Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri - Arif Tekin Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Kitap

Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri kimin eseri? Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri kitabının yazarı kimdir? Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri konusu ve anafikri nedir? Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri kitabı ne anlatıyor? Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri PDF indirme linki var mı? Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri kitabının yazarı Arif Tekin kimdir? İşte Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Arif Tekin

Yayın Evi: Berfin Yayınları

İSBN: 9786054399505

Sayfa Sayısı: 213

Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Hz. Ömer nasıl bir kişidir? Hz. Muhammed'le olan ilişkileri nasıldır? Kur'an karşısında nasıl bir tutum izlemiştir? Halifelik dönemindeki tutum ve davranışlarının ne kadarı İslam âlemince bilinmektedir? Arif Tekin, "Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri" kitabında bu soruları yanıtlıyor. Yazar, bu kitabında, Hz. Ömer'in, birçok ayetin inmesindeki rolünü irdeliyor; Hz. Muhammed'le olan sıkı ilişkilerini ve halifeliği dönemindekini davranışlarıyla Kur'an hükümlerine uyup uymadığını araştırıyor. Konuyu özellikle Buhari ve Müslim'den verdiği sağlam kaynaklar eşliğinde mercek altına alıyor. Arif Tekin, Bakara, Nisa, Maide, Enfal sureleriyle Hz. Ömer arasındaki bağlantıları, ayetlerin sebep-sonuç ilişkilerine girerek açık ve net bir şekilde okuyucuya sunuyor. Hz. Ömer'in iktidar ve hâkimiyeti eline almak için dini, iktidar yolunda araç olarak kullandığını sağlam kaynaklarla açıklıyor. Yazar, sonuç olarak, küresel ve egemen güçlerin dini, siyasi ve ekonomik rant sağlamak için kullandıklarını önemle belirtiyor. Ülkemizde yaşanan olaylarla birlikte, İslam âleminin bugün içinde bulunduğu sosyal-siyasi-ekonomik durumuna baktığımızda, Arif Tekin'in ne kadar haklı olduğunu "Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri" kitabını okuyarak daha iyi göreceksiniz. Arif Tekin'in de belirttiği gibi, "Özgürlüğün en büyük düşmanı, halinden memnun olan kölelerdir."

(Tanıtım Bülteninden)

Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri Alıntıları - Sözleri

  • Bir gün İmam Şafi ile dönemin alilmlerinden Muhammed b. Hasan arasında bu konu konuşulurken İmam Şafii adama, sen var olan nakli kayıtları (ayet-hadis) sorarsan herşey ortada: Yani haram diye bir şey yok. Ama mantıksal olarak, adil bir tartışma istiyorsan buyur! Adam tartışalım deyince; Şafii soruyor: Haramdır derken argümanın nedir? Adam şöyle yanıt veriyor: Ayette kadın tarlaya benzetilmiş. Bu şu demektir ki kadının hamile kalabileceği yer ( ekin yeri) kastedilmiştir diyor. Şafii sormaya devam ediyor: Senin anlattığına göre o zaman ekin yeri dışında kadınla sevişip, orgazm olmak haramdır? Adam evet diyor. Şafii bir daha soruyor: Diyelim koca eşinin bacaklarıyla oynadı veya karnıyla, eşinin eliyle kendini tatmin etmeye çalıştı ve elbetteki kadın bu şekilde hamile kalmaz, bunlar üreme organları değil. Peki bu durumda erkek haram mı işliyor? Adam, hayır diyor ve böylece tartışma bitiyor.
  • Bugün var olan Kuran Muhammed hayatta iken ortada yoktu; bu tartışmasız bir konudur. Kuran'ın, Muhammed'in vefatından sonra çeşitli aşamalar sonucu toplandığı ve hatta kitap haline getirilmesi aşamasında Halife Osman'ın tüm Kuran nüshalarını yakıp adeta bir darbe Kuran'ı ortaya atıldığını bundan dolayı kendisinin Müslümanlar tarafından infaz edildiğini biliyoruz. (Müslümanların elinde bulunan Kuran Muhammed'in ölümünden 16 yıl sonra Osman tarafından hazırlanan Kuran'dır)
  • Şimdi de HZ Ömer'i dinleyelim Ben kendim sıkça Yahudilere uğrardım. Bir gün yine gittim, epey konuştuk. O sırada Muhammed de gelip oradan geçti. Ben onlara, bu adam Allah'ın peygamberidir neden kabul etmiyorsunuz dedim. Onlar, biz Muhammed'le tartıştık, o bize, cebrail bana haber getiriyor dedi. Bizde cebrail insanların düşmanıdır. Çünkü savaş haberlerini, Allah'ın insanlara karşı gazaba geldiği haberleri getirir, Allah'ın kimi insanları helak ettiğini, edeceğini.. Biz Mikail'i severiz. Çünkü o tabiat olaylarıyla uğraşır, insan için önemli olan hayat şartlarını düzenler. Bu tartışmadan sonra biz onunla anlamadık ve kabul etmedik dediler. Ömer, ben her iki meleği de severim dedim. Aramızda olup bitenleri anlatmak için Muhammedin yanına gittim. Muhammede olup biteni anlattım. Sonra Muhammed bana 'ayet indi, kim cebrail'e düşman kesilirse bilsin ki Allah onun düşmanıdır.' dedi.
  • Hz Ömer bazen bir konuda Hz Muhammed’e görüşünü, isteğini söyler; keşke bununla ilgili ayet inse der, bazen de diretirdi. Onun bu diretmesi sonucunda kimi konularda hemen aynı anda, kimilerinde ise daha sonra ayetin geldiği Hz Muhammed tarafından ilan edilirdi. Öyle ki, bazen Hz Ömer konu hakkında istekte bulunurdu, isteğiyle ilgili cümleyi kendisi kurardı. Daha sonra inen ayet, Ömer’in kurduğu formatın neredeyse aynısı olurdu. Yani hem içerik Ömer tarafından teklif edilir, hem de Ömer kendisi o konuda cümle kurar, inen ayet de Ömer’in kurduğu denklem şeklinde olurdu. Bazen de Ömer bir fikri ortaya atar, istekte bulunur; akabinde Muhammed tarafından geldiği ilan edilen ayet de genellikle onun görüşü doğrultusunda olurdu.
  • Muhammed, Mü'mimun 12-14 ayetleri ile insanın oluşumunu, bildiği kadarıyla anlatmaya çalışmış, bu ayetleri okuyan Ömer, "Yaratanların en iyisi/ ustası olan Allah ne yücedir" ifadesini kullanır. O sırada Muhammed, Ömer'i uyarıyor: Senin okuduğun ayet değildir fazladan okudun diyor; ama daha sonra Ömer'e, ''Meğerse senin okuduğun cümle ayetten bir parçaymış'' diyerek Ömer'in kullandığı ifadeyi Mü'minun 14. ayetinin sonuna sonradan ilave ederek kayda geçiriyor. Ömer eksik kısmı tamamlayarak İslam'ın Tanrısı Allah'ın kendisini yüceltme isteğine destek vererek, Allah'a akıl verir durumda olmuştur.
