Kitap Künyesi

Yazar: Marquis de Sade

Çevirmen: Berna Serveryan

Çevirmen: Münire Yılmaer

Yayın Evi: Chiviyazıları Yayınevi

İSBN: 9786055708481

Sayfa Sayısı: 1006

Juliette - Erdemsizliğe Övgü Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

"O bir misyoner... Yeni bir din yazdı... Juliette onun kutsal kitaplarından biridir."

 -New York Times Book Review-

 "Sade, batı tarihinin en radikal zekalarından, ruhsal hayatın bazı temel yanlarını oluşturan, çılgınlıkla soğuk rasyonelliğin hayret verici birleşimine değinen biriydi... Ardında yetenekli, korkutucu fakat daha çok aydınlık bir figür bıraktı."

-Newsweek-

"Sade, zaten var olan sadizmi icat etmedi fakat büyük bir doktorun virüsü bulması gibi onu keşfetti. Sade, bizim anarşik ve kontrolsüz olan seksüel içgüdümüzü keşfetmemizi sağladı."

-Maurice Lever / New York Times-

(Tanıtım Bülteninden)

Juliette - Erdemsizliğe Övgü Alıntıları - Sözleri

  • Ahlaksız olmayı seviyorum, erdemli olmaktan her zaman nefret etmişimdir.
  • “Suç: Tam anlamıyla insan topluluğunun kanun altında topladığı yasaklardır. "
  • Dünyanın birçok yerinde kadınlar aslında hiç istememelerine rağmen çocuk sahibi olmaktadırlar. Bunun en önemli nedeni içlerinde bulunan korkudur, erkeğin baskısı ve erkeğe olan mecburiyettir. Oysa kadınların en son korkacakları şey bu olmalıdır. Bir kadın istediği her zaman, her istediği erkeği baştan çıkarma gücüne sahiptir, bu nedenle korkmaları gereken hiçbir şey yoktur.
  • Bilirsiniz felaketler bir başladı mı ardı arkası kesilmez
  • Ben acı çekmenin ne demek olduğunu iyi bilirim” diye cevapladı düşünür edasıyla, “ve kimsenin desteğine ihtiyaç duymam.
  • erkekleri sadece kullanırım, onun dışında onlar benim için hiçbir şey ifade etmezler. Onlar benim itibarımı zedelemekten başka hiçbir işe yaramıyorlar ve onlardan gerçekten hoşlanmıyorum.
  • “Sevgilim, duyarlılık tüm erdemlerin ve tüm ahlaksızlıkların kaynağıdır.
  • Emin olun ki. Şeytan ya da adı her ne ise bu melankolik dünyanın kötü amaçlı organizasyonları için çok gereklidir.
  • Her zaman geride kalan iyi olandır.
  • Koca baskısı altında yaşamak da nedir? Saçmalık! Ne mutsuzluk, ne doyumsuzluk. Kocanız sizi asla yeterince memnun edemez. Oh siz kadınlar sevilmek için yaratıldınız, sevgilinize en güzel zevkleri yaşatmak için yaratıldınız. Kimsenin size acımasına, bakmasına ihtiyacınız yok çünkü siz baştan çıkarıcı bir güce sahipsiniz. Ve şu sevgi ile kör olan gözleriniz, ne saçma! Sevgi sizin için hiçbir anlam ifade edemez. Bir adamı sevdiğinizi düşünelim, onun için kendinizi, gençliğinizi, tüm gücünüzü feda ettiğinizi düşünelim. Buna karşın o size şerefli bir hayat sunacaktır, onun güvenli kanatları altında olacaksınız ama bu sizin özgürlüğünüzün ve kariyeriniz sonu demektir. Bu onurlu hayatın yanaklarınızdaki yaşam ateşini aldığını göreceksiniz. Aileniz ve kıskanç kocanız sizi bir köle gibi kullanıp yok etmek için potansiyel birer düşman niteliğindedir.
  • suçu tekrar etmek, bizi vicdansız yapar, zaman içinde yaptığımız kötülükler üzerine kötü hissetmekten vazgeçeriz.
  • Sosyal yasalar, top­lumun iyiliğini asla düşünmezler. Bir çoğumuzun içten­likle uymaktan nefret ettiği kurallar, söylentiler sonunda insanların birbirlerine kötü gözle bakmalarından başka bir şeyi sağlamıyor.
  • ben hiçbir şeyi sevmem. Sadece işime geldiği gibi davranırım.

