Neden Hıristiyan Değilim - Bertrand Russell Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Kitap

Neden Hıristiyan Değilim kimin eseri? Neden Hıristiyan Değilim kitabının yazarı kimdir? Neden Hıristiyan Değilim konusu ve anafikri nedir? Neden Hıristiyan Değilim kitabı ne anlatıyor? Neden Hıristiyan Değilim kitabının yazarı Bertrand Russell kimdir? İşte Neden Hıristiyan Değilim kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Bertrand Russell

Çevirmen: Ender Gürol

Orijinal Adı: Why I Am Not A Christian

Yayın Evi: İlke Kitap

İSBN: 9789758069026

Sayfa Sayısı: 211

Neden Hıristiyan Değilim Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Russel'in özgün adı "Why I am Not a Christian" olan "Neden Hıristiyan Değilim" adlı yapıtı, yayınlandığından bu yana, bağnazlığa karşı aydınlanma düşüncesini savunan temel yapıtlarından biri olmuştur. Dinin uygarlık için yararlı olup olmadığı, tanrının varlığı, dinle ahlak ilişkisi ve Hıristiyanlığın toplumsal yaşama etkileri gibi konuları açıklıkla tartışan bu yapıtı Ender Gürol'un Türkçesiyle sunuyoruz. 

(Arka Kapak)

Neden Hıristiyan Değilim Alıntıları - Sözleri

  • Sevgi tam anlamıyla zevk ile iyilik dileme gibi iki etkenin birbirinden ayrılamayacak bir karışımından meydana gelir.
  • İsa, malınızı mülkünüzü yoksullara vermenizi, kavga etmemenizi, kiliseye gitmemenizi ve zinayı cezalandırmamanızı öğretmiştir. Protestanlar da Katolikler de bu konularda onun öğretisine uymak için güçlü bir istek göstermemiştir.
  • Korkarım, iyi insanlann günü geçti artık; bunu öldüren iki şey var. Biri, başkasına zarar verilmediği süre mutlu olmanın bir zararı olmadığına inanç, İkincisi, hilekârlıktan, estetik bakımdan olduğu kadar, ahlak bakımından da duyulan bir nefret.
  • Babam bana "Beni kim yarattı sorusunun cevaplandırılamayacağını öğretti, çünkü bu soru başka bir soruya yol açıyordu, hemen " Tanrıyı kim yarattı? Sorusuna" Herşeyin bir nedeni olması gerekiyorsa Tanrının da bir nedeni olması gerektir.
  • ..ama bizim ülkemizde dinimiz Parlamentodan çıkan bir Kanun'la düzenlenmektedir.
  • "Başlıca isteği tek bir yoldan giderek, o yol ne olursa olsun, dünya onun hakkında ne düşünürse düşünsün tamamına erdirmek yapısında olan bir insan, sonucu o yoldan bulmaya çalışacaktır; yapmazsa rezil olur."
  • Her şeyin bir nedeni olması gerekiyorsa Tanrının da bir nedeni olması gerekir
  • Peru ve Meksika'daki İspanyollar, yerlilerin bebeklerini vaftiz eder sonra da hemen beyinlerini çıkarırlarmış: böylece bu bebeklerin cennete gitmesini garantilerlermiş.
  • İyilikle kötülük arasında bir ayrılık varsa, bu ayrılık Tanrının buyruğundan mı ileri gelmektedir? Yoksa değil mi? Eğer tanrının buyruğu yüzündense, o halde Tanrının kendi için iyilikle kötülük arasında bir ayrılık yoktur, bu bakımdan Tanrı iyidir demenin bir anlamı kalmamaktadır.
  • Eğer her şeyin bir nedeni olması gerekiyorsa Tanrı'nın da bir nedeni olmalıdır.
  • Evet şimdi yazar kendisi ile çelişecek. Diyor ki kitapta: "Tabiat kanunlarının, bir kanun koyucusunu gerektirdiği fikri, tabiat ve insan kanunları arasındaki bir karışıklıktan doğmuştur." Yani insanlar kanunlar koyar doğru olur yanlış olur veya ihtimal içerir, tabiat ise insan kanunları gibi değildir. Tabiat olasılık içermez, hep aynı şeylerin olması tabiatın vasfıdır demek istiyor. Oysa bu bir hata ise, yazar aynı hatayı Allah'ın varlığının bir nedene dayanması gerektiğini söyleyerek yapmıştı. Madem insan kanunları ile tabiatın kanunlarını birbiri ile ayrı tutuyorsun, peki neden herşeyin bir nedeni olmalı diyerek Tanrının da bir nedeni olmalı diyorsun? Bu iki kavramı neden ayrı tutmuyorsun?
  • ... bana göre, bir bilgenin öfkeye kapılmaktansa sakin davranması yakışık alır.

