Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) - Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Kitap özeti, konusu ve incelemesi

27 Nisan 2022 Çarşamba Saat 22:00 Kitap

Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) kimin eseri? Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) kitabının yazarı kimdir? Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) konusu ve anafikri nedir? Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) kitabı ne anlatıyor? Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) PDF indirme linki var mı? Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) kitabının yazarı Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır kimdir? İşte Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır

Yayın Evi: Hisar Yayınevi

İSBN: 9789757422174

Sayfa Sayısı: 5505

Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Tefsir hususunda emsali az bulunan, merhum Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Efendi'nin bu güzide eserinde şu hususlar anlatılmıştır.

1- Kur'an-ı Kerim'in sonsuz nuruna işaret edilmiş, tercemelerin mahiyeti, tesfir ve te'vilin farkı gösterilmiştir.

2- Ayet-i kerimlerin tefsirleri sadelik içinde yapılmış, ayetlerin esbab-ı nüzulü yazılmış, aralarındaki münasebet mükemmel bir şekilde gösterilmiştir.

3- Bu eserde, Müslümanlara fazilet ve terraki yolları gösterilmiş, müsteşriklerin İslam hakkındaki hezeyanlarına ilmi cevaplar verilmiştir.

4- Bu tefsiri hazırlarken birçok tefsirin yanındaki en ziyade Fahreddin Razı, Ebu Hayyan, Kazı Beyzavi ve Ebbussuud tefsirlerinden faydanılmıştır.

Bu nadide eseri bütün Müslüman halkımıza tavsiye ederiz.

Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) Alıntıları - Sözleri

“İnsanlığı ayrılığa düşüren, şirk ve kavga içinde yüzdüren, hakka karşı kuvvet, büyüklenme ve safsata ile çeşitli kötülük ve şeytanlıkla hücum eden ve ettiren faktör, hep bu kıskançlık, kibir ve kendine tapınmadır.”
Resulullah Efendimiz meşhur iman hadîsinde ihsanı şöyle tefsir buyurmuştur: "İhsan, Allah'ı görüyormuşsun gibi kulluk eylemendir. Çünkü sen onu görmezsen de o seni görür." Binaenaleyh ihsan, İslam'ın kemalindendir.
Allah'ın mescidlerini içlerinde ismi ilahi zikredilmekten men eden ve o mescidlerin maddeten veya manen harab olmasına, yıkılmasına veya muattal kalmasına veya mescidlikten çıkarılmasına çalışandan daha zalim kim vardır? Ve böyle zalimlerin cennet ile münasebeti nedir?
"Resulullah'ın ashabından iki kişi birbiriyle karşılaştıklarında biri diğerine Ve'l-Asrı Sûresi'ni okumadan, sonra da biri diğerine selam vermeden ayrılmazlardı." (Taberânî "Evsat" Beyhakî "Şuab")
"Halbuki o sizi evre evre nice aşamalardan geçirerek yaratmıştır.(Nuh,14)" Burada insan yaratılışının birey ve toplum olarak geçirmiş olduğu gelişme aşamalarına işaret vardır. Ebu's-Suud'un açıkladığı gibi, önce elementler halinde, sonra gıdalar halinde, sonra karışımlar halinde, sonra sperma halinde, sonra embriyo halinde, sonra et parçası halinde, sonra kemik ve et halinde, sonra da bambaşka bir yaratılışla inşa etmiştir: "Yaratanların en güzeli olan Allah'ın şanı ne yücedir" (Müminun, 14).
"Bilesiniz ki, kalpler ancak Allah'ı anmakla huzur bulur."
Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten nasıl sakınmak gerekiyorsa öylece sakının... (Âl-i İmrân, 3/102)
...peygamberler içinde bütün insanlara gönderilmiş olmak, Peygamberimize özgüdür.
"İlim sahipleri, adaleti, insafı ayakta tutanlardır." (Ali İmran, 18).
Allah'ı bilmeyen dünyaya sarılır, dünyayı bilmeyen hülyaya sarılır, hülyaya sarılan hakikate darılır. Yiğidi görmeyen ismine bayılır. Dilberi görmeyen resmine bayılır. Önünü görmeyen sonunda ayılır. Kanunu tanımayan kanunda ayılır. Kitabı tanımayan hesapta uyanır. Kur-an’ı anlamayan da tercümesinde dolanır.
Biz, insanı en güzel bir biçimde yarattık.
Yakub Aleyhisselam, oğlu Yahuda´ya dayanarak yürüyordu, karşıdan gelen kafileye ve atlılara bakıp "Ey Yahuda, şu karşıdaki adam Mısır'ın Firavun´u mu?" diye sordu. O da "Hayır, Firavun değil, oğlun" dedi. Yaklaştıkları zaman Yusuf'dan önce Yakup selam verdi ve "Selam sana ey hüzünleri gideren" dedi.
“Bir Allah korkusu insana bütün korkuları attırır.”

Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Hayatımızın kritik noktaları hepimizde az çok olmuştur. Şu sınavı geçemezsen iyi bir hayatın olmaz, iyi bir üniversite için çok çalışmalısın. Atanamazsan okumanın hiçbir anlamı olmaz. Böyle böyle kendimizi, en güzel çağlarımızı telaşa soktuk. Kendimle kavgalı olduğum bir zamanda başladım Kur'an-ı Kerim tefsirine kalbimin aklımın inşiraha kavuşağını bilerek başladım ve öyle de oldu. Bir mümin olarak olarak sadece Allah'a iman edip O'na halini arz etmeyi teslim olmayı sadece O'na kul olabilmeyi O'na ibadet edebilmeyi sadece O'nun için sevebilmeyi öğrendim. İyi bir mümin olmanın yol haritasını Kur'an'da ve en güzel örneği olan Efendimiz (sav)'dan öğrendim. Öğrendiklerimizle amel edenlerden olma duasıyla.. (Birgaipyolcu)

Başucu kitabı Kuran’ı anlamak isteyenler için okunması gereken bir tefsir. ANCAK şahsa, döneme ve daha birçok etmene göre şekillenmiş doğru bulmadığım birçok yorum var. Mutlaka Caner Taslaman, Emre Dorman gibi aydın bilim insanlarının açıklamalarını göz önüne alarak okumak gerek mucize kitabı. Anlatmak istediğimi bizi yaratan zaten izah etmiş kitabında : “ Sana kitabı indiren O’dur. Onun (Kur’an) bir kısım âyetleri muhkemdir, ki bunlar kitabın esasıdır, diğerleri ise müteşâbihtir. Kalplerinde sapma meyli bulunanlar, fitne çıkarmak ve onu (kişisel arzularına göre) te’vil etmek için ondaki müteşâbihlerin peşine düşerler. Hâlbuki onun te’vilini ancak Allah bilir; bir de ilimde yüksek pâyeye erişenler. Derler ki: Ona inandık, hepsi rabbimiz katındandır. (Bu inceliği) yalnız aklıselim sahipleri düşünüp anlar.” ( Ali İmran/7) Bedenimize, ruhumuza şifa olsun. (Ezgi Eda)

Hazırlık sınıfındayken aldığım ama bir türlü fırsat ve istikrar bulup okuyamadığım tefsir. Bazı sorular sıklıkla soruluyor hocam ne okuyalım Kur'an tefsiri olarak gibisinden. Bu ve benzeri soruların cevapları kişiye, kişinin birikimine göre değişmekte. Önce bunu bilmekte fayda var. Daha önce hiç tefsir okumamış birine tutup da Elmalı tefsiri oku demeyi kesinlikle uygun görmüyorum. Ciddî bir alt yapı var ise ne âlâ. Değilse kesinlikle bu tefsirden başlanmamalı. Başlangıç okumaları için Diyanet'in 5 ciltlik tefsirini öneriyorum genelde naçizane. Elmalı tefsiri ilahiyat vb. bir eğitim, bir alt yapı gerektiriyor kanaatimce. Bununla birlikte siyer adına okumalar da yapılmalı. Resimde gördüğünüz beyaz kitap, merhum İbrahim Sarıçam hocamızın çok değerli eseri Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajı. Hocamızın dili öyle nahiftir ki. Çok makûl bir fiyata satılan bu kitabı edinmeyenler varsa siyer için kütüphanelerinizde yer almasında faydalı olacaktır. Bir de hocamızın yine Diyanet yayınlarından çıkan 4 halife için cep boyutlarında 4 ayrı eseri var. Bunları da yine merak edenler okuyabilirler. Ibrahim hocanın üslûbunu eserlerinde okudukça göreceksiniz ki sade, anlaşılır, incitmeden bir dille kaleme alınmıştır. Allah rahmet eylesin. Martin Lings kitabını ise henüz okumadım. Ankara'da okurken Diyanet'te uzman vaize bir hocam önermişti. Ben bu 10 cildi kaç ayda bitiririm bilemiyorum. Okumalarımın arasına bugün itibariyle ekledim. Okudukça ara ara paylaşımlarda bulunacağım nasip olursa. Ne okusak, okutsak kâr. Hayırlara vesile olsun okumalarımız, ilmiyle amel edenlerden olalım yeter ki. (Safinaz Yurttaş)

Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) PDF indirme linki var mı?

Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır - Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım) PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Kimdir?

Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, (d. 1878, Antalya – ö. 27 Mayıs 1942, İstanbul), Türkçe Kur'an tefsirlerinden birini telif etmiş din adamı, tercüman ve hattat. Okan Bayülgen'in öz dedesidir.

1878'de Antalya'nın Elmalı kazasında doğdu. Ailesi aslen Burdurlu olup, babası Hoca Numan Efendi'dir. Numan Efendi daha küçük yaşlardayken Burdur'un Gölhisar kazasının (Yazır Türkmenlerince kurulmuş) Yazır Köyü'nden ayrılarak Elmalı'ya gelmiş, tahsilini orada tamamlamış, Şeriye Mahkemesi başkâtibi olmuştur. Annesi Elmalı alimlerinden Esad Efendi'nin kızı Fatma Hanım'dır.

Türkçenin yanında Arapça ve Farsça ile şiir yazacak kadar üst seviyede bir bilgiye sahipti. Ancak yazılarında sade bir Türkçe kullanmıştır. Bunların yanı sıra Fransızca da bilmektedir. "El-metalip ve'l-mezahip" adında Fransızcadan tercüme ettiği bir felsefe tarihi kitabı vardır.

Muhammed Hamdi Yazır, ilk ve ortaokul tahsilini Elmalı'da Rüşdiye Mektebi'nde gördü. Hafızlığını da tamamladıktan sonra, Arapça okudu ve İslami ilimleri öğrenmek için, dayısı Hoca Mustafa Sarılar Efendi ile birlikte 1895'de İstanbul'a geldi. Kayserili Mahmud Hamdi Efendi'nin Beyazıt Camii'ndeki derslerine devam etti. Oflu Mahmut Kamil Efendi'den fıkıh dersleri aldı. Devrin ileri gelen değerli hocalarından ders görerek icâzet aldı.

Mekteb-i Nuvvab'a girdi ve buradan birincilikle mezun olarak kadılık icazeti aldı. 1905'ten itibaren Beyazıt Camii'nde talebelere ders vermeye başladı ve bu hizmeti 1908 yılına kadar devam etti. Bu arada Şeyhülislamlık'ta Mektubi Kalemi'ne dahil edildi. Bir yandan da Nuvvab'da ve Mülkiye Mektebi'nde ahkam-ı evkaf, Medrese-t-ül Vaizin'de fıkıh, Süleymaniye Medresesi'nde mantık derslerini okutmayı sürdürdü. 1908 yılında dersiâm oldu. Devrin ünlü hattatları Sami Efendi ve Bakkal Arif Efendi'den hat dersleri aldı. Mustafa Kemal Atatürk'ün Kur'an-ı Kerim'i ilk kez Türkçe tefsir etmesi için vazifelendirdiği Mehmet Akif Ersoy'dan sonraki ikinci kişidir.

