Kitap Künyesi

Yazar: Besim Dellaloğlu

Editör: Tamer Koparan

Tasarımcı: Meltem Yılmaz

Yayın Evi: Kadim Yayınları

İSBN: 9789759000783

Sayfa Sayısı: 228

--reklam--

Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Ben, Tanpınar’da Türkiyeli bir Rönesans, Reform ve Aydınlanma’nın imkânlarını buluyorum. Ve bunun Türkiye modernliğinin entelektüel temellerini oluşturabileceğini iddia ediyorum. Rönesans, Reform ve Aydınlanma’nın birer çığır olmaktan çok birer ethos(tavır) olduğunu düşünüyorum. Kant’tan yola çıkarak. Bunlardan birer imkân olarak söz etmemin nedeni de budur zaten. Eğer imkândan, mümkün olandan söz ediyorsak zaten çoğul bir zeminde olduğumuzu kabul etmemiz gerekir. Bu anlamda Tanpınar’ın Rönesans, Reform ve Aydınlanma’nın tek imkânı olmayabileceğini peşinen kabul ediyorum. Ama benim için öyle oldu! Bunu bir fetişizm içerdiğini de kabul ediyorum. Tanpınar fetişizmim, benim için bu memleketi kendi çapımda anlamamı mümkün kılmıştır. Abarttığımın farkındayım. Ama hangi hakikat abartılı değildir ki?

--reklam--

Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi Alıntıları - Sözleri

  • Tanpınar Türkiyedir.
  • "Aydınlanmak için yan, aydınlatmak için değil. " Cemil Meriç
  • "Kendimizi bilmediğimiz için dünyayı anlamıyoruz." Ahmet Hamdi Tanpınar
  • "Kim ne derse desin, mazi zaten bir yangın yeridir ve bazılarının kalplerinde orijinal ve derin bir yaradır" Seyhan Erözçelik
  • Mesela Paris'te İngilizce isimli bir mağaza açarsanız çoğunluk size tuhaf tuhaf bakar. Bizde olsa böyle bir şey ve birisi itiraz etse, bunu söyleyen milliyetçi, muhafazakâr diye algılanır. Ama Fransa'da aynı cümleyi kuran milliyetçi, muhafazakâr olarak nitelendirilmez.
  • Akıl bizi birbirimize benzeten şey. Sezgiyse hepimizi bir diğerinden farklı kılan şey.
  • Her devrim, her reform, her ulus-devlet kuruluşunun ilk yaptığı şey hafızayı formatlamaktadır.
  • "Yaşamak iz bırakmaktır "
  • Sosyoloji giderek bir tür teknisyenliğine dönüşüyor sanırım. Kaparsın araştırmanı, yazarsın girişini, sonucunu, yaparsın sahanı olur biter. Oysa fikir her yerde fikirdir. Araştırma ise akademiktir.
  • Batı bizden hem daha modern hem de daha geleneksel. Ne büyük bir paradoks!

--reklam--

Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Besim Hoca, ülkemizde kıymeti hala bilinmeyen Tanpinar'i merkeze alarak Turkiyenin modernleşme, batılılaşma, kültür dünyasının değişimine dair cok güzel tespitler yapıyor. Okudukça Tanpinar'in kıymetini anlıyorsunuz, okudukça Tanpinar neden anlaşılmamis diye üzülüyorsunuz. Okudukça ben hala Tanpinar'in bütün eserlerini neden okumadim diye kendinize kızıyorsunuz. Bu duyguları yaşamak istiyorsanız bu kitabi okuyun ama evvelinde Besim Hocanin da dediği gibi Tanpinar'i okuyun hatta bir defa yetmez aralıklarla done done okuyun. (BURHAN KEBABCI)

