Kitap Künyesi

Yazar: Amin Maalouf

Çevirmen: Orçun Türkay

Orijinal Adı: Discours de réception de Amin Maalouf à l'Académie française et réponse de Jean-Christophe Rufin

Yayın Evi: Yapı Kredi Yayınları

İSBN: 9789750839603

Sayfa Sayısı: 72

Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

‘‘Akademi Üyesi Saygıdeğer Hanımefendiler, Beyefendiler, İnsan sizinki gibi bir aileye kabul edilme ayrıcalığına eriştiğinde, eli boş gelemez. Hele benim gibi Levanten bir konuk olduğunda, eli kolu dolu gelir. Gerek Fransa’ya, gerek Lübnan’a karşı duyduğum minnetle, iki yurdumun bana verdiği her şeyi de yanımda getireceğim: Kökenlerimi, dillerimi, aksanımı, inançlarımı, kuşkularımı ve her şeyden çok uyum, ilerleme ve bir arada yaşama düşlerimi. Bu düşler bugün suya düşmüş görünüyor. Övünç duyduğum kültür evrenleri arasında bir duvar yükseliyor Akdeniz’de. Benim isteğim bir yakadan ötekine geçmek için bu duvarı aşmak değil. Bu –Avrupalılar ile Afrikalılar, Batı ile Müslüman âlemi, Yahudiler ile Araplar arasındaki– tiksinti duvarını çökertmek, yerle bir etmeye katkı sağlamak istiyorum ben. Yaşama nedenim, yazma nedenim her zaman bu oldu...’’ 1635 yılında Kardinal Richelieu tarafından kurulan ve Fransa’nın en köklü kültür kurumlarının başında gelen Fransız Akademisi 40 koltuğa sahiptir ve yaşam boyu seçilen 40 üyeden oluşur. Ancak bir üye öldüğünde yerine yenisi seçilir. Bu kuraldan dolayı Akademi üyeleri ‘‘ölümsüz’’ (‘‘immortel’’) olarak adlandırılır. Amin Maalouf 2011 yılında, 29. Koltuk’un sahibi Claude Lévi-Strauss’un yerine Fransız Akademisi’ne seçildi. Gelenek gereği yeni seçilen üye, koltuğunu devam ettirdiği eski üyeye dair bir anma konuşması, bir başka üye de seçilen yeni üyeyi takdim konuşması yapmak zorundaydı. Amin Maalouf Claude Lévi-Strauss’tan, Jean-Christophe Rufin de Amin Maalouf’dan bahsetti. Böylelikle antropoloji, tarih, Doğu-Batı etkileşimi, Fransız kültürü vb. pek çok konu Fransız Akademisi’nin ‘‘Kubbe’’sinde yankılandı. Dünyaca ünlü bir yazar: Maalouf, Dünyaca ünlü bir antropolog: Lévi-Strauss. Kısacası bir taşla iki kuş...

(Tanıtım Bülteninden)

Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı Alıntıları - Sözleri

  • Eşitlik bir savı kanıtsamaktan başka bir şey değildir; tüm insanların eşit olmayan koşullarda doğması ve tüm uygarlıkların eşit olmaması doğaldır; ama bu savı kanıtmasadan vazgeçildiği anda, eşitsizlik meşru kılındığı anda, barbalığın yoluna sapılır.
  • “Çoğunluk zorunlu ihtiyaç maddelerinden yoksun yaşarken bir avuç insanın gereksiz şeyler bolluğu içinde yüzmesi doğa kanununa açıkça aykırıdır.”
  • Çoğunluk zorunlu ihtiyaç maddelerinden yoksun yaşarken bir avuç insanın gereksiz şeyler bolluğu içinde yüzmesi doğa kanunlarına açıkça aykırıdır.
  • ...çabucak bir klasiğe dönüşen ve sayısız dile çevrilen ilk kitabınız Arapların Gözünden Haçlı Seferleri olacaktı. Bu kitap özellikle Hıristiyan Haçlı Seferleri tarihinin unuttuğu insanların bakış açısını benimsiyordu: Araplar ve Türkler, savaşçılar, hükümdarlar ya da basit tanıklar. Bakış açısını değiştirdiğimizde, barbarlığın, korkunun ve uygarlığın taraf değiştirdiğini gördük...
  • Eşitlik bir savı kanıtsamadan başka bir şey değildir; tüm insanların eşit olmayan koşullarda doğması ve tüm uygarlıkların eşit olmaması doğaldır; ama bu savı kanıtsamadan vazgeçildiği anda, eşitsizlik meşru kılındığı anda, barbarlığın yoluna sapılır.
  • Aramıza katılın. Adlarınızla, dillerinizle, inançlarınızla, öfkelerinizle, yanılgılarınızla, mürekkebinizle, kanınızla, sürgününüzle girin buraya...
  • "Ben", diyorsunuz, "yalnızca yazıya saygı duyarım" . Bu bakımdan Akademi'den daha iyisini bulamazdınız. Biz de bildiğiniz gibi yazıya saygı duyuyoruz. Neredeyse dört yüzyıldır, imparatorluk çökse, gökten insanların üstüne ateş yağsa bile, biz her Perşembe açık bir karın üstüne eğilmiş bir cerrah gibi sözcüklerin üstüne eğiliyor, tanımlarını soğukkanlılıkla kesip biçiyoruz...
  • "Doğulular, Batı'nın onları geçmiş olduğunu gördüler, ama bunun nedenini bir türlü anlamadılar. Bir gün, yakasına çiçek iliştirmiş bir Batılı gördüler. Demek buymuş, dediler kendi kendilerine, bunların ileri olmasının nedeni! Biz de yakalarımıza çiçekler takarsak, onları yakalarız!"
  • Nefrete son vermeli, ırkları, dinleri, kökenleri aşmalı.
  • 1979’ta da, L’Homme nu’nün (Çıplak insan) sonunda şöyle diyordu: “İnsana düşen şey bir zamanlar bu dünyada bulunmadığı ve her zaman da bulunmayacağı, kendisi de ölüme yazgılı bir gezegenin yüzeyinden önüne geçilmez biçimde yok olup gitmesiyle emeklerinin, acılarının, sevinçlerinin, umutlarının ve yaptıklarının hiç var olmamış gibi olacağı gerçeğini hep aklında tutarak, yine de yaşayıp mücadele etmek, düşünüp inanmak, özellikle de hep yürekli kalmaktır.”
  • Andrée yaşamın her kavşağında hepimizin yanında oldu, tüm anlayışlılığı, sevecenliği, inceliği, dürüstlüğü, sevgisiyle; ve her zaman ama her zaman gülen yüzüyle. Kırk iki yıldır, her gün onu benim yoluma çıkardığı için Tanrı'ya şükrediyorum.
  • ...bugün size hoş geldiniz diyen yeni ailede size çok önem verdiğimizi bilin. Size hep birlikte, koşulsuzca, sizinki gibi çok yönlülüğümüzle kucak açıyoruz. Ve size ne denli derin olduğunu görünce şaşıracağınız bir sevgiyle şöyle diyoruz: Aramıza katılın. Adlarınızla, dillerinizle, inançlarınızla, öfkelerinizle, yanılgılarınızla, mürekkebinizle, kanınızla, sürgününüzle girin buraya. Şu andan başlayarak bizimkilerden biri olun, ama özellikle, Beyefendi, Olduğunuz gibi kalın.
  • Çoğunluk zorunlu ihtiyaç maddelerinden yoksun yaşarken bir avuç insanın gereksiz şeyler bolluğu içinde yüzmesi doğa kanununa açıkça aykırıdır.
  • Çünkü Ortadoğu söz konusu olunca, Truman'a atfedilen söz çok anlamlıdır: "Düşünceleriniz açık seçikse pek bir şeyden haberiniz yok demektir."
  • 1970'te de, L'Hommenu'nun (çıplak insan) sonunda şöyle diyordu: "İnsana düşen şey bir zamanlar bu dünyada bulunmadığı ve her zaman da bulunmayacağı, kendisi de ölüme yazgılı bir gezegenin yüzeyinden önüne geçilmez biçimde yok olup gitmesiyle emeklerinin, acılarının, sevinçlerinin umutlarının ve yaptıklarının hiç var olmamış gibi olacağı gerçeğini hep aklında tutarak yine de yaşayıp mücadele etmek, düşünüp inanmak, özellikle de hep yürekli kalmaktır."

Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Amin Maalouf: Amin Maalouf benim gözümde yaşayan en iyi hikaye anlatıcısıdır. Aslında gazetecidir, romanlarıyla meşhurdur. Fakat dediğim gibi anlattığı destansı hikayelerle her okuduğumda beni Doğu'nun mistik dünyasına, şefkatine, doğa harikalarına, kaşif ruhuna götürmüştür. ☆☆☆ Bu kitap onun 2012 yılında Fransa'nın ve dünyanın 400 yıldır en köklü kültür kurumu olan Fransız Akademisi'ne katılış konuşmasıdından oluşmaktadır. 40 koltuktan oluşan bu kuruma seçilmek için ancak herhangi bir üyenin ölmesi gerekir. Yani aslında akademiye seçilen her üye ölene kadar yerini garantilemektedir. Ve adet gereği üye seçilen kişi yerini aldığı kişi hakkında onu tanıtan ve ardında bıraktığı izi anlatan bir konuşma yapar. Yeni üyeyi tanıtan konuşmayı da akademide yer alan bir diğer üye yapar. Amin Maalouf 101 yaşında ölen dünyaca ünlü antropolog Claude Levi Strauss'un yerine akademiye seçilmiştir. ☆☆☆ Amin Maalouf'u tanımak için onu okumak gerekir diyor Jean Cristophe Rufin. Çok doğru söylüyor. Maalouf, kitaplarında Doğu'nun geri kalmışlığını, tutarsızlıklarını, bağnazlıklarını yererken; Batı'ya da eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşıyor. Batılı değerlerin koşulsuz hayranı olmuyor. ☆☆☆ "Avrupalılar ile Afrikalılar, Batı ile Müslüman alemi, Yahudiler ile Araplar arasındaki tiksinti duvarını çökertmek için yazıyorum" der. Bazen öğrenci olmak için bir sırada oturmaya gerek yoktur. Öğretmen olmak için de karşında oturan öğrencilere gerek yoktur. Amin Maalouf yazılarıyla bunun en canlı örneğidir... (Murat Koçhan)

Amin Maalouf'tan "Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması"nı okudum. (hayranı olarak her yazdığını okumak bilgilendirici ve keyifli ) Tabii bunu bitirince devam mahiyetindeki " 29 Numaralı Koltuğun Hikayesi"ni de okuyacağım. ( Dikkat : seri değil ama aynı konu - akademi üyeliği ile ilgili ) 1635 yılında Kardinal Richelieu tarafından kurulan ve Fransa'nın en köklü kültür kurumlarının başında gelen Fransız Akademisi 40 koltuğa sahiptir ve yaşam boyu seçilen 40 üyeden oluşur. Ancak bir üye öldüğünde yerine yenisi seçilebilir. Bu kuraldan dolayı Akademi üyeleri "ölümsüz" ( "immortel") olarak adlandırılır. Bir konuşma metni niye okunur ? Ne beklenir , ne bulunur ? ( ) Benim seçme sebeplerim : birincisi Maalouf yazdığı için tüm kitaplarını edinmeye çalışıyorum, ikincisi değişik bir tarz denemek, yeni şeyler öğrenmek, sıra dışına çıkmak için. ( ) Kitap 3 bölümden oluşuyor. 1- Amin Maalouf'un halefi Levi-Strauss hakındaki " Kabul Konuşması" 2 - Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı 3 - Jean D'Oemessou tarafından gerçekleştirilen Maalouf'a Akademi Üyelik Kılıcını teslim töreni. ️ Kurallar gereği Maalouf bu anma konuşmasında halefi Levi-Strausse'u kendi tarzında çok güzel anlatmış. Bu metin ile Levi-Strausse'u tanıyıp, yaptıklarını öğreniyorsunuz. ( bilgi bilgidir ne zaman lazım olur belli olmaz ) Tabii bu isim ilk anda çoğunlukta başka bir çağrışım yapıyor. ( Eveettt bildiniz ünlü bir pantolon markası ) Ama okuyunca hiç ilgisinin olmadığını öğreniyorsunuz. Bir bölümde ; Levi-Strausse'a iş teklif eden okul yönetimi ona adını Claude L. Strausse olarak değiştirmesini öğütlüyor. Ama Strausse kabul etmiyor. Seneler sonra California'da bir lokantada gerçek adıyla yer ayırtırken kendisine " The books or the pants ?" diye sorulur. Kuzey Amerikalı bir garsonun yalnızca kot üreticisini değil, yazarı da tanıyabilmesi yazar açısından gurur verici olur. ️ 2. bölümde Rufin 25 yıldan uzun süredir dostu olan Maalouf'u değişik bir açıdan anlatıyor. Her yerde bulabileceğiniz kronolojik biyografisi olarak değil, yakından tanıyan bir dostun gözünden, duygusal ve düşünsel açıdan Maalouf'u anlatıyor. Tabii buda okuyana Maalouf'u daha iyi tanımak ve anlamak fırsatını veriyor. Maalouf'un eserlerini hangi ruh haliyle, neden, nasıl yazdığını anlatıyor. ️ 3. bölüm de kendi içinde 3 bölüm olarak yazılmış. Onur Kurulu Başkanı Jean- Claude Fasquelle'in Giriş Konuşması; kısaca töreni anlatan, Maalouf'a hoş geldin diyen bir konuşma metni. Fransız Akademisi'nden Jean D'Ormesson'un Konuşması ; mizah öğeleri ile taçlandırılmış, Lübnan'dan, Akademi'den, Fransızlardan, eski üyelerden, Fransız dilinden kısa kısa bahsettiği hoş, eğlenceli olduğu kadar bilgilendirici bir tören konuşması. Ve Amin Maalouf'un teşekkür konuşması. Bu kitabı neden seçtiğimi söylemiştim. İyi ki seçmişim ve okumuşum. Bu ince konuşma metni kitabından bu kadar bilgi edineceğimi, bu kadar keyif alacağımı asla tahmin edemezdim. Bittiğinde masadan yarı aç kalkmak zorunda kalan biri gibi hissettim; verdiği keyfin devam etmesi için. Bu yüzden " 29. Koltuğun Hikayesi" ile Maalouf'a devam ( ) (Özgün Onat)

