Kitap Künyesi

Yazar: Ebu'l A'lâ el-Mevdudi

Çevirmen: Mustafa Özel

Orijinal Adı: The Process of İslamic Revolution

Yayın Evi: Özgün Yayıncılık

İSBN:

Sayfa Sayısı: 53

--reklam--

İslam İnkılabının Süreci Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İslami kurallara dayalı bütünsel bir düşünce ve hayat düzeni kurma özelliğine sahip, günümüzün tanrıtanımaz düşünce ve bilim adamlarının önderliğine etkin bir şekilde meydan okuyacak cesaret ve gücü olan insanlar olmalıdır. Bu mücadelede, öncüler; ahlaki güç ve sabimiyetlerini, düşmanlar karşısında can ve mallarını feda ederek kanıtlamalıdırlar.

--reklam--

İslam İnkılabının Süreci Alıntıları - Sözleri

  • -Her bilim dalında, İslamî ideolojiyi özümseyen, onun ruhuyla beslenen insanlar olmalıdır.
  • -İslamî devlet bugüne kadar dünyanın tanıdığı ve kıymetini bilemediği tek devlettir.
  • İslami hareket hayatımın en büyük gayesidir. Hayatımı ona adadım. Ölümüm de bu amaç uğruna olmalıdır. Başkaları bunu takip etsin veya etmesin, her halükarda bu benim istikametim olmalı ve hayatımı bunun için harcamalıyım. Bir tek kişi bile ileriye doğru çıkmazsa, ben yine çıkacağım. Hiç kimse bana katılmasa, ben tek başıma yürüyeceğim. Bütün dünya bana karşı birleşse de ben onunla tek başıma yılmadan mücadele edeceğim. Mevdudi
  • Eşhedü enla ilahe illallah "... münadi insanları neye ve nereye davet ettiğini, insanlar da bu nidanın ne kadar yüksek bir manayı ihtiva ettiğini ve onları nasıl yüksek bir maksada ulaştırmanın rehberi olduğunu anlamıyorlar. Fakat bir gün gelir de bütün dünya bu da'vetin ne kadar ulvi bir hedefi olduğunu anlar, müezzinde tam bir ihlas ve samimiyetle bu niyetini ilan ederse o zaman dünyanın nasıl bir İnkılaba sahne olacağı, yeryüzünün nasıl değişeceği ve başka bir çehreye börüneceğini göreceksiniz. Heyhat! Cahiliyet memesinden süt emen ve onun kucağında terbiye gören insanlık böyle bir çağrıya nasıl kulak verebilir? Mevdudi "İslam İnkılabının Programı" Sayfa: 57 Hilâl Yayınları 1969 baskısı
  • İslâmî devlet bugüne kadar dünyanın tanıdığı ve kıymetini bilemediği tek devlettir.
  • Fransız inkılabının, Rousseau, Voltaire, Montesquieu gibi liderlerin hazırladığı kendine has ahlâkî ve zihnî temellere ihtiyacı vardı. Rus inkılabı, ancak Marx'ın düşünceleri, Lenin'in, Trotsky'nin liderliğinde ve bu davaya kendini feda eden diğer binlerce komünistle gerçekleşti. Almanya'nın ulusal sosyalizmi Hegel, Fichte, Goethe, Nietzsche ve aralarında Hitler'in de bulunduğu birçok düşünce liderinin hazırladığı ahlâkî, kültürel ve psikolojik koşullarda meydana geldi. Aynı şekilde İslâmî inkılap, Kur'anî anlayışa, Muhammed (a.s.)'in örnek ve pratik hayatına yaslanan çok güçlü bir mücadele ile sosyal hayatın zihnî, ahlâkî, psikolojik ve kültürel temellerini toptan sarsacak bir kitle hareketiyle gerçekleşebilir.
  • Eşhedü enla ilahe illallah "... münadi insanları neye ve nereye davet ettiğini, insanlar da bu nidanın ne kadar yüksek bir manayı ihtiva ettiğini ve onları nasıl yüksek bir maksada ulaştırmanın rehberi olduğunu anlamıyorlar. Fakat bir gün gelir de bütün dünya bu da'vetin ne kadar ulvi bir hedefi olduğunu anlar, müezzinde tam bir ihlas ve samimiyetle bu niyetini ilan ederse o zaman dünyanın nasıl bir İnkılaba sahne olacağı, yeryüzünün nasıl değişeceği ve başka bir çehreye börüneceğini göreceksiniz. Heyhat! Cahiliyet memesinden süt emen ve onun kucağında terbiye gören insanlık böyle bir çağrıya nasıl kulak verebilir? Mevdudi "İslam İnkılabının Programı" 57 Hilâl Yayınları 1969 baskısı
  • Temel ilke ve teori: Yeryüzü ve içindekiler, bunların Hakimi olan Allah’a aittir. Hiçbir birey, aile, sınıf veya ulus, bütün insanlık bile, kısmen ya da tümden, egemenliğin (hakimiyetin) kendisine ait olduğunu iddia edemez! Sadece Allah, yasama ve kanun koyma hakkına sahiptir. İslam’a göre devlet, Allah‘ın iradesini hakim kılmak için topluca çalışan bir insan topluluğundan başka bir şey değildir.
  • Devleti yönetme sorumluluğu, insanların kendi emirlerini uygulasınlar, kendi arzularını başkalarına empoze etsinler, diğer Ulusları köleleştirsinler, başkaları kendisinin önünde boyun eğsin, zayıf ve mustazafları soyarak muhteşem saraylar yapma imkanı tanısın, kısaca mutluluklarını, kendi rahatlığını sağlasınlar diye verilmemiştir.
  • -Devleti yönetme sorumluluğu, insanlara kendi emirlerini uygulasınlar, kendi arzularını başkalarına empoze etsinler, diğer ulusları köleleştirsinler, başkaları kendisinin önünde boyun eğsin, zayıf ve mustazafları soyarak muhteşem saraylar yapma imkanı tanısın, kısaca mutluluklarını, kendi rahatlarını sağlasınlar diye verilmemiştir. Bilakis, devlet yönetiminde olan insanlar, bunun kendilerine ilahi kanunu uygulamak, Allah'ın yarattıklarına sosyal adaleti sağlamak için sırtlarında bulunan bir yük olduğu hissini taşıyacaklardır.

