi olumlu yönlerimizi abartıp olumsuz yönlerimizi gizlemeye yöneltir. Ancak yalanlar ve iyi görünme çabası insanların tutum ve davranışlarındaki doğruları ve neye niye inandıklarını neyi niye yaptıklarını bulma gayretlerimizin karşısındaki sorunların en önemsizleridir. En azından bizi nelerin mutlu nelerin mutsuz ettiklerini biliyoruz. Yoksa bilmiyor muyuz ? (Mindware)
  • Her toplumun entelektüel yönleri, kendine özgü toplumsal özelliklerinin ışığında anlam kazanır. (Düşüncenin Coğrafyası)
  • Antropologların işi gördüğünü yorumlamaktır. Farklı insanlar farklı yorumlar yapabilir. Çünkü bakış açıları farklıdır !... (Mindware)
  • Politika oyununda rakamlar, rakamsızlıktan her zaman iyidir. (Mindware)
  • Sefalet açısından bakıldığında,mutluluk ona dayalıdır; mutluluk açısından bakıldığında,sefalet onun içinde saklıdır. (Düşüncenin Coğrafyası)
  • Uygar dünyanın iki ucundaki gelenekler arasında görülen en çarpıcı fark, mantığın kaderidir. Batı için mantık merkezi önem taşır ve aktarım zinciri asla kopmaz (Düşüncenin Coğrafyası)
  • Çin'de bilgiye bilgi adına hiçbir zaman büyük ilgi duyulmamıştır. (Düşüncenin Coğrafyası)
  • Asyalı ya göre dünya kesintisiz maddelerden oluşan parçalardan ziyade bütün olarak anlaşılabilen ve kişisel den çok kolektif  denetime tabi karmaşık bir yerdir. Batılı ya göre dünya bağlama çok fazla dikkat göstermeksizin anlaşılabilen farklı nesnelerden oluşan ve kişisel denetime son derece tabii görece basit bir yerdir. (Düşüncenin Coğrafyası)