Kitap Künyesi

Yazar: Mustafa İslamoğlu

Yayın Evi: Düşün Yayınları

İSBN: 9786055205508

Sayfa Sayısı: 170

Pasif İyiden Aktif İyiye Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

"Kalk ve uyar" emrinin ilk muhatabına, önceleri "el-emîn/güvenilir" denilirken, sonraları neden "el-mecnûn/deli" denildi? Neden önceleri övülürken, sonraları sövüldü? Neden önceleri sevilirken, sonraları dövüldü, hatta hayatına kastedildi?

Bunun bir tek cevabı var: Pasif iyi olmaktan çıkıp, aktif iyi oldu.

Pasif iyilerin göz ardı ettikleri bir gerçek var: İyiliğin pasif olduğu her yerde, kötülük kendiliğinden aktif hale geliyor. Bu, kötülüğün tabiatı icabıdır. Kötülük karanlık gibidir. Bizatihi var değildir. Aydınlığın yokluğu halidir. Soruyorum kendi kendime: İyilerin tümünün pasif olduğu bir dünyada, iyilik yaşar mıydı?

Cevabım "asla" oluyor. Zira fıtrat iyi üzerine formatlanmıştır. Hazreti insan, en iyidir. En iyi bozulunca, en kötü olur. Yatan iyi olmak yetmez. Zira pasif iyi, iyi değildir. Her pasif iyi, aktif kötünün teşvikçisidir. En yaman çelişkilerden biri de, pasif iyilerin aktif kötülerden şikâyet etmesidir. Birileri çıkıp, onlara, "Sayenizde beyim" demeli.

(Tanıtım Bülteninden)

Pasif İyiden Aktif İyiye Alıntıları - Sözleri

  • En yaman çelişkilerden biri de, pasif iyilerin aktif kötülerden şikayet etmesidir. Birileri çıkıp, onlara "Sayenizde beyim" demeli.
  • Acıyı aşkla bal eylemeye bak. Sür merhem diye yürek yaralarına, hayalinin ve umudunun kırık yerlerine...
  • Hiçbir Nemrud'un ateşi, imanı ve aşkı yakamaz.
  • En yaman çelişkilerden biri de, pasif iyilerin aktif kötülerden şikayet etmesidir. Birileri çıkıp, onlara “sayenizde beyim” demeli.
  • Gerçek âşık sevdigini yakmaz. Sevdiğini yakan, aşkına cehennem kesilmiş demektir. Oysa gerçek aşk cennettir.
  • Gerçek sevgi sevdiğinde yok olmak değil, sevdiğinde hayat bulmaktır.
  • Gerçek sevgi sevdiğinde yok olmak değil, sevdiğinde hayat bulmaktır.
  • İnsan insanın ayetidir. Madem insan insanın ayetidir, gazap ayeti olmak da rahmet ayeti olmak da elindedir.
  • Vahiy haritan, Nebi kılavuzun, akıl pusulan, iman sermayen, amel azığın, sevgi yakıtın, ahlak karakterin, edep aksesuarın, merhamet sıfatın, şeref ve izzet adın olsun.
  • Umutsuzluk yenilginin ta kendisidir.
  • "Annam babam sana feda olsun ya Rasulullah!"
  • Bir insanı öldürmek istiyorsanız, umudunu öldürünüz.
  • Ellerinde gözlerimi getirecektin; seni Yusuf bilip, Yakup gibi giderken ardınsıra yolladığım gözlerimi. Bunca küf kokmayacaktı ayrılığımız. Kavlimiz böyle değildi. Beni hacil bırakmayacaktın ele güne, dosta düşmana karşı. Sevmek yüreğe saplanmış bir bıçaktı, biliyorum; fakat bunca firkatin adını da koyamıyorum.
  • Doğru yol insanların çoğunun gittiği yol değil, düşünen öz akıl sahiplerinin yoludur.
  • ALLAH'A OLAN SEVGİ SEVGİLERİN EN BÜYÜĞÜDÜR