Ne olursa olsun kurulmasına ve büyüyerek önem kazanmasına her ne kadar kliseninde rolü (bence o dakikadan sonra seçilen kişilerede etkisi olmuştur) olsada yerine ya da koltuğuna geçtiği kişiyi anlatışı ve samimi itirafları güzel... (Umut özkan)

Kitabın Yazarı Amin Maalouf Kimdir?

Emin Maluf (Arapça: أمين معلوف‎ Fransızca Amin Maalouf) 25 Şubat 1949 doğumlu, yapıtlarını Fransızca veren Lübnanlı yazar.

1949'da Beyrut, Lübnan'da doğdu. Ekonomi ve toplumbilim okuduktan sonra gazeteciliğe başladı. Lübnan'da iç savaşın çıktığı 1975'e kadar Lübnan'da gazetecilik yaptı. Bu tarihte Paris'e göç etti. Yazar halen Paris'te yaşamaktadır. Çeşitli yayın organlarında yöneticilik ve köşe yazarlığı yapmış olan Maalouf, bugün vaktinin çoğunu kitaplarını yazmaya ayırmaktadır.

Yapıtlarında çok iyi bildiği Asya ve Akdeniz çevresi kültürlerinin söylencelerini başarıyla işleyen Maalouf, 1983 yılında yayımlanan ilk kitabı Arapların Gözüyle Haçlılar (Les Croisades vues par les Arabes) ile tanındı. Bu kitap, çevrildiği dillerde de büyük bir başarı kazandı. 1986'da yayımlanan ve aynı yıl Fransız - Arap Dostluk Ödülü'nü kazanan ikinci kitabı ve ilk romanı Afrikalı Leo (Léon l'Africain) bugün bir "klasik" olarak kabul edilmektedir.

Maalouf'un 1988'de yayımlanan ikinci romanı Semerkant (Samarcande) da coşkuyla karşılandı ve pek çok dile çevrildi. Maalouf'un sonraki kitapları da yine roman tarzındaydı: 1991'de yayımlanan Işık Bahçeleri (Les Jardins de Lumiére) ve 1992'de yayımlanan Beatrice'den Sonra Birinci Yüzyıl (Le premier siècle après Béatrice).

Emin Maluf, 1993'te yayımlanan romanı Tanios Kayası (Le Rocher de Tanios) ile Goncourt Akademisi Edebiyat Ödülü'nü kazandı. 1996'da Doğunun Limanları (Les Echelles du Levant) adlı romanı ve 1998'de ise Ölümcül Kimlikler (Les Identités Meurtrières) adlı deneme kitabı piyasaya çıktı. Maalouf 2000'de Yüzüncü Ad - "Baldassare'nin Yolculuğu" (Le Périple de Baldassare) adlı romanını yayımladı.

Ayrıca 2002'de opera için yazdığı ve Finlandiyalı müzisyen Kaija Saariaho'nun bestelediği Uzaktan Aşk (L'Amour de loin) Maalouf'un ilk librettosudur. 2004'de yayımlanan Yolların Başlangıcı (Origines) adlı romanından sonra, 2006 yılında Adriana Mater adlı ikinci librettosunu yayınladı.

Kitaplarında genellikle doğuya ait öğeleri çok iyi işlemektedir. Doğuya ait gelenek ve görenekleri kitaplarında mutlaka tanıtır. Bir çok kitabında Osmanlı-Türkiye üzerine yorumlara da rastlanmaktadır. Osmanlı ve Yavuz Sultan Selimin Kahire seferinde 8000 kişiyi katletme derecesinde öldürdüğünü Afrikalı Leo kitabında iddia etmiştir. Kitaplarında doğu halklarının neden geri kalmış olduğu konusunda sürekli analizler ve tespitler yapmaktadır. Doğu halkları ile ilgilenen kişilerin mutlaka okuması gereken kitaplardır bunlar. Kitapları roman tarzında yazılmış da olsa sosyolojik temalar kitaplarında sürekli olarak işlenir.

Kitaplarının Türkçe çevirileri YKY tarafından yayımlanmaktadır.

Amin Maalouf Kitapları - Eserleri

  • Tanios Kayası
  • Semerkant
  • Adriana Mater
  • Beatrice'ten Sonra Birinci Yüzyıl
  • Çivisi Çıkmış Dünya
  • Doğu'nun Limanları

  • Yolların Başlangıcı
  • Işık Bahçeleri
  • Ölümcül Kimlikler
  • Arapların Gözüyle Haçlı Seferleri
  • Yüzüncü Ad
  • Afrikalı Leo
  • Doğu'dan Uzakta

  • Uzaktan Aşk
  • Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı
  • 29 Numaralı Koltuğun Hikâyesi
  • Uygarlıkların Batışı
  • Empedokles'in Dostları

Amin Maalouf Alıntıları - Sözleri

  • Yaşamda neşe ve karışıklık birbirini tamamlar. (Afrikalı Leo)
  • biz aynı yalnızlığı yaşamıyoruz (Empedokles'in Dostları)
  • "Doğulular, Batı'nın onları geçmiş olduğunu gördüler, ama bunun nedenini bir türlü anlamadılar. Bir gün, yakasına çiçek iliştirmiş bir Batılı gördüler. Demek buymuş, dediler kendi kendilerine, bunların ileri olmasının nedeni! Biz de yakalarımıza çiçekler takarsak, onları yakalarız!" (Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı)
  • Her şeyin başka türlü olmasını nasıl da isterdim! (Adriana Mater)
  • Çoğunluk zorunlu ihtiyaç maddelerinden yoksun yaşarken bir avuç insanın gereksiz şeyler bolluğu içinde yüzmesi doğa kanununa açıkça aykırıdır. (Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı)
  • İnsanların kim oldukları sade adlarından mı anlaşılır sanıyorsun? Bakışlarından, yürüyüşlerinden, konuşma biçimlerinden de anlaşılır. (Semerkant)

  • Cehalet öldürür , ilerleme kurtarır . (Empedokles'in Dostları)
  • Tanrı güzelliği size vermiş kontes, Ama başkalarının gözleri için. (Uzaktan Aşk)
  • Sonra da hiçbir şey avutmadı gönlümü. Kendi sürgünlüğümü anımsatıyor şimdi Ne zaman bir gemi yanaşsa rıhtıma Ve bir bırakılmışlık duygusu salıyor içime. Kıyıdan uzaklaşıp giden her yelkenli. (Uzaktan Aşk)
  • İnsanın bilmek istemeyeceği o kadar çok şey var ki!.. (Adriana Mater)
  • Bizi savaş birleştirmiş olsa da, onunla barış içinde yaşamak istiyordum. (Doğu'nun Limanları)
  • Siyasette, dinin kendisi bir amaç değildir, düşüncelerden biridir yalnızca; meşruiyet en inançlı olana değil, mücadelesi halkınkiyle aynı olana verilir. (Çivisi Çıkmış Dünya)
  • Nefrete son vermeli, ırkları, dinleri, kökenleri aşmalı. (Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı)

  • Rüzgârın, yağmurun altında kalmak, bana neredeyse bir tür avuntu veriyordu. (Yolların Başlangıcı)
  • …çok yaşayan, çok görür!.. (Tanios Kayası)
  • “Yiyecekleri pis, temiz diye ayırmak hurafedir; insanları pis, temiz diye ayırmak aptallıktır, her şeyde, her birimizin içinde aydınlık ve karanlık yan yanadır.” (Işık Bahçeleri)
  • Arzuladığım kadın öyle uzak, öyle uzakta ki Hiçbir zaman sarılmaya yetmez kollarım. (Uzaktan Aşk)
  • Bu yüzyıl daha genç ama daha şimdiden insanların bu yüzyılda dinle yollarını yitirebilecekleri biliniyor, tıpkı onsuz da yollarını yitirebilecekleri gibi. (Çivisi Çıkmış Dünya)
  • Tiksindiğim bir şey varsa , o da ırkçılık , ayrımcılıktı. (Doğu'nun Limanları)
  • Ben asıl, sözlerim insanların kulağına yastıktaki tüyler kadar yumuşak geldiğinde telaşlanacağım. (Işık Bahçeleri)