Juliette - Erdemsizliğe Övgü İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Anlatıma başlamadan önce Sade'ın kullanmış olduğu üslubu ile ilgili bir şeyler söyleyerek başlamak gerektiğini düşünüyorum bu başyapıta. Marquis de Sade, kitaplarında hem yaşadığı dönemin siyasi ve ekonomik ortamını çok iyi yansıtan hem de kalemini oldukça sansasyonel bir çizgide oynatmış bir düşünür. Döneminin, bir yanda ölüm noktasına gelen yoksulluk seviyesi ve diğer yandan zengin aristokrat takımı arasındaki acı uçurumu resmedebilmek için aristokrat sınıfın yaşam şeklini halkın dili olarak kullanmış ve düşüncesini, romanlarını bulmuş olduğu bu önemli imge vasıtasıyla oluşturmuştur. Bu imge, cinsellik şiddet ve fanteziler yoluyla başlayan anlatımları üzerinden verdiği mesajlardır. Bu mesajların başını burjuva sınıfı ve din adamlarının topluma (halka) yönelik tutumları çekmektedir. Bu acımasız tutumları romanlarına taşıyan Sade, sadizmin isim babası olmaya kadar gideceği o eleştirel üslubunu oluşturacaktır. Üslubu üzerinden kitaba dönecek olursak, Sade hem dindar kesime(hristiyan muhafazakarlar) hem de zengin kesime (burjuvazi) büyük bir tepki duymaktadır. Bu bin sayfalık başyapıtında da çok keskin bir cumhuriyetçi tavır bulunmakta ve bunun dışında aristokrat kesime ve din adamlarına müthiş bir ofansif dil kullanmıştır. İnsan ile erdem olgusu arasındaki ilişki üzerinden felsefesini ortaya koyan Sade, erdemin ikinci planda kalan bir noktada durduğunu ve insanın şiddete eğilimi, ölüm dürtüsünü ele alarak ekonomipolitik alanda yalanan trajediyi muazzam resmetmiştir. Keza günümüzde de durum pek farksız değildir toplumsal anlamda. Sade, Juliette üzerinden özgürlükleri kısıtlayan sisteme karşı bir başkaldırış ortaya koymuş ve Freud'un da bahsettiği, her eylemin ardılında bulunan haz ve acı ilkelerini merkeze alarak toplumsal ahlak ve otorite karşısına bireyi ve haklarını koymuştur. Bu tutum Sade'ın güç istenci kavramının reel hayattaki geçerliliğini tanıdığını ortaya koymaktadır. Sade'ın kötülük algısı tanrı merkezli bir noktadadır. Dini de bu bağlamda metafiziksel kötülükleri tetiklemekte ve fiziki anlamda kötülük yaşanmakta/yaşatılmaktadır. Hemen her kitabında olduğu gibi bu kitabında da tanrı-din ekseninde oldukça keskin ifadeler kullanmıştır. Tabi haklı gerekçeleri konu dışında. Bu ayrıca oturup konuşulması gereken bir konu. Ancak kitaptaki yaklaşımını bu şekilde ifade edebilirim. Bunların dışında Sade'ın benimsemiş olduğu haz ve acı merkezli işleyiş kitapta yer yer cinsellik yoluyla anlatılmaktadır demek çok yüzeysel kalır. Sade, anal birleşme yoluyla acı ve hazzı ortaya koymaktadır. Fantezileri detaylandırırken ki dirty talk ve pozisyon anlatımları oldukça ön plandadır. Bu bağlamda toplumsal sınıflar arası ilişkilerin anlatımı imgelenmiştir. Bu da Sade'ı Sade yapan taraftır. Sade, tam anlamıyla yeni kültür-doğa yorumcusudur. Bu bin sayfalık eserinde kültür ve doğa yorumuyla Deleuze'ün atfettiği antropolog ünvanını kesinlikle hak ediyor. Sade okuyacak olanlara şimdiden tavsiyem olsun, eğer yeni ve bambaşka bir üsluba hazırlıklı değilseniz. Sade okumayı erteleyin derim. İlgilisi için ise şimdiden keyifli okumalar. (Uğur De Molinari)

kitabı bitiremedim, gerçekten bana çok ağır geldi. sade’in dolandırıcılar öykü kitabını beğenmiştim ama bu herkese hitap eden bir kitap değildi bence. 300. sayfadan sonra okumayı artık kaldıramadım maalesef :( (Sena)

Kitabın Yazarı Marquis de Sade Kimdir?