Pasif İyiden Aktif İyiye İncelemesi - Şahsi Yorumlar

‘Kalk ve uyar!’ Aktif ol ve aktifleştir. Harekete geç ve harekete geçir. Ey ‘nasip meselesi’ diyen! Nasip meselesi değil, talep meselesi! Talep et, nasip olsun. Nasipleri dağıtan Allah, ezeli taksimde size insan olmayı nasip etmiş. Size akıl, irade ve vicdan nasip etmiş. Daha ne olsun! Vicdanınız aklınızı, aklınız iradenizi harekete geçirmiyorsa, bunun sorumlusu nasipleri dağıtan Allah değil, nasibine düşeni kullanmayan insandır. Talep edenler, harekete geçenlerdir. Yolcu olmayana, yol gösterilmez. Yolcu olan yola çıkar. Yolcu olmak, aktif olmaktır. Aktif iyi için: 3A ( Aşk,Adanmışlık,Aidiyyet) Aşk; Sevgi kalbin iradesidir, irade aklın sevgisidir. Sevgi insanın insana sunabileceği ölümsüz hediyedir. İbadet dünyada olup biter, muhabbet ahirette de devam eder. Eğer ibadetlerinizin içine aşk katarsanız, namazınız ‘gözünüzün nuru’ olur. Adanmışlık; Ayağına batan dikenler aradığın gülün habercisidir. Aidiyyet; İyi olmak veya kötü olmak için önce ‘var olmak’ lazımdır..   İslam insanı, canının istediğini yapmamaya özgürlük der. Fakat, modern insan, özgürlüğü canının istediğini yapmak olarak kurguladı. Kişi ne kadar yersiz olursa, o kadar özgür sayılıyordu. Ne kadar aidiyetsiz olursa, o kadar özgür sayılıyordu.   İnsanı şahsiyet sahibi kılan aidiyettir. Zira, şahsiyet kendini ait olduğu bütünden farklı kılan değeri, bütünden ayrışmak için değil bütünün değerine değer katmak için kullanan kimsedir. Aktif iyi kılmak için: 3U (Umut,Uyum,Ufuk) Umut; Bir sonraki anı yaratacak olan Allah, o anı yaratırken kulunun umudunu dikkate alır. O zaman umut kalbin kabul olmuş duasıdır. Uyum; İslam, insanın, kainatın ve kitabın ayetleriyle uyumlu yaşamasından ibarettir. İş birliği, gönül birliğinin doğal bir sonucudur. Herkesin aynı işi yapması değil, herkesin aynı hedef için iş yapması esastır. Ufuk; En büyük ufuk, ahirete imandır. Mümin, yaptığını derin bir hesap verme inancıyla yapar. Attığı her adımı ölçülü biçili atar. Bilir ve inanır ki, bu cihana sahip olmaya değil şahit olmaya gelmiştir.  •Eğer kalpler aynı şey için atarsa ‘yok’un esbabı yaratılarak var olur, uzak yakın olur, dar geniş olur, yokuş iniş olur, zor kolay olur, imkansız mümkün olur.  •Aradığını bulursun. Onu bulmanın gerekçesi senin onun araman değildir. Aksine, sen aramaya başladığında, aradığın da seni aramaya başlar. Eğer o, seni ararsa mutlaka bulur.  •Ey Âşık! Eğer hakka ve hakikate aşık olursan, bil ki hak ve hakikatte sana âşık olur. Aşkın hak, hakkın aşk olur. Yer ehli de, gök ehli de sana ‘Aşk olsun’ der. (sılala)

"Kendine Müslüman," kavramını eleştiren "Bana dokunmayan yılan bin yıl yaşasın," egoistliğini darmadağın eden ve bizi uyutan din anlayışından, bizleri uyandıran din anlayışına hicret ettiren çok güzel bir kitap. (KEMAL MUSTAFA AKINCI)

Özellikle güzel niyet ve fikirlerini eyleme geçirme konusunda motivasyon problemleri yaşayan insanlar için bire bir bı kitap olduğu kanaatindeyim. 3A ( Aşk, Adanmışlık, Aidiyet) 3U (Uyumluluk, Umut, Ufuk) kavramları hakkında derinlemesine ve çok özel tespitlerde bulunup, bu kavramların bizi aktif bir iyiye çevirmekteki rolü ve etkisinden bahsediyor. Kur'an'ın insanları aktif bir iyi olmaya çağırdığını ve aktif bir iyi olmanın hem dünyamıza hem ahiretimize olan faydalarından bahsediyor. Uzun zamandır tefsir ile ilgilenen biri olarak özellikle Alak, müddessir, müzzemmil, İnşirah,Duha gibi surelere hiç bakmadığım bir açıdan bakmamı sağladı.... (Zişan Dilman)

Kitabın Yazarı Mustafa İslamoğlu Kimdir?