II. Meşrutiyet'in ilanından sonra Meclis-i Mebusan'a Antalya mebusu olarak girdi. Şeyhülislam fetvayı vermediği için, 1. Fetva Emini olarak II. Abdülhamit'in tahttan alınması için gereken fetvayı İttihad Terakkicilerin isteği doğrultusunda yazdı. Daha sonra da karşı cephede olan Hürriyet ve İtilaf Fırkası'nda faaliyetlerini sürdürdü. Daha sonra sırasıyla, Dar-ül Hikmet-ül İslamiye azalığına (Ağustos 1918), Nisan 1919'da bu kurumun başkanlığına tayin edildi. Damat Ferit Paşa'nın kabinelerinde Evkaf (Vakıflar) Nazırı olarak vazife yaptı. Eylül 1919'da Ayan Meclisi üyeliğine getirildi. İttihat ve Terakki'nin ilim şubesinde vazife yaptı.

1909 yılında Mülkiye Mektebi'nde Ahkâm-ı Evkâf ve Arâzî dersleri okutmuş ve yine aynı yıllarda Mekteb-i Kuzâtta "Fıkıh" dersleri vermiştir. Daha sonra Darü'l-Hikmeti'l-İslâmiye (Şeyhü'l-İslâmlığa bağlı Yüksek Müşavere Heyeti) üyeliğine ve bir müddet sonra da başkanlığına tayin edilmiştir. I. Dünya Savaşı'ndan sonra Evkaf Nazırlığı'nda bulunmuş ve bu sırada Âyan Meclisi üyesi olmuştur.

Varlığın ve bilginin bilimsel olarak araştırılması (Felsefe) ile de ilgilenen Elmalılı Hamdi Yazır, batılı yazarların eserlerini de tercüme etmiştir. Bu eserlerde ileri sürülen konulara eleştirel yaklaşım sergileyen Elmalılı Hamdi Efendi, felsefe ve din arasında cereyan eden tartışmalara çözüm bulmaya çalışmıştır. Filozofların gerçeği kavrayamadıklarını belirtmiş, akıl ile iman bütünleştiği zaman gerçeğin kavranıp doğrulanabileceği fikrini savunmuştur.

Cumhuriyetin ilanı esnasında Medrese-t-ül Mütehassisin'de mantık dersleri okutuyordu. Damat Ferit Paşa kabinelerindeki görevi dolayısıyla, bu kabinelerin Milli Mücadele aleyhine verdiği kararlarda sorumluluğu bulunduğu gerekçesiyle gıyabında idama mahkûm edildiyse de, aynı zamanda yeğeni Emin Paksüt'ün kayınpederi olan Kel Ali'nin başkanlık ettiği Ankara İstiklal Mahkemesi'nde yapılan muhakemesinden sonra suçsuzluğu tespit edilerek beraat etti.

Elmalılı Hafız Muhammed Hamdi Yazır, Uzun zaman devam eden kalp yetmezliği rahatsızlığından ötürü Erenköy'de 27 Mayıs 1942'de vefat etti. Kabri Sahrayı Cedit Mezarlığı'ndadır.

Beyânül-Hak ve Sebîlürreşad dergilerinde Küçük Hamdi veya Elmalılı Küçük Hamdi mahlası ile makalelerini yayınlanmıştır. Tefsirinde ise Elmalılı Hamdi Yazır imzasıyla eserini yayınlamıştır.

Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Kitapları - Eserleri

Kuran-ı Kerim Türkçe Meali
Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım)
Kur'anı Kerim ve Satır Arası Kelime Meali
Hak Dini Kur'an Dili 1. Cilt
Hak Dini Kur'an Dili 2. Cilt
Hak Dini Kur'an Dili 3. Cilt
Hak Dini Kur'an Dili 4. Cilt
Hak Dini Kur'an Dili 5. Cilt
Hak Dini Kur'an Dili 6. Cilt
Hak Dini Kur'an Dili 7. Cilt
Hak Dini Kur'an Dili 8. Cilt
Hak Dini Kur'an Dili 9. Cilt
Hak Dini Kur'an Dili 10. Cilt
Makaleler II
41 Yasin
Yasin-i Şerif (Fihristli, Mealli ve Türkçe Okunuşlu) - Orta Boy
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş
İhlas Suresi Tefsiri
Kur'an Meal Defter
Hak Dini Kur'an Dili Tefsiri (13 Cilt Takım) (Osmanlıca)
Osmanlı Anayasasına Dair
Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meâli
Hak Dini Kuran Dili Meali (Ciltli-Şamua-Büyük Boy)
Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Meali (Hafız Boy)
Osmanlı Vakıf Hukukuna Giriş: Ahkam-ı Evkaf
Açıklamalı Kur’ân-ı Kerim Meali
Kur’an-ı Kerim’in Yüce Meali
Meşrutiyetten Cumhuriyete Makaleler
Hak Dini Kur'an Dili

Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Alıntıları - Sözleri

Allah size imanı sevdirdi, sevgili kıldı, dolayısıyla iman etiniz, bu gösteriyor ki, iman etmek için yalnız bilgi yeterli değil, bir iradenin fiil olabilmesi için sevmek de gereklidir. Bundan dolayı dinin başı muhabbettir, sevgidir. (Hak Dini Kur'an Dili 7. Cilt)
“Kâinat onun delili iken o da kâinatın şahidi ve nurudur. “ (Hak Dini Kur'an Dili 1. Cilt)
Hakkı bâtıl, bâtılı hakk yapmaya çalışanlar, haysiyyet-i ilmiyyeden âri birer Tağutturlar. (Hak Dini Kur'an Dili 4. Cilt)
... Kur'ân'ın tercümelerine de bu hakimiyet isnad edilemez ve tercümelerden doğrudan doğruya hüküm çıkarmaya kalkışmak da doğru olmaz. Hüküm ancak Arapça indirilmiş olan aslına aittir. (Hak Dini Kur'an Dili 6. Cilt)
Eyvah bize! Keşke Allah'a itaat etseydik, peygamber'e de itaat etseydik! derler. Ahzâp Suresi : 66 (Hak Dini Kuran Dili Meali (Ciltli-Şamua-Büyük Boy))
Kur'an hadîka-i vücudda açılmış hakîkî ve misalsiz bir gül farz edilirse, en güzel tercemesi nihâyet onun dest-i mahâretle yapılmış bir resmine benzetilebilir ki bunda aslının ne maddesi, ne kuvveti, ne nü`ûmeti, ne nümuvvu, hâsılı ne yağı, ne râyihası hiçbirisi bulunamaz. (Hak Dini Kur'an Dili 1. Cilt)
Kadıhan Fetâvâ'sında "Bir adam, kardeşinin günah ve kusurlarını ona özen gösterdiği için söylerse o gıybet olmaz. Gıybet ancak öfke şekliyle sövme kastedilerek anmaktır diye zikredilmiştir. Bundan dolayı kötülüğü gidermek için veya fetva almak için veya şerrinden korunmak için yahut 'topal" demek gibi tarif için olursa gıybet olmaz. Bunun gibi, işlediği fıskı, zulmü açıklayan bir kimse olur da onun fıskını, zulmünü anarsa yine gıybet olmaz. Lâkin başka bir ayıbını zikrederse gıybet olur. (Hak Dini Kur'an Dili 7. Cilt)
Eğer kulumuza (Muhammed'e) indirdiğimiz (Kur'ân) hakkında şüphede iseniz, haydin onun benzeri bir sûre getirin ve eğer doğru söyleyenler iseniz, Allâh'tan başka şahitlerinizi çağırın (ve bunu ispat edin). (Kur’an-ı Kerim’in Yüce Meali)
Eğer imân etmiş kimseler iseniz, kendisinden korkmanıza, ALLÂH daha lâyıktır. (Kur’an-ı Kerim’in Yüce Meali)
Ğaşiye Suresi 11.ayet:Orada(cennet)boş bir söz işitmez. -Burada manaya boş fiiller de dahildir. 1)"Cennetdeki mutluluk dünyadaki gibi boş eğlencelerden olacakmış gibi bir kuruntu ihtimalini savmak anlamını taşıyor." Böyle olduğu için cennetde sıkılma gibi bir durum söz konusu değildir. 2)"Hayat aslında çalışmak demek olduğu için, gerçekte hayatın zevki, gayesine yönelik olarak çalışma zevkinden ibarettir. " Yani sıkılmak insanın, insanlığına karşı zıt bir tavır almasının sonucu ortaya çıkar, varlık gayesini anlayan insan için sıkılmak yoktur. (Hak Dini Kur'an Dili 9. Cilt)
Ni'met-ü saadetin en büyüğü şükrandır. (Hak Dini Kur'an Dili 3. Cilt)