--reklam--

İslam İnkılabının Süreci İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Hindistanda Mevdudi'nin Sosyal Yapı Süreci: Eser, Mevdudi'nin Hindistan ile Pakistan'ın ayrılmadan önceki zaman diliminde yazılmıştır. İngilizler, Hint müslümanlarının yaşadıkları bölgeden çekilmeleri ile Müslümanları temsil edecek ve sosyal yapısını oluşturacak; iki temsili grubun mucadelesine sahne oluyor. İki gruptan birincisi: M. Ali Cinnah'ın Müslim Lig diğeri Mevdudi ve grubudur. Bu iki gruptan maddi güç, Müslim Lig grubudur. Bu eser, Mevdüdi'nin yeni bir islam devleti kurma sürecindeki inkılabın yapı/oluşum, özellik/gereklilik taşlarının söylemlerinden oluşmaktadır. "İslam İnkılap Sistemi" akımı tüm İslam toplumlarında gerçeklese bilecek bir güç/kanit/yaygın olması gerekliliğini ifade eder. Kuş bakışı bir fotoğraf ile bakarsak: Müslüman bilim adamları, müslüman filozoflar, müslüman tarihçiler, müslüman ekonomist ve maliye uzmanları, müslüman hukukçu ve yöneticiler yetiştirmelidir. Kısaca her bilim dalında İslami ideoloji özümseyen, onun ruhuyla beslenen insanlar olmalıdır. İslami kurallara dayalı bütünsel bir düşünce ve hayat düzeni kurma özelliğine sahip, günümüzün tanrıtanımaz düşünce ve bilim adamlarının önderliğine etkin bir şekilde meydan okuyacak cesaret ve gücü olan insanlar olmalıdır. Bu mücadelede, Öncüler; ahlaki güç ve samimiyetlerini, düşmanlar karşısında can ve mallarını feda ederek kanıtlamalıdırlar. Eser, "İslam Devlet" i davasını güden, tez/manifesto biçiminden bir biçimdir. İskelet yapısını oluşturmak istenilen; düşünceden, ideale ve pratikliğe yol alan İslam Devleti yapısıdır. Mevdudi, bu davada bir seslenişle mücadele eder. Bu gün Avrupa etkisinde ki müslümanların şeriata dayalı İslam Devleti hazinesine karşı; bilgisiz, Avrupanın etkisiyle ürkmüş vaziyettedir. Batılılar, İslam Devleti sistemini, huzur/güven özelliğini yok etmek için terör/bağnaz gibi karanlık bir çukura gömmek istemiş, bu uğurda mücadele etmiştir. Tarih içinde bunun çok açık örnekleri vardir: Vahhabilik, Bahailer, Kadiyaniler mezhep temelleri ile Şiilerde sonu gelmeyen mezhep üretimi her şeyi gösteriyor. Dahası her bir İslam coğrafyasında; İslam hassasiyetini yok etmek için batı kaynaklı projeli terör hareketleri İslamı kirletmeye devam etmektedir. Mevdudi, İslam Devleti fikrinde mücadele etmesi Batı projelerinde göstermelik oyunların iç/arka yüzlerini idrak etmeli ki İslam Saadet/Düzen sistemini anlamış durumdadır. Lakin müslümanlar idrak gücsüzlüğünden dolayı, Batı aklıyla kullanılmış/köleleşmiş durumdadır. (Yunus Özdemir)