Mustafa İslamoğlu, (d. 28 Ekim 1960, Develi, Kayseri) Türk ilâhiyatçı, şâir. Edebiyat, İslam hukuku, İslam tarihi, tefsir gibi alanlarda çalışmalar yapmış, çeşitli eserler vermiştir.

Yaşamı

Mustafa İslamoğlu, 28 Ekim 1960 senesinde Kayseri'nin bir ilçesi olan Develi'de dünyaya geldi. İlk ve orta eğitimini doğduğu ilçede yaptı. Kendisi ilk hocasının babası olduğunu, ilk Arapça ve temel İslami ilimlerini ondan aldığını söyler. Yüksek öğrenimine, ilk önce Kayseri Yüksek İslam Enstitüsü'nde başlamış, akâbinde İlâhiyat Fakültesi'nde, daha sonra da Kahire'de, El-Ezher Üniversitesi'nde İslam Hukuku Fakültesi'nde sürdürmüştür.

Yazı hayatına edebiyatla başlamış, ilk makalelerini 1980'de Milli Gazete'de, daha sonra 1982-83 yılları arasında Yeni Devir gazetesinde yayınlamıştır. Edebi ürünlerini ise Mavera, Aylık Dergi ve Dergâh gibi yayın organlarında yayımlamış ve üniversiteler arası şiir yarışması birincilik ve ikincilik ödülleri almıştır.

Mustafa İslamoğlu'nun şiirlerinden oluşan ilk kitabı Heyelan, 1987 yılında Aylık Dergi Yayınları tarafından yayınlandı. 1989 yılında ise İslami hareket önderleriyle yaptığı söyleşiler Öncülerle Konuşmalar adı altında kitaplaştırıldı.

Kahire'de eğitim için bulunduğu yıllarda bir yandan İslami araştırmalarda bulunmuş, bir yandan da dersler vermiştir. Burada, 1990 yılında İmamlar ve Sultanlar adlı İslam tarihinin ilk 150 yılını ele alan eleştirel tarih niteliğindeki ve kendisinin ilk araştırma ürünü olan eserini vermiştir. Aynı yıl, Yürek Devleti adıyla İslami Hareket Eleştirisi'ni de içinde barındıran ilk denemesini kaleme aldı ve aynı dönem Mısırlı yazar Safinaz Kazım'ın fi Mez'eleti's-Sufur vel Hicab adlı eserini, Kadının Özgürlüğü adıyla tercüme ederek ilk çevirisini de yayımlamış oldu. İlk cildini Kahire'de diğer ciltlerini Türkiye'de kaleme aldığı Anadolu İslami Hareketleri (şimdiki adıyla:İslami Hareketler ve Kıyamlar Tarihi) serisini 1991-93 yılları arasında peşi peşine yayımlamıştır. Bu serinin ilk cildini Hasan Ali el-Beyyumi ile birlikte Arapça'ya çevirmiştir.

1993'de İman adlı eserini ve 1994 yılında geniş kapsamlı bir eleştiri niteliğindeki araştırma eseri olan Yahudileşme Temayülü adlı eserini verdi. Seminer notlarından oluşan Tavsiyeler I ve Tavsiyeler II de bu tarihlerde yayınlandı(1995-1998).

Kahire-Mekke hattında yazdığı şiirlerini Yasin adlı kitabında 1991 yılında toplamış, 1996 yılında ise tüm şiirlerini Divan adlı eserinde bir araya getirmiştir. Kahire'de verdiği tefsir derslerini bir konulu tefsir örneği olan Adayış Risalesi başlığı altında kitaplaştırmıştır.

1992 yılının Ekim ayından beri başlattığı tefsir dersleri, 15 yıldır devam etmekte ve bu dersler adlı siteden canlı olarak izlenebilmektedir.Tefsir Dersi Yine 1998'de başlayan Tefsiru-l-Kur'an Te'vilu'l-furkan adlı görüntülü ve sesli tefsir projesinde bugüne kadar 170'den fazla ders yayımlamıştır. Proje, Kur'an'ın tamamının görüntülü olarak tefsirini hedeflemiş ve 2008 yılında tamamlanmıştır.

Görüntülü tefsir ile birlikte başlayan Gerekçeli Meal adı verilen Kuran'ın Türkçe tercüme çalışması da yukarıdaki projeyle eş zamanlı olarak yürütülmüş ve aynı tarihte tamamlanmıştır.

