Helena - Euripides Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Kitap

Helena kimin eseri? Helena kitabının yazarı kimdir? Helena konusu ve anafikri nedir? Helena kitabı ne anlatıyor? Helena PDF indirme linki var mı? Helena kitabının yazarı Euripides kimdir? İşte Helena kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Euripides

Çevirmen: Yılmaz Onay

Yayın Evi: Mitos Boyut Yayınları

İSBN: 9786055127213

Sayfa Sayısı: 96

Helena Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Euripides, günümüz edebiyat bilimcileri tarafından, Antik Yunan tragedya yazarları arasında, kendisine hem küfredilen, hem de ondan vazgeçilemeyen avangardist bir entelektüel yazar olarak değerlendirilir.

Helena karakteri, Antik Yunan dönemindeki ünlü Troya Savaşı'nın çıkışına neden olan kadın olarak bilinmesine karşılık, Euripides'in Helena' sındaki Helena karakteri, bu önyargıyı alt üst eden bir nitelik taşır.

Helena oyunu ayrıca, Yunan tragedyalarının aksine, mutlu sonla biten bir yapıt olarak da diğer tragedyalar arasında ayrıcalıklı bir konumdadır.

Helena Alıntıları - Sözleri

  • .. ülkede zaten, bir kişi dışında Herkes köle, herkes uşak!
  • Akıllı davranıp kimseye güvenmeyeceksin, En faydalısı bu, bugüne bugün!
  • ... dost, dostun çektiklerini bilmek ister.
  • Yalnızca hakkın hizmetkarı olacaksın!
  • En ala bilici: Akıl ve zekadır.
  • Gerçek mutluluğun haksızlık doğurduğu görülmedi. Yalnızca erdemdir kurtuluşa ve refaha umut olan.
  • En ala bilici: Akıl ve zekadır.
  • Uydurmaların çoğu gerçek gibi gelir kulağa.
  • Ah, Helena ah, Troya senin yüzünden yerle bir oldu..
  • Uydurmaların çoğu gerçek gibi gelir kulağa...
  • HELENA Off, off, benim çektiklerim gibisi var mıdır acaba? En sevdiğim insan bırakıp gidiyor beni burada,…
  • MENELAOS Bu memleket neresidir? Kimin bu saray gibi bina?
  • Ah, ey güzel gün, Sevgilimi kollarıma yeniden kavuşturan, nicedir Özlediğim gün!
  • MENELAOS Bu boş laflara karnımız tok. Başka bir diyeceğin var mı?
  • HELENA Böyle yaşamak ne ki artık? Hangi mutluluk bekler ki beni? Evlenip Kurtulmak mı bu sıkıntıdan? Yabancı bir erkekle Yaşamak, krallar gibi yiyip içmek zengin sofrasında? Ama o erkek itici geliyorsa kadına, yaşamak denmez ki ona! Ölmek en iyisi! Ama nasıl ölmeli ki onurluca olsun? Benim sefaletimin dibi yok çünkü. Başka Kadınlara güzellik, mutluluk getirirken, benim Güzelliğim, öldürdü bitirdi beni, yok etti.

Helena İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Bir güzellik yarışması düzenlenir.Seçici olarak Paris görevlendirilir.Aprodithe kendisini seçmesi karşılığında Helena'yı rüşvet olarak teklif eder.Paris büyülü güzelliğine dayanamaz Helena'nın ve teklifi kabul eder.Sonrası kızılca kıyamet Troya yerle bir edilir Helena uğruna nice yiğitler telef olur.Savaş sonrası geride kalanlar 7 yıl boyunca Ege denizinde oradan oraya sürüklenirler.Bunlar bildiklerimizdi.Euripides ise bildiğimiz herşeyi altüst eder.Tüm Homeros destanı başından sonuna değişir.Meğer Helena kocasını aldatıp kaçan uğursuz bir kadın değilmiş.Devamını anlatıp kitabın büyüsünü bozmak istemiyorum. Euripides biraz daha yaşasaydı tüm Yunan Tanrılarına karşı savaş açardı ve aykırılığının sonuda büyük ihtimalle idam edilirdi. (Fırat Özbey)

Helena PDF indirme linki var mı?

Euripides - Helena kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Helena PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Euripides Kimdir?