Kitap Mevdûdî'nin bir üniversite de yapmış olduğu konuşmanın metni. Bu yüzden oldukça ince. Kitabın kısaca içeriğinde İslamî faaliyette herkesin üzerine düşen görevi ve islam topraklarının kendi değerlerini yetiştirmesi gerektiği anlatılıyor. (Ayşenur)

Kitap, Mevdûdî'nin Aligarh Üniversitesi'nde öğrenci ve öğretim üyelerine yaptığı konuşmanın metnidir. Üstad'ın bu konuşması, bugünlerde de üzerinde çokça durulan, İslâm inkılabında metot meselesi bağlamında önemli ipuçları vermesi açısından oldukça önemlidir. Mevdûdî, sadece konuşup teoriler üretmekle İslâm inkılabının ve nihayetinde de İslâm devletinin kuruluşunun gerçekleşemeyeceğini, her sistemin, ancak kendi dinamiklerine has, özgün metotlarla gerçekleştirilebileceğini ve bunun aksinin mümkün olmadığını belirtmektedir. Mevdûdî, kitabın akışı içerisinde İslâm inkılabının, ancak Kur'anî anlayışa ve Hz. Muhammed (s.a.v.)'in örnek hayatına yaslanan çok güçlü bir mücadele ile sosyal hayatın zihnî, ahlâkî, psikolojik ve kültürel temellerini toptan sarsacak bir kitle hareketiyle gerçekleşebileceğini belirtir. Devrim önce akıllarda ve gönüllerde; ardından hayatın tüm alanlarına sirayet etmelidir. (ebrar)

--reklam--

İslam İnkılabının Süreci PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Ebu'l A'lâ el-Mevdudi - İslam İnkılabının Süreci kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de İslam İnkılabının Süreci PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kimdir?

Mevdudi, 25 Eylül 1903 yılında Pakistan'ın Haydarabad Dekran bölgesinde doğdu. Hint Yarımadası'nın büyük alim yetiştiren ailelerinden birine mensup olan Mevdudi'nin babası, çocuğunu İngiliz eğitiminden uzak özel bir eğitimle yetiştirdi. Özel öğretmenlerden aldığı derslerle yetişen Mevdudi; İngilizce, Arapça ve Farsça öğrendi.