Neden Hıristiyan Değilim İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Genel olarak iyi bir eleştiri kitapı, dinlerin ister akıl ve mantıkla olsun, ister ahlak, isterde insanlığa verdikleri zararları anlatır. Rahiple sayın Russell tartışmasında geçen bir konuda, insan bir dine inanırsa ve onunla mutlu olursa o, din yararlıdır. Lakin Russell dediği gibi bu mutluluk görecelidir ve ölçülemez insan kendini aldatmak istiyorsa,bunun yolu dindir ve buna mutluluk diyemeyiz.İncil akıl dışı şeyler söylediğini savunur ve bilimle çeliştiğini söyler. Genel olarak okunması gereken bir kitapdır. Russell söylediği gibi biri ben dine inanıyorum diyorsa sorun yoktur, amma inanıyorum ve bunu sorgulamak zaman kaybı ve saçma diyorsa böyle insandan tiksinirim. (Toğrul)

"Gericiler her yerde korkuya hitap ederler.": Filozof,Tarihçi,Matematikçi Britanyalı yazar Bertrand Russel'ın dinleri eleştirdiği kitabını şans eseri okudum. Bertrand Russel bu kitabında sadece din değil mutluluk, cinsel ahlak,klise gibi tüm sorunları dile getiriyor. Hatta kitabın sadece ilk 80 sayfalık kısmı dini eleştirmeyle geçiyor. Diğer kısımlarda cinsel ahlak, eğitim gibi konulardan bahsediliyor. Bu oldukça normal çünkü kitap makalelerden toplanarak basılmış. Ben çok fazla dini kitap okuduğum için içindeki savların çoğunu duymuştum. Ama savların çoğu yanlışlanamaz noktalardan gelmiş. "Tanrı kötüdür, sonsuz mutluluk gibi" Bir Youtube kanalının videosunu izlerken orada çok sevdiğim bir yayıncı, "Bertrand Russel ne derse haklıdır" demişti. Kitabın özeti bu cümle galiba. (Muhammed Furkan Sağlık)

Üzdün be Russell :(: Eliot’un yorumuna hak verdim okuyunca. Gerçekten de bu adamın söylediklerini ben 5 yaşındayken biliyordum. Yazar açık ve net bir dil kullanmaya çalışmış ama argümanları bana kalırsa çok zayıf kalmış ki kendisine eleştiriler de var ağır yönde ve karşılıklar da verilmiş teologlar tarafından. 20. Yüzyılın en büyük filozofunu gözümden bu eser düşürdü. (Corona Virüslü Abdulvahap Berk)

Kitabın Yazarı Bertrand Russell Kimdir?

Hayatının çeşitli dönemlerinde kendisini liberal, sosyalist ve barışsever olarak tanıtmış ayrıca hiçbirine derinden bağlı olmadığını itiraf etmiştir. Monmouthshire'de İngiltere'nin önde gelen aristokrat ailelerinden birinin ferdi olarak dünyaya gelmiştir.

Russell 1900 lerin başında İnglizlerin "idealizme karşı isyanı" na öncülük etmiştir. Gottlob Frege ve Ludwig Wittgenstein ile birlikte analitlik felsefenin kurucusu kabul edilir. A. N. Whitehead ile birlikte Principia Mathematica adlı kitabı yayınlamıştır. Felsefi denemesi ''On Denoting''(İfade Üzerine) adlı eseri felsefinin paradigması olarak kabul görür. Aynı zamanda geniş bir çevrece 20. Yüzyılın önde gelen mantıkçılarından biri olarak kabul görür. Çalışmaları mantık, matematik, dilbilim, bilgisayar teknolojisi ve filozofiyi, özelliklede dil felsefesi, epistemoloji ve metafiziği önemli ölçüde etkilemiştir.

Russell önde gelen savaş karşıtlarındandır. Serbest ticareti ve anti emperyalizmi desteklemiştir ve barışsever tutumundan dolayı Birinci Dünya Savaşı sırasında hapishanede yatmıştır. Daha sonra Adolf Hitler'e karşı kampanyalar düzenlemiş, Stalinci totalitarizm'i eleştirmiş, Vietnam Savaşı'ındaki tutumu nedeniyle Amerikan hükümetini suçlamıştır. Aynı zamanda nükleer silahsızlanmanın dobra savunucularındandır. Son eylemlerinden bir tanesi İsrail'in Orta Doğu'daki ülkelere karşı izlediği tutumu eleştirdiği bir bildiri yayınlamasıdır.