Mustafa İslamoğlu, kimilerinde halen yazmaya devam ettiği Anadolu'da Vakit, Selam, Ribat, Yeni Şafak, Meydan, Aylık Dergi, Özgün Duruş gibi gazete ve dergilerde yayınlanan makaleleriniMakalat, Şafak Yazıları, Dağarcık, Yokluğunda Düşülmüş Notlar, Savaş Kesmeyen Sözler, Sözün Gücü mü, Gücün Sözü mü, Yerliler ve Yersizler, Ayetlerin Işığında isimleriyle kitaplaştırmıştır. Ayrıca kendisiyle yapılan söyleşiler, Söyleşiler I ve Bir Yaradan Kurşun Çıkarır Gibi adlarıyla yayımlandı.

Mustafa İslamoğlu, bir gazetede yazdığı makale nedeniyle 1 yıl ve Ankara'da kapalı bir forumda sunduğu Kürt Sorununa Islami Çözüm başlıklı tebliğinden dolayı 1,5 yıl olmak üzere toplam 2,5 yıllık Gölcük Cezaevi'nde başlayan mahkumiyetini, Ankara Yarıaçık Cezaevi'nde tamamlamıştır. Cezaevinde çok zor şartlar altında Macar Oryantalist Ignaz Goldziher'in De Richtungen der İslamichen Koranauslegung adlı eserini, Arapça tercümesinden Türkçeye çevirdi. 1997 yılında Human Rights Watch Helmann-Hammet 1997 ödülünü aldı.

Yazarın bunlardan başka II. Uluslararası Fetih Sempozyumu'nda sunduğu tebliğ, 1997 yılında Yürek Fethi adıyla kitaplaştı. Mekke'de kaleme aldığı Hac Risalesi 1998'de yayımlandı. Aralık 2000 tarihinde dini çevrelerde hayli ses getiren eseri Üç Muhammed'i yayımladı. Amerika/Atlanta'da verdiği seminerler, 2001'de Hayatın Yeniden İnşası İçin adıyla yayımlandı.Bunu 2000 yılında yayımladığı Ne Yapmalı-Nasıl Yapmalı-Kiminle Yapmalı adlı eseri takip etti. Yazar, 1983 yılında kaleme aldığı Seyrani adlı ilk edebi kitap çalışmasını 2002'de yayımladı. Allah: Tanımak-Bilmek-Anlamak adlı eser, yazarın yayımlanmış son kitabıdır. Yazar, İslami İlimler Akademisi'nde tefsir usulü dersleri vermekte ve Anadolu'da Vakit gazetesinde köşe yazarlığı yapmaktadır. Ayrıca yazarın konferans, seminer, hutbe ve konuşmalarından oluşan onlarca görüntülü eseri bulunmaktadır.

Yazar, evli ve beş çocuk babasıdır.

Mustafa İslamoğlu Kitapları - Eserleri

  • Yürek Devleti
  • Üç Muhammed
  • Pasif İyiden Aktif İyiye
  • Adayış Risalesi
  • Yürek Fethi
  • İmamlar ve Sultanlar

  • Yahudileşme Temayülü
  • Tavsiyeler - 1
  • İslam Nedir?
  • Alemlerin Rabbi Allah (cc) -bilmek -tanımak -anlamak
  • Yaratılış ve Evrim
  • Hasan El-Basri'nin Kader Risalesi ve Şerhi
  • Nüzul Sırasına Göre Hayat Kitabı Kur’an

  • Kur'an Surelerinin Kimliği
  • Efendim(s.a.v)
  • İman
  • Tavsiyeler - 2
  • Hayatın Yeniden İnşası İçin Ne Yapmalı Nasıl Yapmalı Kiminle Yapmalı 2
  • Hac Risalesi
  • Hayatın Yeniden İnşası İçin 1

  • İman Bilinci
  • Kur'an'ı Anlama Yöntemi
  • Divan
  • Esma-i Hüsna 1. Cilt
  • Özlü Sözler
  • Tesettür Yazıları
  • Ahlak Yazıları

  • Kalemle Öğreten Adına
  • Ayetlerin Işığında
  • Sözün Gücü mü? Gücün Sözü mü?
  • İslami Hareketler ve Kıyamlar Tarihi I-II
  • İslami Diriliş Hareketleri
  • Hayatı İnşa Eden Kur'an Kavramları
  • Ramazan Yazıları

  • Kelimeler
  • Esma-i Hüsna 2. Cilt
  • Berceste Ayetler
  • Kur'an Peygamberi Hz. Muhammed
  • Yokluğunda Düşülmüş Notlar
  • Eğitim Yazıları
  • Dağarcık