1920'de babasının vefatı üzerine çalışma hayatına atıldı ve 17 yaşında iken Hint Kıtası Müslümanlarının büyük ilgi ile izlediği el Camiat Gazetesi'nin yazı işleri müdürlüğüne getirildi. Daha sonra Tercüman'ul Kur'an adıyla bir gazete çıkarmaya başladı. 1941 yılında Cemaat-i İslâmiyye'yi kurdu ve 1976 yılına kadar bu teşkilatın liderliğini sürdürdü.

Ebû'l-A'la Mevdûdî, fıkıh, ekonomi, siyaset, tarih, siyer, sosyoloji, kültür tarihi ve Kur'an bilimleriyle ilgili önemli eserler yazdı ve bu eserleri dünyanın neredeyse bütün dillerine çevrildi. Yüzyılımızın en büyük bilginleri arasından yer alan Mevdûdi, 22 Eylül 1979'da Amerika'da tedavi gördüğü Buffalo Hastahanesi'nde vefat etti.

--reklam--

Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kitapları - Eserleri

  • Kur'an'a Göre Dört Terim
  • Gelin Müslüman Olalım
  • İslam'a Giriş
  • Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim
  • Kur'an'ı Nasıl Anlayalım
  • Hicab
  • İslamda Cihad
  • Tefhimu'l-Kur'an - 1.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 2.Cilt (Büyük Boy)
  • İslami Kavramlar
  • İslâm'da İhyâ Hareketleri
  • Tefhimu'l-Kur'an - 3.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 4.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 6.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 5.Cilt (Büyük Boy)
  • Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı
  • Sünnetin Anayasal Niteliği
  • İslam Davetçilerine
  • İslamda Siyasi Sistem
  • Hilafet ve Saltanat
  • İslam İnkılabının Süreci
  • Cihad
  • Açıklamalı Kur'an-ı Kerim Meali
  • İslamın Geleceği ve Öğrenciler
  • İslam'ı Anlamaya Doğru
  • Tevhid Bilinci
  • Siret-i Nebi (Arapça-Türkçe)
  • İslami Hareketin Ahlaki Temelleri
  • İslam'da Aile Hukuku
  • Fetvalar
  • Faiz
  • Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü
  • İslam'ın Çağrısı
  • Cebir ve Kader Problemi
  • Fıtrat Bilinci
  • İslam Savaşçısının Ahlaki Stratejisi
  • İslam Medeniyeti
  • İslam'ın Anlaşılmasına Doğru
  • İslam'da İnsan Hakları
  • İslâmda Savaş Hukuku
  • İslam Nizamı
  • Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri
  • Cuma Konuşmaları
  • Namaz Bilinci
  • İslam Ekonomisinin Temel İlkeleri
  • Barışın Yolu
  • Yeniden Diriliş Yolunda Engeller Öneriler
  • Tevekkül Bilinci
  • İman Bilinci
  • İslam ve Eğitim
  • Tefhimu'l-Kur'an Kur'an'ın Anlamı ve Tefsiri (7 Cilt Takım - Küçük Boy)
  • İslam ve Çağdaş Medeniyet
  • Modern Çağda İslami Meseleler
  • İslam ve Cahiliye
  • İslam'da Hükümet
  • Mücadele Bilinci
  • Tefhimu’l-Kur’an
  • Kur'an ve İnsanlık
  • Hitabeler
  • İslam Bilinci
  • Sünnet Bilinci
  • İslam Nazarında Doğum Kontrolü
  • İslamı Doğru Anlamak
  • Takva Bilinci
  • Günümüzde İslam
  • Kıyamet Bilinci
  • Ümmet Bilinci
  • Cahiliye Bilinci
  • Kur'an Bilinci
  • İnfak Bilinci
  • Sabır Bilinci
  • Devlet Bilinci
  • İslami Yaşama Biçimi
  • İslami Hareketin Dinamikleri
  • Müslüman Gençliğin Görevi
  • Müslümanca Yaşamak Üzerine
  • Salah ve Fesat
  • İslami Hareketin Stratejisi
  • İslam'da Ahlak Nizamı
  • Kur'an'da Firavun
  • İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu
  • İslam’da Yönetim Tartışmaları ve İnsan Hakları
  • Sünnetin Anayasal Niteliği
  • Dua Bilinci
  • Cihad Bilinci
  • Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 2. Cilt
  • İslam'ın İstikbalinde Talebeler
  • İslam Vahdeti ve Irkçılık
  • İslam Dinine İlk Adım
  • Kur'an'ın Dört Temel Terimi
  • Tefhimu'l Kur'an Meali
  • Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 1. Cilt
  • Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 3. Cilt

--reklam--

Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Alıntıları - Sözleri

  • "Asra yemin olsun ki, insan Ziyan içindedir. Ancak inanıp Salih amellerde bulunanlar birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabır tavsiye edenler istisna." (Asr,1-2-3) (Tevhid Bilinci)
  • Kur'an-ı Kerim'de anlam ve sözcüklerin her ikisi de Allah'ındır. Bunlar olduğu gibi insanlara iletilmek üzere Resulullah'a indirilmiştir. Bu nedenle bunlara vahy-i metluv denilir. Vahyin diğer türü, yani "gayr-i metluv" niteliği, yapısı ve amacı bakımından bundan tamamen farklıdır. Bunlar Resulallah'a yol göstermek amacıyla inerdi. İnsanlara, Allah'ın sözleriyle değil, Hz. Peygamber'in buyruk, karar ve işleri olarak ulaşırdı. Bir kişi, Hz. Peygamber'e ilk tür vahiylerin geldiğini kabul ediyorsa, başka türlü bir vahyin de geldiğini niçin kabul etmiyor? Kur'an'ın mucizevi kelamı, bunun ilahi kelam olduğunu bize kanıtlıyorsa, peki Resul-u Muhterem'in mucizevi hayatı ve mucizevi işleri, Allah'ın rehberliğinin sonuçları olduğu konusunda bizi niçin ikna edemesin? (Sünnetin Anayasal Niteliği)
  • Ey Allah'ı zikreden ve O'na ibadet eden kimseler(!) boynunuza kölelik, zulüm halkasını geçirten sebep nedir? (İslami Kavramlar)
  • Hz.Ömer Sahâbîlere: “–Allah’ın yardımı ve fetih geldiğinde... diye başlayan Nasr Sûresi hakkında ne düşünüyorsunuz?” diye sordu. Bir kısmı: “–Yardım görüp fetih gerçekleşince Allah’a hamd ve istiğfar etmekle emrolunmaktayız.” dedi. Kimi de hiç yorum yapmadı. Ömer (r.a) bu sefer bana hitâben: “–Ey İbn-i Abbâs! Sen de böyle mi düşünüyorsun?” dedi. Ben: “–Hayır!” dedim. “–Peki, ne diyorsun?” diye sordu. Ben de: “–Bu sûre, Efendimiz’in(sav) ecelinin geldiğini kendisine haber verdi. Allah’ın yardımı ve fetih sana gelince -ki, bu Sen’in ecelinin geldiğinin alâmetidir- Rabbini hamd ile tesbih et, bağışlanma dile! Çünkü o tevbeleri kabul edendir.” buyruluyor dedim. (Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy))
  • Hidaye'de mesele şu şekildedir. "Kitabi kadınlarla evlenmek caizdir fakat evlâ olan zaruret bulunmadıkça onlardan evlenmemek ve kestiklerini yememektir. Harp ehli kitabî kadınlarla evlenmek icma ile mekruhtur çünkü bu şekil evlenme ile erkeğin kadınla beraber diyar-ı harpte yaşaması ihtimali ve dolayısıyla doğacak olan çocukların kafirlerin ahlakından etkilenmeleri söz konusu olacağı için fitne kapısı açılmış olur." (Modern Çağda İslami Meseleler)
  • İman, istek ve histen ibaret değildir. Ancak kalpte yerleşip amelde kendini gösterendir.. (İslamda Cihad)
  • "Gidilecek yeri aynı olmayanların hayat yolu nasıl bir olabilir ki? (Takva Bilinci)
  • Dünya'da hiç bir yer yoktur ki orada Müslümanların yerleşim yeri olmasın ve orada ezan okuyarak Resulullah'ın risaleti ilan edilmesin.Namazda da Resulullah'a salavat getirilir.Cuma hutbesinde de Resulullah zikredilir.Senenin on iki ayının hiçbir günü ve günün 24 saatinin hiç bir ânı yoktur ki yeryüzünde bir yerde Resulullah zikredilmesin.Bu, Kur'an'ın doğruluğunun açık ispatıdır. (Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy))