  • Medineli bir hurma tüccarından, kocası cihatta yani ganimet için soygunda olan bir kadın hurma satın almak isteyince; o da hurmanın güzeli evde var; gel gidelim de sana vereyim demiş ve kadını eve götürüp tecavüz teşebbüsün de bulunmuş; her şeyi yapmış ancak cinsel ilişkide bulunmamış. Medineli hurmacı pişmanlık duymuş olacak ki durumu Muhammed'e anlatıyor. Hatta o sırada Muhammed'in yanında bulunan Ömer "Allah seni örtmüş, keşke sen de kendini örtüp açıklamasaydın" dedi. Muhammed hemen yanıt vermiyor ve adam kalkıp gidiyor. Bir süre sonra Muhammed onun arkasından birini gönderiyor, ona söyle gelsin diyor. Adam gelince Muhammed ona, işte senden sonra '' Hud 114: kim bu üç vakitte namaz kılarsa günahları bağışlanır diye ayet geldi.'' diyor. Bunun üzerine bir adam: "Ey Muhammed bu hüküm sadece soru sahibi için mi yoksa başkası içinde uygun mu?" diye sordu. İşte burada henüz Muhammed yanıt vermeden Ömer, ''Elbette herkes için geçerli olmalı'' diye görüş bildiriyor. Ömer'in bu sözünden sonra Muhammed, ''Ömer haklıdır: Ayet herkes için geçerlidir'' diyor. Bu durumda şayet Müslüman bir erkek başka bir Müslüman'ın hanımıyla cinsel ilişki dışında sevişirse ve bundan sonra kalkıp sabah-akşam ve gecenin bir vaktinde namaz kılarsa; kadının gerçek kocası bu tacizci adama ses çıkarmamalı; tam tersine buna rıza göstermeli.
  • Özgürlüğün en büyük düşmanı,halinden memnun olan kölelerdir.
  • Özgürlüğün en büyük düşmanı,halinden memnun olan kölelerdir.
  • İbni Hacer Askalani, Ömer’in bu sözüyle ilgili bilgi verirken şu ilginç yorumu yapmıştır. “ Aslında Hz Ömer bazı konularda henüz ayetler inmeden görüşünü belirtmiş ve ondan sonra görüşleri doğrultusunda ayetler inmiştir. Hal böyle iken Ömer’in Allah benim görüşlerim doğrultusunda ayet indirmiştir demesi gerekiyordu. Ancak kendisi tevazu göstermiş, nefsini küçük düşürmüştür. Bu Ömer’in ne kadar da alçak gönüllü olduğunun kanıtıdır” diyor.
  • İbni Teymiye şöyle diyor: “Ömer bir konuda fikir belirtiyordu, akabinde ayet onun görüşüne uygun bir şekilde iniyordu.”
  • HZ Ömer yahudilerin yanına gittiği için onlar şunu diyorlar: seni severiz. çünkü diğer müslümanlar senin gibi sıkça bize uğramazlar. Ömer devam ediyor: Ben yahudilerin yanına Kuranla Tevrat bilgilerini mukayese etmeye gidiyorum. Bakıyorum da ikisi de içerik itibariyle birbirinin aynısıdır... diyor
  • Ömer bir gün Muhammed’e gidip, “Helak oldum” diyor, yaptığına çare arıyor. Muhammed, “Seni helak eden ne ki! diye sorunca; Ömer, “Ben dün gece bitinimle arkadan yaptım, bitinimi ters çevirdim... diyor. Muhammed buna hiç karşılık vermeden, arada bir kelime bile konuşmadan, “Kadınlar tarlanızdır” ayetinin o anda indiğini söylüyor. Hadiste geçen yakışıksız, hatta kadınlara hakaret anlamına gelen terimler var; kısaca belirtmek isterim. Mesela Ömer diyor ki, ben bitinimi ters çevirdim. Peki kadın hayvan mı ki Ömer böyle bir ifade kullanıyor? Bir de ayet o kadar acilen gönderiliyor ki, daha Muhammed, Ömer’le bir kelime etmeden; maşallah Cebrail hazır. “Bir kelime etmeden ayet geliyor” ifadesi hadisin metninde var; bu benim yorumum değil. Peki, ayetin Ömer’in ricası üzerine hemencecik indiğini kimler yazmış, bir de buna bakalım. Hadis alimlerinden Tırmızi, Nesai, İbni Hibban, Taberani, mezhep lideri Ahmet b Hanbel, Ebu Ya’li Mevsili, Beyhakı. Diyau’l Makdisi, Haraiti, yine ünlü alimlerden Tehavi. Müffesirlerden Taberi, İbni Ebi Hatem er-Razi, Vahidi, Begavi, İbn-i Kesir, Suyuti de bu bilgileri tefsirlerinde yazmışlardır.
  • Üzerinde durmak istediğim tek bir şey var; o da, tüm kutsal dinlerin insan kökenli olduğunu berrak bir şekilde anlatmak, izah etmektir. İnancım odur ki, ne yazık ki peygamber denen kişiler toplumlara karşı Tanrı inancını bir korkutma aracı olarak siyasetlerine alet etmişlerdir.
  • Anal ilişki helaldir diyen alimlerin listesini ve açıklamalarını İbni Şaban “Cimau-b-Nisa” adlı yapıtında vermiştir. Ayrıca İbni Şaban birçok kanıt da göstermiştir ki hem Hz Muhammed’in sahabilerinden, hem de onlardan sonraki nesillerden birçoğu anal ilişki yaşamıştır.
  • Medine döneminde adamın biri (kaynaklarda kimliği hakkında bilgi var) eşini döver. Kadının babası kızını yanına alıp doğruca Muhammed’in yanına giderek damadını şikayet eder. Hz Muhammed’in ilk aşamada verdiği yanıt şöyledir: Siz de gidin; damat kaç tokat ya da tekme attıysa her ne ile vurmuşsa ona o kadar vurun. Bunu duyan Hz Ömer hemen harekete geçer ve böyle yaparsan kadınları kocalarına karşı gelmeye cesaretlendirirsin der. Muhammed onları tekrar çağırır, verdiğim karar yanlıştı der ve Ömer’in itirazından sonra kadın dövülebilir ayetinin geldiğini söyler. Devamında da, ben kocaları tarafından dövülen kadınlar için kendimce hayırlı bir formül önerdim; Allah ise tam tersini ayet olarak gönderdi der.

Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Şunu söylemeliyim ki yazar kendi görüşlerini telkin etmek için her türlü kaynağı kullanmış. Özellikle müstehcen konularda ki görüşleri ve Hz. Ömer'e isnat ettiği mevzular çok sıkıntılı ve ağır ithamlar. Bunun yanı sıra diğer alimler ve mezhep imamlarına da bazı söylemleri var ve hepsinden daha kötüsü Peygamber Efendimiz'e dahi bazı küçümser sözler söyleyebilmiş. Bunları yaparken ki tek amacı Hz. Ömer'i övmek. İfrat ve tefrit dengesini tam anlamıyla mahvetmiş. (Ferhat)

Sıradışı ve  farklı  bakışları ile Kur'an ayetlerini ve ayetlerin iniş nedenlerini özellikle Hz. Muhammed ve ailesi, dört halife ( özellikle Hz Ömer) , diğer sahabeler ve o dönemlerde yaşayan kişiler arası gerçekleşmiş olaylar, hadiseler, HZ. Muhammed'in bu durumlar karşısında verdiği karar ve hükümlere karşı özellikle HZ. Ömer'in müdahaleleri ,verilen hükümler veya verilmesi gereken hükümler hakkındaki görüşlerini ve bu görüşlerin değişiklik olmadan ayet olarak indirildiği vb. birçok durumu gözler önüne seren bir eser. (Sinan B)

Kuran ayetleri ve Ömer: Kuran ayetlerinin oluşumunda Muhammed'in çevresinde bulunan kişilerin çok fazla etkisi olmuştur. Bu ayetlerin oluşumunda en etkili olan da, sonradan halife de olacak olan Ömer'dir. Ömer bazen bir konuda Muhammed'e görüşünü isteğini söyler; keşke bununla ilgili ayet inse der, bazen de diretirdi. Onun bu diretmesi sonucunda kimi konularda hemen aynı anda, kimilerinde ise daha sonra ayetin geldiği Muhammed tarafından ilan edilirdi. Kuran adlı kitabın oluşumu hakkında bilgi sahibi olmak isteyenler için okunması gereken bir kitap. Aslında gerçeği bulmak isteyenler için Arif Tekin'in bütün kitaplarını öneriyorum. (caner akcan)

Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri PDF indirme linki var mı?

Arif Tekin - Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Arif Tekin Kimdir?