İnsan Haklarını ve düşünce özgürlüğünü savunduğu yazıları dolayısıyla 1950 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görülmüştür.

Kaynak: https://tr.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell

Bertrand Russell Kitapları - Eserleri

  • Mutlu Olma Sanatı
  • İnsanlığın Geleceği
  • Aylaklığa Övgü
  • Evlilik ve Ahlak
  • Neden Hıristiyan Değilim
  • Bolşevizm

  • Sorgulayan Denemeler
  • Russell'dan Seçme Yazılar
  • Rölativitenin A B C'si
  • Politik İdealler
  • Anlam ve Doğruluk Üzerine
  • Din ile Bilim
  • Mantıksal Atomculuk Felsefesi

  • Dış Dünya Üzerine Bilgimiz
  • İktidar
  • Felsefe Yazıları
  • Neye İnanıyorum
  • Batı Felsefesi Tarihi 3 Cilt Takım
  • Eğitim Üzerine
  • Özgürlük Yolu

  • Etik, Toplum, Siyaset
  • Bilimsel Bakış
  • Eğitim ve Toplum Düzeni
  • Toplumsal Yeniden İnşanın İlkeleri
  • Felsefe Yapma Sanatı
  • Batı Felsefesi Tarihi Cilt 1
  • Batı Felsefesi Tarihi Cilt 2

  • Batı Felsefesi Tarihi Cilt 3
  • Sosyalizm
  • Varoluşçunun Bunalımı
  • Ana Hatlarıyla Felsefe
  • İkarus ya da Bilimin Geleceği
  • Dünya Görüşüm
  • Şeytan Banliyöde

  • Mümtaz Şahsiyetlerin Kabusları
  • Bolşevizmin Pratiği ve Teorisi
  • Cinsel İlişkilerin Tarihsel Evrimi
  • Vietnam'da Savaş Suçları
  • Felsefe Meseleleri
  • Bilimin Toplum Üzerindeki Etkileri
  • Düşünceler - Yetke ile Birey

  • Bilimden Beklediğimiz
  • Anılar
  • Yaşantım
  • Free Thought and Official Propaganda
  • Felsefe Sorunları
  • Mistisizm ve Mantık
  • Felsefede İlmi Metod

  • Hikayeler
  • The Basic Writings of Bertrand Russell
  • Bilimin Toplumsal İşlevi
  • Düşünceler
  • Bertrand Russel'dan Seçmeler
  • Denemeler
  • Human Knowledge: Its Scope and Limits

  • Felsefi Gelişimim
  • Dünyamızın Sorunları
  • Terbiyeye Dair
  • Yetke ve Birey
  • Endüstri Toplumunun Geleceği
  • An Outline Of Intellectual Rubbish
  • Mən Niyə Xristian Deyiləm

  • Human Society in Ethics and Politics

Bertrand Russell Alıntıları - Sözleri

  • We cannot enter into the minds of others to observe the thoughts and emotions which we infer from their behaviour. We must therefore accept analogy—in the sense in which it goes beyond experience—as an independent premiss of scientific knowledge, or else we must find some other equally effective principle. (Human Knowledge: Its Scope and Limits)
  • Ne kadar akıllıca olursa olsun, hiçbir kural, şefkatin ve düşünceli davranışın yerini tutamaz. (Aylaklığa Övgü)
  • Yemek yemeleri için zorlanan çocuklar yemekten tiksinir; öğrenmeleri için zorlanan çocuklar da bilgiden tiksinir. (Eğitim ve Toplum Düzeni)
  • "Kamuoyu, etkileyici nutuklarla ve basının etkisiyle büyük ölçüde devlet tarafından yaratılır. Zalim bir kamuoyu ise en az zalim yasalar kadar özgürlüğün düşmanıdır. Savaşmayı kabul etmeyen genç bir adam işten çıkarılırsa sokaklarda hakarete uğrar, dostları ona sırt çevirir ve önceleri ondan hoşlanan bir kadın tarafından küçümsenerek terk edilirse bunu ölüm cezası kadar katlanılmaz bulur." (Toplumsal Yeniden İnşanın İlkeleri)
  • "...aslında en fazla eğitim görmüş olanlar çoğunlukla, zihinsel ve ruhsal yaşamları dumura uğramış, dürtüleri körelmiş ve yaşayan düşüncenin yerine sadece belirli mekanik beceriler edinmiş olanlardır." (Toplumsal Yeniden İnşanın İlkeleri)
  • Başarı kazanan her devrim,otoriteyi sarsar ve toplumsal kohezyonu güçleştirir. (İktidar)