Euripides (Yunanca: Ευριπίδης) (MÖ 480 - MÖ 406), Eshilos ve Sofokles'ten sonra Atina'nın yetiştirdiği üçüncü büyük trajedi şairidir. Düşünce adamı, Atina’lı oyun yazarlarının en büyüğü olan, insanları bekleyen gerçek ve zorlu sorunları ortaya koyarak insanları düşünmeye zorladı. Bernard Shaw gibi Euripides de insanları tedirgin etmiş ve kızdırmıştır. Kutsal değerlere saygısızlık ve kadın düşmanlığıyla suçlanmıştır. Ama yine de üstün şiirsellikle anlatılan düşünceleri dinlenmiştir. Vatanı olan Atina’yı terkedinceye kadar da bu taşlama ve lanetlemelerin ardı arkası kesilmemiştir. Fakat ölümünden sonra bütün tragedya yazarlarının en ünlüsü, en arananı olmuş ve o çağdan bu yana adı ölmez yazarlar arasında yer almıştır.

Euripides, M.Ö. 480 yılında Salamis’de doğdu. O tarihte Yunanlarla Pers İmparatorluğu arasında amansız savaşlar yaşanıyordu. Euripides’in anne ve babasına birçok kötü yakıştırma yapılmasına rağmen gerçekte, babası Apollon tapınağı ile ilgili bir görevin mirasçısı zengin bir soydan geliyordu. Kaynaklara göre annesi de soylu bir ailenin kızıydı. Evripides gençliğinde resim üzerine çalışmış ve sanatını sürdürme amacında olmasına rağmen yirmi beş yaşında, tragedya ve şiir yazmak için resmi bırakmıştır. İlk oyunu olan ”Pelias’ın Kızları”, MÖ 455 yılında sahneye konmuş ve Atina halkı o an gökyüzünden yeni bir yıldızın inmekte olduğunun farkına varmıştı. Bu yeni şairin tiyatronun tumturaklı ve ağdalı dilinden çok uzak yalın ve güçlü bir deyişi ve yeni fikirleri de beraberinde getirdiğini anlamıştı.

Euripides’in yenilikçi ve korkusuz bir yanı vardı. İlginç olayları anlatırken yeni teknik buluşlar kullanıyordu. En güçlü yönü de gerilim sahnelerindeki başarısı ve her sahnede üstün bir şiirsellik yaratmasıydı. MÖ 438'de Truva Savaşı'nda Akhilleus’un mızrağıyla yaralanan Telephus’un hikâyesini anlattığı oyunda geçen olaylar dizisi ve bunların sahneye uygulanışı Evripides’in gücünü ortaya koyar. Bu oyun, eski Yunan sahne geleneklerine indirdiği darbe nedeniyle de büyük önem taşır. Bir dilenci ilk defa sahici paçavralarla sahneye çıkmıştı. Bu o zamanki izleyici üzerinde şok etkisi yaratmıştı. Oyunun sahneye konmasındaki gerçekçilik, Euripides’in en acımasız eleştirmeni ve Yunan tiyatrosunun en büyük komedi ustası Aristophanes’in saldırı nedenlerinin başında gelir.”Thesmosphoriazusae” adlı komedisinde Aristophanes, Yunan kadınlara, oyunlarında kadın kişilerini sevimsiz gösterdiğinden ötürü Euripides’den intikam almak üzere komplo hazırlatır.

Fakat Euripides’in kadınları, tutkularına kapılsalar da, hiçbir zaman sevimsiz değillerdir. Sadece idealleştirilmelerinin yanında yaşayan birer insan oldukları gerçeğini vurgularlar. Euripides ayrıca geçmişin ulu tanrılarının, nasıl yeri geldiğinde hiç de tanrısal olmayan hilelere başvurduklarını açık seçik sahnede ortaya koydu. Bu, çoğu kimsenin tanrılara hakaret olarak algıladığı bir bakış açısıydı.

Euripides bir demokrattı, fakat demagoglardan ,büyük bürokratlardan, halkına savaş ve felaket getiren kayıtsız ve kaygısız önderlerden nefret ederdi. ”Yakaranlar” ve ”Truvalı Kadınlar” adlı oyunlarında Sparta ile süregelen savaşın iç karartan izleri görülür. Bu ünlü tragedya yazarının hayatı üzerine söylenebilecek çok az şey olmasına rağmen, Salamis’deki topraklarında yaşadı ve şiirlerini denize bakan bir mağarada yazardı. Mümkün olduğu kadar topluma az karışan, ağırbaşlı ve somurtkan bir adamdı. İnsanlardan uzak seçtiği bu yalnız yaşam, onun tanrılardan nefret eden, toplumla ilişkilerini kesmiş, huysuz, hırçın ve kuşkucu bir kişi olarak tanınmasına yol açmıştır.