Diyarbakır ilinin Kulp ilçesine bağlı Akdoruk (Gavgas) köyünde doğdu. Nüfusa 1968 yılında 1954 doğumlu olarak kaydedildi. Köyde ilkokul olmadığından Arap grameri üzerine medrese tahsiline başladı ve bu öğrenim yaklaşık 15 yıl sürdü. Zaman içinde Latin harflerini öğrenip Türkçesini geliştirdi ve dışarıdan sınavlara girerek ilkokul diplomasını aldı. Din görevliliği sınavlarına girerek, Diyarbakır merkeze bağlı Alıcık Köyü Camii imamlığına atandı. İmamlık görevi süresince Diyarbakır İmam Hatip Lisesi'ni dışarıdan bitirdi. 1994'te de Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'ni bitirdi. 1999 yılında Kur'an'ın Kökeni adlı çalışmasıyla Turan Dursun Araştırma ve İnceleme Ödülü'nü kazandı. Arif Tekin, Kur'an tefsiri, hadis ve İslam tarihi üzerinde çalışmalarını sürdürmektedir.

Kitapları

- Kur'an'ın Kökeni

- Muhammed ve Kurmaylarının Hanımları

- Sümerlerden İslama Kutsal Kitaplar ve Dinler

- Bilinmeyen Yönleriyle Hz. Muhammed'in Ölümü

- Kur'an'da Allah

- İslam'da İçki

- Bilinmeyen Yönleriyle Kur'an (Kur'an'ın Kökeni 2)

- Hz. Muhammed'in Hocaları

- İslam'da Cinsellik

- İslam'da Şiddet

- Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri

- Kur'an'da Kadın ve Hz. Muhammed'in Hanımları

- Hz. Muhammed'in Uzay Yolculuğu

- Zerdüşt'ten Kur'an'a

Arif Tekin Kitapları - Eserleri

  • Kur'an'ın Kökeni
  • Sümerlerden İslama Kutsal Kitaplar ve Dinler
  • Bilinmeyen Yönleriyle Hz.Muhammed'in Ölümü
  • Bilinmeyen Yönleriyle Kur'an
  • Kur'an'da Kadın ve Hz.Muhammed'in Hanımları
  • Hz. Muhammed'in Hocaları
  • Kur'an'ın Tarihçesi ve Yazım Serüveni
  • İslamda Şiddet
  • İslam'da Cinsellik
  • İslamda İçki
  • Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri
  • Zerdüşt’ten Kur’an’a
  • Kur'an'da Allah
  • Hz. Muhammed'in Uzay Yolculuğu
  • Muhalif Kadınlar
  • Muhammed ve Kurmaylarının Hanımları
  • Bilinmeyen Yönleriyle Kur'an
  • Bilinmeyen Yönleriyle Hz. Ali ve Ailesi