Donatien Alphonse François le Marquis de Sade (Fransızca okunuşu:maʁki: dəsad) (d. 2 Haziran 1740 - ö. 2 Aralık 1814), Fransız aristokrat ve felsefe yazarı. Erotik edebiyat'ın önemli yazarlarındandır, genellikle sert pornografik yazılar yazardı. Yaklaşık 29 yılını hapishanede, 13 yılını akıl hastanesinde geçirmiştir ve en önemli eseri Sodom'un 120 Günü'nü hapishanede yazmıştır. Bir diğer önemli eseri de Justine'dir. Sadizm'in kökeninin onun yazdıklarına dayandığı bilinir. Yazılarında ahlakı, yasayı, dini öğeleri dikkate almadan aşırı özgürlüğü (hatta ahlaksızlığı) ve en iyinin zevk olduğunu savunuyordu. Sade, 32 yıl farklı hapishanelerde ve akıl hastanesinde hapsedildi; onbir yıl Paris'te (on yılı Bastille'de geçti), bir ay Conciergerie'de, iki yıl kalede, bir yıl Madelonnettes'de, üç yıl Bicêtre'de, bir yıl Sainte-Pélagie'de ve 13 yıl Charenton akıl hastanesinde. Yazılarının çoğunu tutuklu olduğu dönemde yazdı. "Sadizm" kavramı adından türetilmiştir. Sade kitaplarında kişilerarası ilişkilerde insanın insansal yanı bir kez yitirildiğinde, neler olabileceğinin bilgisini verir. Kişilerarası ilişkilerde insanın sahip olduğu onur bir yana bırakıldığında, ortaya çıkan yeni ilke kendi yararını koruma sonuna kadar götürülecek olursa; zorunlu olarak "sadizm"e varılır. Yani insandaki insansal olan tek şey doğaysa, doğrudan doğa nedenselliği insan türünün yapıp etmelerini belirliyorsa, insan olmak cani olmayı da beraberinde doğal olarak taşır. Eserlerinde ahlaksal eylemin belirleyicisi olarak etik değerler değil de, içgüdüler ya da "koşullu buyruklar" eylemin "ilkesi" yapılırsa neler olacağını anlatır.

Marquis de Sade Kitapları - Eserleri

  • Yatak Odasında Felsefe
  • En Çok Kendisine Yabancıdır İnsan
  • Erdemle Kırbaçlanan Kadın
  • Aşkın Suçları
  • Tanrıya Karşı Söylev
  • Sodom

  • Ensest
  • Juliette - Erdemsizliğe Övgü
  • Romanlar Üzerine Düşünceler
  • Dolandırıcılar
  • Can Çekişen Ateist
  • İkinize de Yer Var
  • Aşkın Hazları

  • Cumhuriyetçi Olmak İstiyorsanız Biraz Daha Cesaret
  • Karıma Mektuplar
  • Aşkın Suçları
  • Sade'ın Kayıp Günlüğü
  • Ernestine
  • Kadercilik
  • Çaresizlik

  • İçimdeki Giz
  • Dişi Kartal, Matmazel
  • Tanrıça
  • Sadist
  • Juliette 2: Suç Kardeşliği