Euripides bir Atina vatandaşı olarak kendini toplum hayatından büsbütün ayrı tutmamıştır. Orduda görev almış, Magnesia konsüllüğü yapmış ve devlete parasal yardımlarda bulunmuştur. MÖ 408 yılında tanrılara saygısızlık ettiği gerekçesiyle komedi yazarlarının ve halkın saldırılarına maruz kalarak Atina’yı terk etmiş Makedonya kralı Archelaus’a sığınmıştır. Kral tarafından çok iyi karşılanmış ve ölmeden önceki bu on sekiz ayını huzur ve barış içinde yaşamıştır. Ölüm nedeni çelişkilidir , kimi söylentilere göre saraydaki kıskanç kişiler tarafından av köpeklerine parçalatılmıştır. ”Bacchae” adlı oyunu ölümden sonra sahnelenmiş ve ödül almıştır.

Euripides’in kendi izinden giden üç oyun yazarı oğlu ölümünden sonra babalarının oyunlarını sahnelemişlerdir. Euripides’in 80-90 tragedyası olduğu bilinmesine rağmen günümüze yalnız 18 tanesi erişebilmiştir.

Kaynak: https://tr.wikipedia.org/wiki/Euripides

Euripides Kitapları - Eserleri

  • Medea
  • Bakkhalar
  • Yakarıcılar
  • Resos
  • Kyklops
  • Andromakhe
  • İphigenia Aulis’te
  • İphigenia Tauris’te
  • Herakles
  • Troyalı Kadınlar
  • Orestes
  • Elektra
  • Alkestis - Medeia - Elektra
  • Alkestis
  • Hippolütos
  • Helena
  • Hekabe
  • İon
  • Medea and Other Plays
  • The Children of Herakles
  • The Phoenician Women

Euripides Alıntıları - Sözleri

  • eğer hak, haksızlığın önünde eğilirse, tanrılara inanan kalmazdı. (Elektra)
  • git ve anlat onlara, kadınları öldürmek marifet değildir. (Hekabe)
  • KORO Bir kadınla evlenmek: Şans oyunu! Çünkü bakıyorum, İnsanların yansına zar iyi geliyorsa, yarısına da kötü geliyor (Elektra)
  • Yazıklar olsun bana. Nereye "benim yerim" diyorum ki. (Troyalı Kadınlar)
  • Ama toprağa girdiğinde bir beden, Neye yarar onu kutsamak? -Parıltıyla gömülse de. Yattığı yer yine toprak. (Andromakhe)
  • Hiçbir şey hayat kadar kıymetli değildir; senden rica edeceğim şey hayatımın yerini tutamaz. (Alkestis - Medeia - Elektra)
  • Bazen susmak konuşmaktan iyidir, bazen de konuşmak sessizliğe tercih edilir. (Orestes)
  • Benim ıstırabıma yeni ıstıraplar ekleme. Çünkü Zaten yeterinden fazla sıkıntı ve üzüntü içindeyim! (Alkestis)
  • Derler ki tanrıların başa sardığı hiçbir kötülük, hiçbir bela ve hiçbir dert yokmuş insan doğasının katlanamayacağı. (Orestes)
  • Akıllı davranıp kimseye güvenmeyeceksin, En faydalısı bu, bugüne bugün! (Helena)
  • (..) Aşağılık kazançlar peşinde koşanlar felaketlerle cezalandırılır. (Kyklops)
  • Hiçbir inanç, hiçbir umut kalmadı ki bizden geriye, Bir an için bile yaşama gücü versindi bize. (Hekabe)
  • “İyiler daima azdır.” (Resos)
  • Ah ne kadar uzağım Bana sundukları o güzel hayallerden. (Andromakhe)
  • ODYSSEUS Ne diyorsun ? İnsan eti mi yiyorlar ? SİLENOS Buraya kimler ayak bastıysa hepsini kesip yediler. (Kyklops)
  • Yaşamın rengi kısadır. Bunu da kederlerle değil, olabildiğince mutlu sürmek gerekir. (Yakarıcılar)
  • Kurtuldunuz işte dertlerinizden, Refah içinde olacak geleceğiniz. (İon)
  • Orada uzakta mutluydu, ama kendi evinde.. (Elektra)
  • Kader insanı beklemediği yerlere sürükler. (İphigenia Tauris’te)
  • Bilgelik açık konuşmadadır, imalarda değil! (Orestes)