Âlûsî der ki: "Kul her ne kadar çok çalışsa da, Mabud'un celaline layık olanı, gereği gibi yerine getirmede kusurdan uzak olamayacağına işaret için birçok taatlardan sonra istiğfar da meşru kılınmıştır. Onun için zikretmişlerdir ki, farz namazı kılan kimse için akabinde üç defa istiğfar etmesi, teheccüd kılanın seher vakitleri dilediği kadar istiğfar etmesi ve hacının hacdan sonra istiğfar etmesi meşru kılınmıştır. “Seherlerde istiğfar ediciler.”( Âl- i İmran, 3/17), “Sonra insanların akın akın döndüğü yerden siz de akın edin ve Allah'tan mağfiret dileyin, şüphesiz Allah bağışlayan, esirgeyendir." ( Bakara,2/199). Aynı şekilde abdestin sonunda ve her toplantının bitiminde istiğfarın meşru olduğu da rivayet olunmuştur. Resulullah herhangi bir toplantıdan kalkarken de ‎ سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك “Allah'ım! Seni hamdinle tesbih ederim Senden bağışlanma diler, sana tevbe ederim.” derdi. Bu şekilde istiğfar emrinden, anlaşıldığı nakledilen vefat haberine bir remiz var demektir. Meşhuru da bu işaret, dinin emrinin kemal bulmasıyla davet görevinin tamama yaklaşmış olduğuna delaletten anlaşılmıştır." (Hak Dini Kur'an Dili 10. Cilt)
hayat her şeydir ve her şey, Allah'ın gücüyle ayaktadır. (Hak Dini Kur'an Dili 2. Cilt)
4) Dosdoğru bir yol üzerindesin. 5) Bu Kur'ân yenilmez güç ve sonsuz merhamet sahibi olan Allah'ın indirdiği bir kitaptır. (41 Yasin)
"Hem benim neyime ki ibadet ve kulluk etmeyeyim. O beni yaratana? Halbuki hep döndürülüp ona götürüleceksiniz." (Hak Dini Kur'an Dili 7. Cilt)
Allah'ın mescidlerini içlerinde ismi ilahi zikredilmekten men eden ve o mescidlerin maddeten veya manen harab olmasına, yıkılmasına veya muattal kalmasına veya mescidlikten çıkarılmasına çalışandan daha zalim kim vardır? Ve böyle zalimlerin cennet ile münasebeti nedir? (Hak Dini Kur'an Dili (10 Cilt Takım))
Ama insan, her ne zaman Rabbi onu sınayıp da ikramda bulunur, nimet verirse, “Rabbim bana ikram etti.” der. Ama her ne zaman da sınayıp rızkını daraltırsa, o vakit de, “ Rabbim beni zillete düşürdü.” der. (Kur'an Meal Defter)
Ağaçtan beklenen meyvesi olduğu gibi, imandan beklenen de güzel ameldir ve Allah'a yaklaşmak da onunladır. (Hak Dini Kur'an Dili 1. Cilt)
"O gün insanlar, her biri bir taraftan uçuşan küçük kelebekler gibi olacaktır."Kâri'a Sûresi/4 (Kur'anı Kerim ve Satır Arası Kelime Meali)
Kadın bir kaburga kemiği gibidir. Kadın bir kaburga kemiğinden, bir eğri kaburga kemiğinden yaratıldı, onu doğrultmaya kalkarsan kırarsın, kırılması da boşanmasıdır." Buhari, Nikah 79; Müslim, Redâ 65; Tirmizî, Talâk 12; Dârimî, Nikah 45; Ahmed b. Hanbel, II, 428,449,530, V, 164. buyurulmuştur. Burada eğri kaburga kemiği, bu yarılmaya işaret etmekle beraber erkekle kadın arasındaki tabiat uyumsuzluğuna ve kadınların erkekleştirilmeye kalkışılması, onları kırıp atmak demek olduğuna dair uyarıyı içeren bir misaldir. Bundan başka bu kısımlara ayrılmanın, cennetteki yaratılış başlangıcında meydana geldiği de hadislerde yer almıştır. (Hak Dini Kur'an Dili 3. Cilt)