Marquis de Sade Alıntıları - Sözleri

  • "Kadınlar... Yapmacık, kıskanç, buyuran, koket ya da sofu... Kocalar... Alçak, sadakat duygusundan uzak, acımasız ya da despot, işte, yeryüzündeki bütün insanların özeti Madam, anka kuşunu bulacağınızı hiç ummayın." (Aşkın Suçları)
  • Ahlaksız olmayı seviyorum, erdemli olmaktan her zaman nefret etmişimdir. (Juliette - Erdemsizliğe Övgü)
  • Ey bahtsız insanlık! Senin o kendini beğenmişliğin seni nasıl bir zırvalama derecesine getirdi! (Tanrıya Karşı Söylev)
  • İsteklerimizi en iyi şekilde belirleyen ihtiraslar, Tanrı’nın buyruklarına karşı geldiği sürece çekicidirler, ya da en azından bazı budalalar bunun böyle olduğuna inandırmaya çalışırlar bizi, ama bu, temelde, imgesel bir zincirin çeşitli yanıltılarla en güçlüyü esir etme isteğidir aslında. (Erdemle Kırbaçlanan Kadın)
  • ahlakın dine değil dinin ahlaka dayanması gerektiğine inanmış olduğumuz bir yüzyılda ahlaka uygun bir din gerek, ahlaklı geliştirebilecek, onun kaçınılmaz devamı olabilecek ve ruhu yücelterek, onun günümüzde tapılan biricik put olan bu değerli özgürlük düzeyinde sürekli kalmasını sağlayabilecek ahlaka sahip bir din gerek (Cumhuriyetçi Olmak İstiyorsanız Biraz Daha Cesaret)
  • XV. Louis nedensiz yere birini öldüren Charolais isimli bir adama, "Sizi affediyorum," demişti, "ama sizi öldürecek kişiyi de affedeceğim." Cinayete karşı çıkartılacak bütün kanunların temelinde bu yüce ilke olmalıdır. (En Çok Kendisine Yabancıdır İnsan)

  • Ölmek, düşünmeyi, hissetmeyi, zevk almayı, acı çekmeyi bırakmaktır: fikirlerin de seninle birlikte yok olacaktır; acıların ve zevklerin mezarda senin peşinden asla gelmez. (Tanrıya Karşı Söylev)
  • insan konuştuğu zaman hiçbir şey öğrenemez, yalnızca dinleyerek kendini yetiştirebilir;işte bu yüzden gevezeler genelde budala olur (Romanlar Üzerine Düşünceler)
  • • “ Bağlanan kadının vay haline! İnsanın tek bir âşığı bile olsa özgürlüğünü kaybeder...” (Yatak Odasında Felsefe)
  • İnsanların hataları bana onu tanımayı öğretiyor. İnsan yasalar ya da doğanın kendisine dayattığı boyunduruklardan ne kadar uzaklaşırsa onunla ilgili araştırma o kadar ilginç oluyor. (Ernestine)
  • Dindir ruhumun fırtınasını, güzelim... Benimkinin şahlandığını göreceksin... Ben bu tutkulu şahlanışta birçok çılgınlığın kaynağını... (Dişi Kartal, Matmazel)
  • Doğa insanın edepli olmasını amaçlasaydı, onu kesinlikle çıplak doğurmazdı… (Cumhuriyetçi Olmak İstiyorsanız Biraz Daha Cesaret)
  • Hiçbir insan yüreği , böylesi bir kötülüğü planlamış olamaz . (Karıma Mektuplar)

  • İyi niyetli bir ateist yoktur. Kibir, dik kafalılık, tutkular işte insanın kalbinde ve aklında durmaksızın yeniden canlanan tanrıyı yok eden silahlar bunlardır. (Aşkın Suçları)
  • Böylesi bir boş vermişlik, cehaletten ileri geliyor olsa gerek. (Dolandırıcılar)
  • Kişilerarası ilişkilerde insanın sahip olduğu onur bir yana bırakıldığında, ortaya çıkan yeni ilke kendi yararını koruma sonuna kadar götürülecek olursa; zorunlu olarak “sadizm”e varılır. Yani insandaki insansal olan tek şey doğaysa, doğrudan doğa nedenselliği insan türünün yapıp etmelerini belirliyorsa, insan olmak cani olmayı da beraberinde doğal olarak taşır. (Ensest)
  • yeniden köle olmaktansa bin kez ölmeyi tercih etmeliyiz (Cumhuriyetçi Olmak İstiyorsanız Biraz Daha Cesaret)
  • Dinler despotizmin beşikleridir. (En Çok Kendisine Yabancıdır İnsan)
  • Ben acı çekmenin ne demek olduğunu iyi bilirim” diye cevapladı düşünür edasıyla, “ve kimsenin desteğine ihtiyaç duymam. (Juliette - Erdemsizliğe Övgü)
  • Bu bana ders olsun , bu hep aşırı sevmekten ... Buna hep çok çabuk boyun eğdiğimiz için sevgililerimizin saygısını yitiriyoruz ... Ah Luxeuil , keşke beni daha çok sevmiş olsaydınız , keşke sizi daha yavaş sevmiş olsaydım . (Dolandırıcılar)