Ahmet Hamdi Tanpınar'ın Huzur romanını okurken 200lü sayfalara geldiğimde yoğun bir sosyolojik ve psikolojik analiz yapma fırsatı bulmuştum. Daha sonrasında Tanpınar ile ilgili birkaç dergi yazısı okuduktan sonra Tanpınar'ın sadece bir yazar ya da şair olmadığını aynı zamanda çok iyi bir sosyolog olduğu düşüncesi hakim oldu bende. Bu kitabı da yüksek lisansta hocamızın tavsiyesi üzerine okuma fırsatı buldum. Tanpınar özelinde Türkiye modernleşmesini anlatmakta.. modern nedir? , modernleşme nedir?, bu ikisi arasındaki farklar ne?, gibi sorulara cevap aranmaktadır. Tanpınar'ın düşünceleri yaşandığı dönemde yanlış algılandığı, Tanpınar'ın bir muhafazakardan ziyade her şeyin bilincinde olan bir modern olduğunu ve bunu yaparken de kendimiz olmaktan yani kültürden beslenmenin gayet tabii bir şey olduğunu vurgulamaktadır. Asıl modernin ilerlerken aynı zamanda geçmişten ilham aldığını ve bunu şimdi ile harmanlanılması gerektiğini ifade etmektedir. Güzel ve ufuk açıcı bir kitap tavsiye ederim. Keyifli okumalar:)) (~Tarsusii~)

Ahmet Hamdi Tanpinar'i anlamak adına okunması gereken bir kitap. Tahlilleri, tespitleri ve yorumlarıyla kendine hayran bırakan bir yazar gerçekten Tanpınar. Gerçi kitap Tanpinar'i anlatırken günümüz Türkiyesini de anlatır bir hale gelmiş ama geçmiş ile günümüz arasında güzel bir köprü kurulmuş .Kitapta yapılan her bir tespite hayran kalıp ya evet bu gerçekten de böyle bu zamanda da demekten kendinizi alamayacaksınız. Iyiki bu ülkeden bir Tanpınar geçmiş . (zeynep tuğba)

--reklam--

Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Besim Dellaloğlu - Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Besim Dellaloğlu Kimdir?

Besim F. Dellaloğlu, 1965 yılında İstanbul'da doğdu. 1984'te Galatasaray Lisesi'ni bitirdi. 1991'de Boğaziçi Üniversitesi'nin Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü'nden mezun oldu. Yüksek Lisans ve Doktora eğitimini Mimar Sinan Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nde Ömer Naci Soykan danışmanlığında gerçekleştirdi. Halen aynı bölümde öğretim üyesi olarak görev yapmaktadır. Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum adlı çalışması Bağlam Yayınlarınca yayınlanmıştır.

--reklam--

Besim Dellaloğlu Kitapları - Eserleri

  • Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi
  • Poetik ve Politik
  • Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum
  • Romantik Muamma
  • Zamanın İçinden Zamanın Dışından Gelenek ve Modernlik Arasında
  • Benjamin
  • Sosyolojik Nazar
  • Benjaminia: Dil Tarih ve Coğrafya