  • Bahtımca
  • 99 Esma Dua
  • Yerliler ve Yersizler
  • Yaşayan Yazılar
  • Hac ve Umre Yazıları
  • Bir Yaradan Kurşun Çıkarır Gibi
  • Savaş Kesmeyen Sözler

  • Esma-i Hüsna 3. Cilt
  • Şafak Yazıları
  • İman Yazıları
  • Şahsiyet Yazıları
  • Kur'an Yazıları
  • Din Yazıları
  • Ümmet Yazıları

  • Siyaset Yazıları
  • Seyrânî
  • Fıkıh ve İbadet Yazıları
  • Peygamber Yazıları
  • Kurban ve Bayram Yazıları
  • Vahdet Yazıları
  • Serdengeçtiler Hareketi ( 1730 ) Bir Halk Kıyamının Anatomisi

  • Hutbeler
  • Seyahat Yazıları
  • Kur'anî Hayat Yazıları
  • Makalat
  • Medeniyet Yazıları
  • Tenkit Yazıları
  • İman Risalesi

  • Kur'an'a Göre Esmaul Hüsna
  • Toplumu İnşa Eden Kur'an Kavramları
  • Kur’an’a Göre Esmai Hüsna
  • Söyleşiler 1
  • Anadolu Halk İsyanları (1919-1921)
  • Tarih Yazıları
  • Heyelan

  • Ya-Sin
  • Öncülerle Konuşmalar

Mustafa İslamoğlu Alıntıları - Sözleri

  • Eyvah fukaranın beli büküldü Medet ticaretin gücüne kaldık İyiler alemden göçtü çekildi Bizler zamanenin piçine kaldık Rüşvet ile yarar hakim hücceti Hüccet ile alır kadı rüşveti Halk bilmez oldu sözü sohbeti Bozuldu sikkenin tuncuna kaldık Zaman gelip insanoğlu azacak İngiliz okuyup frenk yazacak Evlat babasına mezar kazacak İnanın insanın acına kaldık Sene bin iki yüz altmış beş tamam Okunur ezanlar boş bekler imam Seyrani bu nutkun sonu vesselam İnanın dünyanın ucuna kaldık Seyrani bu işin sonu n'olacak Haklılar haksızdan hakkın alacak Herkes ettiğin er geç bulacak Darılman zalimin hıncına kaldık (Seyrânî)
  • Din sadece sıralarda öğrenilen, kitaplarda okunan soyut ve teorik bir şey değil ki. Din özü itibariyle pratiktir, hayata mütealliktir. Hayata müteallik olmayan dinin yeri müzelerdir. (Eğitim Yazıları)
  • Tamamını bulamadığımız için kitaba alamadığımız bir şiirinde "Mini mini yavrular üzerimde gezecek" der. İlginç bir tevafuktur ki ,mezarının üzerine okul binası yapıldığı için Seyrani uzun yıllar mezarsız kalmıştır. (Seyrânî)
  • Nemrud'un ateşe attığı İbrahim değil imandı. Fakat Nemrud ne bilecekti îmanın yanmayacağını... (İman)
  • "Adamak, sahip olduğunun bilincinde olmaktır." (Adayış Risalesi)
  • Altı ay- üç yıl arasında sürdüğü rivayet edilen “fetret-i vahiy” aslında gerçek anlamda bir vahiy kesintisi değil, bir risalet hazırlığı dönemidir. (Kur'an Peygamberi Hz. Muhammed)

