Kitap Künyesi

Yazar: Said Havva

Çevirmen: İbrahim Sarmış

Yayın Evi: Kayıhan Yayınları

İSBN: 1008930100199

Sayfa Sayısı: 510

Ruh Terbiyemiz Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Bina serisinin bu dokuzuncu kitabıdır. "Cevlat fil - Fıkhayni el-Kebir vel - Ekber" isimli sekizinci kitapla beraber bir kitap haline getirmeyi düşündümse de el - fIkhül -Kebir ve el - Fıkhül - Ekber konularında yazma imkanını belki bulamayacağımı hesaba kattım. Sonra metodla ilgili esas serinin bu ihtiyacı büyük ölçüde karşılayacağını gördüm. Bu sebepten her iki kitabı da " Bina " serisinin birer cüzü haline getirdim. Zira "Cevlat" kitabı İslami hareketin kültürel ve manevi yönü ile ilgisi büyüktür. Sonunda iki kitabın da bu seriden olmasını kararlaştırdım.

(Kitabın İçinden)

Ruh Terbiyemiz Alıntıları - Sözleri

  • Günümüzde Müslümanların mescid yapımı ve tamiri için dernekler kurduğunu görmekteyiz. Ancak, mescidin var olmasına sebep olan şey için hiçbir şey yapmazlar.
  • Bir şeyde hatayı söylemek kâfi değildir. Onun doğrusunu da göstermek lazımdır. Yıkmak yeterli değildir. Bina etmek de gereklidir. Değiştirilen yanlış yerine, doğru olanı takdim etmek lazımdır.
  • "Hüzünlenin, çünkü o, kalbin anahtarıdır."
  • Bir tek şey Müslümanlara kat etmeleri gereken yolu kısaltacaktır:Tevhid kelimesi... Tevhid'in, Kitap ve sünnetin ışığı altında elde edilen boyun eğme,aksiyon,amel ve ilim ile sürdürülen yaşantıyla insicam (uyum) içinde olmasıdır. Yolu kısaltacak olan da ancak budur.
  • "Kişi bazen kendisini sıkıntı içinde hisseder ama nedenini bilmez. Bu işlediği günahtan tevbe etmeyişindendir." - Hz. Aişe -
  • ¬İlimden mücahade doğmuyorsa o, sahih bir ilim değildir.
  • -Ne mutasavvıflar ne de başkaları masum(günah işlemez) değildir.Masum olan Kur'an ve sunnettir.
  • Cennetin yolu çetindir, ücrete muhtaçtır. "Dikkat edin, Allah'ın satılığa çıkardığı şey çok pahalıdır. Allah'ın satılığa çıkardığı şey cennettir." (Tirmizi)
  • Ne mutasavvıflar ne de başkaları masum(hata işlemez) değildir. Masum olan Kur'an ve sünnettir.
  • İslam, Hasan El benna'nın dediği gibi: " hayatın tüm tezahürlerini içine alan bir nizamdır. Gerçek bir inanç, doğru bir ibadet olduğu gibi aynı zamanda devlet ve vatandır, hükümet ve ümmettir, ahlak ve kuvvettir, hak ve adalettir, kültür ve kanundur, ilim ve yargıdır, madde ve servettir, kazanç ve zenginliktir, cihad ve davettir, ordu ve düşüncedir." İnanıyoruz ki İslam; hayatın bütün işlerini düzenleyen, her meselede hüküm verebilen hassas ve sağlam bir nizam koyan, hayati müşkülatlar ve insanların düzeltilmesi için gerekli olan sistemler karşısında eli kolu bağlı durmayan mükemmel eksiksiz bir sistemdir.
  • ¬Hakkın sözlerinden kalbime düşen nükteyi ancak kitap ve sünnetten iki adil şahitle kabul ederim. Çünkü Allah korunmuşluğu kitap ve sünnette garantilemiştir. Onun dışındakilere masumiyet garantisi vermemiştir. |Ebu Süleyman ed-Darani|
  • ¬Seyr ilallah'ın onsuz olamayacağı iki rüknü vardır : İlim ve zikir. İlimsiz ve zikirsiz seyr ilallah olmaz. İlim yolu gösterir, zikir ise yolun azığı ve o yolda yükselme vasıtasıdır. Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: " Dünya melundur. Allah'ı zikir ve ona benzer şeylerle öğrenen ve öğretenin dışında dünyada bulunan her şey de melundur." (ibni Mace)

Ruh Terbiyemiz İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Yazar bu kitabıyla İslam aleminde ve Ülkemizde de istismar edilen bu konunun açıklığa kavuşmasına vesile olabilir. İslam ve Tasavvuf konusunda aydınlatıcı bilgiler.Yazar verdiği örneklerle konunun anlaşılır hale gelmesini saglamış. Okumanızı tavsiye ederim. (Ekrem Özkara)

Kitabın Yazarı Said Havva Kimdir?