  • 'İlimden kendilerine çok az pay verilmiş insanların, nizam koyma, kanun yapma yetkilerini kendilerinde görmeye kalkmaları, sonu cehennem olan bir tağutluk iddiası olduğu gibi fazlasıyla gülünçtür de.' (İslâm'da İhyâ Hareketleri)
  • "Hevasını kendisine ilâh edinen kimseyi gördün ya. Allah, onu bir ilim üzerine şaşırtmış kulağını ve kalbini mühürleyip gözüne de bir perde çekmiştir. Artık ona Allah'tan başka kim hidâyet edebilir? Hâlâ düşünmez misiniz? (Ayet;23) (Takva Bilinci)
  • Ikinci Bölüm: İkinci bölüm ise, İslam'a hizmet et meye gönül vermiş askerleri yetiştiren bir atölye olacak ur. Bunların köşe taşları iffet ve dolandırıcılıktan uzaklık olan erdemli bir ahlakla bezenmeleri gerekir. Ayrıca bakış lanı kesinlikle soylu gayelerinden başkasına yönelmeme lidir. Şiarları, bu gaye uğrunda fedakârlık ve çaba göster mek olmalıdır. İşinde sade, sıkı ve istikrarlı olmakla tanınan fertlerden oluşan bu genç gruptan, hedeflenen devrim par tisinin çekirdeği oluşacaktır. İşlerinde ve davranışlarında nizamın, kardeşliğin ve dayanışmanın ruhu onlara hâkim olur, öyle ki insanlar onlarda, iki ayağı üzerinde yürüyen İslam'ı görür. (Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü)
  • İslâm nizâmı, gayri meşru parayla kurulamaz. (Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim)
  • İnsana bedeni varlığı için değil de ahlaki sıfatları için insan denilmektedir. (Mücadele Bilinci)
  • Nitekim hakikati bilmek için bizzat Allah'ın ilmi kâfidir. (Tefhimu'l Kur'an Meali)
  • İmanın İslam ile olan ilgisi, ağacın tohumla olan ilgisi gibidir. Tohumun içerdiği güzellikler, ancak o tohumdan gelişen ağaçta gözlenebilir. Öyleki ağacı iyice incelediğiniz zaman tohumda olan tüm özellik ve güzellikleri rahatlıkla görebilirsiniz. (Mücadele Bilinci)
  • Siz bir Müslümanın ahlâk ve karakterini iyice kavrarsınız, bir Müslümanın hiçbir zaman dünyada rezil , mahkum ve mağlup olarak yaşamayacağına yürekten inanırsınız. Bir Müslüman her zaman galip ve hakim olarak yaşar , çünkü İslâm'ın onda yaratmış olduğu özellikler hiçbir güç bastıramaz. (İslam'a Giriş)
  • Bir kulun Rabbine en yakın anı, secde ettiği andır. (Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri)
  • Gözler O'na ulaşamaz. Ancak O, gözlere ulaşır. O, her şeye derinlemesine nüfuz eder ve her şeyden haberdardır. (Tefhimu'l Kur'an Meali)
  • Ben sizden birini, Allah'ın bana havale ettiği bir devlet işi için vergi memuru olarak gönderiyorum da geri döndüğünde bana; 'Şu mal devlet malı, şu da bana verilen hediyedir' diyor. Bu doğru olsaydı, acaba babasının anasının evinde otururken de kendisine böyle hediyeler verilir miydi? (Fetvalar)
  • İslam, imanın fiiliyata aktarılmış halidir. (Mücadele Bilinci)