  • Fakat fitne nerede? Havada fitne olmaz. Güneşin ışığında, bilginin aydınlığında fitne olmaz. Olsa olsa fitne erkeklerin gözlerinde, kalplerinde, yahut fillerinde bulunur. Ille de tedbir almak gerekiyorsa, erkeklerin gözlerine nikâb, kalplerine âdâb, dillerine ceza lâzım gelir. Musa Carullah (Tesettür Yazıları)
  • Allah'ın kulunu anmasının şartı, kulun Allah'ı anmasıdır. (Kur'an'a Göre Esmaul Hüsna)
  • Şuursuz Taklit, adamın boynuna geçmiş bir yular gibidir. Onu insan olmaktan çıkarır. İradesini, aklını, fikrini, duygu ve düşüncesini iptal eder. Kişiliksizleştirir, şahsiyetini yok eder. Taklidin bu türü ''içgüdüsel''dir, insanı insanlıktan çıkarıp, hayvanlaştırır. Şuursuz taklit insanın boynuna geçmiş bir ''yular'' gibidir. (Yahudileşme Temayülü)
  • “Hanne iyi bilmekteydi gerçek hürriyetin Allah’a tam teslimiyet olduğunu. Kendisinden sonra gelen insanlara gerçek hürriyeti öğretmek için; önce tüm nefsâni, şeytani, bireysel, toplumsal geleneksel kayıt ve zincirlerini kırıp Allah’a teslim olarak hürleşti. Sonra da evladını O’nun terbiyesine, koruyuculuğuna vererek hürleştirdi. O biliyordu ki Allah’tan gayrıya kulluk edenler hür olamazlar. Hür olanlar ise sadece Allah’a kul olurlar.” (Adayış Risalesi)
  • Mekke hüzünlenirse, İstanbul ağlar: Siz duymuyor musunuz hıçkırık seslerini? (Savaş Kesmeyen Sözler)
  • Tevhîdin inşası, şirkin imhası ile mümkündür. La süpürgesi ile kalbi şirkten temizlemeden, tevhîd sultanı kalbe konuk olmaz. (Kur'an'a Göre Esmaul Hüsna)
  • Rey düşmanlığı kötü bir reydir. Bunun akletmeyi ve tedebbürü emreden bir vahyin tebliğcisi olan bir Nebi'nin ağzından yapılması daha da kötüdür. Kötü olan bir şey daha vardır: O da, Kur'an'ın söylemediğini ona söyletmektir. Bunun reyle bir alakası yoktur. Bu olsa olsa kişinin ilahi vahiy yerine heva ve arzusuna uymasıdır. (Kur'an'ı Anlama Yöntemi)

  • Saadet-zedelerin morga çevirdiği bir dünyada Bana alevlerden kostümlerle dans etmek düşüyor. (Divan)
  • Ümmet, geçmişte yetimlerden âlimler, fatihler, arifler çıkarmış. Peki, biz şimdilerde ne çıkarıyoruz? Tinerciler, köprü altı çocukları, uyuşturucu müptelaları, kapkaççılar, suç makineleri ... Dahası organ mafyasına hammadde beyaz kadın ticaretine sermaye, seks köleliğine katkı. Bu, vebal olarak bize yeter !!! (Kalemle Öğreten Adına)
  • "Şapka giymemek için, nesi varsa satıp savarak Suriye'ye hicret edenler oldu... Feci ... Köylü şapkayı hala giymediler. Sinop'ta, şehre bir saatlik köyde bile, adi bezden üç-dört şapka yapmışlar, şehre gelen giyiyor. Dönüşünde misafir odasına asıp fesini ve sarığını başına geçiriyordu." (İslami Hareketler ve Kıyamlar Tarihi I-II)
  • Bir yanda Rasulullah'a iftira olduğunu bile bile önce uydurulup ardından "din budur" diye sarılınan nakli hurafeler, ötede selim bir kalbin (aklın) ürünü olmayan ve birbirini nakzeden aklî hurafeler. (İmamlar ve Sultanlar)
  • “Biz ona benzemekle değil, onu örnek edinmekle emrolunduk.” Gazzalî, Hz. Peygamber’e benzemenin ona saygı göstermekle bir alakası olmadığını ifade etmiş, bir hükümdara saygı göstermenin onun oturup kalktığı gibi oturup kalkmak değil, onun buyruk ve ilkelerine uymak olduğunu söylemiştir. (Kur'an Peygamberi Hz. Muhammed)
  • - cemre Gün gelir şairlerin de dili tutulur sözler seçilir sözlerden gerisi unutulur Kitab'ı eline alır bir şair şiirinden utanır zamanın keskin gözleri vardır ölümsüz olanı iyi tanır o dem başaklar kelleye kavuşur kelleler başaklanır kitaba, silaha ve tesbihe üleştirilen insan üç boyutlu bir sıratta buluşur Göz kayar, gönül kayar ve can kayar insan aldandığı kadar insandır böyle bulunur ince ve keskin yollu yâr geçitler servisten. bu bir heyelândir Gün gelir şairlerin de dili tutulur sözler seçilir sözlerden gerisi unutulur 1987 (Heyelan)
  • Biliyorlar, 'rabb' bir, 'ilâh' bir olursa imtiyazları ellerinden alınır. Çırpınışları hep bu yüzden. (İmamlar ve Sultanlar)