Saîd Havvâ, 27 Eylül 1935 yılında Suriye’nin Hama şehrinde doğdu. Fakir bir ailenin çocuğu ola¬rak dünyaya gelen Saîd Havvâ ilköğrenimini Hama’da gördü ve buradaki cami¬lerde ünlü ulemalardan dersler aldı. İbn-i Rüşd Lisesi’nde okurken öğretmeni Şeyh Muhammed el-Hamid vasıtasıyla İhvan-ı Müslimin üyeleriyle tanıştı ve 1952 yılında henüz 17 yaşında iken Müslüman Kardeşler hareketine katıldı.

1956'da Şam üniversitesinde yeni açılan Kulliyyetuş-şeriatil-İslamiyyeye kaydoldu. Fakültenin kurucu dekanı ve Suriye Müslüman Kardeşler teşkilâtının lideri olan Mustafa es-Sibâî ile tanıştı. Üniversite yıllarında teşkilat içindeki faaliyetlerde görev almakla beraber Hasan Habenneke gibi çok değerli üstatların ilim meclislerinde bulundu. O dönemde Suriye’de sosyalizmden kavmi¬yetçiliğe kadar çeşitli fikri akımlar vardı ama O Allah’ın lütfü ve inayeti saye¬sinde İslami alanda eğitim görme şerefine kavuştu.

1961'de mezun olup Hama'da öğretmenliğe başladı.1964 yılında ise Hama Müslüman Kardeşler Hareketi Başkanlığını üstlen¬di. Aynı yıl Hama’da meydana gelen olaylarda aktif görevler aldı. Mervan Hadid'in liderliğindeki ayaklanma sırasında, silahlı mücadeleye mesafeli yaklaşmakla birlikte grevlerin düzenlenmesinde rol aldı, çatışmaların önüne geçmek için şehrin ileri gelenleriyle yapılan toplantılarda bulundu. Bu olaylar Hamalı Müslümanların devrin zalim yönetimine karşı bir kıyam hareketiydi. Saîd Havvâ bu olaylara katılmasından ötürü tutuklandı ve hapse atıldı. Hakkında idam hükmü verildi. Hama halkının yönetime karşı yoğun baskıları sonucu idam hükmü yerine getirilemedi.

Saîd Havvâ 1966'da baas rejiminin baskısını giderek arttırması sonucu Suudi Arabistan’a gitti. Burada beş yıl öğretmenlik yaptı. İlk eserlerini de burada yayımlamaya başladı. Hafız Esed'in 1970 yılında yönetime el koymasının ardından teşkilatın sürgündeki üyelerine Suriye’ye dönme izni verilmesi üzerine Saîd Havvâ'da 1971'de tekrar ülkesine döndü. 1973 yılında Hama’da meydana gelen ikinci kıyam hareketine yine başkan¬lık etti. Bu kıyam yönetimin İslam yerine sosyalist demokrasiye geçişini öngören anayasa değişikliğine karşı yapılmıştı. Bu olaylardan hemen sonra ye¬niden tutuklandı ve hapse atıldı. Hakkında kesinleşen 5 yıllık mahkûmiyeti ya¬şadı. Beş yıl süren mahpus hayatı süresince ilmi çalışmalara ağırlık vererek hem El Esas Fi’'t-tefsir isimli 11 ciltlik bir tefsir telif etti, hem de mahkûmlara ders verdi.

Saîd Havvâ 1978 yılının Ocak ayında hapisten çıktı ve iki ay sonra Suriye’yi terk ederek Ürdün’e yerleşti. Suriye’yi terk etmesine rağmen teşkilatla arasındaki bağları koparmadı. Çeşitli İslam ülkelerine, Avrupa ve Amerika’ya seyahatlerde bulundu. İran’da Humeyni, Pakistan’da Mevdudi ile tanıştı.