Arif Tekin Alıntıları - Sözleri

  • "Ey iman edenler! Şayet küfrü imana tercih ederlerse ; o zaman babalarınızı ve kardeşlerinizi bile dost edinmeyin. İçinizden kim onları (anne, baba ve kardeşleri) dost edinirse, işte onlar, zalimlerin kendileridir." Tevbe suresi 23.ayet (Zerdüşt’ten Kur’an’a)
  • Zerdüşt'te Hz. Muhammed gibi ilk başta bir dağa çekilip düşünceye dalar. Kaynaklarda inzivaya çekildiği dağın adı Sabelan olarak geçiyor. 30 yaşına gelince Vohu Manap'tan (iyilik meleği, merhaba tıpkı İslam'daki Cebrail gibi) mesaj alır. (Zerdüşt’ten Kur’an’a)
  • Nisa Suresinin 3. ayetinde şöyle deniyor: “Yetimlerle evlenmeniz halinde onların haklarına riayet etmemeniz söz konusuysa, o zaman beğendiğiniz (size helal olan) kadınlardan ikişer, üçer, dörder tane alınız... ...erkeğe kadın alma konusunda sınırsız bir şekilde yetki vermiştir. Çünkü burada üleştirme sıfatı kullanılmıştır ki; “İkişer” derken, 2+2=4; “Üçer” derken, 3+3= 6 ve “Dörder” derken de 4+4= 8 oluyor. Bu ayetin net ifadesine göre bir erkek, 18 kadar kadınla aynı anda evlenebiliyor. (Kur'an'ın Kökeni)
  • Namaz kelimesi Arapça değil, Farsça'dan gelmedir. Arapça'da namazın adı salattır. Bu durumda her Müslüman namaz yerine salat demeli. (Zerdüşt’ten Kur’an’a)
  • "Din zenginleri korumaya yarar en güçlü araçtır." (Kur'an'ın Tarihçesi ve Yazım Serüveni)
  • "...kitapları okuyanlar, hemen okuyup geçiyor, olaylar arasında ilişki kurmuyorlar." (Bilinmeyen Yönleriyle Hz.Muhammed'in Ölümü)
  • "Zenginler fakirlere tanrıdan başka bir şey bırakmadılar." (Friedrich Nietzsche/ö.1900- Almanya) (Zerdüşt’ten Kur’an’a)
  • Muhammed tarafından cennetle müjdelenen Ömer, verdiği bir fetvaya kurban gidiyor. Zaten cennetle müjdelenen on kişinin çoğu öldürülerek dünyasını değiştirmiştir. (Örneğin, Zübeyir bin Avam, Talha bin Ubeydullah gibi.) (Muhammed ve Kurmaylarının Hanımları)
  • Öz olarak Kuran hem usul yönünden hem de esas/içerik itibariyle eleştirilerin hedefindedir. İnsanlar arası barışı savunacağına tam tersine onları birbirine düşman kılmıştır. Bugün en büyük düşmanlık Müslümanlar, Hristiyanlar ve Yahudiler arasında vardır. Sözde her üçü de aynı tanrıdan gelmedir. Ama aynı tanrı bunların tatil günlerini bile farklı kılmıştır.(Cumartesi, Pazar ve Cuma) Burada meşhur, ''Gölge teme, başka ihsan istemem'' sözü hatıra gelir. Kutsal denilen bu dinler, insanlara savaşan başka ne getirmiştir. Kitabı şu soruyla bitirmek isterim: Neden 80 milyondan oluşan bir Türkiye'de hep bu tarz kitapları, Turan Dursun gibi kendi çabasıyla bilgilerini geliştiren ve devletin okullarında yetişmeyen insanlar yazıyorlar? Halbuki binlerce ilahiyat akademisyeni var; ama onlardan ses seda çıkmaz! Çıkanların bir kısmı da, televizyonlarda milletin kafasını ütüleyip ancak Dolar-Euro toplamasını bilirler. Aslında okur bunun hikmetini bilirse, konu daha iyi anlaşılacaktır. (Kur'an'ın Tarihçesi ve Yazım Serüveni)
  • İbni Hacer Askalani, Ömer’in bu sözüyle ilgili bilgi verirken şu ilginç yorumu yapmıştır. “ Aslında Hz Ömer bazı konularda henüz ayetler inmeden görüşünü belirtmiş ve ondan sonra görüşleri doğrultusunda ayetler inmiştir. Hal böyle iken Ömer’in Allah benim görüşlerim doğrultusunda ayet indirmiştir demesi gerekiyordu. Ancak kendisi tevazu göstermiş, nefsini küçük düşürmüştür. Bu Ömer’in ne kadar da alçak gönüllü olduğunun kanıtıdır” diyor. (Hz. Ömer'in Kur'an'daki İzleri)
  • Cariye İslam'da herhangi bir mal gibi değerlendirildiği için müşteri onu alırken avret yeri dışında onun her yerine bakma yetkisine sahiptir. (İslam'da Cinsellik)
  • Hz. Osman’ın halifeliği zamanında altı aylık bir gelin doğum yapıyor. Halife Osman, “Altı ayda doğum yapmak mümkün değildir; dolayısıyla, bu bayan henüz evlenmeden önce başkasıyla zina yapmış ve bu çocuk zinadandır. O nedenle bu kadını recimle idam etmek gerekir” diyor ve recim için arkadaşlarına talimat veriyor. O arada Hz. Ali bu fetvayı duyunca gelip itiraz ediyor ve Halife Osman’ı da ikna ediyor. Ama artık geç kalmış ve kadın idam edilmiştir. Hani Muhammed zamanında recim cezası kaldırılmıştı! O zaman Osman neye dayanarak bu infazı gerçekleştiriyordu? Üstelik o da cennetle müjdelenen on insandan biriydi. Bu kadar büyük bir cinayeti nasıl Allah ve Peygamberden habersiz işleyebilirdi? (Kur'an'ın Kökeni)
  • Bir insanın çektiği en ağır yük, onun bilinçsiz bir toplumda yaşamış olmasıdır. (Hz. Muhammed'in Uzay Yolculuğu)
  • İbn Selul'un oğlu bir gün Muhammed'e, içtiğin suyun bir artığını bana ver, ben götürüp babama vereyim içsin, belki yola gelir, der. Muhammed ona içtiği suyun artığından verir. Adam götürüp babasına takdim edince babası sorar. Bu da ne? Muhammed'in içtiği suyun artığıdır. Getirdim, içersen belki ıslah (Müslüman) olursun deyince; baba, ''oğlum bunun yerine annenin idrarını getirseydin daha iyiydi'' karşılığını verir. (Muhalif Kadınlar)
  • Ancak burada, az önceki ayetin başlangıç bölümü üzerinde biraz durmak istiyorum. Bu kısımda, "Erkekler kadınların yöneticileridir" ifadesi var. Bunu, Hz. Muhammed’in hadisleriyle biraz açarsam, "Şayet bir toplum, yönetimini kadına bırakırsa, o toplum iflah olmaz (huzur bulmaz)" diyor. (16) (16. Tecrid-i Sarih, Diyanet Tere. No: 1660; Buhari, Filen, 18; Megazi, 82; Tirmi-zi. Filen, 75, No:2262; Nesai, Kaza. 8. No:5385; Ahmet bin Hanbel, Müsned. 5/43.) Not: https://sorularlaislamiyet.com/kadinin-devlet-baskani-hakim-ve-vali-olmasi-ile-ilgili-bir-kavmin-basina-kadin-hukumdar-gelirse-o (Kur'an'da Kadın ve Hz.Muhammed'in Hanımları)
  • “Siz erkekler, üzerine düşüp uğraşsanız bile, kadınlar (eşleriniz) arasında adil davranmazsınız; bari birisine tamamen kapılıp da/onu fazla sevip de diğerini (veya diğerlerini) askıya alınmış gibi bırakmayın.” (Kur'an'da Kadın ve Hz.Muhammed'in Hanımları)
  • "Ben yaratıcı Hürmüz'ün son habercisiyim."1 (Zerdüşt) "Muhammed son peygamberdir." (Kur'an, Ahzab suresi, ayet 40) (Zerdüşt’ten Kur’an’a)
  • Tanrı'nın birini görevlendirmesi inancı, Sümer krallarında da vardı (Kur'an'da Kadın ve Hz.Muhammed'in Hanımları)
  • "Kutsal kitaplar ateizm için en büyük güçtür." İsaac Asimov (Zerdüşt’ten Kur’an’a)
  • İshak Peygamber kendi oğluna dua ederken, hem “Allah sana bol şarap nasip eylesin!” der, hem de kendisine şarap ikram edip içirir. Tevrat’ın Tesniye bölümünde Rabbin Hz. Musa’ya, “Senin şarabını bereketli kılacağım” açıklaması var. Yine Tesniye bölümünde Rab, “Eğer beni dinlerseniz ben de yeni şarap elde etmeniz için size yağmur yağdıracağım” vaadinde bulunur. Halk arasında hikâyesi meşhur olan Eyüp peygamberin, çoluk çocuğuyla birlikte şarap içtiği Tevrat’ta anlatılmaktadır. (İslamda İçki)