  • Tanrı’nın beni yarattığından ötürü neden övülmesi gerektiğini bir türlü anlayamıyorum. (Şeytan Banliyöde)
  • Gerçekten de, bir şeyin hep belirli bir yerde olması kavramı, yeryüzündeki büyük nesnelerin çoğunun bereket ki hareketsiz oluşlarından gelmektedir. "Yer" fikri, sadece kaba bir pratik yaklaşıklıktır: mantıksal gereklilik değildir ve kesinleştirilemez. (Rölativitenin A B C'si)
  • "Başarı mutluluğun sadece bir öğesidir, diğer öğelerin tamamının feda edilmesi pahasına elde edilmişse çok pahalıya mal olmuş demektir." (Anlam ve Doğruluk Üzerine)
  • Sadece fizikçilerin değil, ilahiyatçıların da modern fiziğin öne sürdüğü savlarda yeni bir şey bulmuş gibi görünmeleri de oldukça gariptir. Fizikçilerden ilahiyat tarihini bilmeleri belki de beklenemez ama ilahiyatçılar modern savların daha önceki zamanlarda da emsallerinin olduğunun farkında olmak zorundadır. Eddington'un özgür irade ve beyin ile ilgili savı, gördüğümüz üzere Descartes'ınkini andırmaktadır. Jeans'ın savı ise Platon ile Berkeley'inkinin bir bileşimidir ve fizik alanında adı geçen her iki filozofun da yaşadığı dönemde sahip olduğundan daha fazla geçerliliğe sahip değildir. (Bilimsel Bakış)
  • Tanıdığımız özellikte ya da nitelikte bir nesne olduğunu bildiğimizde, nesne üzerine betimsel bilgimiz vardır; başka bir deyişle sözkonusu özelliklerin ya da niteliklerin başkası değil, bir nesneye ilişkin olduğunu bildiğimizde, nesneyi tanıyalım tanımayalım, bu nesne üzerine betim ile bilgimiz vardır denilir. Fiziksel nesnelerle öteki akıl’lara ilişkin bilgimiz, salt betim ile bilgidir; ilgili betimler genellikle duyu verilerini ilgilendirenler türündedir. (Mistisizm ve Mantık)
  • Zihnin gelişmesi için de disipline ihtiyaç vardır; disiplinsiz zihin incelik kazanamaz. (Aylaklığa Övgü)
  • ''Sezgi sadece bir içgüdüden ibarettir.'' (Mistisizm ve Mantık)

  • Bir süre yabancı bir ülkede yaşamak kendi ülkemizin yoksun kaldığı kimi değerleri, üstünlükleri öğretir bize; ülkemiz hangi ülke olursa olsun bu bir gerçektir. (Düşünceler - Yetke ile Birey)
  • . Hayatın bir kısmı belki de en önemli kısmı bireysel dürtünün kendiliğinden eylemine bırakılmalıdır, çünkü her şeyin sistem olduğu yerde zihinsel ve ruhsal ölüm olacaktır. ... (Bilimin Toplum Üzerindeki Etkileri)
  • Yaşamla, şunsuz ya da bunsuz savaşamazsınız demek korkaklıktır. (Düşünceler)
  • İnsanoğlunu cinayetten, kundakçılıktan, yağmacılıktan ve dolandırıcılıktan ne alıkoyuyor sanıyorsun? Mantığın çelimsiz gücü bu derece büyük bir şeyi etkileyebilir mi zannediyorsun? Heyhat, korunaklı hayatında insan doğasının karanlık tarafını öğrenmedin. Nezaket ve iyiliğin insan yüreğinde doğal olarak geliştiğine inanıyorsun. (Mümtaz Şahsiyetlerin Kabusları)
  • Bizim doğru dürüst bir toplum düzenimiz yok. Çünkü, olsaydı, kadın erkek herkes yararlı yetilerini ortaya koyabilirdi. Günümüzün iyi okumuş kadınlar evlendikten sonra yetilerini geliştirmiyorlar. Ama bu, toplumsal düzenimizin bir sonucudur. (Düşünceler)
  • “Bırakın egemen sınıflar komünist devrimi korkusuyla tir tir titresin. Proleterlerin zincirlerinden başka kaybedecek hiçbir şeyleri yok. Ama kazanacakları bir dünya var. Tüm ülkelerin işçileri, birleşin!” (Özgürlük Yolu)
  • Tanrı, diyor, adil değil, adalettir. (Batı Felsefesi Tarihi Cilt 2)