Esed rejimine karşı Sünni İslami muhalefetin en önemli teşkilatlarından Suriye İslam Cephesi’nin kuruluşunda Adnan Saadettin ve Muhammed Ebu’n Nasr El-Beyanuni gibi hareket önderleriyle beraber öncülük yaptı. Zalim baas rejiminin baskılarını iyice arttırmasıyla Saîd Havvâ silahlı mücadeleye onay verdi.

1982 yılında azgın Suriye yönetiminin yerle bir ederek 30.000 Müslüman’ı katlettiği Hama'daki katliamdan derin bir şekilde etkilenen Saîd Havvâ, hayatının son yıllarında sürekli tedavi gördü. Saîd Havvâ 9 Mart 1989da Ürdün'ün başkenti Amman’da henüz 54 yaşında iken Rahmet-i Rahman’a kavuştu.

Said Havva Kitapları - Eserleri

  • Allah'a İnanmak
  • Allah Erinin Ahlak ve Kültürü
  • Ruh Terbiyemiz
  • Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v)
  • Aile Hayatının Kuralları
  • Şehadet

  • Humeynicilik
  • İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim)
  • İslam - İslam'ın Rükünleri
  • İslam - Cezai Müeyyideler
  • Ruh Terbiyemiz & İslami Çalışmalar Hakkında Dersler
  • İslam'da Nefis Tezkiyesi
  • Allah Erinin Stratejisi

  • Cihad Yolunda Bir Adım Daha İleri
  • El-Esas Fi't Tefsir
  • İslami Çalışmalar Hakkında Dersler
  • Şiilik ve Humeynicilik
  • İslamda Allah İnancı
  • İslam
  • Hadislerle İslam Akaidi (5 Cilt Takım)

  • İslam'da Yönetim ve Yönetici
  • Müslüman Kardeşler Teşkilatı
  • Hatıralarım
  • Adabı Muaşeret ve Görgü Kuralları
  • Allah'a İnanmak
  • Tartışmalar
  • El-Esas Fi's Sunne - Hadislerle Hz. Peygamber'in Hayatı

  • Farz Bilinci
  • İslami Metotlar
  • Müslüman Aile Hayatının Kanunları
  • İslam Sosyal ve Ahlaki Hayat
  • 50. Yılında Müslüman Kardeşler Hareketi
  • Eğitim Risalesi

Said Havva Alıntıları - Sözleri

  • Kardeşlerin itimat ettiği her şeyde iki esas göz önüne alınır. Birincisi şer'an caiz olması, ikincisi de düşmanın silahlarına mukavemet edebilmesi ve hedefleri gerçekleştirebilmesidir. Araştırmaya karşılık araştırma, örgütlenmeye karşı örgütlenme, gazeteye karşı gazete, şiire karşı şiir... Mahalli hedefler olsun uluslararası hedefler olsun kendilerini gerçekleştirebilecek araçlara muhtaçtırlar. Bunlar da İslam'ın ışığında olmalıdır. Kardeşlerin dayandığı bu esas, Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem'in hayatında çokça görülmektedir. Çünkü O, şiire karşı şiirle, hitabede karşı hitabetle ve orduya karşı ordu ile mukabele ederdi. (İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim))
  • Belki geçici olan kötülük geçici olan iyilikten daha iyidir. Çünkü kötülük gidince ferahlık kalır . Fakat iyilik gidince geride bir üzüntü bırakır. (İslam'da Nefis Tezkiyesi)
  • İhlâs olmadan Allah'ın razı olacağı sağlam bir hareket söz konusu olmaz. (İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim))
  • Tartışma, gülme veya kahkaha esnasında sesi yükseltmek düşüncesizlik, ahlaki erdem ve nezaket kurallarına aldırmamazlıktır... (Aile Hayatının Kuralları)
  • İşte Hz. Peygamber (s.a.v.).. küçük bir çocuk olan Üsame'yi, pis bir halde gördüğü için temizliyor. İşte Hz. Aişe.. bir kadına, kocasının karşısına güzel bir görüntü içinde çıkmasını öğütlüyor. Bu İbn Abbas.. karşısındaki adama, kadın kocasına süslendiği gibi, kendisinin de hanımı için süslenmesini salık veriyor. (Aile Hayatının Kuralları)
  • Peygamberlerin hayatlarında her zaman görünen bir gerçek vardır. Onlar hep gerçeği yaşamışlardır, hayatlarında teorilerin yeri yoktur. Sadece peygamberlerdir, insanları en yüce mevkilere çağıranlar... (Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v))

  • Eğєr вir dαvα hαk ise onun için mücαdele vermek bir görevdir. Bu inαnç uğrundα bedel ödemek şereftir, çekilen cezalar ise dünyaya endenksli yaşayanların anlayamayacağı kαdαr değerlidir. (Şehadet)
  • Bir hareket ki ne istediğini ve nereye doğru yürüdüğünü bilmiyorsa, bu sebepler dünyasında yok olmaya veya felç geçirmeye mahkumdur. (Allah Erinin Ahlak ve Kültürü)
  • "Ya Rabbi, herhangi birşeyi bile bile sana ortak koşmaktan sana sığınır ve eğer böyle bir günahı bilmeden, farkında olmadan işlediysem beni affetmeni dilerim." (Şehadet)
  • Enes r.a şöyle dedi; Resulullah (a.s) buyurdu ki; "Şüphesiz şeytan insanın kanının aktığı yerden akar." (Hadislerle İslam Akaidi (5 Cilt Takım))
  • Charles Y. C. şöyle söyler: " Bu işlemleri gözden geçirdiğimizde bir proton molekülünün oluşabilme ihtilalinin 10 üzeri 160 olduğu ortaya çıkar. Elimizde bu sayıyı okuyacak mefhum yoktur. Yani bir tek protein molekülünün tesadüfen oluşabilme ihtimali milyonlarca milyarın çarpılmasıyla elde edilecek rakamda birdir ki bu da imkansız demektir. (Allah'a İnanmak)
  • İdarecilerinizin hayırlıları, sizin kendilerini sevdiğiniz ve sizi seven, sizin dua ettiğiniz ve size dua edenlerdir. İdarecilerinizin kötüsü ise, sizin sevmediğiniz ve sizi sevmeyen, sizin lanetlediğiniz ve sizi lanetleyendir. Hz Muhammed ( as) (İslami Çalışmalar Hakkında Dersler)
  • O gaybı bilendir ,kendi gaybını kimseye açmaz (Humeynicilik)

  • Müslümanların arasında en kalın perde birbirlerini anlamama ve birbirleri hakkında uzaktan hüküm verme perdesidir. (İslami Çalışmalar Hakkında Dersler)
  • Cennetin yolu çetindir, ücrete muhtaçtır. "Dikkat edin, Allah'ın satılığa çıkardığı şey çok pahalıdır. Allah'ın satılığa çıkardığı şey cennettir." (Tirmizi) (Ruh Terbiyemiz)
  • İnsanları idare etme ile onlara yağ çekme arasında fark vardır. İnsanları idare eden kişi karşısındakini hakka yöneltmek veyahut da batılın içinden onu çekip çıkarıncaya kadar ona iltifat eder. Fakat yağcı adam ise karşısındaki adamı batılın derinliklerine sürükleyip onu orada bırakmak ve yahut da hevâ ve arzularıyla baş başa bırakmak için ona iltifatta bulunur. (İslam'da Yönetim ve Yönetici)
  • "İslam nizamının genel kurallarına uyduğu müddetçe aldığı biçim, yada çeşit önemli değildir." (İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim))
  • Allah, kişi düşünce ile birlikte zikri (ibadet,eylem) de kendisinde birleştirmedikçe, o kişinin kalbine ayetlerini açmaz. (Allah'a İnanmak)
  • Bütün siyasi davalar, partisel pazarlıklar, reislik, koltuk ve madde rekâbeti sebebiyle bağlıları arasında kardeşliği tesis edemezler. Dünya neyin içine girmişse mutlaka onu bozmuştur. Zahiren dost, gerçekte ise birbirlerine düşman olan bir nesille ne İslam ayakta kalır ve ne de hedefler gerçekleşir. Bu yüzden kardeşlik, biatımızın bir rüknü olmuştur. (İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim))
  • Kızgınlık ahmaklığın başıdır. (İslam'da Yönetim ve Yönetici)