--reklam--

Besim Dellaloğlu Alıntıları - Sözleri

  • Kimlikler tarafından zapt edilmiş kişilik yaratamaz, inşa edemez. (Zamanın İçinden Zamanın Dışından Gelenek ve Modernlik Arasında)
  • Dil, hem yaratan hem de yetkinleştirendir; kelam ve addır. Tanrı’da ad, yaratıcıdır çünkü kelamdır; Tanrı kelamı, bilendir çünkü addır... İnsan Tanrı’nın yaratıcılık yaptığı dili bilendir. (Walter Benjamin) (Benjaminia: Dil Tarih ve Coğrafya)
  • Bizim görevimiz iki kattır; çünkü Batı kültürünü onun kendi bağlamı içinde tanımakla yükümlü olduğumuz gibi, kalıntıları hâlâ bir şekilde zihnimizde yüzmekte olan kendi ulusal hatıramızın kavramlarını da yeniden tanımakla yükümlüyüz… (Poetik ve Politik)
  • Sanırım çağdaş bir yazarı okuyabilmemiz için en az iki kriterimiz var. Birinci kriter, yazarın tanrı, peygamber, evliya falan olması! Yüceltmeden sevemiyoruz. Kutsallaştırmadan hayran olamıyoruz. Yazarın bir insan olması bize asla yetmiyor. Yazarı insan-üstü bir varlık olarak konumlandırıyoruz. İkinci kriter ise bizimle aynı siyasi, ahlaki vb. değerlere sahip olması. Bu daha çok çağdaşımız yazarlara uyguladığımız bir kriter. Geçmişe ait yazarlara göreli olarak daha hoşgörülü, çağdaşımız olan yazarlara göreli olarak daha acımasız olabiliyoruz. (Sosyolojik Nazar)
  • Modern özne, seçmekten başka seçeneği olmayandır. Seçmekten başka seçeneği olmayan aslında seçilmektedir. (Zamanın İçinden Zamanın Dışından Gelenek ve Modernlik Arasında)
  • "İnsanın doğa üzerindeki bu egemenliği, aynı zamanda insanın kendi üzerinde de bir egemenlik yaratmıştır. Çünkü insan da içinde yaşadığı doğanın yazgısını paylaşmak durumundadır." (Romantik Muamma)
  • Adorna'ya göre, kültür endüstrisinin ürettikleri metalaşan sanat yapıtları değil, daha en başından pazar için üretilmiş metalardır. (Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum)
  • "Kim ne derse desin, mazi zaten bir yangın yeridir ve bazılarının kalplerinde orijinal ve derin bir yaradır" Seyhan Erözçelik (Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi)
  • Türkiye toplumu genelde tüm modernleşme toplumlarında olduğu gibi medeniyeti teknolojiyle fazla özdeşleştiren bir zihniyet dünyasında yaşıyor. Teknolojiyi bizatihi üretemediği için medeniyetin teknolojik olan yanları onun için daha belirleyici olabiliyor. (Sosyolojik Nazar)
  • Esas zor olan, var olmadığını bile bile büyük ışığı aramaktır. (Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum)
  • Tanpınar Türkiyedir. (Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi)
  • Fikir, kendilikten bağımsız değildir. İnsan kendi oldukça fikir sahibi olur, fikir sahibi oldukça da kendisi. (Zamanın İçinden Zamanın Dışından Gelenek ve Modernlik Arasında)
  • Yeryüzünde bir tek memleket gösterilemez ki, orada gençler kazara millî kütüphanelerine girerlerse, bir tek eser okuyamadan çıkıp gitsinler. Böyle bir katliam hiçbir memlekette ve hiçbir memleketin tarihinde yoktur. (Poetik ve Politik)
  • Sanat toplumu yansıtmaz, tam tersine ona doğruyu gösterir. (Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum)
  • Bir toplumda bireysel vicdan ne kadar gelişmişse, yasalar o kadar az ayrıntılı olur. Çünkü bireysel vicdan içselleştirilmiş hukuktur. Ve aslında daha kaliteli bir hukuk da mevcut değildir. (Poetik ve Politik)
  • "Modern özne kendisi bile değildir. Tüm özneler birbirlerinin yerine geçebilirler; çünkü modernlik, özneyi işlevi ya da rolüyle tanır." (Romantik Muamma)
  • Mesele bir medeniyetten diğerine geçmekte değil, medeniyetin oluşumuna katkı verip vermemekte düğümleniyor. Fikir tembelliğini, hazıra çok erken teslim olmayı bırakıp, aramaya devam etmekte fayda var. Gelenek elbette bir hazinedir. Ama birçoklarını aptal etmişliği de vardır. (Poetik ve Politik)
  • "Yaşamak iz bırakmaktır " (Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi)
  • Düşünce tarihinde "okul" sözü aslında birbirinden hiç de uzak olmayan iki ayrı anlamı gösterir. Bunlardan birincisi, içinde eğitim ve öğretimin gerçekleştiği kurumu dile getirirken, ikincisi belli bir iç bütünlüğü olan bir akımı veya geleneği vurgular. (Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum)
  • Sanat, içinde var olduğu toplumun toplumsal antitezidir... (Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum)